教师培训讲稿Word格式文档下载.docx
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“你希望要什么？
”
北大毕业生提了一连串的要求：
有没有底薪？
有没有三险?
有没有房补?
车补有吗?
有没有话补等等，最后，老总不耐烦了。
轮到这位清华的毕业生面试了，老总也问了他同样的问题，你希望要什么？
知道这位学生怎么回答的吗？
他说，我来这里能学到东西，我的待遇取决于我所做贡献的大小。
结果可想而知，北大毕业生被淘汰了.几年后，这位清华大学生成为本公司最年轻的副总。
对生命价值的态度,决定我们这辈子能走多远.如果一个人只顾眼前，他就不会有未来.
（二）成功决定于敢于付出、敢于改变、从容果断的做事态度.
案例一：
在以色列,一位行为学家在年轻的乞丐中搞了一次施舍活动，施舍物有3种：
约合100美元的钱、一套西装和一盆以色列蒲公英。
施舍过程中,行为学家搞了一个统计,统计结果是：
近90％的乞丐要了100美元的钱，近10%的乞丐要了西装,只有百分之零点几的乞丐要了蒲公英。
10年后，这位行为学家对当初参加施舍活动的乞丐进行了跟踪调查，调查结果为：
要钱的乞丐，至今基本仍为乞丐；
要西装的乞丐，大部分成了蓝领或白领；
要蒲公英的乞丐,全部成了富翁。
针对令众人迷惑的结果，行为学家作出了如下解释是:
要钱的乞丐,在拿钱时，心里想到的收获，这种只想收获，不想付出的人,只能永远是乞丐。
要西装的乞丐，在拿西装时，心中想到的是改变。
他们认为，只要改变一下自己,哪怕是稍为改变一下自己的形象，就有可能改变自己的一生。
他们正是通过这种不断的改变,使自己由乞丐变成了蓝领或白领。
要蒲公英的乞丐，在拿蒲公英时，心中想到的是机遇。
他们知道，得到的这种蒲公英,不是一般的蒲公英，它原产于地中海东部的沙漠中。
它不是按季节舒展自己的生命,如果没有雨，它们一生一世都不会开花，但是，只要有一场小雨，不论这场雨多么小，也不论在什么时候落下，它们都会抓住这难得的机遇，迅速推出自己的花朵,并在雨水蒸发干之前，做完受孕、结子、传播等所有的事情。
以色列人常把它送给拥有智慧的穷人，他们认为,这个世界上,穷人和沙漠里的蒲公英一样，发展自己的机会极少极少，但只要拥有蒲公英一样的品格,在机会来临之际，果断地抓住,同样会成为一个富裕和了不起的人。
老师们,机遇从来不会青睐于无准备的人。
我们既然选择做了教师，这职业一定是艰难、繁重和劳累的，这是不可避免的。
但我们怎么累出价值来,累出效率来累出品味来，累出创造来累出智慧来,累出成长和发展来？
这几年，有机会与各地的一些优秀教师交流，发现在他们身上都有一个共同的特点,就是干工作时的那种有滋有味的幸福感。
只要一听上课铃声,他们就精神振奋,所有的疲劳都不翼而飞。
只要一走上讲台,他们就激情荡漾，浑身都洋溢着蓬勃的朝气.只要在教室里，在学生身边，他们就找到自己存在的价值。
这种老师是幸福的,因为工作将成为他们生命的有机部分,这种老师也是美丽的，因为教学让他们如此美丽。
他们享受教学，享受教学给他们带来的心灵的满足和踏实.
案例二:
有人问禅师：
“夏天天气太热，冬天天气又太冷，有什么不畏寒热的秘方吗？
”禅师说：
“既然无可逃避，冷时就承担你的冷，热时就享受你的热吧！
我想，既然无可逃避，我们无法重新选择职业，无法改变社会改变教育这一个大环境,那么我们能不能换一种心态？
以享受的心态从事艰难、繁重和劳累的工作?
