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（论语•八佾》）
［例］4.当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。
孔子说过：
“知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《论语•为政》）
［例］5.提倡经常巩固复习。
’子曰：
学而时
习之，不亦说乎？
”（《论语•学而》）
［例］6.他又说：
温故而知新，可以为师矣，”（《论语•为政》）（法）二、假物”读书法。
这是孔子的学生荀子所主张的。
［析］荀子把假物”作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。
他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。
（法）三、精至”读书法。
这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。
［例］伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。
宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。
（王充｛论衡》）
（析）王充的精至”观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之精至”。
（法）四、不求甚解”读书法。
这是陶渊明提出来的读书法。
要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考。
［析］明代状元杨慎说：
陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独立见解。
”（《升庵全集》卷四十八）这种解释是合理的、恰当的。
陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨别、有分析地读书。
读书不可囫囵吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。
（法）五、提要钩玄"
读书法。
这是韩愈提倡的读书方法。
旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。
［析］韩愈认为做到钩玄”、提要”之后，对书中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。
韩愈勤于读书，注重方法。
他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法；
记事者为提其要，纂言者必钩其玄。
”他那提要钩玄”，组成了他自己卓有成效的读书法。
（法）六、计字日诵”读书法。
这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。
［例］欧阳修的计字日诵”读书法是这样进行的：
他根据自己的需要，精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。
每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。
虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？
”这是经验之谈，表明熟读背诵古文的重要。
每日定量计字，细水长流，积少成多，则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。
（法）七、一意求之"
这是苏轼提倡的。
［析］苏轼认为：
人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。
故学者每次作一意求之。
”这种一意求之”的读书法的最大特点是求一”，即阅读经典著作，每读一遍，只围绕一个中心，侧重一项内容，抓住一条线索，解决一个问题。
这样的读书做学问，好像打仗一样，把敌人化整为零，各个击破，为了避免精力分散，在阅读中凡与求一”、主攻”对象无关的，一概不加涉及。
这样的定向阅读是值得学习的。
（法）八、体会•循序•精思"
这是朱熹所提倡的。
［例］①关于体会”。
朱熹说：
为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心，?
去尽皮，方见肉；
去尽肉，方见骨；
去尽骨，方见髓。
”又说：
'
读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。
”观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。
若只据己见，却恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也。
”
2关于循序。
以二书言之，则先《论》而后《孟》，通一书而后及一书；
以一书言之，则其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。
”又说：
量力所至，约其课程而谨守之。
字求其训，句索其结旨，未得手前，则不敢求其后，未通于此，则不敢志于彼。
3关于精思。
’大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；
继以精思，使其意皆若出于吾之心。
然后可以得尔。
”（〈〈朱子大全•读书之要》）又说：
读了又思，思了又读，自然有意。
若读而不思，又不知其味；
思而不读，纵使晓得，终是杌陧不安。
若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。
”（同上）
（法）九、五类四别"
这是以唐彪为代表所提倡的读书法。
（法）十、五要"
这是蒲松龄从时、书、法三方面保证读书顺利进行的读书法。
［例］①一要天天读。
蒲松龄自己订了一个本子，每天清晨起床后，就在本子中标上一天中读什么书，写什么文章。
如果日期下面出现了空白，他就会愧疚万分。
2二要夜夜读。
蒲松龄白天要忙于生计，夜里经常是一卷书、一盏灯，埋头苦读到深夜。
上床后，他还要就着烛光看上几页书。
3三要老年读。
蒲松龄到晚年，发白、耳聋，齿脱，但眼睛好，能派用处，借以翻书阅读，足以使自己心情愉快。
有他的诗为证：
仅目一官能尽职，翻书幸足开心情。
”他《寂坐》诗中写道：
平生喜摊书，垂老如昔狂。
日中就南牖，日斜随西窗。
4四要抄书读。
蒲松龄在毕家教书三十年不愿离去，当中一个最大原因就是毕家书多，可供他抄读。
他以借书读、抄书读为幸。
5五要分类读。
蒲松龄把书分成精读、泛读两类，有区别地读。
有的书了解大意就行了；
有的要反复诵读，不断玩味，读通为止。
读通的要求是：
自我疑问，自求解答，滤尽渣滓，尽得精华。
有他的诗为证，读书析疑如滤水，务使滓尽清澈底。
（法）十■、’贵精"
这是戴震为了获得专精知识而提倡的一种读书法。
［析］精，就是要在深度上用工夫，把书读懂读通而能有收获，要得到切实的知识，要做点学问，就得专攻一项，认真而深入地钻下去。
（法）十二、于无疑处求有疑”读书法。
这焦循的读书经验。
［析］焦循在晚年总结读书经验时说：
学贵善思；
吾生平最得力于好学深思，心知其意'
八字”。
焦循的读书的公式是：
读书一W疑一深思
T再读T再思t求解”篇三：
古人读书方法漫谈
古人读书方法漫谈
正蒙学堂神州智慧网路圣石2013-11-26
开卷有益，一本好书，有可能会成为你一生的良伴。
唐代政治家、书法家颜真卿有一首《劝学》诗：
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
读书夏乐
一个人既要勤于读书，还要善于读书。
有的人是书在手中，可就是读不懂、读不通、读不进，甚至越读越糊涂，这说明读书有得法与不得法的区别。
这里介绍几位古人从不同的角度就勤读书、会读书总结出来的经验之谈。
观其大略”读书法
三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的足智多谋”。
诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。
诸葛亮读书只观其大略”。
诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。
石广元、徐庶、孟公威三人读书学习务于精熟”。
曾经’走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得义理精熟”。
而诸葛亮读书却与诸生不同，他是独观其大略”。
他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，每晨夜从容，常抱膝长啸”。
他对好友们说：
你们几位从政可以做到刺史、郡守。
”三人反问诸葛亮仕途”如何，诸葛亮笑而不答”。
后来事实证明，读书务求精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
会意”卖书法
晋代文学家陶渊明的会意”读书法。
他在《无柳先生传》中曾写到：
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。
