二年级阅读课教案Word文件下载.docx

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“色难。

”）如果父母不听规劝；

要耐心等待；

一有适当时机；

例如父母情绪好转或是高兴的时候；

再继续劝导；

如果父母仍然不接受；

甚至生气；

此时我们虽难过得痛哭流涕；

也要恳求父母改过；

纵然遭遇到责打；

也无怨无悔；

以免陷父母于不义；

使父母一错再错；

铸成大错。

（四）熟读成诵

1、默读并试着背诵

2、指名背诵

3、全班齐背

（五）作业布置：

熟背课文

教学反思：

逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力；

提倡多角度的、有创意的阅读；

利用阅读期待、阅读反思和批判等环节；

拓展思维空间；

提高阅读质量。

第七周第六课时

2、熟读成诵；

理解文艺。

将文中所述应用于生活中。

亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床丧三年　常悲咽　居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生

父母亲生病时；

子女应当尽心尽力的照顾；

一旦病情沉重时；

更要昼夜服侍；

不可以随便离开。

父母去世之后；

守孝期间（古礼三年）；

要常常追思、感怀父母教养的恩德。

自己的生活起居必须调整改变；

不能贪图享受；

应该戒绝酒肉（请参考地藏经；

孝子应如何给往生者修福）。

办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节；

不可草率马虎；

也不可以为了面子铺张浪费；

才是真孝顺。

（论语：

生；

事之以礼；

死；

葬之以礼；

祭之以礼。

）祭拜时应诚心诚意；

对待已经去世的父母；

要如同生前一样恭敬。

祭如在；

祭神如神在。

）

教学反思：

“阅读期待”是接受美学的概念。

接受美学认为；

读者在阅读文学作品之前具有一种期待视野；

一种迫切求知的心理。

它是体验的引线；

探究的前奏。

第八周出则涕

第一课时

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

当哥哥姊姊的要友爱弟妹；

作弟妹的要懂得恭敬兄姊；

兄弟姊妹能和睦相处；

一家人和乐融融；

父母自然欢喜；

孝道就在其中了。

与人相处不斤斤计较财物；

怨恨就无从生起。

言语能够包容忍让；

多说好话；

不说坏话；

忍住气话；

不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

（言语为福祸之门。

孔门四科有：

德行、言语、政事、文学。

可见言语之重要。

“教学艺术的本质不在于传授本领；

而在于唤醒、激励和鼓舞。

”诸多名师也认为鼓励是教育的法宝；

是最廉价的润滑剂。

第九周第二课时

或饮食　或坐走　长者先　幼者后

长呼人　即代叫　人不在　己即到

良好的生活教育；

要从小培养；

不论用餐就座或行走；

都应该谦虚礼让；

长幼有序；

让年长者优先；

年幼者在后。

长辈有事呼唤人；

应代为传唤；

如果那个人不在；

自己应该主动去询问是什么事；

可以帮忙就帮忙；

不能帮忙时则代为转告。

（“人生以服务为目的；

不以夺取为目的。

”青少年守则明言：

助人为快乐之本。

）

（四）熟读成诵

实践证明；

鼓励可营造宽松、和谐、民主的教学氛围。

学生在这种自由的空间里可与老师、学生进行心灵的碰撞；

生命的融合；

不断地获得成功的体验；

并在成功中走向成功。

第十周第三课时

称尊长　勿呼名　对尊长　勿现能

路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

骑下马　乘下车　过犹待　百步余

称呼长辈；

不可以直呼姓名；

在长辈面前；

要谦虚有礼；

不可以炫耀自己的才能；

路上遇见长辈；

应向前问好；

长辈没有事时；

即恭敬退后站立一旁；

等待长辈离去。

古礼：

不论骑马或乘车；

路上遇见长辈均应下马或下车问候；

并等到长者离去稍远；

约百步之后；

才可以离开。

（敬老尊贤）

优秀教师有一个共同的法宝；

那就是鼓励学生的方法多；

有的多至近百种；

就是为了让学生能及时得到恰当的鼓励。

因为鼓励能让学生智慧的火花得到迸发；

并使火花熊熊燃烧；

照亮全班；

让整个课堂充满生机。

第十一周第四课时

长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

尊长前　声要低　低不闻　却非宜

进必趋　退必迟　问起对　视勿移

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

课程评价的目的不仅是为了考察学生达到学习目标的程度；

更是为了检验和改进学生的语文学习和教师的教学；

改善课程设计；

完善教学过程；

从而有效地促进学生的发展。

第十二周谨第一课时

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

早上要早点起床；

晚上也别很早就睡觉。

因为时光宝贵；

转瞬即逝；

应当好好珍惜和努力。

（少壮不努力；

老大徒悲伤。

）早晨起床后；

务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽；

有一个好的开始。

大小便后；

一定要洗手；

养成良好的卫生习惯；

才能确保健康。

（防止肠病毒；

要学会洗手；

手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：

盛年不重来；

一日难再晨。

及时当勉励；

岁月不待人。

课改背景下的课堂教学评价应坚持以人为本；

以促进学生人格和谐发展为根本目标；

充分发挥评价的导向和激励功能；

注重评价方式多元化和科学化；

关注学生在学习的过程中表现出来的情感、态度、价值观等.