哪一天你把美丽的笑容带到了学校，把对人对世界的良好企盼带到同事和孩子们的面前,像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识，把那些用了好多年的训词换成了赞美,把快乐引入课堂，把对生活的牢骚与不满变成了幽默，那么你就有了积极主动快乐的心态,你就遇到了你生命中的贵人-—积极主动的自己！
千百年来,教育发生过多少变迁，可一定有教育永恒不变的使命，那就是教育必须为每个人，为学生和教师创造美好的人生。
态度决定一切,学会享受教学吧!
像树一样活着！
把自己当成自己！
老师一定要学会爱自己，爱自己就是要栽培自己,要栽培自己就是要努力去提升自己，把每一次教研，每一次开课都当成栽培自己的机会吧。
“脚踏大地，仰望星空”,中国的教育，一定会有一个更光明的未来。
也衷心祝愿每一位老师都有一个幸福美好的人生。
第二课时：
塑造教师新形象
-教师专业成长修养观
新东方校长俞敏洪,被称为“21世纪影响中国社会的10位人物”之一.他有一段很著名“树草理论”，他说:
人的生活方式有两种：
一种是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长,但是你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳光，但是长不大.人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦,而产生痛苦；
人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为你太卑微了,你太渺小了，人们本身就没有看到你。
所以，我们每一个人都应该选择第二种活着的方式——像树一样活着，像树一样成长.即使我们现在什么都不是，只要你有树的种子,即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，使自己成长起来。
当你长成参天大树以后，在遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色.活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之才，活着死了都有用。
人要像树一样活着，去追求生命的尊严，这就是爱自己，这就是爱生命。
“实力决定魅力，作为决定地位”爱自己，就是要努力去提升自己，栽培自己，让自己的生活活得有价值,有尊严！
（一）过去的几种教师形象：
１、形象一：
他们渐渐衰老，但是并不幸福!
教育是为了让学生获得幸福。
什么样的人生才是幸福的?
什么样的生活才是幸福的？
我在王崧舟的书里读到这么一句话“在过去，我们总是习惯于用‘学懂’用‘成功’来衡量一节课。
其实,在课堂上，还有比成功更重要的东西，那就是幸福。
因为课堂是师生生命不可重复的体验，课堂闪现着最真实的人生活力,流淌着最精彩的生命激情，而这些应该建立在幸福之上。
让课堂洋溢着幸福，应该是我们课堂教学的核心意义，是我们一生的追求。
”那么教师首先要明白：
我眼中的幸福是什么？
我眼中的美好是什么？
像小学阶段的孩子，也许最重要的不是塞给他们多少知识,而是培养孩子良好的学习习惯，培养孩子持久的兴趣，教给他们做人做事的规范,培养孩子主动自觉发展的意识和能力……像赵景老师所说一生致力于给学生两张名片：
一是美观工整的字，一是一口标准流利的普通话,这些东西才会让孩子受益终身！
有了这些，他们才能美好,才能幸福!
