玉器的断代 作者 董草原文档格式.docx

玉器的断代 作者 董草原文档格式.docx

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认为对人生存生产生活产生最大作用的是钱，是物质经济和名利。

认为名利是人类至高无上的东西。

传统中华人的立场观点和民族文明思想是易经的立场观点。

太极图开创的立场观点是以人为主为中心为第一，从实际出发把人和天地万物综合起来进行多边多角度综合研究认识天地万物人类社会对人和万物产生生存发展的功能作用及相关因素。

易经思想是唯人伦思想。

易经以天地为父亲。

这个天指太阳。

这是用打比方的说法，解释说明太阳天和大地对人产生生存发展的功能作用。

直观看无父母就没有自己，就没有人类。

父母对人类的产生生存发展起着第一主要作用，把天地比作人的父母，就是指明天地对人和万物产生生存发展起着第一决定性作用，在人世间中真正至高无上的是天地，父母。

因此人间至宝至贵的玉石器也只有至高无上的天地才有资格享有享用。

在万里长征途中，中国共产党人和红军，饥不得食，寒不得衣，还要与数倍于我的国民党军队作战。

中国共产党和红军不但不死而且胜利了说明最终决定人生死存亡的不是经济物质是人的精神思想。

如果人世间没有太阳天的光热，没有大地的阴冷和物质的作用，任人们拥有千富万贵官至极品，也要彻底灭亡。

天地为了生人生万物，日夜不息地运动，尽职尽责，尽心尽力地为人和万物的生存作奉献，而且不要人和万物的任何回报。

天地对人生存发展之功，之德，之恩无法量比。

野兽强食弱肉，不识天不识地，不知自己从何处来又该到何处去。

对天地之功之德，之恩不闻不问。

如果人类也象兽那样，不报天地之功之德之恩，就是无良心人性与兽同类同等。

是兽不是人。

人把人间至宝的玉器献给天地，天地要不要，用不用是天地的事。

人谢不谢天地是人的事。

人把至宝作礼物谢天地表示知恩图报，表示良心人性，用行动表示出区别于兽性兽行的人性人行。

敬天地孝父母是人类进步文明的体现，是区别人与野兽的标准线。

谢天地孝父母是易经思想道教文化，是道教发明的一种社会教育方法。

通过这样的活动，使人认识天地对人的作用，知道人从何处来又该到何处去，教育人脱离兽性树立人性人道。

现代专家学者认为主际天地祖神是巫师。

太可笑了。

巫不入雅堂，主际的道士必须要经过道观这个高级学校教育而且要有导师认证的经过道水之后才有资格主际。

拜谢天地祖神，并不是敬畏，是敬重是报恩。

中华玉器主要来源于祭坑和葬坑。

现代风行于世的西方科学思想，是以物质为主为第一性的物质科学思想。

也就是唯物论。

唯物论只知物性不知人性。

所以西方没有祭坑也没有葬坑。

不知天不识地不孝敬父母。

父母死了，把千辛万苦养大自己的父母尸体用火烧或者喂野兽。

