8091 李兆虹主讲《中国现代文学三十年》名校真题解析及典型题精讲精练Word文件下载.docx

8091 李兆虹主讲《中国现代文学三十年》名校真题解析及典型题精讲精练Word文件下载.docx

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二、名词解释（每题５分）

１．《新石头记》

２．孤岛文学

３．新月派诗人

４．《亦报》

１．《新石头记》作者为清末吴趼人，是一部迥然不同的《红楼梦》续书，它继承了《红楼梦》批判社会、反映人生的现实主义精神。

这部续书将《红楼梦》中的主要人物贾宝玉的背景从清代盛极而衰的转折时代，置换为内忧外患衰颓已极的近代社会。

小说中，贾宝玉在１９０１年复生，到上海、南京、北京、武汉等地游历，以他的经历为主线，揭示了２０世纪初半殖民地、半封建的中国社会复杂、丰富、多变、动荡的社会特征和文化特征，描写了它落后、腐败而又不断产生新事物，萌生新观念的时代面貌。

在此基础上，吴趼人表达了他“补天”的理想，他找到了“补天”的工具和武器，以不同于曹雪芹时代的

１

近代精神，构筑了一个“天”已补成，完美无缺的“文明境界”，实现了曹雪芹苦苦追寻而不得的愿望。

２．孤岛文学：

指抗战时期上海租界的文学，存在时间是从１９３７年１１月上海沦陷至１９４１年１２月珍珠港事变日军侵入租界止。

这时期的租界，四面都是日军侵占的沦陷区，仅租界内是日军势力未到而英法等国控制的地方，故称＂孤岛＂。

文艺工作者利用租界这一特殊环境进行抗日文学活动，称＂孤岛文学＂。

孤岛文学最有影响的，一是杂文，孤岛作家唐、柯灵、王任叔（巴人）等发表了很多紧密联系现实、爱憎分明的杂文，王任叔和阿英关于杂文曾发生颇有影响的＂鲁迅风＂的争论，后出版杂文刊物《鲁迅风》；

二是戏剧活动特别活跃，于伶和《夜上海》《长夜行》等反映沦陷区人民生活和斗争的剧

本，阿英的《碧血花》《海国英雄》等南明史剧，歌颂爱国主义和民族气节，产生了很大的社会影响。

３．新月派诗人：

新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以１９２７年为界分为前后两个时期。

前期自１９２６年春始，以北京的《晨报副刊·

诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。

他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。

闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。

因

此新月派又被称为“新格律诗派”。

新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自

觉创造的时期。

１９２７年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。

它以《新月》月刊和１９３０年创刊的《诗刊》季刊为阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。

后期新月派提出了“健康”、“尊严”的原则，坚持超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”，但诗的艺术

表现、抒情方式与现代派趋近。

４．《亦报》创刊于１９４９年７月２５日，终于１９５２年１１月２０日，历时三年多。

社长龚之方，总编辑唐大郎，两位担纲人物都是１９４０年代上海滩小报界的弄潮好手。

在上海民营小报的最后风光。

一批知名文人在《亦报》发表文章。

张爱玲的中篇《小艾》、长篇《十八春》、丰子恺的漫画、周作人的大量散文（９００多篇）等作家的作品都在亦报连载。

三、简答题（每题１５分）

１．简述清末文学革新的过程和意义。

上世纪末，梁启超、黄遵宪的诗界革命：

“我手写我口，古岂能拘牵”，小说界革命，第一次将小说凌驾于经史之上。

在小说观念上是一个重大的突破。

梁启超在严、夏之后，从小说具有的“启蒙”、“新民”社会功能角度，把自古视为卑贱文体的小说提高到史无前例之高度。

他在《论小说与群治之关系》

（１９０２）中说：

“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。

文界革命是梁启超借鉴了日本和“欧西”的思想内容和语言形式而创造的过渡期文体形式。

“新文体”突破了桐城派古文的藩篱，便于表达新的思想。

晚清裘廷梁提倡白话文运动，值得一提的是清末民初域外小说翻译大盛。

近代的一系列文学变革是后来文学革命的序幕，虽然其规模、声势、社会影响面及其对传统文学

２

所构成的挑战的力度，都远不能与文学革命相比。

但正是这场运动为文学革命提供了动力与契机。

２．简述京派小说的艺术个性。

—是在题材上，他们大多倾向于对“乡土中国”和“平民现实”的描写。

首先，他们出于对文学的政治功利性、党派性和商业性的不满，采取一种回避时代潮流、回避现代文明、回避时尚的态度，从文化而不是政治视角来表现已经被人们淡忘的乡村生活和民间生活。

