自然辩证法考试题Word格式.docx
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（3）辩证唯物主义自然观认为，时间和空间是物质的固有属性和存在方式。
一切事物都处于普遍联系和相互作用之中
（4）人化自然也是自然的一部分。
人类必须遵循自然界发展的客观规律，作为自然界的特殊部分，人类可以发挥主观能动性，改造自然。
2.“我们统治自然界，绝不像征服者统治异民族一样，绝不像自然界以外的人一样—相反的，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。
”如何理解
（人与自然的关系是什么、树立正确的自然观、今天出现生态危机是因为没有正确处理人与自然的关系、怎么处理？
）
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。
在马克思主义的自然观中，人与自然的关系是彼此制约，相互统一的，两者是辩证统一的关系。
首先，人是自然界的一部分，人与自然是依赖与能动的辩证统一。
人依赖自然，人类必须依靠自然才能够生存。
其次自然界能够为人类提供生存空间和丰富的自然资源。
因此自然界是人类生存和发展的基础和重要保障。
最后人与自然是实践基础上的改造与被改造的关系。
早在生态危机还未引起人们普遍重视的时候,马克思、恩格斯就提出了关于人与自然和谐一致的思想。
坏境问题,生态问题,人口问题,全球气候变暖问题,还有近几年来自然灾害不断,都是因为我们没有树立正确的自然观、没有正确处理人与自然的关系。
人类变革自然引起后果的多元性。
恩格斯指出，我们在变革自然时，不仅要重视它的短期效果，更要重视其长期后果。
人与自然关系的实质应为两者和谐共处、协调发展。
因此我们应树立马克思主义自然观，体现在系统自然观人工自然观和生态自然观等方面，它们是马克思主义自然观发展的当代形态是中国马克思主义自然观的重要内容，是科学发展观和生态文明观的理论基础。
大自然是人类赖以生存的基础，也是构成人类社会的重要物质基础。
人们不能对大自然随心所欲地发号施令，自然界的存在和发展是客观的，我们人类与自然应该是和谐相处，承认和尊重自然界的客观性是正确处理人与自然关系的基本前提，
和谐共生是自然界和人类社会存在和发展的永恒主题。
持对自然界的敬畏和尊重的态度，人们要时刻保持清醒的头脑,要知道人类是自然界的产物,也是自然界里的很小的组成部分,人类应当尽量减少对自然界的破坏程度在发展自身的过程中,应当想尽一切か法做到人与自然的和谐相处,对于破坏自然界的活动要提升到全人类社会的法律和政策的层面上来加以限制如限制减少资源浪费,减轻对自然界造成不必要的破环等。
无论在哪个社会形态下，人只有本着这样一种生产理念来对待大自然，人类社会才能得到永续发展。
3.论述系统自然观，人工自然观和生态自然观的主要内容，以及他们如何丰富，发展了马克思主义自然观。
马克思主义自然观是在20世纪以来的科学技术成就和社会进步的基础上发展起来的。
它是自然辩证法的重要理论基础。
马克思主义自然观被划分为三种形态：
系统自然观、人工自然观、生态自然观。
系统自然观：
主张自然界既存在着又演化着，既有确定性又有随机性，既是简单的、线性的又是复杂的非线性的。
系统自然观丰富和发展了马克思主义自然观，首先,系统自然观揭示了自然界的系统性、整体性和层次性。
其次,系统自然观揭示了自然界物质系统的开放性、动态性和自组织性。
再次系统生态观深刻揭示了自然界的演化问题，阐明了时间的不可逆性，丰富了辩证唯物主义时空观。
最后,系统自然观揭示了自然界在循环中有序与无序、进化与退化的辩证关系,论证了辩证唯物主义关于运动、发展的大循环思想。
人工自然观：
人工自然观主张人工自然界是人类通过采取、加工、控制和保障等技术活动创造出来的.它具有目的性、客观物质性、实践性、价值性和中介性等特征。
1.它研究人类改造自然的实践活动，关注最能体现人的本质力量对象化的创造领域超越了以往认识狭义天然自然的范围，拓展了天然自然观的研究领域，丰富和发展了马克思主义自然观。