强食弱肉，强大了就杀人掠地抢物。

为了自己的名利不顾别人别家别国人的生死。

殖民地战争，一二次世界大战就是铁证。

用火烧父母的尸，父母不知痛，有人性的子女心痛。

如果火烧父母子女心不痛就是没有人性。

中华传统思想是唯人论思想，知人性，脱离兽性，树立人性人道，以人为主。

万物为人所创为人所用。

没有精神思想的人不是人是木偶。

没有人性人道思想的人不是人是兽，人为报天地之功之德之恩而谢天地，人为报父母之功之德之恩而知恩图报，生孝养死厚葬。

终一生。

为了敬重父母，孝其一生至终，为报父母之功之德之恩，父母死后，把父母生前所钟爱的物品作陪葬品。

表示子女对得起父母。

那些近代专家学者认识厚葬父母，是为了使父母进入阴间世界里同享生前之福之乐。

是对中华传统思想和文化的无知。

中华唯人论是从实际出发，一切思想意识都是符合现实，经得起现实检验的思想观点。

中华祭天地祖神厚葬父母，不但不是无科学依据，对人生存生产生活无作用的无知的封建谜信。

恰好是中华思想进步的文明的体现和物证。

现代西方式的人是唯物论者知物事，不知人事，唯中华民族是唯人论者，才知人事做人事行人道。

祭坑是祭奠天地祖神所用的祭品，完事后挖坑深埋表示已献给了天地祖神。

传统习惯世代相传相承，祭奠天地祖神的礼品有：

牺牲玉帛，饭菜，茶酒，香烛纸宝。

完事后能烧的烧，不能烧的挖坑埋葬。

而且礼规规定一切祭品都必须用时代新产品。

所以出自青藏高原天山的祭品，就是上古时代的产品。

出自黄帝时代的祭坑的产品是黄帝时代产品。

出自秦汉祭坑的产品是秦汉时代产品。

死者的祭奠有两部分，先祭奠天地后祭奠死者神灵。

神灵的神不是现代聪明人想象中的神。

这个神指死者生前表现出来的精神思想。

这种对后人生存生产生活有作用的精神思想为灵神。

一祭天地祭完后把祭品深埋进坑，二奠神灵。

祭神灵的祭品与死者陪葬，深埋葬坑。

秦始皇兵马俑不在葬坑在祭坑，是祭天地的礼品。

葬坑物品中有上古中古当代物品，所以凡是出的葬坑的玉器铜器都不一定是当代产品。

只有玉衣，玉印，玉棺才是真正的当时代产品。

现在出自葬坑的玉器铜器大部分为古玉器铜器。

以葬坑为依据确定玉器铜器生产年代是不对的。

现代鉴定玉器等古文物的年代以炭十四为主为准。

这种化学物理检测方法直观看很科学。

有一点生活科学知识的人都应该知道玉器等物质体的变化是有材质，气候环境地理环境和时间四方面作用的结果。

同是一种材质在不同的气候环境地理环境中，在不同的时间里炭化或其他变化的性质程度也不同。

不同的材质在相同的气候环境，地理环境和时间的作用下炭化和其他变化的性质程度也不同，从玉器等文物的变化中求得时间的结果，必须求四大决定物质变化的作用同时认识，才能求得真正的符合现实的时间结果。

