《孟子》三章课件PPT优质PPT.ppt
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,翻译课文,原文：
译文：
有利于作战的气候、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战时的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城:
内城。
郭:
外城。
环:
围。
夫:
句首发语词，无实义。
富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这样才叫作大丈夫。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城墙。
池:
护城河。
兵革:
泛指武器军备。
兵，兵器。
革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
坚利:
坚硬;
锋利。
委:
放弃。
去:
离开。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器军备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是守城方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好也）比不上人心所向、内部团结。
故曰：
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
域：
使定居。
固：
巩固。
威：
威慑。
道：
仁政。
至:
极点。
亲戚：
与自己有血缘或婚姻关系的人。
畔：
同“叛”，背叛。
顺:
归顺，服从。
以:
凭借。
故:
所以。
所以说：
使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆城的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，亲属也会背叛他；
帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
凭借天下的人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的寡助之君，所以（能施行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。
这句话用了什么修辞手法？
说明了什么？
用顶真修辞，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
这两句话用了什么论证方法？
论证了什么？
第2、3句运用举例论证，有力地论证了“地利”重于“天时”。
有什么作用？
四个双重否定句构成排比，气势磅礴，增强了语势，极言防御一方“地利”方面的优越条件。
然后陡然一转，说出失败的结局，对照鲜明，使得“地利不如人和”的结论具有极强的说服力。
结尾用了什么论证方法？
结尾运用对比论证，从正反两个方面对比“得道”“失道”对战争的决定意义，突出强调了“得道”即“人和”的重要性。
得人心者，人心所背，所向披靡；
失人心者，人心相悖，不攻自溃。
强调了施行“仁政”的重要性，深化了文章中心。
议论文结尾段作用分析法。
（中考占3-4）议论文结尾段的作用主要有：
总结全文，得出结论或得出中心论点（深化中心论点）；
重申（强调）中心论点；
发出的号召或希望人们；
补充论证了，使论证更全面更严密；
提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题。
阅读方法解密,得道多助，失道寡助一文作者是如何来证明他的观点的?
【点拨】围绕“天时”“地利”“人和”三个因素，作者以战争为例来证明自己的观点。
首先从进攻一方来论述。
从“三里之城，七里之郭”可以看出，指的是个小国家，强大的军队占据有利时机包围一个小国，即使围而不攻，被包围者也一定是坚持不住的，然而却没能使小国屈服，这是因为小国占据了有利的地势。
这就是“天时不如地利”。
接着又从防守一方来论述。
城高，护城河深，武器精良，粮食多，完全可以长期坚守，然而守城一方弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结。
这就是“地利不如人和”。
可见，各种客观条件及诸多因素在战争中都比不上“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。
战争需要人和,人和之重要,论点,论据,类推,结论,天时不如地利，地利不如人和,治国需要人和,施行仁政,得道多助，失道寡助一文通过列举事例论证了在战争中天时、地利和人和三个要素的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，表现了孟子“仁政”的治国主张。
语句整齐流畅，气势磅礴，富有说服力。
多处运用排比，气势磅礴，具有极强的说服力和感染力。
如“哉民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以吾事之利”等。
名言警句迭出，句式工整，表意蕴藉，闪烁着哲理的光华。
你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？
“和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？
成语：
和气生财、一团和气、和衷共济。
俗语：
家和万事兴。
典故：
“将相和”在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。
文言文,富贵不能淫,22,人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？
我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
1.疏通文章，积累文言词汇。
2.掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证思路。
3.了解孟子主张，掌握“富贵不淫”的道理。
（重点）,（难点）,孟子（约前372年约前289年），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
k,zu,yn,yn,gun,gun,轲（）邹人（）淫（）公孙衍（）丈夫之冠（）衣冠（）,戒,妾,必敬必ji（）qi（）妇之道,
（一）古今异义1.是焉得为大丈夫乎（古义：
男子；
女子的配偶）2.母命之（古义：
教导、训诲；
命令）3.以顺为正者（古义：
准则，标准；
正确）4.富贵不能淫（古义：
惑乱，迷惑；
过多；
放纵；
淫乱）,
（二）词类活用1.富贵不能淫（使动用法，使迷惑）2.贫贱不能移（使动用法，使动摇）3.威武不能屈（使动用法，使屈服）,1.省略句戒之曰。
（省去主语“母亲”）2.判断句以顺为正者，妾妇之道也。
（“者，也”，表判断）,（三）特殊句式,导思1.孟子在富贵不能淫一文中提出的“大丈夫”的标准是什么？
导思2.这篇文章采用了哪些论证方法？
中心论点,论证方法,导思3.这篇文章采用了怎样的思路来论证观点？
论证思路,关键词品格抱负,请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
得志，与民由之；
