湖南省株洲市高三上学期期中考试语文试题.docx
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湖南省株洲市高三上学期期中考试语文试题
湖南省株洲市高三上学期期中考试语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、现代文阅读（共1题；共6分）
1.（6分）（2016高二下·临川期中）阅读下面的文字，完成各题
《周易》借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。
《周易·系辞传》：
“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。
”卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《易》。
借助卦象．并通过象的规范化的流动、联结、转换，具象地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系，并借助六十四卦系统模型，推断天地人物之间的变化，这种思想方式渗透到中医和中国古代科技之中。
道家庄子主张“得鱼而忘筌”，“得意而忘言”（《庄子外物》），魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”（《周易明象》）的命题，表明了中国思维穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。
中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。
儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致。
中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以以把握。
道家认为，心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维。
因此，人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰，保持。
境的平和、宁静，而要使直觉思维真实呈现，别离不开默思冥想的“玄览”。
老子主张“涤除玄览”。
“涤除”即否定、排开杂念，“玄览即深入静观。
”这是在高度精神修养的前提下才具备的一种思维状态。
庄子主张“心斋”、“坐忘”。
“心斋”即保持心境的虚静纯一，以便直接与道契合。
“坐忘”即心灵空寂到极点，忘却了自然、社会，甚至忘却了自己的肉身和智慧．物我两忘，浑然冥同大化之境。
儒家孔子的“默而知之”，孟子的“不虑而知”、“不学而能”的良知良能，荀子的“虚壹而静”、“大清明”，张载的“大其心则能体天下之物”，朱熹的“豁然贯通焉”，“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”，陆九渊的“吾心”与“宇宙”的冥契，王阳明的“致良知”，都是扬弃知觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体之契合的一种境界或方法。
佛家更是强调一种精神性的自得和内心的体验，彻见心性之本源。
禅宗的参究方法是不立文字，教外别传，直心而行，无念为宗，触类是道，即是而真。
不执着外物，种种言行纯任心性之自然。
禅宗的顿悟成佛，排除语言文字、逻辑思维工具，主体直接契入客体，与客体融合为一。
这种思维活动的过程与结果是只可意会而不能言传的，有赖于每个人自己体悟，别人只能暗示、启发，而不能替代。
超越逻辑，祛除言诠，止息思维，扫除概念，排斥分析、推理诸理性思维活动，精神内敛，默然返照，当下消解了主客、能所、内外、物我的界限，浑然与天道合一。
这是一种思维状态，即“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，当下得到了对于生活和生命，对于自然世界和精神世界之最深邃的本质的一种整体的、综合的洞悉。
但这种状态实际上是在多次反复的理性思维的基础上产生的，没有理性思维的铺垫，这种灵感或悟性就不可能出现。
——（摘编自《中国文化概论》）
（1）
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A.《阁易》的思维方式是由具体到抽象，崇尚观物取象，立象取意。
B.从中医和中国古代科技之中，我们可以看出古人借助卦象具象地直观地反映客观对象的运动、联系并推断天地人物之间变化的思想方式。
C.“得意在忘象，得象在忘言”的命题，同样表明了观物取象、立象尽意的中国思维特点。
D.道家认为，“玄览”、心斋”、“坐忘”都是为引发直觉思维，从而摆脱欲望、烦恼的困扰，保持心境的平和、宁静。