其次，他们对宗法制农耕文明进行理想化处理。

对畸形发展的现代都市文明格格不入，无法忍受现代都市浓郁的商业化气氛和日益堕落的道德伦理，他们挖掘乡土中国的人性美和人情美。

第三，他们有地位，有知识和修养，对人生有着独特的见解，看得很透，也看得很淡，没有迷失自己，始终保持着清醒的状态。

二是在风格上，倾向于从容节制的古典式审美趋向。

首先，他们生活在都市而热衷于以自己童年生活为背景的乡土题材，有怀旧的情绪；

在怀旧中品味生活、挖掘诗意。

其次，与快速时髦的都市文明的疏离和与缓慢古雅的乡土生活的亲近，产生出平和的创作的目标和从容笃实的写作态度。

第三，形成了偏于古典审美的“牧歌田园诗”的基本风格。

这种风格有独特性，现代文学与中国革命和现代化的进程紧密联系在一起，作家都具有感时忧国的特点，重现实干预，少乌托邦式的艺术想象，“启蒙的文学”始终占据主流地位，而“文学的启蒙”则处于边缘地位。

现代文学中很少有田园牧歌型的作家和作品。

三是在文体上，创造出了比较成熟的小说样式。

首先，他们在创作中既追求独特又讲究品味，既看重作家身份又不忘学者身份，不愿以传奇性的故事情节取胜，将力气花在形式的创造上。

他们几乎都学贯中西，有深厚的古文底子，又经过西洋文化的熏陶，追求“文章之美”，有创新和推进。

其次，他们发展了中国的抒情小说，使抒情小说成为了传统和源流。

四、论述题（每题２５分）

１．以《补天》、《铸剑》、《理水》为例论述鲁迅的文化立场及其对历史和现实的态度。

《补天》、《铸剑》、《理水》出自鲁迅的《故事新编》。

８篇小说从远古神话延续战国，给整个中国先秦历史勾勒了一幅完整的图画。

对于中国历史文化，鲁迅在《呐喊》首篇《狂人日记》中有过评价：

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的……满本都写着两个字是‘吃人’！

”《故事新编》再往上溯，系统探求中国历史文化多方面的内容，构成了鲁迅对中国历史文化的整体认识。

三篇作品的主人公分别为《补天》的女娲、《理水》的禹、《铸剑》的侠，鲁迅基本持肯定态度，其思想核心为禹墨侠。

《故事新编》中其他几篇，鲁迅基本持否定态度，其思想核心为儒道，鲁迅对传统文化是有所继承的，其主要内容就是禹墨侠。

大禹的三过家门不入，墨子的利天下而为之，侠的嫉恶如仇，在鲁迅强烈的内在性格中，可以看出这三种精神的影子。

３

在中国传统文化中，鲁迅一生批判的主要方面就是儒道。

在禹墨侠和儒道两方面一褒一贬，和五

四以后的时代风气相关，与鲁迅的独特个性也有关系。

从禹墨侠的褒扬上升到《补天》中的女娲补天精神，从儒道的批判上升到《奔月》里后羿的落寞，８篇小说涉及鲁迅对中国传统文化的取舍两方面以及他一生的思想倾向，结构极为严整。