2、教师形象二:
最典型的形象就是宋祖英所唱的《长大后我就成了你》里面的教师形象：
小时候我以为你很美丽/领着一群小鸟飞来飞去/小时候我以为你很神气/说上一句话来惊天动地/长大后我就成了你/才知道那间教室/放飞的是希望守巢的总是你/长大后我就成了你/才知道那块黑板写下的是真理擦去的是功利
小时候我以为你很神秘/让所有的难题成了乐趣/小时候我以为你很有力/你总喜欢把我们高高举起/长大后我就成了你/才知道那支粉笔/画出的是彩虹洒下的是泪滴/长大后我就成了你/才知道那个讲台举起的是别人/奉献的是自己
——这就是教师的“奉献者,牺牲者”形象。
3、教师形象三：
师德，一项光彩夺目的高帽；
课堂，行走爱与痛的边缘；
作业,勾叉间细数着无奈；
评价，无法拒绝的教育之重；
家长,期望厚重如山；
职称，疼痛的阶梯；
培训，花钱买罪受;
假期，读你千遍没味道；
福利，多多益善梦难成；
科研，想起来总是那么遥远……三个形象，都把我们当作牺牲者和奉献者。
的确，今天做教师的都有一个共同的感受：
当老师真难！
今天中小学教师的幸福感指数是很低的，社会的压力生活的压力主管部门的压力家长的压力学生的压力家庭的压力常常让我们感觉很沉重，我们真的很辛苦，我们真的活得很不容易很不轻松很不快乐！
教师本身都不幸福，我们又怎么能给孩子幸福？
教学能滋养人的心灵！
一看这句话“滋养”，就想到学生-—我们准备给学生什么样的精神滋养？
博大？
还是优雅？
我们给学生怎样的精神生活？
如果我们没有博大，优雅的心灵，我们又怎能滋养学生？
很少有教师意识到：
让教学滋养自己的心灵！
以前，我们常把教师比作“蜡烛”比作“春蚕"
，我们是燃烧了自己照亮了别人，我们是“春蚕到死丝方尽”，我们甘当蜡烛、甘当春蚕，心甘情愿的，无可奈何地在这种“伟大的牺牲”中度过了一辈子，一辈子的默默无闻，一辈子的辛辛苦苦,虽然崇高却未免悲壮而凄凉！
因为它不仅没有给我们带来振奋和激励,倒常常使我们产生一种“只为他人做嫁衣的”委屈和吃亏的感觉，让我们苦不堪言.但是“假如把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人，如果一个人自身是无价值的,那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献。
”-—联合国教科文组织总部《教育—-财富蕴藏其中》
而教学应该是丰富自我，滋养自我的过程!
今天,我们有必要重新认识“教师”这个职业的价值——教师不但要“益人”，也要“益己"
；
不但要促“学生发展"
，也要“促教师发展”；
不但为学生的幸福健康、也应为自己的幸福服务.所以，我们有必要重新来塑造自己的教师形象。
（二）现在教师的形象：
形象
（1）在学校中，“替代父母的人，是创造孩子精神生命的人”。
形象
（2）教师是直面生命成长并迷恋生命成长和研究生命成长的人。
形象（3）教师是创造自我生命价值的人,是体验教师职业的尊严和欢乐的人。
形象（4）教师是修炼教育智慧的人。
（二）塑造教师新形象需要“修炼”！
1、教师需要——修行，修行我们的品性，我们的德性！
前几年，有一个公案闹得沸沸扬扬：
一位女生考试没考好，老师就训她，长得那么难看,当三陪都没人要！
这位女生不堪其辱跳楼自杀.老师批评学生，本意也是为学生好，但是你说批评什么不好，偏偏拿学生的人格来侮辱？
你可以不喜欢这位学生,但你一定要“尊重”她！
尊重学生的人格尊严，便是最大的教育！
其实修炼我们的品性和德性,还是我们教师自我保护的法宝.2008年我在自己的博客上贴了一篇文章《教师的自我保护十招》，被很多人转载。
从教20年多年，我就是用这个法宝保护了自己，使自己不受到伤害。
我愿意把这经验跟老师分享.教师自我保护第一招就是：
要尊重孩子,善待孩子,真心真意地对孩子好，并且要让他们知道。
批评孩子时要让他心服口服,知道老师都是为他好.这样他即使不感念你的恩，也不好意思跟你做对。
不要用带有污辱、歧视性的语言批评孩子。
我们老师在烦燥之下，一些话会脱口而出，比如：