不得志，独行其道。
居：
居住。
广居：
宽大的住所。
儒家用以喻仁。
正位：
中正之位。
大道：
正道。
指最高的治世原则，包括伦理纲常等。
得志：
实现其志愿。
翻译课文,居住在天下最宽大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；
能实现志愿，就与民众一起去实现；
不能实现志愿，就独自行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
淫：
使昏乱。
1.品析第一句，说说这句话有什么作用？
【答案】这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。
孟子举生活实例的目的是什么？
【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：
你景春怎么连此类常识都没有呢？
从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。
2.,孟子是怎样从正面展开论述的？
【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；
用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。
3.,4.本文运用了什么论证方法？
【答案】举例论证和对比论证。
通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。
孟子的观点是什么？
是运用什么方法提出来的？
【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”,5.,议论文结尾段作用分析法。
阅读方法解密,【难点探究】请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。
【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；
“大丈夫”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
富贵不能淫,得志,不得志,大丈夫,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。
孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。
2.运用排比，增强文章的气势和感染力。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
襁褓：
未满周岁的婴儿孩提：
指23岁的儿童垂髫：
指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：
指女子十三岁及笄：
指女子十五岁加冠：
指男子二十岁（又“弱冠”）而立：
指三十岁不惑：
指四十岁知命：
指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲：
指六十岁古稀：
指七十岁耄耋：
指八、九十岁期颐：
一百岁,知识拓展,文言文,生于忧患，死于安乐,22,大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；
然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?
今天，我们就学习孟子的生于忧患，死于安乐，希望能从中找到答案。
1疏通文章，积累文言词汇。
2掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证思路。
3理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
（重点）,（难点）,先秦散文先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是与韵文相对的一种文体，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。
分为两种，一种是历史散文，包括左传国语战国策等历史著作；
一种是诸子散文，是儒、墨、道、法等学派的文章，如论语墨子孟子韩非子等。
qun,yu,g,o,x,hng,畎（）亩傅说（）胶鬲（）孙叔敖（）百里奚（）夯实（）,拂,拂,b（）士行f（）,
（一）古今异义1.所以动心忍性（古义：
用来的方法；
表示因果关系的连词）2.征于色,发于声,而后喻（古义：
了解，明白；
比方）3.曾益其所不能（古义：
不具备的才能；
不可以）,
（二）词类活用1.发舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）征于色,发于声，而后喻（动词，显露，流露）2.拂行拂乱其所为（动词，违背）入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）3.于舜发于畎亩之中（介词，从）故天将降大任于是人也（介词，给）征于色（介词，在）,1.必先苦其心志（使动用法，使痛苦）2.劳其筋骨（使动用法，使劳累）3.饿其体肤（使动用法，使饥饿）4.所以动心忍性（使动用法，使受到震撼，使坚忍）,（三）特殊句式,1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
2.然后知生于忧患,而死于安乐也。
（四）名句积累,导思1.生于忧患，死于安乐提出了怎样的中心论点？
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，,舜发于畎亩之中：
舜是从田地间被任用的。
舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君位。
发，起，指被任用。
于，介词，从。
畎亩，田地。
畎，田间小沟。
舜，传说中的远古帝王。
傅说举于版筑之间:
傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的。
傅说原在傅岩地方做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。
举，被举用，被选拔。
版筑，筑墙用的夹板和木杵。
古时筑墙，在夹板中间放土，用杵捣实。
翻译课文,第一段,原文：
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，,胶鬲举于鱼盐之中:
胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的。
胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯姬昌（周文王）把他举荐给纣。
后来他又辅佐周武王。
管夷吾举于士:
管夷吾是从狱官手里被释放并举用的。
管仲（名夷吾，字仲）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。
举于士，指从狱官手里被释放并举用。
士，狱官。
孙叔敖举于海，百里奚举于市。
孙叔敖举于海:
孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。
孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
