语文版届九年级上学期语文期中考试试题A卷Word文件下载.docx
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巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
________，________。
三、字词书写（共1题；
4.（4分）（2018七上·
徐闻期中）根据拼音写出相应的词语。
（1）城内那么狭窄，城外又那么kuānchǎng________。
（2）她常常肝疼得整宿整宿fānlá
ifù
qù
________地睡不了觉。
（3）在雾中神情紧张地驾驶着一条大船，xiǎoxīnyì
yì
________地缓缓地向对岸驶去？
（4）但我也不是个读书能够fè
iqǐnwà
ngshí
________的人，当三阳春正上座，飘来一阵阵炒菜香时，我也饿得饥肠辘辘。
四、语言表达（共1题；
5.（5分）（2019九上·
澄海期末）请阅读下面文字，用一句话概括出经典作品的功能。
（不超过40个字）
今天，我们为什么要阅读经典作品？
仰望夜空，你吟出“露从今夜白，月是故乡明”，流淌一份乡情；
送别友人，你脱口而出“海内存知己，天涯若比邻”，传递一份旷达。
这份对经典之美的体悟，融入在我们的基因里。
更何况，作为一个中国人，如果你不想抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表传统文化的典范性文本，是继承传统的一种极佳方式。
但其意义又不止于传承，就个人而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程。
受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人，其气质是截然不同的。
当很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。
五、文言文阅读（共2题；
共20分）
6.（8分）（2019·
南充模拟）阅读【甲】、【乙】两段文言文，完成小题。
【甲】
鱼，我所欲也；
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。
弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。
天祥曰：
“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？
”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。
其末有云：
“人生自古谁无死？
留取丹心照汗青。
”弘范笑而置之。
厓山破，军中置酒大会。
弘范曰：
“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。
”天祥泫然③出涕，曰：
“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！
”弘范义之，遣使护送天祥至京师……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：
“吾事毕矣。
”南乡拜而死。
数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。
（节选自《宋史·
文天祥传》）
【注】①弘范：
元军元帅。
②杆（hà
n）：
保卫。
③法（xuà
n）然：
水滴下的样子。
④捄：
同“救”。
（1）解释下列句子中划线的词语。
①故患有所不辟也
辟：
②天祥泫然出涕
涕：
③天祥临刑殊从容
殊：
（2）翻译下列句子。
①是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
②弘范遂以客礼见之。
（3）【乙】文中，文天祥的所作所为印证了【甲】文中“________”一句话。
（4）结合文体特点，简要分析【甲】、【乙】两文在写法上有何不同？
7.（12分）（2019八上·
江都月考）阅读文言文，完成后面小题。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。
然终不若山空人静，独往会心。
尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。
又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。
夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。
生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！
（明）李流芳《游虎丘小记》，有删改
【注】①虎丘：
苏州名胜。
②红粉笙歌：
指歌女奏乐唱歌。
③钩月矶：
在虎丘山顶。
④风铎：
悬于檐下的风铃。
⑤无际、仲和，作者的友人。
（1）解释下列划线的词语。
①尝秋夜坐钓月矶________
②及佛灯隐现林梢而已________
（2）用“/”标出下面句子中的两处朗读停顿。
不复饮酒亦不复谈以静意对之
（3）翻译下列句子。
①自康乐以来，未复有能与其奇者。
②但少闲人如吾两人者耳。
③然终不若山空人静，独往会心。
（4）用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的，并试着找出承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点？
六、现代文阅读（共2题；
共25分）
8.（9分）阅读下面的文字，回答问题。
享福与吃苦
何仲英
①现在我国人的大毛病，是只图享福，不愿吃苦。
有许多青年人看见人家享福，羡慕得很；
勉强他们暂吃辛苦，而他们的欲望、他们的希冀，总是对准享福的方面去进行。
只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。
这种观念，虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我们不得不注意，不得不觉悟。
②我们不必希望做“人上人”。
我既是人中一人，就当尽人的一份责任。
没有农夫，哪里有饭吃？
没有瓦匠、木匠，哪里有房子住？
没有工、商，哪里有物品？
没有效命沙场的战士，哪里可以克服敌人，保护我们的安全？
没有呕心绞脑的学人，哪里会有发明、发现和著述，安慰我们的精神？
我们一时一刻的需要，都有无数的劳动者——无论是劳心或劳力——辛辛苦苦地来供给，而我们坐享其福；
我们若不是也吃一点苦，也尽一点责，我们非但对不起他们，也何以对得起自己呢？
③我们须知最可敬爱的，是世上最大多数的平民，他们尽管做一天人，干一天事，他们的生命，总是完全靠吃苦来撑持的。
吃苦的人多，社会国家自然富强；
吃苦的人少，社会国家自然衰弱。
若是都要享福，不愿吃苦，国家未有不亡，享福也就等于泡影，终致吃苦而已！
④我们翻开历史来看，古今中外，几多圣贤豪杰，哪|一个不是从吃苦中磨炼出来的？
孔子一车两马，周游天下，宁受天下人挪榆，而救世之心，终不稍减，奔波之苦，迄未挂怀。
这种吃苦的精神，尤其是我们应该崇尚的。
再看看晋朝名臣陶侃，他怕生活过于松散，每天要搬砖头；
英国名相格莱斯顿，每日午饭后要劈一个钟头的柴。
难道他们一个要做瓦匠，一个要做火夫吗？
笑话，笑话，他们绝不是的。