“你连这么简单的题目也不会做，笨得像猪”“你父亲是个踏三轮车的,难怪会生出你这么没教养的孩子”你在全班同学面前嘲笑某个孩子，让孩子伤心，伤心比伤身更痛，他会记恨你一辈子的。
修，除了修品性和德性，还要修耐性。
教育是一项需要从容和耐心的事业。
因为说老实话，“教师时时刻刻都有被学生推到愤怒边缘的危险.”（于永正语）
教师自我保护的第二招就是:
不要轻易的动怒.怒则伤肝，再说也容易被学生看轻（如果你已经怒不可遏,而学生却还无动于衷,甚至嬉皮笑脸,你岂不是更加受伤？
）一定要记住“孩子是别人家的孩子”！
不要相信家长跟你说的“这孩子交给您了,他不听话您就打他”的鬼话，如果你真的动了学生“一指头”，相信你的麻烦也跟着来了。
记得一位代课老师曾动手打了学生一巴掌,赔了整整半年的工资呀。
前车之鉴不能不引以为戒。
所以我们一定要修耐性。
2、教师需要修炼-—锤炼技能。
我们来看一段影视片段，希望大家能从中受到一点点启发。
插播（太极拳影视片段），大家有没有注意到这句话：
“太极拳只重其意，不重其招，你忘记所有的招数，就练成太极拳了。
这些年，日益频繁的教育改革不断重释“好教师”“好课堂”的标准，迫使教师必须寻求不断的更新和提升。
（出示课件）20世纪70、80年代，注重的教学内容的规范，对课堂秩序还有教学重点难点的把握等等;
至90年代，又演变成了追求教学的方法与模式,看重的是整个课堂教学过程的设计，课堂结构是否合理等等；
到今天，不再说方法与模式了，而是换了一个新名词，叫理念与策略.提倡自主开放的教学设计,讲生成讲开放讲互动等等，套用张三丰的话,就是“新课程只重其意，不重其招，你忘记所有的招数就练成新课程了.
但是，不管怎么变，练好基本功，练好专业。
不管什么时候，好教师的标准永远离不开“实力”二字，有“实力”才有“魅力”。
我们才有底气去追求教师的职业尊严与生命的价值.修炼做个有实力的老师,也是教师自我保护的重要法宝。
所以我们必要来思考这两个问题：
①什么是教育智慧?
②教师如何促成自身的持续发展？
细节决定成败
—-教师专业成长理念观
一、一种眼神的作用
观点1：
一流教师用眼神，二流教师用语言,三流教师用惩罚.
没有人天生就是一流的教师，我们经常说名师引领,同伴互助,我们向名师学习学什么?
就学习他们的技巧和方法，思想和观念（观念才能出方法）,学习名师的成长历程.向同伴学什么?
学教育工作的细枝末节的处理。
因为任何教师都有他的成功之处，所以我们一定要仔细揣摩、虚心学习别人的经验。
教育大家于永正，他谈到他的成长历程,他说,刚参加工作时，常常为学生的作业潦草而发愁。
贺老师告诉说：
“要严字当头--要求要严,批改要严,对个别不自觉的学生更要严，要抓而不放。
”刘老师告诉他：
“老师要写一手好字.”这就是榜样的力量了。
于是他就去练字了。
工作第二年，又遇到一个令他头疼的大难题，就是课堂纪律不好维持.他发现张老师无论上哪个班的课都能上好，于是去听他的课。
他发现张老师有一双锐利的眼睛.即使板演，他也是侧着身子，不忘看学生。
“大同，你的腿在向哪儿伸？
”“小勇,听累了吗？
”全班学生似乎都在他的眼中，什么都逃脱不了他的眼睛。
他只是这么提个醒儿，语调并不高，接着又去讲课。
他看了，听了，思考了,也照做了。
于是他逐渐进步了，无论上哪个班的课都井然有序了。
他就是这样，集各家之长于一身，能耐自然就大了。
二、一节好课的标尺
观点2：
智慧与快乐—-智慧的教师，应该是一个自己快乐,也能给别人快乐的人。
与学生同乐,才是教育的大智慧。
世界上所有的课堂大致有三个层次:
第一层次,只为谋生.教师的生命之花迟迟不放,到老了，充其量是花骨朵,这种课堂是一个老花骨朵与几十个小花骨朵的课堂。
第二层次，是教师拼命地要成长。
只顾秀自己不管学生（这一种情况在很多公开课上都能看到），这是一朵大花和几十朵小花骨朵的课堂。
第三层次，是教师不仅希望自己开花，也希望自己开花的过程能催开那些花骨朵。
这种课堂有一种催生力。
今天，一堂课好与不好，不是看活跃与不活跃,热闹不热闹，看什么？
第一要看学生变了没有？
学生发展了没有？
看学生走进课堂再到学生走出课堂，他改变了没有?