实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。
爪面受敌”读书法
宋朝著名文学家苏轼在他的〈又答王庠书〉冲就侄女婿王庠’问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。
苏轼在信中说：
少年为学者，每一书，皆作数过尽之。
书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。
故愿学者，每次作一意求之。
"
意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。
那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。
所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。
苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习治世之道”，第二遍学习用兵之法”，第三遍研究人物和官制。
数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
入书出书”读书法
南宋人陈善着有一部《扪虱新话》，他在书中写道：
读书须知出入法。
始当所以入，终当所以出。
见得亲切，此是入书法；
用得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处；
不能出得书，则又死在言下。
惟知出入，得尽读书之法也。
这段话的意思是说，读书要知入知出。
入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；
出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。
开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。
如果读书不能读进去，那就不可能理解古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；
倘
若读书不能跳出来，那就要死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。
只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。
陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。
既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。
精当”读书法
所以，还需要进一步的探”与研”，因为书中的微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是'
愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。
在精读中，郑板桥还比较注意’问”。
他认为学问二字，须要拆开看。
学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。
他提倡读书好问，才会使疑窦释
然，精理迹露”。
计字日诵”读书法
北宋文豪欧阳修的计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。
他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数为455,865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。
每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。
’虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？
”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。
这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。
三余”和三上”读书法
汉代的著名学者董遇很提倡利用三余”时间读书，哪三余”呢？
冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。
意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；
夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；
雨天，不能下
地劳作，这也是可利用的空余时间。
抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。
当然，董遇所处的汉代，与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别，但他那种善于抓紧一切空余时间的精神，对于今天来说仍然是适用的＜
相比之下，欧阳修提出的三上"
读书更易于为我们借鉴。
篇四：
古人或名人有关学习方法的名言警句
古人或名人有关学习方法的名言警句
学知不足，业精于勤。
作者：
（唐）韩愈
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
（唐）杜甫
惜时专心苦读是做学问的一个好方法。
蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》年第期
生而知之者上也；
学而知之者次也；
困而学之又其次也；
困而不学，民斯为下矣。
《论语》
研卷知古今；
藏书教子孙。
《对联集锦》
学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状
学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。
孙中山
学乃身之宝，儒为席上珍。
君看为宰相，必用读书人。
《神童诗•劝学》
学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。
（汉）徐干
生存法则：
上去或者出去（uporout）知识企业中的一切都与学习相关，所以生存的第一要义就是学习和理解。
懒于学习的人，实际是在选择落后，实际是在选择离开。
作者:
选自《共好资讯军规.三十条生存法则》
春庭早色和烟暖；
午夜书声带月寒。
《对联集锦》
情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
毛泽东引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。
华罗庚
好好学习，天天向上。
毛泽东
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之作者:
孔子
韬略终须建新国，奋发还得读良书作者:
郭沫若
夫学须志也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
（三国）诸葛亮
古今来许多世家，无非积德。
天地间第一人品，还是读书。
《格言联璧》
唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。
盖亚斯（ariedegens）壳牌石油策
划经理
兴于《诗》，立于礼，成于乐作者:
求学将以致用；
读书先在虚心。
《对联集锦》
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
张潮知之者不如好之者，好之者不如乐之者作者:
读书不趁早，后来徒悔懊。
《清诗铎•趁早歌》
非静无以成学。
谁游乐无度，谁就没有功夫学习。
（法国）谚语
我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。
别林斯基
学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。
巴尔扎克-
读书志在圣贤，为官心存君国。
（清）朱用纯
学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。
一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。
朱自清
你们要学习思考，然后再来写作。
布瓦罗
青年最主要的任务是学习。
朱德
青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
卢梭
现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。
对我来说，不学习，毋宁死。
罗蒙诺索夫足行万里路，胜读万卷书。
书摘
没有艰苦的学习，就没有最简单的科学发明。
作者：
（南斯拉夫）谚语
学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心作者:
法布尔
书山寻宝；
学海泛舟。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。
作者陶行知
