八下语文第一单元课外阅读练习.docx
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八下语文第一单元课外阅读练习
淡竹
苏沧桑
①初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
②他是竹，植物中的另类。
他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不太好的中年人。
③稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生一般踌躇满志。
④银杏，不惜褪去了一身浓艳，企图和蓝天的高洁媲美。
⑤兰花，像极薰衣草，所有的花都朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑。
⑥浮萍无根，却有心机，幻想挣脱随波逐流的命运。
⑦贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语……
⑧几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！
我要开花！
我要结果！
⑨他是竹，是植物中的另类。
其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费尽心机——要将每一条根都变成利爪，依附土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；对苍蝇献媚，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。
⑩可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
⑾真是空的吗？
不，那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的坚持，有人生一世、草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
⑿那一节节空里，是永远的满盈。
⒀更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。
他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一员。
从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊。
所以，他与世无争到看淡生死。
⒁他可以很入世。
生可以防风，成荫，美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席、竹桌、竹椅、竹篮。
他也可以很出世。
他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
⒂当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝干向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
⒃他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”；他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”；他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；他是苏轼、岳飞、辛弃疾……
⒄他是我们身边那些坚守着什么的人。
他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子；奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。
他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食。
⒅于是这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。
（选自《散文》，有删改）
1．划线句“那一节节空里，是永远的满盈”，既说淡竹是“空”的，又说淡竹是“满盈”的，你认为是否矛盾，为什么？
2．阅读③—⑧段，请你分析作者写作这几段的意图。
3．阅读全文，请你揣摩文中“淡”字的丰富意蕴。
4．本文运用了怎样的表现手法？
抒发了作者什么样的思想感情？
5．文章主要写淡竹，为什么在第③—⑤段写到稻子、银杏、法国梧桐、千年古井？
又为什么在第16-22段写到李白、陶渊明、郑板桥等人？
6．结合本文对“淡竹”的描写，联系自己的生活经历，谈谈你对人生的理解。
答案：
1．不矛盾。
“空”，指竹心是空的，是实写；“满盈”，指竹的精神充实而美好，是虚写（答到“指它选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食”，“那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙”或者答到“坚持”“豁达智慧”等关键词也可）
2．运用稻子、银杏、兰花等植物与淡竹形成对比（或反衬），突出竹的“不弯腰”、不“费尽心机”的气节，表现淡竹的“与世无争”、“淡泊名利”的豁达智慧。
3．淡竹的颜色淡，他淡泊名利，看淡生死（坚守气节，不弯腰，不屈服，远离金钱、名利、权势），表现出作者对热心功名者的鄙视与唾弃，对坚守气节、淡泊名利者的赞美与讴歌，呼唤人们注重心灵的丰衣足食，保持心灵的自由快乐。
4．托物言志（借物喻人）；抒发了作者对物质上清贫而心灵富足的一类人的赞美。
5．从反面衬托淡竹的刚强、高洁、淡泊名利的性格（或运用对比手法，为下文写淡竹作铺垫）从正面表现淡竹像这些人一样具有或顽强、坚持或超然、坦荡的个性，拥有自由快乐的心灵。
6．示例：
人生要像淡竹那样刚强、高洁、淡泊、坦荡，做拥有自由快乐心灵的人。
金色花
偶尔看见人家阳台上花草缤纷，煞是艳羡，激起我养花的兴致。
我从朋友家里陆续弄了一些花来，海棠，月秀，文竹……开始还能记着浇水、松土，但到底很难始终不渝。
我这才意识到，养花并非什么闲情逸致，完全是勤快人的事情。
只有仙人掌活下来了。
不论阴晴雨雪，也不论那一小鹏泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。
可这并未给我带来欢欣。
它既不美，也不雅。
我只是不无遗憾地想，为什么美的总是那么娇弱，而不美的却总是那么倔强呢？
要是海棠、月季、文竹也是这样易于生活该有多好啊。
对于它的存在，我却不再关心。
许久后的黄昏，我倚着阳台望远，无意瞥见了这盆仙人掌。
它竟横竖添了许多新节，刀戟般凛凛叉开，待细看时，我却忍不住大笑起来。
不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只看那绿色的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，像一张老人的脸。
我越看越觉得它丑……
我真不知道，它还会怎样疯长下去。
也许叫它死去比叫它活着困难一百倍，这可怕的东西!
