《学道》节选短篇散文Word文件下载.docx

《学道》节选短篇散文Word文件下载.docx

《《学道》节选短篇散文Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《学道》节选短篇散文Word文件下载.docx（4页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

若乎，纸上谈水之井井有条者，途逢江河却拒泳惧渊。

视之，拒泳至命而恐渊者，操泳之非矣，何以泳师乎？

（二）

　　《渐学篇》

　　（循序渐进）节选婴兴乳径食而喜，不知远之伤腹矣；

幼未跬直奔而奋，不知久之废走也。

仰星以粟，无求其高；

捋皤辩耋，无求其实。

　　饥腹者，并非直食破腹，皿口而径之；

枯木者，亦弗直水击木，桶土而渗之。

人贫不可视银遂取而窃，头愚不可慕异遂徙而毙。

然则，惟为之为其败为矣，循序径为乃效为也。

凡学稍不得遂浮躁渊，渐学而恒远，臻途之正也。

　　（三）

　　《省学篇》

　　（矫枉过正）节选近土者耕，恃水者渔；

地庠者生，生儆者省也。

蜜花而芳，蝇便而?

。

芳臭异群之象其庠生，师以芳诱而力乎钵不以勺粟，慌心不以安学；

溢殇不以胜容，自满不以悟渊。

　　流固水性救灾不自乎，遂土而治矣；

生固人性善恶不省乎，遂教而悟焉。

凡堤必然逾浮，流遂四季洪滥而异乎；

教往必然过正，生与五指不齐而省乎。

　　（四）

　　《审卷篇》

　　（悟学在心）节选同牖者，非齐智矣；

同诲者，非齐悟也；

然则，同?

庠者观世其异耶，观卷审度之然也。

　　（五）

　　《恒学篇》

　　（持之以恒）节选教道善在亲庶，有教无类也。

教不以吏黎而类，师不以?

褐而为；

齐勉共增之，盖善而力乎。

生有贵遂娇堕，生有贱遂劣固；

有贵遂优固雅，有贱遂耻以雪。

然则，无类之类众不齐乎。

　　不以十仞枝茂而枯根，材焉？

不以千里澎湃而塞源，海焉？

不以疾轮邈故而削足，躬焉？

不以空前敏卷而弃笈，?

焉？

（六）

　　《救学篇》

　　（学以致用）节选颠出流而无积洪，非流恶山乎，高使之然也；

野生草而田无芥，非草厌土乎，稼使之然也；

铁生锈而剑若霜，非锈惧器乎，砺使之然也；

平命君而无远过，非君异生乎，悟使之然也。

然，悟所源而学之渊，格物致知也。

　　君子凡庶却不倾权，非君逾官而不其害，学尚之然也；

君子格物却不利动，非君孤傲而不其蹉，学风之然也；

君子和善却不众移，非君降吏而不其过，学见之然也；

君子赏贵却不降物，非君豪宅而不其叛，学志之然也；

君子仁爱却不色迁，非君却情而不其耻，学德之然也；

君子弱墨却不其暴，非君斗胆而不其蹂，学识之然也；

君子告功却不困埋，非君省天而不其惑，学问之然也；

君子潜卷却不天荡，非君远虑而不其乱，学术之然也。

　　（七）

　　《为学篇》

　　（活学活用）节选隆佛者是矣，而非齐僧其寺，贵在兴善亦普之。

齐僧则绝生而善灭焉，善其介能而固，觊觎盖介咸善乃佛喜也。

崇道者是矣，而非齐士其观，优在悟清亦倡之。

齐士则息灵而清亡焉，清其介能而固，觊觎盖介咸清乃道乐也吾诱儒理矣，而非齐旧其古，尚在明德而众乎。

　　齐旧则复陈而德削焉，德其颖时而固，觊觎盖世彰德乃吾惬也。

　　（八）

　　《志学篇》

　　（宁静致远）节选林固静，劈风则啸而至材；

水固寂，击石则鸣而至海；

?

固跬，负差则急而至及；

幼固稚，悟诲则省而至谋。

欲耆识欠，欲耋识少，欲耄愈逊者气神愈足而人视之仙矣，谓之非凡也……浮章躁册而嚣罢，何以笈斋而讷言乎？

（九）

　　《理学篇》

　　（欲之理）节选禾之灌，人之饮，学之求也。

灌，田何？

墒何？

饮，当何？

量何？

求，悟何？

力何？

俱兴以能，任性以趣，齐止以适，咸忌以贪，情愿以智；

定不可无，亦不可缺，愈不可过矣；

无则失，缺则欠，有则安，过则祸生。

　　理所不可弃常，异之非也。

非而悖之天理其至灾乎近无目视，未必远弗也。