学习专看文学书，也是不好的。
先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
鲁迅
任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫作者:
罗丹
未来的文盲不再是不识字的人,而是没有学会学习的人
（明）陈字作者：
《清诗铎•作者:
《论语》
略翻书数则，便不愧三餐自
读书如行路，历险毋惶恐读书》
学而时习之，温故而知新
天子重英豪，文章教儿曹。
万般皆下品，惟有读书高。
择其善者而从之，其不善者而改之。
文须字字作，亦要字字读。
咀嚼有余味，百过良自知。
（金）元好问
人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。
义理篇》
必日退。
（宋）晁说之
书犹药也，善读之可以医愚。
（汉）刘向
家贫志不移，贪读如饥渴。
（宋）范仲淹
好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。
史美尔斯
聪明在于学习，天才在于积累。
华罗庚熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。
作者（宋）朱熹
年少从他爱梨粟,长成须读五车书。
（宋）王安石
至乐莫如读书，至要莫如教子。
《增广贤文》
郭沫
人无贤愚，非学曷成？
（清）陆以田奇文共欣赏，疑义相如析作者：
陶渊明读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒若
圣人无常师。
作者:
韩愈
（汉
凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。
王符
（宋
人能不食十二日，惟书安可一日无。
陆游
不要靠馈赠来获得一个朋友。
你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
苏格拉底
必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用来做最有益的事。
作者：
斯宾塞
好问，是好的。
•…如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，’问”放在学”的下面。
谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》
士欲宣其义，必先读其书。
（汉）王符闲有余日，正可学问。
（明）陈继儒人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
歌德
从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。
如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。
一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。
（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》-
学习永远不晚。
高尔基
立身以立学为先，立学以读书为本。
（宋）郑耕老
努力向学，尉为国用。
业精于勤，荒于嬉。
人家不必论富贵，唯有读书声最佳。
（明）唐寅
忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。
只有真心爱人的人，才能获得得别人的爱。
爱，不会在负心者的楼台前留步，却能够在真情人的茅舍中永驻。
爱情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。
只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。
爱恋着的双方，应该一-政治上互相帮助，品行上互相砥砺，工作上互相促进，学习
上互相切磋，生活上互相关心。
爱情才能得到巩固，爱情之花方能越开越艳。
趁着年轻，应该让生命象鼓满春风的帆，乘风破浪、奋勇前进，而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨，虚度光阴。
纯贞的爱情之花，是在革命理想中孕育的，是在和睦互励中生长的，是在共同战斗中开放的。
这种扎根于志同道合的爱情之花，狂风吹不谢，利剑砍不倒，牢笼关不住，烈焰烧不毁，它经得起任何考验。
章传家
爱情是一个不可缺少的但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作学习的绊脚石。
张志新
读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。
（前苏联）苏霍姆林斯基
我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。
雪莱
不读书的人，思想就会停止作者:
狄德罗读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；
大嚼大咀，终不知味也。
（宋）朱熹
读书和学习是在别人思想和知识的帮助下,建立起自己的思想和知识。
普希金
古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。
知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。
我们对什么事情都不应该像过眼云烟”作者：
邓拓（现代新闻工作者学者）转引自年月日《忆邓拓》
学而不已，阖棺乃止。
（春秋）孔丘喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
孟德斯鸠
旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。
（清）彭瑞淑
少年好学，将成大器。
我们要振作精神，下苦功学习。
下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
毛泽东引自《做革命的促进派》
玉不啄，不成器；
人不学，不知道作者：
《礼记》
只要心还在跳,就要努力学习。
张海迪处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人作者:
陶行之
学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。
布鲁姆
日习则学不忘，自勉则身不坠。
（汉）徐干
儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。
如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。
（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤作者:
（清）袁牧
读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。
（清）冯班
•…所谓天才，实际上是依靠学习。
华罗庚
书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；
智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀作者:
莎士比亚
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
鲁迅
人有坎，失于盛年；
犹当晚学，不可自弃。
（南北朝）颜之推
无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一作者:
苏霍姆林斯基
读书必专精不二，方见义理。
（明）薛煊
书籍是人类知识的总结。
读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的-学习。
钉子有两个好处：
一个是挤劲，一个是钻劲。
我们在学习上要提倡这种钉子”精神，善于挤和钻。
雷锋
嗜书如嗜酒，细味乃笃好。
（宋）范大成
织网是为了多捕鱼；
磨刀是为了多砍柴；
播种是为了多收获；
学习是为了多创造。
我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。
爱默生
未来真正出色的企业，将是能够设法使各阶层人员全心投入，并有能力不断学习的组织。
彼得•圣吉《第五项修炼》
藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。
（宋）陆游
不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。
（唐）吴兢
学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。
陈独秀
只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……
（这）是教育过程的逻辑。
苏霍姆林
斯基
书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。
作者
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