我的养花历史就此告一段落，自然是没有养出一朵花来。
谁想夏天以后，竟发生了奇迹。
久雨后的清晨，推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。
我感到那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。
是霞光吗？
是雨水折射的太阳吗？
我定睛一看，什么，是花？
是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花，金黄色，12片绸缎般富有光泽的花瓣，敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。
它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒……
这是我看过的最美的花!
此刻，仙人掌骄傲的高擎着它。
仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。
是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。
要开出这样震撼人心的金色花，它不能不倾注全部心血。
我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竟酸楚地流下了眼泪。
我想起去年秋天曾无所顾忌地痛笑过它的丑陋，深为自己的浅薄庸俗而感到惭愧。
可以想象，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。
但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强，在沙漠吞噬掉无数娇美的花卉之后，我们还能欣赏仙人掌神奇的金色花。
它并非一朵仅仅使人赏心悦目的花，它的不甘泯灭的美令弱者也令强者肃然起敬。
美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。
1.根据4~7段内容，分别概括出开花前的“仙人掌”和“海棠、月季、文竹”一类花草的特点，开花前仙人掌的特点，海棠、月季、文竹一类花草的特点。
2.根据3~13段的内容，概括出作者对仙人掌的感情所经历的四种变化。
3.作者在第13段中写道：
”我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竟酸楚地流下了眼泪。
我想起过去曾无所顾忌地痛笑过它的丑陋，深为自己的浅薄庸俗而感到惭愧。
”请根据3~13段内容回答问题1是什么原因是作者流下“竟酸楚地流下了眼泪”？
答案：
1、“仙人掌”：
既不美，也不雅，也不论那一盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。
2、“海棠，月季，文竹”：
美丽，但不容易生存。
由最初的：
不喜欢；嘲笑；改观，进而由衷第对仙人掌发出礼赞。
3、
（1）这是我看过的最美的花！
因为我对它的不珍惜，甚至带有放弃倾向的养护方法不但没有使仙人掌就此湮灭，反而开出了让我欢欣的金色花.
（2）自己它的表面来判断它的美（3）横向：
仙人掌和其他花卉纵向：
仙人掌开花前和开花后。
丰收岭绿岛
梁衡
①从戈壁新城石河子出发，汽车像海船一样颠簸了三个小时后，我登上了一个叫丰收岭的地方。
这已经到了有名的通古特大沙漠的边缘。
举目望去，沙丘一个接着一个，黄浪滚滚，一直涌向天边。
没有一点绿色，没有一点声音，不见一个生命。
我想起瑞典著名探险家斯文赫丁在我国新疆沙漠里说过的一句话：
“这里只差一块墓碑了。
”好一个死寂的海。
再往前跨一步，大约就要进入另一个世界。
一刹那，我突然感到生命的宝贵，感到我们这个世界的可爱。
②我不由回过身来。
只见沙枣、杨、榆、柳，筑起莽莽的林带。
透过绿墙的缝隙，后面是方格的农田，红的高粱，黄的玉米，白的棉花，正扬着笑脸准备登场。
这大概就是丰收岭名字的由来。
起风了，风从沙漠那边来。
那苍劲的沙枣，挺起古铜色的躯干，挥动厚重的叶片；那伟岸的白杨，拔地而起，在云空里傲视着远处的尘烟；那繁茂的榆柳拥在白杨身下，提起她们的裙裾，笑迎着扑面的风沙。
绿浪澎湃，涛声滚滚，绿色就在我的身后，我不觉胆壮起来。
这绿色在史前原始森林里叫人恐怖；在无边的大海上，让人寂寞；在茫茫的草原上，使人孤独。
而现在，沙海边的这一点绿色啊，使人振奋，给人安慰，给人勇气，只有在此时此地，我才真正懂得，绿色就是生命。
现在，这许多的绿树，连同她们的根须所紧抱着的泥沙，泥沙上覆盖着的荆棘、小草，已勇敢地深入到沙海中来，形成一个尖圆形的半岛。
③我沿半岛的边缘走着，想到最前面去看看那绿色和黄沙的搏斗。
前面杨、榆、柳那类将帅之木已经没有，只派这些与风沙勇敢肉搏着的尖兵。
她们是红柳、梭梭树、沙拐枣、沙打子旺等灌木，一簇簇，一行行。
要论个人容貌，她们并不秀气，也不水灵，干发红，叶发灰，而且稀疏的枝叶也不能尽遮脚下的黄沙。
但这是一个伟大的群体，方圆几百亩，我抬头望去，一片朦胧的新绿，正是“沙间绿意薄如雾，树色遥看近却无”。
这绿雾虽是那样的淡，那样的薄，那样的柔，但却是一张神奇的网，她罩住了发狂的沙浪，冲破了这沉沉的死寂。
④我沿着人工栽植的灌木林走着，只见一排排的沙土已经跪伏在她们的脚下，看来这些沙子已被俘获多时，沙粒已经开始黏结，上面也有了稀疏的草，有了鸟和兔子的粪，已有了生命的踪迹。