（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依靠理性思维，只能靠直觉、顿悟加以把握。
B.老庄都主张在高度精神修养的前提下，涤荡心灵，深入静观，达到物我两忘的思维状态。
C.《周易》体现的中国思维，完成摒弃了语言形式，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。
D.禅宗顿悟成佛的过程，是直心而行，关注内心的体验，只可意会，不可言传，无人可替代的过程。
（3）
下列诗句与文中“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的解读相近的一项是（）
A.“问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”
B.“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
”
C.“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”
D.“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。
”
二、古代诗文阅读、（共3题；共31分）
2.（16分）（2018高一上·杭州期末）阅读《六国论》的语段，完成文后问题。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：
“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（1）下列句子中加下划线词解释有错误的一项是（）
A.思厥先祖父 厥：
其，他们的
B.暴霜露，斩荆棘 暴：
通“曝”，晒
C.故不战而强弱胜负已判矣 判：
决定
D.至丹以荆卿为计，始速祸焉。
速：
招致
（2）下列加下划线词意义和用法相同的一项是（）
A.惜其用武而不终也 至无所见而不欲归
B.洎牧以谗诛 醉则更相枕以卧
C.向使三国各爱其地 其皆出于此乎
D.斯用兵之效也 凌万顷之茫然
（3）下列对语段的理解分析不正确的一项是（）
A.作者引用了古人的一个譬喻：
“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”“薪”就是木柴，这个譬喻非常准确地、形象地表明了赂秦的严重危害和根本错误。
B.齐国没有以地赂秦，但“五国既丧，齐亦不免”，五国相继灭亡最终导致齐国独木难支，作者对齐国的灭亡抱有同情与惋惜的态度。
C.苏洵不是为评论历史而评论历史，而是针对现实，借古讽今，以古代社会治乱、国家兴衰的历史经验教训作为处理当前国家的重大问题的借鉴。
D.本文用词准确、言简意赅，字里行间饱含着作者的感情，再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用，使文章具有雄辩的力量和充沛的气势。
（4）翻译句子
①较秦之所得与战胜而得者，其实百倍。
②则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（5）请用“/”给下面文言文语段中画线的句子断句。
夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。
故先王分天下之富贵与此四者共之。
此四者不失职，则民靖矣。
四者虽异先王因俗设法使出于一三代以上出于学战国至秦出于客汉以后出于郡县魏晋以来出于九品中正隋唐至今出于科举。
（选自苏轼《六国论》）
3.（10分）（2017高二下·江宁期中）阅读下面的诗歌，完成下列小题。
咏雪
姚合
愁云残腊下阳台，混却乾坤六出开。
与月交光呈瑞色，共花争艳傍寒梅。
飞随郢客歌声远，散逐宫娥舞袖回。
其那①知音不相见，剡溪乘兴为君来。
②
【注】①其那，其奈。
②《世说新语笺疏》，王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。
四望皎然，因起仿偟，咏左思《招隐诗》。
忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：
“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？
”
（1）
试以本诗为例，说说姚合诗歌“刻画景物亦较琐细”的特点。
（2）
尾联运用了什么表现手法？
蕴含了怎样的意蕴？
4.（5分）（2017·贵港模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）
同为赤壁怀古诗词，苏轼塑造了青年将领周瑜的英雄形象，而在杜牧的《赤壁》中，却用“________，________”，讽刺了周瑜赤壁之战中成功的侥幸。
（2）
屈原在《离骚》中表明自己特立独行，粉身碎骨也不悔改的句子是“________，________。