《补天》的次要人物是鲁迅的批判精神的体现。

女娲创造人类，被古衣冠小丈夫指责为失德、蔑礼、败德。

这是对儒家假道学文化的批判。

小说中出现的方士代表道家文化，也是鲁迅批判的。

２．比较论述２０世纪３０年代与９０年代小说对都市的书写。

３０年代

１）以茅盾为代表的左翼文学。

茅盾创建了现代都市文学。

如《子夜》等全面描写了都市的社会结构、经济结构、现代生活方式以及生活在都市中各阶级、阶层的人物。

茅盾用阶级分析的观点分析了

３０年代中国社会的阶级状况以及他们的本质特性。

并且，茅盾还开创了“时代女性”和“资本家”两大人物形象系列，丰富了现代文学的人物画廊。

２）新感觉派：

新感觉派不愿单纯描写外部现实，强调主观感觉在创作中的作用，用现代人的眼光来打量上海，用一种新异的现代形式来表达这个东方大都会的城与人的神韵。

在快速的节奏中表现半殖民地都市的病态生活，揭示了在灯红酒绿的环境中人与人关系的冷漠，人们精神的疲倦和心灵的孤独；

运用弗氏的学说和借鉴意识流手法，揭示人物复杂的内心活动，挖掘和表现人物的潜意识，刻画人物的性格分裂和变态心理。

刘呐鸥的《都市风景线》热衷于描绘都市文化的时尚特征：

影戏院、赛马场、舞会、雩红灯、火车等，人物也是活动其中的时髦人物，作者想借此暴露大都市的病态，但他对于洋场文化的认同多于反思，故而常在批判中沉醉迷失。

穆时英在运用新的技巧来描写都市生活上，都市的战栗和肉的沉醉，展览

“十里洋场的畸形”“风景”。

写出人物在“快乐面具”后的悲哀。

３）老舍的北京市民文化书写。

他始终用“文化”来分割人的世界，关注特定“文化”背景下的人的命运，以及在“文化”制约下的世态人情、作为“城”的生活方式与精神因素的“文化”的蜕变，尤其重视

“文化”对人性和人伦关系的影响。

老舍写了老派市民形象：

思想因循守旧，保守落后的“老中国儿女”、“老大国民”等老派市民形象；

新派市民形象：

市民阶层中的市侩典型。

“洋派青年”，他们一味逐新，一味追求洋式的生活情调同时又毫无民族气节；

正派或理想的市民形象；

底层贫民。

９０年代小说都市叙事探入人心一隅折射都市化进程的错综，涉及了都市化进程对于社会生活的影响、都市化进程中人的精神历程。

４

老城叙述者，９０年代的城市文学也出现了一股“老城热”，苏童的《红粉》长篇《米》里有了更为明确地表现，小说写乡村流氓五龙到城市的发迹和失败。

叶兆言《１９３７年的爱情》、王安忆《长恨歌》通过上海小姐王琦瑶的一生的描述，展现了上海这个城市的演变，特别是上海城市文化精神的形成。

都市体验者。

金钱观、欲望。

《废都》对于欲望的发现和肯认。

女性都市文学。

铁凝、王安忆、方方、池莉等人写作有了自觉的都市意识，陈染、林白、徐坤等的小说个人化色彩和自传性极其强烈，她们对城市的感受完全是个人经验和诗性的诉求。

个人奋斗小说，淘金者小说。

邱华栋的《手上的星光》中讲述两个女流浪艺术家等北漂一族闯荡北京的故事。

《高兴》

５

一、填空（每空１分）

考研真题二

１．“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同就义前作品 中的诗句；

现代诗人

于１９４２年４月２４日关押在日本侵略者的监狱中也写了一首同名的自由体诗。

２．“这里面只有三个大字：

一个是爱，一个是自由，一个是美”，这是 对诗人徐志摩为人为诗方面的评价。

３．２０世纪４０年代的“战国策派”得名于半月刊 和重庆《大公报》的《战国》副刊，以批判柔性文化、主张超人哲学与英雄崇拜，其中， 提出了“恐怖、狂欢、虔恪”的口号。

４．现代文学中关于“人力车夫”的作品，有鲁迅的小说 和胡适的诗歌 。

５．丁玲的《太阳照在桑干河上》和 的《暴风骤雨》均是２０世纪４０年代反映“土改”的小说。

前者以华北一个叫 的村子为背景，后者主要描写了东北的农民和农村生活。

１．《狱中题壁》、戴望舒

２．胡适

３．《战国策》、林同济

４．《一件小事》、《人力车夫》

５．周立波、暖水屯

１．《甲寅周刊》

２．“现代罗曼司”

３．论语派

４．东