治沙站的同志告诉我，前两三年这脚下是流动的沙丘，我们引进这些沙生植物后，沙也就驯服多了。
梭梭林前涌起的沙梁，虽将头身探起老高，像一匹嘶鸣的烈马，但还是跃不过树丛。
那树踩着它的身子往上长，将绿的枝去抽它的背，用绿的叶去遮它的眼，连小草也敢“草假树威”，到它的头上去落籽生根。
它终于认输了，气馁了，浑身被染绿了。
治沙站的同志又转过身子，指着远处那些高大的防风绿墙说：
“七八年前，连那些地方也是流沙肆虐之地。
”
⑤我停下脚来重新打量着这个绿岛，她由南而北，尖尖地仲进沙漠中来，像一支绿色的箭，带着生命世界的信息，带着人们征服荒原的意志，来向这块土地下战表了。
⑥我在这座人工绿岛上散步，细想着。
这里的绿不同于黄河上碧绿的水库，也不同于天山上冷绿的天池，那些绿的水，是生命的乳汁，是生命的抽象，是未来的理想，而这里的绿，就是生命自己，是生命力的胜利，是伟大的现实。
⑦丰收岭的绿岛啊，就从这里出发，我们会收获整个世界。
1．请结合语境，品味第①自然段中加点词语的作用。
2．第②自然段画线句运用了哪些修辞手法？
有怎样的表达效果？
3．请结合上下文，简析第④自然段画线句所表达的作者的情感、思想。
4．第⑥自然段是作者对丰收岭的“绿”的评价和感悟，对此你怎样理解？
答案：
1．用三个表否定的词语强调沙漠的荒凉，为下文描写丰收岭的绿色做铺垫。
2．运用了排比、拟人的修辞手法；形象生动地描写了沙枣等植物抗击风沙的姿态；气势磅礴地表现了绿色植物蓬勃顽强的生命力，也给了作者勇气与鼓舞。
3．表现了作者对治沙成果由衷的自豪和兴奋，也赞美了治沙站同志的辛勤劳作和科学精神。
4．丰收岭的绿的生命是实实在在的客观现实，是由充满生命力的人和植物共同创造的奇迹，歌颂了生命力的顽强和旺盛。
野菊花
①野菊花！
漫山遍野的野菊花！
②花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦。
分明是太阳和月亮的灼目滋烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
③几番秋雨秋风秋霜。
山野早已敛去了辽阔的绿色，只把灰脊露在人间；紫燕和鸿雁的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下了牛儿和羊儿的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏，也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢与进取，举起了开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。
④她不禁锢自己，有花就尽情地开，有香就尽情的放。
这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸儿来就开了。
从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风唤醒，一齐把眼睛睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。
她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的药香毫无保留地聚散如云如雾。
这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广乐音乐《金蛇狂舞》的活泼，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……
⑤她不固守现成，匍匐的枝条看似柔弱，却从不攀援依附，这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰的翼翮，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱脱是一幅潘天寿饱和金石的《鹰瞵图》，从大别山巅挂到淮水河沿，当霜雪卷茂这幅宏篇巨构时，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下而求索”的浩歌凝结在心，待时以串发。
今年崖头岭上的几株，明年一定要发展成簇；今年篱前坎下的几丛，明年一定要繁衍成龙。
星散的，要汇聚；成块的，要连片。
然后在荒滩坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向四面八方扩张、挺进，步步为营，为营步步。
不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。
⑥这是一种怎样的野性的美啊！
而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界。
故有久久的震颤回荡在心……
1、第三段写到“几番秋雨秋风秋霜”之后的紫燕、鸿雁、松柏、檀竹等景物的变化，这样写有什么作用？
2、试分析第四段中加横线的句子的修辞效果。
3、第五段，作者为什么要细细描写野菊花的枝条、叶片、宿根等形态？
4、联系全文看，野菊花内在的野性美表现在哪几个方面？
5、你怎样理解下面这两句话的意思？
①分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
