富贵不能淫知识点整理.doc

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21富贵不能淫

原文和译文

景春曰：

“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”

景春说：

“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？

他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。

”

孟子曰：

“是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

丈夫之冠也，父命之；

孟子说：

“这怎么能算大丈夫呢？

你没有学过礼吗？

男子成年举行冠礼时，父亲教导他；

女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！

’以顺为正者，妾妇之道也。

女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：

‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！

’以顺从为原则，是妇女之道

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上；得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。

背景

孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。

当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。

面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。

他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。

孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。

同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。

他极力主张“仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。

常识

孟子（约前372年～约前289年），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。

孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的”仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说。

（一）古今异义

1是焉得为大丈夫乎

2.母命之

3.以顺为正者

4.富贵不能淫

（二）词类活用

1.富贵不能淫

2.贫贱不能移

3.威武不能屈

（三）特殊句式

1.省略句

戒之曰。

省去主语“母亲”

2.判断句

以顺为正者，妾妇之道也。

（“……者，……也”，表判断）

*“大丈夫”的标准。

（1）讲仁德，守礼法，做事合乎道义；

（2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则；

（3）富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服；

主旨

《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的标准。

激励人们要坚持正道、不畏强权。

知识拓展

襁褓：

未满周岁的婴儿孩提：

指2——3岁的儿童

垂髫：

指幼年儿童（又叫“总角”）

豆蔻：

指女子十三岁及笄：

指女子十五岁

加冠：

指男子二十岁（又“弱冠”）

而立：

指三十岁不惑：

指四十岁

知命：

指五十岁（又“知天命”、“半百”）

花甲：

指六十岁古稀：

指七十岁

耄耋：

指八、九十岁期颐：

一百岁

21富贵不能淫——学案

原文和译文

景春曰：

“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”

孟子曰：

“是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

丈夫之冠也，父命之；

女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！

’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

书下注释解词

诚大丈夫天下熄焉丈夫之冠父命之戒女家夫子正与民由之

独行其道淫移屈

背景

孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的（）时期。

当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。

面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。

他到处游说，宣扬他的“（）”“王道”主张。

孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。

同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。

他极力主张“（）”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。

常识

孟子（约前372年～约前289年），名（），字（），邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。

孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的”仁”学基础上，提出了系统的“（）”学说。

（一）古今异义

1是焉得为大丈夫乎

2.母命之

3.以顺为正者

4.富贵不能淫

（二）词类活用

1.富贵不能淫

2.贫贱不能移

3.威武不能屈

（三）特殊句式

1.省略句

戒之曰。

省去主语“（）”

2.判断句

以顺为正者，妾妇之道也。

（“……者，……也”，表判断）

*“大丈夫”的标准。

（1）

（2）

（3）

主旨

《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大（）”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的（）。

激励人们要坚持（）、（）。

*知识拓展

（）：

未满周岁的婴儿（）：

指2——3岁的儿童

（）：

指幼年儿童（又叫“总角”）

（）：

指女子十三岁（）：

指女子十五岁

（）：

指男子二十岁（又“弱冠”）

（）：

指三十岁（）：

指四十岁

（）：

指五十岁（又“知天命”、“半百”）

（）：

指六十岁（）：

指七十岁

（）：

指八、九十岁（）：

一百岁