第十三周第二课时

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

衣贵洁　不贵华　上循份　下称家

对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

要注重服装仪容的整齐清洁；

戴帽子要戴端正；

衣服扣子要扣好；

袜子穿平整；

鞋带应系紧；

否则容易被绊倒；

一切穿著以稳重端庄为宜。

回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位；

避免造成脏乱；

要用的时候又要找半天。

（大处著眼；

小处著手；

养成良好的生活习惯；

是成功的一半。

）穿衣服需注重整洁；

不必讲究昂贵、名牌、华丽。

穿著应考量自己的身份及场合；

更要衡量家中的经济状况；

才是持家之道。

（不要为了面子；

更不要让虚荣心作主；

无谓的开销就是浪费。

）日常饮食要注意营养均衡；

多吃蔬菜水果；

少吃肉；

不要挑食；

不可以偏食；

三餐常吃八分饱；

避免过量；

以免增加身体的负担；

危害健康。

关注成功体验的开放性评价体系。

教师要努力以真诚的语言、温和的表情、期待的目光、宽容的态度来激起学生主动参与学习、不断创新的欲望和需求；

发现和发展学生多方面的潜能。

第十四周第三课时

年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

饮酒有害健康；

要守法；

青少年未成年不可以饮酒。

成年人饮酒也不要过量；

试看醉汉疯言疯语；

丑态毕露；

惹出多少是非？

“食不厌精；

脍不厌细。

”夫子劝勉我们：

食物不要过分讲求精美；

烹调不要过分要求细致。

）（老子说：

圣人为腹不为目。

饮食是为了吃饱肚子；

不是为了满足口目。

）走路时步伐应当从容稳重；

不慌不忙；

不急不缓；

站立时要端正有站相；

须抬头挺胸；

精神饱满；

不可以弯腰驼背；

垂头丧气。

（立如松；

行如风；

坐如钟；

卧如弓。

）问候他人时；

不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬；

不能敷衍了事。

进门时脚不要踩在门槛上；

站立时身体也不要站得歪歪斜斜的；

坐的时候不可以伸出两腿；

腿更不可以抖动；

这些都是很轻浮、傲慢的举动；

有失君子风范。

通过评价让学生看到自己前进的足迹；

进而享受成功的喜悦；

增强学习的信心；

通过评价让学生发现自身不足；

明确努力的方向；

形成对自己的鞭策。

第十五周第四课时

缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

执虚器　如执盈　入虚室　如有人

事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

进入房间时；

不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些；

避免发出声响。

在室内行走或转弯时；

应小心不要撞到物品的棱角；

以免受伤。

拿东西时要注意；

即使是拿着空的器具；

也要像里面装满东西一样；

小心谨慎以防跌倒或打破。

进入无人的房间；

也要像有人在一样；

不可以随便。

做事不要急急忙忙慌慌张张；

因为忙中容易出错；

不要畏苦怕难而犹豫退缩；

也不可以草率；

随便应付了事。

通过评价融洽师生关系；

加强师生的沟通和理解；

进行心与心的撞击；

使学生能“尊其师而信其道”。

第十六周第五课时

斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

将入门　问孰存　将上堂　声必扬

人问谁　对以名　吾与我　不分明

凡是容易发生争吵打斗的不良场所；

如赌博、色情等是非之地；

要勇于拒绝；

不要接近；

以免受到不良的影响。

一些邪恶下流；

荒诞不经的事也要谢绝；

不听、不看；

不要好奇的去追问；

以免污染了善良的心性。

将要入门之前；

应先问：

“有人在吗？

”不要冒冒失失就跑进去。

进入客厅之前；

应先提高声音；

让屋里的人；

知道有人来了。

如果屋里的人问：

“是谁呀？

”应该回答名字；

而不是：

“我；

我！

”让人无法分辨我是谁？

教学中要从多个角度组织学生进行自评和互评；

对待学生的学习不应只看他有没有掌握；

更要看他在这个学习过程中所付出的努力；

学习的态度；

所用的方法；

持之以恒的耐心；

甚至是永不言败的勇气。