②而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界。
故有久久的震颤回荡在心……
答案：
1、衬托野菊花斗霜开放的特点
2、前句主要运用比喻手法从形、色、香三面表现野菊花的热烈活泼、尽情开放自己的野性美。
后一句则运用拟人通感的修辞手法，化无声为有声，进一步从“声”的方面表现野菊花的奔放、热烈。
3、全方位表现了野菊花执著的追求不懈地拓展的性格特征。
4、本文以主要篇幅来表现和讴歌野菊花的特征。
主要表现在两个方面：
（1）她不禁锢自己
（2）她不固守成规。
5、
（1）平常的环境，“随意的播撒”，漫山遍野的野菊花如织锦泼金般的开放使人惊叹不已，这是对野菊花的外表的野性美的赞颂。
（2）野菊花的野性美，表现了一种执著不畏艰难，奋力拼搏，展现自我价值的精神，给人以鼓舞。
没有执著的追求，没有野性的勇敢进取，积极拓展就没有野菊花野性美。
这是对野菊花的内在美的赞颂。
枯竹
①我在北风呼呼的野外，遇见了它——一株枯竹，静静地斜卧在清翠的众竹前，像白发苍苍的垂暮老人，显得那么另类。
②竹仿佛是邻家的小哥哥，一直在我的童年里俊朗地挺立着，伴我走过懵懂无忧的童年。
③犹记得，小时候，雨后的春日里，我在竹林里咔嚓咔嚓地掰断少年般稚嫩的春笋，拿回家，母亲的巧手把它变成一盘鲜嫩的笋丝炒肉，令人食欲大增；燥热的夏日里，竹林间声声蝉唱送来阵阵清凉，我和一帮小伙伴举着小竹竿到竹林里捕蝉。
秋日里，竹林里秋虫啁啾着告诉我它们的童年故事；冬天下雨的夜里，雨打竹叶发出清脆悦耳的沙沙声，像一首摇篮曲，伴我进入温暖的梦乡……悠悠岁月里回首，一株株绿竹在我的童年里摇摇曳曳，每一片竹叶，都依附着一件难忘的童年趣事。
④面前的这株枯竹，枝干枯黄，一身萧索，在踌躇满志、正值青春的众竹面前，是那么惹眼，禁不住引我遐思连连——我仿佛见到了它的前身：
某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。
宁静的夏夜它与清风交谈，与明月对望，它聆听夏蝉的歌唱，它知悉秋虫的心事，它也团结土壤，与寒风对抗。
⑤这株枯竹，也引发我对它后世的遐想：
它化身为一支笛、一管箫，啸啸天籁游走于天地苍穹间；它是“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”煮茶吟诗的高雅；它是竹篱上爬满牵牛花的田园；它是竹篮采野花、摘野菜的诗意；又或，它走进寻常百姓家，化身竹筷为烟火，化身竹竿为晾衣；再或，它成为农家灶膛里的柴火，化为一缕缕温暖的炊烟……
⑥它是陆游，“好竹千竿翠，新泉一勺水。
”它是朱熹，“坐获幽林赏，端居无俗情。
”它是刘禹锡，“依依似君子，无地不相宜。
”它是王维，“。
”它是苏轼，“。
”它是郑板桥，“。
”
⑦枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。
………
（选自《思维与智慧》2012第9期有改动）
1．这篇散文以为线索，表达了作者的情感。
2．从全文看，选文第③段运用了哪种记叙顺序，有何作用？
运用了顺序，作用：
3．下面诗句是从第⑥段中抽取出来的，依据文意，在下面横线处选择还原，只填番号。
选项：
A．宁可食无肉，不可居无竹B．雪压不倒，风吹不折
C．独坐幽篁里，弹琴复长啸
还原：
它是王维，“。
”它是苏轼，“。
”它是郑板桥，“。
”
4．根据要求，品析下面两个句子。
（1）枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。
（请结合第⑤段，说说句中加点的“更高远的生命”是从哪两方面来表现的？
（2）某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。
（从修辞角度简要品析，
5．文章的结尾部分已被省去，如果用以下两种结尾，你认为哪一种更好，请结合抒情方式说明理由。
A．冬寒时节，一株不期而遇的枯竹，引起我遐思无限，给我融融的暖意。
B．枯竹，我要大声赞美你，你在我心中是永不枯萎的长青竹！
我选择（填番号），理由是：
答案：
1．枯竹（或：
对枯竹的遐想）对枯竹的喜爱与赞美（或：
对生命的赞美与歌颂）
2．插叙作用：
（1）由眼前枯竹回想到与竹有关的童年趣事
（2）表达了作者对竹的喜爱（对童年的留恋）之情（3）为后文对竹的遐想（遐思、赞美）作铺垫（埋下伏笔）
3．CAB
4．
（1）从给人精神的愉悦（精神享受，心灵的慰藉），物质上的无私奉献两方面来表现的（1分）（意近即可）
（2）运用拟人修辞手法，生动形象地写出了竹充满活力，顽强生长的情景
5．示例：
（1）选A，理由：
运用间接抒情（借景抒情），含蓄结尾，引人深思，有“言有尽而意无穷”之感；前后照应。
（2）选B，理由：
运用直接抒情（直抒胸臆），点明主旨，表达了对枯竹的赞美、喜爱之情；语气强烈，感情充沛。
生命的暗示
欧阳斌
①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。
在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。
远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。
又一列火车隆隆驰过——