2.它在人与自然界的关系上，克服了近代唯物主义的经验论自然观和唯心主义的思诉论自然观的固有缺陷，实现了唯物论和辩证法、受动性和能动性、自然史和人类史的辩证统一，使得马克思主义自然观成为能能动的、实践的自然观和既反映天然自然界又反思人工自然界的科学的自然观。
3.它不仅突出人的主体性和创造性，还强调人工自然界和天然自然界的和皆共存，并主张尊重自然和社会规律的理性原则和客观方法，突出了马克思主义自然观的革命性、科学性特征。
生态自然观：
生态自然观主张自然界是一个动态的、开放的、非线性的生态系统。
其基本思想是：
生态系统是生命系统；
生态系统具有显著的整体性；
生态系统是自组织的开放系统；
生态系统是动态平衡系统；
生态系统是稳定性与变化性相统一的系统。
它倡导系统思维万式，发挥人的主体创造性，强化人与自然界协调发展的生态意识，促进了马克思主义自然观在认识人类与生态系统关系方面的发展。
它促使人们重新审视和辩证理解“人类中心主义自然观，正确认识人类与生态系统的关系、人类在实施和实现可持续发展中的地位和作用，成为实现可持续发展和建设生态明的理论基础。
三种自然形态的统一丰富和发展了马克思主义自然观的本体论、认识论和方法论，坚持了人类与自然界、人工自然界和天然自然界，人与生态系统的辩证统一，为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。
4.如何看待科学技术对人的异化和对自然的异化？
人类的进化和发展可以说是伴随着人类对自然的探索、改造和随之产生的科学技术不断前进的，各个时代最具代表性的工具或技术发明也成为划分不同时代的标志，科技日益成为社会发展的强大动力，给人类的生活带来翻天覆地的变化，同时科学技术的负面效应也随之凸显，危机与灾难逐渐膨胀，科技异化开始产生。
科学技术在为社会生产做出巨大贡献的同时也异化了人和自然。
机械世界观、私有制、片面发展是造成这种异化的根源。
合理利用科学技术，改进生产关系，处理好人与自然的关系是当前迫需解决的问题。
科学异化实质上是在资本主义制度之下劳动异化和人的异化的一种必然结果。
人的异化理论是在马克思的1844年经济学哲学手稿中提出来的，他主要从两方面阐述这一问题。
人的本质异化系劳动者被剥夺了他的生活，失去了人的本质，二是人与人之间的劳动关系异化为物与物的关系，此时，人失去了作为人而存在的意义。
马克思恩格斯认为，技术异化的根源并不在于其自身或其物化，而在于资本主义社会中资本的逻辑，它使得技术的使用成为资本家阶级攫取利润、霸权的工具。
现阶段，想要摆脱人的异化：
第一：
必须建立完善的道德体系。
人与社会之间是关系是辩证统一的,个人活动会推动社会的发展,社会的发展也会影响个人的活动。
在个人推动社会发展的过程中,建立良好的道德观念,会避免人与人之间的恶性竟争,促进人和社会的健康发展。
第二,必须建立合理、公平的社会制度,合理、公平的社会环境是实现人的全面发展的重要保障。
第三,必须建立正确的价值导向。
唯有如此,才能使在商品经济条件下产生的拜物教现象中的人们不至于失去作为主体的主动性和自觉性。
想要摆脱自然的异化:
第一,人类要遵循和平、公平、公正,造福于人类共同家园的原则,树立科学技术是不应该被用于征服和统治包括各种生物在内的自然界这一目的的。
科学应该是用来使人类与自然的节奏协调,使其有规律的活动最大限度的发挥效用的理念。
第二,要限制人口过度膨胀,人口过多的压力必将转化为对生态环境的压力第三,改进工业化机械发展模式，实现人与自然的和谐发展。
我们需明白,科学技术对人和自然的异化作为一种历史现象。
是历史发展中的必经阶段,我们唯有肯定它的存在,并且以正确的态度来看待它所带来的影响。
至此,我们可以认为造成人的异化的根本原因是落后生产关系,而不是科学技术本身,异化是由私有制和强制性的社会分工引起的。
只有实现共产主义,才能实现人全面发展，才能消除异化。
5.基因编辑婴儿遭到抵制为什么要对科学技术工作者进行伦理规范？
随着科学技术的不断发展，我国科技领域伦理争议和伦理事件时有发生，最近，首例基因编辑婴儿的引发了社会各界的密切关注。