在一些公开课上，学生表现得相当好，这个“好”有两个意思——一是学生本来就好!
另一种好，是教出来的好！
因为老师的教，学生从不好到好，或者从一种好到另一种好，好上加好！
他们的好是你实实在在教出来的，这样课的才是一节好课。
其次要看这一节课，要培养什么？
像语文课讲语感,数学课讲数感，一堂好课就要有一种驾驭课堂的课感。
所以我们要思考，我们的课堂：
挑战什么？
-—我想挑战什么？
我准备给学生什么样的挑战？
（有挑战才会产生学习的兴趣与冲动）
突破什么？
——难点?
障碍?
提升什么？
—-原有基础上的提升和发展。
让“课堂充满生长的气息！
”“与学生同乐，才是教育的大智慧!
三、教师要站在学生的立场上,去要求孩子、教育孩子。
观点3：
智慧的老师把自己当成学生，把学生当成自己,把学生当成学生。
华师大老师在讲这一个观点的时候，我马上想到一个故事：
有一位少年前去拜访一位德高望重的年长智者。
少年问：
我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢?
智者微笑着回答：
孩子！
在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。
我送给你四句话：
第一句话：
把自己当成别人。
你能说说这句话的含义吗？
少年回答：
是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人,这样痛苦就自然减轻了；
当我欣喜若狂之时，把自己当成别人,那些狂喜也会变得平和？
（平常心）
智者微微点头！
接著说：
第二句话：
把别人当成自己。
少年沉思了片刻问：
这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候,给予恰当的帮助？
（爱心）
智者两眼发光，继续说:
第三句话：
把别人当成别人.
少年问：
这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？
（尊重）
智者哈哈大笑:
很好,很好！
孺子可教也!
第四句话：
把自己当成自己.这句话理解起来太难了，留著你以后慢慢品味吧！
（爱自己）
这个故事与“智慧的老师把自己当成学生,把学生当成自己，把学生当成学生。
”这句话有异曲同工之妙.
把自己当成学生，这是一种学习的心态，一个人一生中能有一种学习的心态，他一定会不断地向前走，终身学习才会终身进步;
把学生当成自己，就是要把学生当成自己的眼睛一样爱护他，尊重他；
把学生当成学生，就是站在学生的立场，儿童的立场去看问题想事情.
案例一：
日本作家佐佐木赫子的一篇幻想小说《遥远的声音》,告诉我们，怎样站在儿童的立场去看待教育:
小说中的主人公正彦的时间不是自己掌握的，想玩得请示妈妈。
假期来临了，表哥悠闲地去钓鱼,而正彦却被妈妈逼着每天坐一个小时的电车去上辅导班。
那天，妈妈记错了时间，正彦白跑了一趟，他多想去玩啊!
就在路边给妈妈打电话请示时,不幸被汽车撞死。
在惨剧发生的那一瞬，表哥正好路过，听见正彦对着电话向妈妈说：
“……让我玩……好吗？
”后来正彦家里总接到死去的正彦打来的电话。
一天，表哥去他家，电话铃响了，果然是正彦那犹疑的声音:
“……我玩什么好呢？
”表哥对着话筒悄声而又坚定地说:
“你去找小伙伴，一起去踢足球、骑自行车。
”此后，死去的正彦再也没来电话.这篇小说用那来自遥远的声音来表明,一个被剥夺了游玩权利的孩子,死后的灵魂也无所寄托,不得安宁。
这是一个虚构的故事，却揭露了一个残酷的现实:
成人们往往站在自己的立场上,以为了孩子的名义，以“不要让孩子输在起跑线上”的名义去要求孩子、教育孩子，但结果却伤害了孩子。
四、充满教育智慧的老师,总是在期待、信任学生。
古希腊有一个神话故事：
希腊神话中有一位国王叫塞浦路斯,他非常善于雕刻。
他用了整整一年的时间，雕刻出一位明眸皓齿、翩若惊鸿的绝世佳人，并一发不可收拾地爱上了这尊美女雕塑，而且爱得是如此忘情、如此疯狂!
