看社戏高中语文教学方案文档格式.docx

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　　（第4节）

　　“我们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙，开戏有一会儿了”

　　（第6节）

　　“台下的观众却不理会什么兰花指。

他们全部的审美情趣审美热忱都集中在戏情上热闹上，集中在花花绿绿的行头和唱文工武上。

尤其是那个身怀技的武丑，收场大吉时一气翻了三十八个筋头，简直疯狂了台下的每一个人，笑破了清寂初寒的深秋之夜……”

　　（第13节）第二场有关句子：

　　“次日，锣鼓家伙响起得更早。

太早还悬在西天沉着地燃烧，便已有前村后队的人，不绝地去赶戏了”

　　（第14节），“好在这些小小的瑕疵，并不能打退台下看客的热情”

　　（第16节）第二场有关句子：

　　“但见风雨无阻戏场又是黑压压地坐满了人。

一村演戏，众村皆至，我似乎很能理解这些乡下人戏瘾头的之大”

　　（第38节）简要分析：

观众之多，说明俚俗的豫剧深得群众的喜欢，同时也反映出他们对文化生活有着强烈的需求欲。

　　四、走近人文环境第18节中，作者写道：

　　“对我而言，与其说是对豫剧感到兴趣，毋宁说是对当地的人文环境——对看戏和做戏的人更感到兴趣。

”也就是说，观众与艺人——看戏和做戏的人，共同形成了豫剧的人文环境。

下面我们一起来观照一下这一人文环境。

　　齐读：

　　“作为中国‘四大梆子’之一的豫剧……”

　　（第17节），“我似乎突然明白了这‘高粱棵里的玩意儿’，何以会有永恒的生命力？

”

　　（第38节）分析：

作者道出了艺术的真谛。

　　五、走进文本作者读完本文这个故事，我们“难以忘怀”。

我们忘不了文化和精神需求如此强烈的观众，忘不了虽然生活艰辛但对艺术如此虔诚和执著的艺人，但我们同样忘不了的还有一个人，她是谁？

　　“我”，实际上就是作者。

　　作为“生长在城市”

　　（第18节）作家，她并没有钻进文学的象牙塔之中，而是深入社会的底层，不辞辛苦地“赶满了十五场”

　　（第40节）社戏，并且深入民众，了解观众的内心世界，“转到后台”观察艺人们的生活状况，跟艺人交谈、交心，甚至出于真正的同情，把家里的药和儿子小时的裤褂送给那个“青衣少妇”。

　　作者王英琦是一位既思索历史和民族的命运，又能够充分内省的散文家。

强烈的民族情感和倔强的个性，使她的创作具有豪放之气和催人警醒的力量。

被称作“大陆三毛”的王英琦，不仅有着三毛那样浪迹天涯的经历，而且也像三毛那样在写作上有着不羁的个性。

她不仅喜欢驾驭一些历史、文化的大题材、大主题，而且表达也是粗犷豪爽的，绝无小家子气。

她的语言也有特点，无论是针砭历史时弊还是弘扬个性心灵，她都是快人快语，直陈胸臆，几乎不及雕琢，也少有女性作家那样的委婉含蓄。

其博大昂扬的意境和一争高低的语势，在当代女性散文家中别具一格。

　　王英琦散文创作的成功，是否也可以给正尝试写好记叙文的我们一点启示呢？

时间允许，可以让学生谈谈（这实际上也是对文本学习内容的一个总结），如：

做人与作文、艺术与生活、作家与大众、观察与思考……