他们不过借此锻炼吃苦的精神，恐怕身体安逸了，将来不能做事，他们的用心，是很深的。
⑤《论语》说：
“饱食终日，无所用心，难矣哉！
”《大学》又说：
“小人闲居为不善，无所不至。
”王阳明解说道：
“闲居时有何不善可为？
只是一种懒散精神，漫无着落处，便是万恶渊菱，正是小人无忌惮处。
”清朝末年，京城里旗人多靠一份口粮，舒舒服服过日子，一些人整日拿着雀笼，口里哼着几句京腔，这种暮气的现象，哪里还能够支持得住国家！
⑥我们不怕享不到福，只怕吃不到苦。
享福、吃苦，都是有代价的。
以吃苦始者，多以享福终。
吃一己之苦者，享一己之福；
吃众人之苦者，享众人之福。
真正会享福的，先要备尝艰苦，而后苦尽甘来，始有滋味。
孟子说：
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”这是磨炼意志的最好机会，这是鼓励吃苦的不二法门。
⑦我们虽不必有范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气概，但至少要有陶侃、格莱斯顿的勤恳不懈的精神。
我们虽不见得有什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良习惯。
做人要从吃苦做起，吃苦要从微处做起。
“吃得苦中苦，做得人中人。
”这是对诸位的一点贡献。
（有删改）
（1）结合全文，梳理并概括作者的论证思路。
（2）文章④⑤两段运用了哪些论证方法？
各有什么作用？
（3）请在古今中外的名人中选取一个事例（本文事例除外），论证作者的观点。
9.（16分）阅读下面的文字，完成小题。
①那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾取衣裙似的。
他们开步走，手中托着空气——他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没有看见。
②这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。
站在街上和窗子里的人都说：
“乖乖！
皇上的新装真是漂亮！
他上衣下面的后裙是多么美丽！
这件衣服真合他的身材！
”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。
皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。
③“可是他什么衣服也没有穿啊！
”一个小孩子最后叫了出来。
④“上帝哟，你听这个天真的声音！
”爸爸说。
于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。
⑤“他并没有穿什么衣服！
有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊！
⑥“他实在没有穿什么衣服啊！
”最后所有的老百姓都说。
皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓们所讲的话是真的。
不过他自己心里却这样想：
“我必须把这游行大典举行完毕。
”因此他摆出一副更骄傲的神气。
他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。
（1）第②段中划线的“这样的称赞”指的是什么？
（2）在文中找出人们争着赞美皇帝新装的原因的语句。
（3）皇帝已经知道了真相，可他仍然坚持要把这游行大典举行完毕，而且摆出一副更骄傲的神气来。
你怎么评价皇帝的这种做法？
（4）选文在描写人物时，用了________描写、________描写和________描写等描写方法。
七、命题作文（共1题；
共1分）
10.（1分）（2018九上·
徐闻期中）阅读下列材料，根据下面题目和要求作文。
生活是丰富多彩的，幸福常常伴随着我们。
当父母用慈爱的伞为你撑起一方晴空时，你会感到“有家真好”；
当同学用贴心的话安抚你孤独的心境时，你会感到“有朋友真好”；
当欢歌笑语飞出课堂洒在山间野外时，你会感到“有这样的活动真好”当知识帮你打开智慧的大门时，你会感到“有书真好”；
当理想为你插上腾飞的翅膀时，你会感到“有梦真好”-----“真好”是一种心灵的体验，“真好”是一种幸福的感觉。
请以“有________真好”为题目写一篇文章。
要求：
①请补全题目再写作。
②立意自定，500字以上。
③书写工整，卷面整洁。
④文中不得出现所在学校的名称和人名，（可用A、B、等字母代替）卷面要整洁。
八、诗歌鉴赏（共1题；
共15分）
11.（15分）（2018九上·
宁波期中）阅读诗歌，回答问题
（甲）
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
……
（乙）
我听见回声，来自山谷和心间
以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂
不断地重复决绝，又重复幸福
终有绿洲摇曳在沙漠
我相信自己
生来如同璀璨的夏日之花
不凋不败，妖治如火
承受心跳的负荷和呼吸的累赘
乐此不疲
（丙）
《积雨辋川庄作》
王维
积雨空林烟火迟，
蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，
阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，
松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，
海鸥何事更相疑。
【注】辋川庄：
在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。
菑（zī）：
已开垦一年的土地，这里泛指田亩。
（1）“悲悯下层人民的困苦，忧伤祖国的命运”是艾青早期诗作的主要内容。
结合甲诗写出节选段的诗名和内容。
题目：
内容：
（2）下面两小题任选一题。
①乙诗是印度诗人________写的。
其中与这首诗相关的一句是________（a死如秋叶般静美/b树木求他天空的寂寞）
②“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。
从诗歌的题材来看，丙诗属于________（a边塞行旅/b山水田园）类，按诗歌体裁分，属于律诗，请写出这首诗的颈联。
（3）阅读丙诗，从“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”两句中，我们仿佛看到：
在一片广漠空旷的水田之上，白鹭翩翩飞舞；
在________，________。
画面开阔而深邃，意境和谐而又生机勃勃。
（4）有人说，丙诗表达了诗人对幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光的热爱，也有人说这首诗表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致。
你是怎么认为的？
请从诗中举出一例简要分析，加以印证。
参考答案
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略
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11、答案：
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