②这一切意味着什么呢?
是生命的暗示吗?
③在想，秋虫因何要昼夜而鸣?
是因为它强烈的生命意识吗?
是因为它深谙生命的短暂，而必然离密度地显示自己的存在么?
是因为它那生命的全部价值，都隐含在这截弱却令人感泣的生命绝响里么?
那么人呢？
仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?
④这是一个荒诞的联想。
⑤惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。
它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒，然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分地丧失了。
⑥这是一个无可挽回的丧失。
⑦有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候；生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的，在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。
有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。
生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。
⑧绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。
而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。
毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。
在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，这样的事例在生活中是很多的，当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。
那时，我们会毫不犹豫地以死明志。
这样，死亡就变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。
⑨钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。
生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。
一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在?
有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。
有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。
这一切绝然不以个人意志为转移。
生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。
⑩一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。
倘若能真正将其王之度外，烦恼就真正超脱了。
其实，真正值得烦恼的命题在于：
生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。
对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。
人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。
更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。
所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。
（11）每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类的悲剧所在。
（12）生命，这神秘而美丽，不可捉捧而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示?
而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么?
1．请结合具体的语言环境，解释第③段文字“因为它深谙生命的短暂……”中加点的词。
2．本文是一篇含义深刻、富有人生哲理的散文。
请通读全文，谈谈作者所说的“生命的暗示”指的是什么?
3．阅读本文第⑤段文字，说说作者写“钟声”的目的是什么?
4．阅读本文第⑦段文字．说说作者是从哪几个方面解读了对生命的认识与感悟?
5．认真阅读并反复揣摩品味第⑨段文字中划线的句子，然后谈谈对这个句子的理解与思考。
答案：
1．深刻了解（或明白、知道、懂得）。
2．--要珍惜生命；二要实现自身生命的价值。
3．通过钟声提醒人们生命是有限的，要珍惜生命。
4．痛苦的煎熬；快乐的享受（或喜剧与悲剧同生，苦难
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