他像对待自己的妻子那样装扮她,跟她说话，他向爱神乞求让她成为自己的妻子。
爱神阿芙洛狄忒终于被他打动,便赐予雕像生命,让他们结为夫妻.这就是很著名的“皮格马利翁效应”.
“皮格马利翁效应”对教育的影响颇大。
最典型的是1968年的一次测试。
1968年,两位美国心理学家来到一所小学，他们从一至六年级中各选3个班，在学生中进行了一次煞有介事的“发展测验”.然后，他们以赞美的口吻告诉有关老师,名单上的学生以后都很有出息。
8个月后，他们又来到这所学校进行复试,结果名单上的学生成绩有了显著进步，求知欲望强，与教师关系也特别融洽。
实际上，这是心理学家进行的一次期望心理实验。
他们提供的名单纯粹是随便抽取的。
虽然教师始终把这些名单藏在内心深处，但掩饰不住的热情仍然通过眼神、笑貌、音调滋润着这些学生的心田，实际上他们扮演了皮格马利翁的角色。
学生潜移默化地受到影响，因此变得更加自信，在行动上就不知不觉地更加努力学习，结果就有了飞速的进步。
这个令人赞叹不已的实验,后来被誉为“皮格马利翁效应"
或“期待效应”或“罗森塔尔效应”。
五、促进课堂教学有效的智慧。
必须理解的关键字“实”。
华东师大的叶澜教授认为，一堂好课的标准应遵循“五实”,具体概括为以下几个方面：
1、扎实。
“一节好课应该是一节有意义的课”。
对学生学习来讲，叶澜老师认为有三级意义:
初级意义——学到东西；
中级意义——锻炼了能力；
高级意义—-有良好的、积极的情感体验，产生进一步学习的强烈需求。
（简而言之,就是课上完了,学生知识能力提升了，学生喜欢这堂课，喜欢你这个老师，他的情感态度生成了，学生走出课堂后，有一种主动和发展的意识与能力——有意义的课,就是学生走进、走出课堂不一样了。
）
2、充实.“一节好课应该是有效率的课.”效率至少表现在两个方面,一是对面上来说的，对全班同学，对优秀学生、中等学生、困难学生是否都有所得。
二是效率的高低,没有效率就不算是好课。
有效率的课才是充实的课,是有内容的课。
3、丰实。
“一节好课应该是有生成性的课。
”一节课不完全是预设的结果，而是在课堂中有真情实感、智慧的交流，这个过程既有资源的生成，又有过程状态的生成。
4、平实.“一节好课应该是常态下的课。
”课堂的价值在于师生碰撞，相互讨论，生成许多新的东西。
这样的课称为平实的课，不仅现在可以上,什么时候都可以上。
不管是公开课还是家常课，不管谁在听课,教师都要旁若无人，心中只有学生。
5、真实.“一节好课应该是有待完善的课。
"
（有缺憾的课，恰恰是有发展空间的课）它不可能十全十美.它应该是真实的、不粉饰的、值得反思的.可以重建的课。
只要是真实的，就是有缺憾的。
真实也是评价一节好课的重要指标，没有真实，“好课”也失去了价值。
叶澜老师提出的“五实”评价标准为我们怎样上好一节课给出了漂亮的解答，也为我们如果提高自身专业素养指明了方向。
六、团队合作意识要浓厚，脱离团队个人也无法发展。
这个观点是我的切身的体会.我本人是个很笨的人，聪明这个词与我无缘,但我很幸运，因为我总能遇到一个优秀的团队.99年刚调到石码，就要参加石码学区的赛课,是我的娘家——内楼中心小学的领导与老师耐心地听我试教，帮我磨课。
在石码中心小学，每一次公开课的后面，都有一个团队
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