”
（3）
在《出师表》中，作者直呼国家危在旦夕，如不救亡存国，将会出现国破身亡的句子是“________。
”
三、文学类文本阅读（共1题；共20分）
5.（20分）（2019高二下·慈溪期中）阅读下面的文字，完成各题。
老安羊杂碎汤
李佩红
从这里搬到那里，人老了，食物不老。
羊杂碎汤仍然是老味道。
老安羊杂碎汤在焉耆卖了几十年。
从前，焉耆没有羊杂碎汤，这种小吃是100多年前回族人从口里带来的。
假如时间向后倒退100多年，你能看到荒凉的河西走廊，一群一群从陕西、山西、河州、湟水落荒而逃的回族人，他们心里面揣着对故土的思恋和忧伤，扶老携幼、神色仓皇、衣衫褴褛，凄凉而又孤独，走在被无数人踩踏出来的砾石路上。
向着西方，顶着风沙，一直走，一直走，进新疆，过迪化，翻二沟，抵和硕……似乎前方的路永远没有尽头。
迫不得已背井离乡的人是连根拔起的小草，他们得在饿死、累死，病死之前，找到一处安身立命之地。
他们中的人谁也没有料定，此生会被焉耆这片古老而渺远的土地收留、供养。
从口里逃难来的回族人带来的不仅仅是物品和工具，还有智慧、丈化、宗教、习惯和饮食，其中羊杂碎汤是他们的特色饮食之一。
时过境迁，羊杂碎汤被焉耆回族人赋予了新的味道。
说起来，羊杂碎汤的做法并不难，只不过是把羊的头、蹄、肚等杂碎收拾干净，放进水里炖熟，再调入葱、姜、蒜、红辣椒等佐料。
老安做羊杂碎汤比别人舍得下工夫。
他每天早晨6点多起床，先熬骨头汤，再把生姜、草果、八角、香叶、大葱、辣子等互不相干的调料添进去，再放入杂碎慢火炖四五个小时，等中午一两点时间到了，香味完全拱进杂碎里，一道美味的羊杂碎汤便可出锅了。
时间短了，杂碎硬，口感差；时间久了，杂碎太绵，没嚼劲。
一锅味道足够的杂碎汤，和老安的心情、调味的品质、杂碎的鲜嫩、水的好坏，甚至菜板的干净与否都有密不可分的关系。
食物之间讲的也是个因缘，它们原本生长在彼此陌生而遥远的地方，在同一时间里经火与水的调和与磨炼，最终相和相融相互完美，成就一锅美味。
“这支由勇敢的商业家和航海家组成的民族，在东方古国的人海里挣扎，以防沉没。
他们用唯一的一条船保证自己的种族在历史中向前航行，这条船就是伊斯兰教。
”（散文家周涛语）当然，连接这条船的还有共同的饮食文化。
只要有回族人居住的地方，肯定有羊杂汤、粉汤、油香、泡泡油糕，别小看这一点，它是一种文化符号，一把开启神秘大门的钥匙，一条连接回族族群的纽带。
在中国没有哪一个民族如回族这般分散，星罗棋布。
但是，无论时间和空间相隔多远，他们都顽强地保持着吃相同食物的习惯，初见，只一碗羊杂碎汤，立刻会确认彼此的身份，拉近彼此的距离，拉近彼此的心。
在新疆生活久了的汉族人，出门在外都喜欢选择回族餐厅就餐。
回族人出名地爱整洁，对一切事物信奉至清至真。
老安认为，饮和食是件严肃的事情，严肃到与心有关。
老安在做羊杂碎汤时心很清真，清即清洁，真即货真价实，不欺不瞒。
老安说，制作食物和唱歌、跳舞一样，你用不用心，观众能感觉到，食物的优劣，舌尖也一触便知，欺骗别人，轮回到最后，即欺骗了自己。
至于卖一锅汤赚多少钱，似乎与他无关。
老安很享受制汤的慢时光，他感谢上苍给予的馈赠。
老安想到他活到古稀年纪，身体仍然健康硬朗，心里倍感欣慰。
老伴慈温，儿孙满堂，生活安适，这不就是百年来向往的日子。
老安想要时光慢下来，再慢下来。
他在重复而细碎的时光里，把一锅一锅羊杂碎汤细火慢炖，使香气收敛，绵绵散出，不至于消失得太快。
一个人的喜悦与幸福融进汤里，这就不再是单纯的羊杂汤了，而是老安一生的修炼，一世的禅悟。
味道好的话，哪个角角巷巷里都有人来吃呢；味道不好嘛，你把人抬上来人都不吃。
你说对不对？
老安的回族新疆话味道和他的羊杂碎汤一样纯正，他把说字说成佛，把卷子说成航子。
老安头戴一顶回族白帽，脸膛红黑，像个农民。
老安告诉我，他从前就是农民，直到上世纪90年代初才开始来到县城卖羊杂碎汤，一开始做得不行，慢慢地摸索着做，生意才越来越好。
现在，他的羊杂碎汤一天至少卖出去一两锅，距离焉耆300多公里的乌鲁木齐、昌吉的，还有库尔勒的许多人周末专门开车来吃他做的羊杂碎汤。
自己吃了不够，还买了带回去。
一个农民凭自己几十年努力，把普通的羊杂碎汤做成焉耆县的一道招牌，算得上是一种荣光。
焉耆，有老安这样的回族人，犹如他做的羊杂碎汤，色香味俱全了。
（1）文章开篇部分写回族人逃难的场景有何作用？
（2）赏析文中画波浪线的句子。
①只要有回族人居住的地方，肯定有羊杂碎汤粉汤、油香、泡泡油糕。
别小看这一点，它是一种文化符号，一把开启神秘大门的钥匙，一条连接回族族群的纽带。
②一个人的喜悦与幸福融进汤里，这就不再是单纯的羊杂汤了，而是老安一生的修炼、一世的禅悟。
（3）“老安这样的回族人”有什么特点？
（4）联系全文，分析文章结尾段的表达效果。
四、实用类文本阅读（共1题；共10分）
6.（10分）（2018高一上·通榆期中）阅读下面文字，完成小题。
“一梦成功”的凯库勒
张金平