此次围绕基因编辑事件的讨论点就在于科学研究与科技伦理之间的关系。
科学道德和科技伦理已经成为科学技术发展的重要领域和方面。
爱因斯坦曾说：
“科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。
”
科技伦理是指科技创新活动中人与社会、人与自然和人与人关系的思想与行为准则，它规定了科技工作者及其共同体应恪守的价值观念、社会责任和行为规范。
要求科学技术工作者从观念和道德层面上规范人们从事科技活动的行为准则，其核心问题是使之不损害人类的生存条件（环境）和生命健康，保障人类的切身利益，促进人类社会的可持续发展。
科技是推动社会发展的第一生产力，也是建设物质文明和精神文明的重要社会行为，承担着社会责任和道德责任。
从这点来说，在科技活动中遵守伦理规范是社会发展的需要，一切不符合伦理道德的科技活动必将遭到人们的异议、反对，被送上道德法庭甚至受到法律的制裁。
我们应该辩证地看待人与科技手段的关系，两者的关系中，人是目的，科学技术是手段，科学技术是为人服务的。
科学技术的发展就是人的发展，人有能力支配科技手段从自然中不断获得自由，与此同时，他也需要尊重工具系统的规律和性能，服从工具操作要求。
单方面地发展科学技术，并不能使人一定得到幸福和满足。
要缓解和减轻科技手段对人的控制和压抑程度，必须需要伦理道德的关怀。
强调科学伦理并不是限制科技创新，而是确保其沿着正确的方向前进。
对涉及百姓健康、公共利益和社会安全的研发活动进行科学伦理的评价、把关，既可以防止技术滥用、防患于未然，也有助于科研人员认清科技的局限，及时纠正偏差、修补漏洞。
科技最终是要为人类服务的，人不能成为科技的奴隶；
科技成果和创新固然重要，但遵守伦理道德同样不可或缺。
譬如面对生命伦理问题，科学家的社会责任至少应包含两个方面：
一是科学家应对其科学研究本身的行为负责，即在研究中一旦意识到其结果会对人类构成威胁或伤害，应当自觉约束乃至终止研究；
二是科学家应对其社会行为负责，即把已经认识或预见到的、由研究带来的各种可能后果，负责任地告知公众。
科学技术的发展从来都是一把双刃剑，科技给人类带来的一切危害都不是它本身的过错，但科技方法、科技活动、科技成果以及成果的运用，明显渗透着社会文化和伦理道德的因素。
科学上“能够的”并不是伦理上“应该的”。
作为先进文化的重要组成部分，科技伦理道德的发展方向对整个社会伦理道德的建立和完善有着极为重要的意义。
6.结合科学实践，论述如何加强学术道德建设？
良好的学术道德是对科研人员素质的基本要求,是学校的道德底线和生命线,是科学研究健康发展的重要保证。
当代大学生特别是研究生作为未来社会主义事业的建设者与接班人,其学术道德不仅关系着个人的前途和命运,而且会影响整个民族乃至国家的发展与未来。
目前我国学术界存在的道德失范的现象，主要表现在以下几个方面：
1.是低水平重复且粗制滥造现象。
部分学术成果粗制滥造、水平低下。
部分研究生在科研实验或撰写论文的过程中只求快、不求好，只图量、不重质的现象时有发生，当学术研究的目的不再是推动社会发展与科技创新，不再是造福人民与实现自身价值，而仅仅是为了滥竽充数、“以量取胜”、牟利自己的同时，其学术的道德也已经无从谈起。
2.学术不端事件频频发生、屡禁不止。
学术不端是指学术界的一些弄虚作假、违反学术道德的行为和风气。
近年来，随着学术不端事件频频发生、屡禁不止，研究生的学术道德失范现象也越来越严重。
学术不端行为的主要表现形式有，剽窃抄袭他人的学术成果据为己有，复改或伪造实验数据伪造学术成果:
引用他人成果而不注明，发表学术论文一稿多投或一稿多用，发表学术成果时不注明合作者或随意注明其他未参与人员等等。
实际上，泡沫学问现象的存在，与自我抄袭有很大的关系，即在低层次上重复自己原有的劳动。
无论是抄袭别人的学术成果，还是自我抄袭，都是不道德的行为，影响学术研究的正常发展。
因此，学术道德建设显得尤为重要。
学术道德建设应包含三个层次的工作：
一是理顺学术行为主体的各种社会关系，建设合理的学术体制；