百里奚举于市:
百里奚是从市场上被买来并重用的。
百里奚，春秋时期虞国大夫。
虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚，隐于市。
后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。
市，市场，做买卖的地方。
舜是从田地间被任用的，傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的，胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的，管夷吾是从狱官手里被释放并举用的，孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的，百里奚是从市场上被买来并重用的。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志,任：
责任，担子。
于是人也：
（把重大责任）给这样的人。
是，指示代词，这，这样。
也，用在前半句末尾，表示停顿一下，后半句将要解释。
必先苦其心志：
一定要先使他的内心痛苦。
苦，形容词的使动用法，使痛苦。
第二段,原文：
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，,劳其筋骨：
意思是使他的筋骨劳累。
劳，使劳累。
饿其体肤：
意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。
饿，使饥饿。
空乏其身：
意思是使他受到贫困之苦。
空乏，资财缺乏。
这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。
行拂乱其所为：
在他做事时，使他所做的事不顺利。
拂，违背（意愿）。
乱，使颠倒错乱。
所以动心忍性，曾益其所不能。
所以：
用这些办法。
动心忍性：
使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。
动，使惊动。
忍，使坚忍。
曾益其所不能：
增加他本来所不具有的才能。
曾，同“增”，增加。
所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。
所以，上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利，用这些方法来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他本来所不具有的才能。
人恒过，然后能改;
困于心，衡于虑，而后作;
征于色，发于声，而后喻。
恒：
常。
然后能改：
这样以后才能改过。
衡于虑：
思虑堵塞。
衡，同“横”，梗塞，指不顺。
而后作：
然后才能有所作为。
作，奋起，指有所作为。
征于色：
征验于颜色。
意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。
发于声：
意思是吟咏叹息之气发于声音。
而后喻：
（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。
第三段,过：
过失，这里是“犯过失”的意思。
困于心：
内心忧困。
一个人常常犯错误，这样以后才能改过;
内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为;
憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
入则无法家拂士：
在国内，如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士。
入，在里面。
指国内。
法家，有法度的世臣。
拂士，辅佐君主的贤士。
出则无敌国外患者：
在国外，如果没有敌对的国家和外来的祸患。
出，在外面。
指国外。
外患，外来的灾难，多指外部入侵。
者，语气助词，表停顿。
国恒亡：
国家常常会灭亡。
在国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。
然后知生于忧患：
这样以后，人们才会明白忧患使人生存。
然后，这样以后。
于，介词，由于，表原因。
生，使生存。
死于安乐：
安逸享乐使人死亡。
死，使死亡。
第四段,1作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？
这样写有什么作用？
【答案】本题运用举例论证作用分析法。
他们都出身卑微，都经历过磨练，干出了一番出色的事业。
作者列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，具体有力地论证了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练，即忧患可以激人奋发有为，人才是在逆境中造就的。
这也为下文论理奠定了事实基础。
2.文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？
阐明了作者的什么观点？
【答案】运用排比作用分析法。
运用排比修辞手法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的观点：
艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。
3.“人恒过，然后能改而后喻”，这段文字论述了什么？
【答案】由人及国，从内外两方面说明导致亡国的原因。
虽是从反面论证，但正面的意思很清楚：
一个国君要想把国家治理好，也需要和人才一样经受内外两方面的艰苦磨练。
4第3段的论证思路是什么？
【答案】先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用，然后从反面深入论述国家没有磨难,安乐无忧就会灭亡。
重难点小结,本段文字从正反两方面论述了接受磨砺的必要性和益处。
作者的论述思路由人及国，由正面到反面，使论证更加有力。
【难点探究】生于忧患，死于安乐是如何论证中心论点的？
【答案】开篇先列举六位历史人物经过贫困、挫折等的磨砺，终于有所作为，成就大业的例子，说明忧患可以激励人奋发有为。
接着从一个人的发展，一个国家的兴亡，两个不同角度，一正一反地进一步论证忧患则生，安乐则死的道理。
最后水到渠成，得出“生于忧患，死于安乐”的结论。
生于忧患，死于安乐,历史事例（六人）,论据,论点生于忧患，死于安乐,论证,正面论证忧患造就人才反面论证安乐致国家灭亡,出身低微艰苦磨练终担重任,居安思危,通过列举六位名人的事例，论述了人才和困境的关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展强大的道理。
1.论点鲜明。
本文具有短论的特色，作者抓住实质问题造就人才与治理国家，以高度概括的语言作扼要论证，中心鲜明突出，又有不少警句，读后发人深思。
2.句式较整齐，读起来朗朗上口。
例如列举历史人物，论述人的遭遇之苦均使用排比句式，使文章气势磅礴，一气呵成。
“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
宝剑锋从磨砺出，梅花香至苦寒来。
谁经历的忧患多，谁懂得东西多。
名言拓展,
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