弗里德利希·凯库勒是19世纪德国著名的化学家，他在科学研究的道路上有一些十分有趣的故事。
1829年，凯库勒出生在德国达姆斯塔德市，从小受到良好的教育。
他尽管有些顽皮，但是十分聪明。
中学时，就熟练地掌握了四门外语。
凯库勒在读中学时，对建筑学就很有研究，并展露出才华。
他别出心裁设计的三幢楼房的图纸，被他故乡的建筑部门所采用。
这三幢楼房建成之后，其构造之精妙，让当时一些有名的建筑师也为之叹服。
16岁的凯库勒，从此之后声名大噪，被誉为“少年建筑师”。
凯库勒在建筑学上的成功，使他的家人和朋友都坚信他将来一定能成为一名建筑学专家，并希望他在建筑领域有更大的作为。
18岁的凯库勒也按照这个想法以优异的成绩考入了吉森大学。
这是德国当时最为著名的一所大学，校园美丽、学风淳朴，更值得骄傲的是，这所大学还拥有一批知名度极高的教授，而且，允许学生可以不受专业的限制选择他们喜爱的教授。
在人生的道路上，往往会因为某些偶然的际遇，使前行的航船改变方向。
自从凯库勒怀着仰慕的情感听了德国著名化学家李比希的讲座后，他便对化学产生了浓厚的兴趣。
几年以后，凯库勒终于进入了著名的李比希实验室，当了李比希的实习生，这相当于现在的研究生。
凯库勒是一位极富想象力的学者，他通过和国际上著名化学家们广泛交往和自己的深入研究，在化学领域取得了一个又一个的成就。
他首先确定了碳原子的四价，提出了碳原子之间可以连接成链这一重要假说。
对苯的结构，他在分析了大量的实验事实之后认为：
这是一个很稳定的“核”，6个碳原子之间的结合非常牢固，而且排列十分紧凑，它可以与其他碳原子相连形成芳香族化合物。
他早已测定清楚：
苯分子是由六个碳原子和六个氢原子结合而成，但是它们又是如何结合的呢？
凯库勒百思不得其解。
他一边苦心思考着，一边在纸上不断地画着，试着写出几十种苯的分子式，却又都一一被否决了。
“到底苯的分子结构应当是什么样的呢？
”凯库勒脑海里始终在这样追问自己。
1865年圣诞节后的一天，他试着把苯分子式写成弯弯曲曲的蛇形，但还是不行！
他反复思考，累极了。
他半躺在安乐椅上，壁炉暖烘烘的，让他感到惬意舒适，慢慢地就蒙蒙眬眬地入睡了……“啊，那是什么？
”凯库勒好像看到了六个碳原子连在一起，形成一条弯弯曲曲的蛇，而且那条蛇已经蠕动起来了。
突然，不知道什么原因，这条怪蛇被激怒，竟狠狠地一口咬住了自己的尾巴，形成了一个环，然后就不动了。
凯库勒又仔细一看，“啊，不对呀，这不是一条蛇形成的环，这是一枚六边形的宝石戒指！
”凯库勒拾起这枚戒指，想拿起来仔细看看，不小心，“当啷”一声，戒指掉在了地上。
凯库勒哆嗦一下，睁开蒙眬双眼，原来是南柯一梦。
梦中醒来，一切如常，但他在梦中看到的变成环形蛇的苯分子排列顺序还依稀记得。
凯库勒匆匆地在纸上写下了梦中看到的环形结构，著名的苯分子式就这样被发现了。
对于凯库勒长期研究没有解决的问题，最后“一梦成功”，科学史上还有许多其他说法。
有的说，他是在马车上做的梦，梦见的不是蛇，是六个人跳环形舞；有的说，他是梦见六只猴子，彼此拉住尾巴，形成一个环；还有的说，他梦见了美丽的伯爵夫人，他看到她戴着一枚用白银打造成的双龙六边形戒指，等等。
总之，无论怎么说，凯库勒确实是在梦中发现了苯分子的结构。
（1）下列不属于凯库勒投身到化学研究的直接原因的一项是（）
A.凯库勒从小受到良好教育，而且十分聪明，中学时就熟练地掌握了四门外语。
B.所考入的古森大学允许学生可以不受专业限制选择他们自己喜欢的教授。
C.凯库勒有机会听到德国著名化学家李比希的讲座后，对化学产生了浓厚的兴趣。
D.后来得以进入李比希实验室，当了李比希的实习生，从此凯库勒走向了化学研究领域。
（2）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A.凯库勒在读中学时熟练地掌握了四门外语，这一现象告诉我们，聪明的孩子即使有些顽皮，也能够创造优秀的成绩。
B.凯库勒在读中学时，就设计出三幢楼房的图纸，并以构造之精妙，让当时一些有名的建筑师为之叹服，从而被建筑部门采用。
C.凯库勒之所以能够接触到李比希教授，并成为其学生，吉森大学允许学生可以不受专业的限制选择他们喜爱的教授是一个重要因素。
D.凯库勒想象力丰富，并能够和国际上著名化学家们广泛交往，从而确定了碳原子的四价，提出了碳原子之间可以连接成链的重要假说。
E.对于凯库勒的“一梦成功”，科学史上虽然有许多其他说法，但无论哪种说法，都不能改变凯库勒确实是在梦中发现苯分子的结构的事实。
（3）对于凯库勒的“一梦成功”，你有怎样的认识？
请结合文中信息，谈谈自己的看法。
五、语言文字运用（共5题；共14分）
7.（2分）下列各句中，划线的成语使用不恰当的一项是（）
A.当前，伊朗正面临以色列、美国和欧盟一些国家政治上的孤立、经济上的制裁和军事上的威胁，但伊朗政府并不认为局势已经不绝如缕。
B.在她看来，所谓有德，就是要真诚善良，没有危言危行，全心全意去帮助别人。