二是道德体系本身的构建，包括能被整个社会和学术共同体所认可的道德理念的重塑和道德原则的构建，以及切实可行的规范体系的建立和完善；
三是培养可执行道德原则和道德规范的学术行为主体。
我们要建设和完善各项学术制度建设，健全学术道德规范教育体系，健全师德体系，提高导师的学术道德素养，充分发挥导师学术道德模范作用。
加强学术道德教育，规范学术创作行为，坚守学术诚信，恪守学术道德，将社会主义荣辱观作为研究生学风建设的指导思想和价值评判标准，对于遏制学术道德滑坡，推动大学学风乃至社会风气良性发展做出贡献。
作为科学学术研究的主体承担者的科研人员而言，应该坚持以下的原则：
一是增强献身科教、服务社会的历史使命感和社会责任感。
二是坚持实事求是的科学精神和严谨的治学态度。
三是树立法制观念，保护知识产权、尊重他人劳动和权益。
四是应该认真负责地参与学术评价，正确运用学术权力，公正地发表评审意见是评审专家的职责。
综上所述，加强学术道德建设不仅是推动学术研究健康发展的前提和基础，而且还能对倡导求真务实的社会风气，提高全社会的思想道德水准起到积极的促进作用。
7.科学、非科学与伪科学之间的区别
科学，狭义的科学可以说是关于自然现象的有条理的知识，可以说是对表达自然现象的各种概念不同关系的理性研究。
广义的科学是反映自然、社会、思维等客观规律性的系统化了的知识体系。
它是关于探索自然规律的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称，是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统，是发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，是已系统化和公式化了的知识，是对已知世界通过大众可理解的数据计算、文字解释、语言说明、形象展示的一种总结、归纳和认证。
科学具有公允性与一致性，其为探索客观世界最可靠的实践方法。
非科学凡是不具备可检验性的就不能说是科学，即非科学。
非科学与科学有非常复杂的关系，它的涵义非常广泛，并没有所谓好与坏的评价。
通常是指那些与科学同一文化体系不同于科学认识对象的其他文化部门（如宗教、哲学和艺术等）以及与科学处于不同的文化体系中没有按照科学的认识方式认识事物的文化部门（如道家文化、儒家文化和中医等）。
非科学中的许多理论体系往往具有极其重要的意义和重大的作用，如宗教、艺术、哲学等。
这种作用或直接表现在对科学事业的推动方面，或者表现在对人类精神文明的合理构建方面。
非科学同科学一样，在人类社会中有自己不可被剥夺的生存权。
非科学同科学一样是人们对周围自然事物的有效认识。
它们同样有着自己的生存权，如果它们被当成科学来发展和应用，那么最终会损害这些被当成科学的非科学自身。
伪科学是非科学的一个子集。
凡是科学之外的都可以说成是非科学，如宗教、艺术、哲学等。
非科学不等同于伪科学，只有当有人拿非科学的东西冒充科学时，才变成了伪科学，如炼金术、玄学、占星术等，是已经被实践（包括科学实验）证伪、但仍然当做科学予以宣传推广的理论假说或假设。
伪科学”的东西，是打着科学旗号，炫耀科学名词，而实质上反科学的东西。
伪科学现象的流行利用了许多人相信科学的价值。
但缺乏科学思想方法的弱点，而相信科学的价值但缺乏科学思想方法，则是对科学的一种非理性的崇拜，是用非科学的态度对待科学的成果。
相比科学，伪科学具有其明显的特征：
1伪科学爱讲故事，现代科学用的则是数学或实验；
2伪科学喜欢起骇人听闻的标题，科学界其实很少有什么劲爆的发现，科学通常都是一个缓慢的知识积累过程；
3伪科学夸大单一因素的影响力，科学的观点是“一个结果的发生常常是由多种原因共同决定的”；
4伪科学常常缺少实验描述，科学是以观察和数学为中心，科学研究通过收集各种观察和实验数据，再用数学工具，形成全面的理论体系；
5伪科学喜欢混淆因果关系，科学则需要有更多的聚合证据来支持它的结论，严格的排除干扰变量，确定自变量和因变量的关系，不会用简单的相关来推导出因果关系；
6伪科学采用笼统的描述，科学会对所研究的概念先下一个具体的“操作性定义”而不会只是笼统描述一个概念就开始对其研究。
在普通人看来，科学几乎无所不能，科学就是真理，科学总是正确的，科学就意味着崇高、神圣。
然而，在具备一定科学素养的人眼中，科学和伪科学的概念绝非如此简单。
科学能够解释很多现象，但是科学解释不了的现象更多。
科学发展的历程告诉我们，在科学发展的过程中，真理和谬误总是相互交织在一起的。
从科学发展的历程来看，一个全新的、正确的、与既有理论相矛盾的科学理论从诞生的那一天起，就注定了它必然要受到旧理论的重重束缚，它必须要冲破旧理论的层层阻挠，才能为科学共同体所接受，才能取代旧理论，成为科学共同体思想观念中新的约定俗成的科学理论。
不论多伟大、多权威的科学家，他对科学的认识都有一定的局限性。
科学的发展有其自身的客观规律，这种客观规律不以任何科学权威的意志为转移。
错误的科学理论终究会被抛弃，正确的科学理论不会永远湮没，终究会随着科学的发展被证实，迟早会被科学共同体所接受。
8.如何理解辩证思维渗透在科学研究的全过程？
辩证思维是反映和符合客观事物辩证发展过程及其规律性的思维。
对客观辩证法和认识过程辩证法的一定程度的认识和运用。
辩证思维的特点是从对象的内在矛盾的运动变化中，从其各个方面的相互联系中进行考察，以便从整体上、本质上完整地认识对象。
辩证思维运用逻辑范畴及其体系来把握具体真理。
辩证思维既不同于那种将对象看做静止的、孤立的形而上学思维，也不同于那种把思维形式看作是既成的、确定的形式逻辑思维。
它是辩证逻辑研究的对象。
人类的辩证思维的历史发展经历了一个从自发到自觉的过程。
科学技术研究，离不开辩证思维。
分析与综合、归纳与演绎、从抽象到具体、历史与逻辑的统一，这些辩证思维的形式体现和贯彻在科学家、工程师的具体科学技术研究中。
自觉地认识和提升这些辩证思维的形式，对于树立马克思主义科学技术观，深入研究科学技术，建设创新型国家具有重要的意义。
辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。
辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中，广泛作用于现代科学研究，以致离开辩证思维方法，科学研究就寸步难行。
辩证思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工具，而且已成为沟通跨学科研究的必要桥梁，我们在进行科学研究中应该知道辩证思维为科学创新提供了理论支撑和动力，推动科研工作者以动态和发展的眼光去解决科学认识活动中的新问题，不断开拓创新。
现代科学研究高度分化和高度综合相统一的时代特征，使辩证思维与科学研究的相互依赖性更加密切。
一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。
首先，辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中，广泛作用于现代科学研究，以致离开辩证思维方法，科学研究就寸步难行；
其次，辩证思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工具，而且已成为沟通跨学科研究的必要桥梁；
再次，辩证思维方法为科学创新提供了理论支撑和动力，推动科研工作者以动态和发展的眼光去解决科学认识活动中的新问题，不断开拓创新。
另一方面，现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景；
现代科学思维以其特有的方式和丰富了马克思主义哲学辩证思维的世界图景；
并进一步促使辩证思维方法具体化、精确化。
当代科学技术的突飞猛进，使哲学和科学思维的相互结合日益重要。
总而言之，我们要在马克思主义哲学的指导下，把辩证思维方法与现代科学思维方法有机统一起来，更加自觉地运用辩证思维方法指导科学研究。
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