C.洋快餐刚进入中国时，对中国消费者吃完走人，留下一片杯盘狼藉的现象并不习惯，但为了开拓市场，他们不得不迁就中国消费者。
D.像张丽莉等“感动中国”人物，如晕荡开来的水面，触动了人们心中被掩盖的最柔软的部分，并以醍醐灌顶之势，敲响人们价值观的警钟。
8.（2分）（2019高一上·牡丹江期末）下列句子中，没有语病的一项是（）
A.在《疯了的字母》一书中，作者以一百多种中草药名作为各篇题头的“注解”，成就了该书独特的表达方式，被称为“中国社会的本草纲目”。
B.这部由第六代导演执导的青春片带有鲜明的时代印记，表现了主人公拒绝平庸、坚守梦想的成长故事，具有极强的感染力，深深地打动了观众。
C.随着物质生活的富足，在旅游成为很容易实现的事情的同时，令人堪忧的是旅程中暴露出的诸多不文明现象，甚至违规违法事件也时有发生。
D.在经过约110小时的奔月飞行后，嫦娥四号探测器到达月球附近，在太空顺利“刹车”，被月球捕获，进入到近月点约100公里的环月轨道。
9.（2分）把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）
①最早的记载见于《诗经》，如《公刘》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦。
②用葫芦作容器是先民们认识自然、利用自然的结果。
③有一种容器，是葫芦。
葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果实。
④葫芦成熟后，掏空里面的籽瓤，即可当容器使用。
⑤它大多呈哑铃状，上面小下面大。
⑥我国劳动人民使用葫芦盛物的历史非常悠久。
A.⑥②③⑤④①
B.⑥①④②③⑤
C.⑤③④①⑥②
D.③⑤④⑥①②
10.（5分）（2019高三上·静海月考）“我是农民的儿子，为了一个承诺，我选择了上岛；我是哨所的民兵，为了一面国旗，我留下来守岛；我是一名共产党员，为了一个信仰，要在开山岛守下去，直到守不动的那一天！
”在2014年的一次报告会上，王继才如是说。
“孤岛夫妻哨”无悔守岛三十多年，然而如今只剩她一人。
全国“时代楷模”，江苏省“海防模范民兵哨所”、灌云县开山岛民兵哨所所长王继才同志因病医治无效不幸于2018年7月27日21:
20在灌云去世，终年59岁。
请为孤岛夫妻拟写几句话以此致敬守岛30余年的英雄！
要求：
请至少使用一种修辞手法，字数要求在50字—72字之间
11.（3分）（2016高三下·习水期中）阅读下面的问卷调查统计表，根据表中内容，补充下面文段中空缺的内容（不得出现数字，不得超过所给空格数），使上下文语意连贯。
工作场所
室外
室内+室外
室内
室内
职业群
农业
商业
教育
医卫
雾霾关注度
65．2%
29．8%
21．9%
12．2%
雾霾防护意识
15．2%
48．9%
59．5%
90．8%
降霾主体认可度
60．2%
25．2%
5．9%
8．6%
降霾要求度
15．2%
15．2%
45．2%
35．2%
降霾行动度
5．2%
6．9%
22．6%
25．3%
上表显示，人们对雾霾的关注度与工作环境有关，①________；但防护意识恰恰相反，室内工作者明显高于室外工作者。
也许这跟人的②________有关。
同时，大家一致认为，承担降霾责任的主体是室外工作者，可是真正能在实际生活中有意识采取降霾行动的又是③________，这与他们主观要求降霾的诉求是一致的。
六、作文（共1题；共5分）
12.（5分）（2015高二上·银川期中）阅读下面的材料，根据要求作文。
有一位登山者，在途中遇上暴风雪。
他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。
他走啊走啊，腿已经迈不开了。
就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。
登山者犯难了：
是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？
心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。
经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。
最后，两个人互相搀扶着走出了困境。
读了上面这段文字，你有怎样的感悟和思考，请写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
【注意】①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
参考答案
一、现代文阅读（共1题；共6分）
1-1、
1-2、
1-3、
二、古代诗文阅读、（共3题；共31分）
2-1、
2-2、
2-3、
2-4、
2-5、
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