炭十四的化学物理检测方法。

只能从物质体的单一方面检查认识，不能作全方位总体综合认识，因炭十四检测的时间与事实往往不相符合。

易经说万物皆有道。

自然界人类社会中的人和万物都有自己独有的产生发展变化的范围规律速度及相关因素之道。

万物之道的限数易学家早已研究认识清楚。

大限2500年，中限250年小限20年。

使万物产生变化的阴阳气候，一年二十四节气，就是二十四种推动万物产生发展变化的不同程度，不同性质的力作用。

一年大气候是五运，五种不同程度的冷热力。

中候二十四，小候七十二变。

孙悟空七十二变，就是一年中必然出现的七十二种不同的气候变化现象。

这就是人和万物产生发展变化的动力和决定因素，决定条件。

阴阳日历的年月日时八个字，就是日月星星和大地对人产生发展变化的八种不同的功能作用。

这八字的八种不同的功能作用决定一个人的生死盛衰，祸福吉凶。

玉石器也象人一样也有玉石的命。

也有固有的发展变化之道。

人的一生有少中老三个不同时期，三个时期有三种不同的言行，不同的体质，不同的面色，皮肉。

懂人事的人一见人就基本上知其年齿断。

根据易学原理。

人从出生到20岁为少年期，20至40岁为中早期，40至60岁为中晚期，60至80岁为晚早期，80至100为晚年期。

玉石高硬度高密度，在外界气候地理环境作用下，表面变化的速度十分慢。

是自然的大限数。

和田白玉，从产生到2500年间为少年期，2500年前东周列国印章，至今表面色皮几乎变化不明显。

说明和田上好白玉变化期为2500年。

2500年至5000年为中早期。

5000年至7500年为中晚期。

7500年至10000年为晚早年期。

10000至12500年为晚年期。

12500年以前为还原期。

还原期玉器的色皮还原回自然皮。

地壳中不管是沉积岩还是火成岩，水一入渗就会风化脱落，至今为止，只发现阿富汗玉会风化脱落，其他玉都不会风化。

和田昆仑山玉不管是白色黑色青色碧色都含有磷。

其破口都是白色。

只有纯黑墨玉是黑色。

这种玉为玉中之王。

十分明贵和稀有。

现在在市场上很难见到这种和田玉。

和田昆仑山玉水一入渗就和玉中磷产生化学反应生成玉皮。

因为硬度密度高，昆仑山墨玉，羊脂白玉，既不生皮也不风化。

黑皮青，碧玉在西北地带至少要一万年以上才生皮。

和田白玉含磷多，易生皮。

土渗不入玉只有水才能入渗玉。

市场上人们所见的水土渗皮大部分为人为化学渗皮。

玉石不会风化，但是玉皮会风化。

有风化皮的玉器一般都有一万二千年以上。

人和一切物质体在外界气候地理环境的作用下表面必然地产生变化。

老化的第一体现是皮。

玉皮越厚年纪越老。

玉不风化，新生的玉皮多为碳酸钙，时间一长玉皮就风化脱落，玉皮风化就显露出灰白色，人为风化皮没有白色或灰色。

玉质中含磷的风化皮灰白色，含铁质的风化皮是红色。

2500年后的和田白玉由原来的深色变成纯白色，4000年后出现气皮，五千年后出现水皮。

7500年后玉质变红。

一万至13000年前的昆仑山玉器不是红色就是黑色，现代人称之为黑皮玉器。

13000年前玉皮全部风化脱落露出了玉石的白色。

只有墨玉不变色，白色也是少部分。

中华民族十分讲究科学依据。

每一个字一句话，一件事都有依有据。

中华人的特长就是效法天地。

从实际出发从实际中求知。

法天地治家治国做人做事。

玉器的创作也是法天地。

太极图之前的玉印章的头是十二生肖的动物。

十二生肖就是十二大星座的原始名称。

太极图之后，因为太极图一分为二。

所以所有玉器都是一式两份，或一圆一方天地一对。

初造玉器体大工粗。

第一代十二生肖印章重达十公斤。

然后一代比一代体少做工由粗到精细。

有一单款到多种多形样合成款。

一万二千年前后产生了极复杂极精细的大型套装玉器。

一件套总重量达二三百公斤。

中华历经一级高原文明，二级高原文明，三级平原文明。

一级高文明期产生的昆仑山黑皮玉做工较精但不细。

一万至八千年间的玉器很少。

5000年至八千年间的二级高原文明玉器以和田白玉和蓝田玉青海玉为主。

做工又精又细，是中华玉器发展史上的最高峰期。

这时期玉器依然是用于祭天地祖神的礼品。

同时王家开始享用享有。

王家死后玉器作为死者生前的爱品与死者陪葬。

玉器从此进入葬坑。

二级高原文明大兴铜器，因此这时的祭坑葬坑中都同时有金玉同坑的现象。

现在收到的二级高原文明期的玉器都沾有铜绿。

一切物质体的变化都是由外界的气候环境地理环境的条件决定。

没有外力作用内部物质不会变。

在同样的外力作用下鸡蛋变出鸡仔，石头变不出鸡仔。

因为鸡蛋与石头的物质的性质不同。

内部物质怎么变。

变成什么东西不是有外界的作用决定，而且有内部物质的性质决定。

玉石器也是这样。

外界作用力越大玉质变化速度就越快。

不同玉质的玉器在相同的外力作用下变化的速度和结果也不同。

玉器的断代首先要看玉质，然后看玉器收藏的气候环境地理环境。

根据各种不同材质的玉石变化规律载定年代。

玉器断代必须根据，材质，玉皮，玉色，做工，款式。

从这五个方面综合起来进行论证判定年代。

这种判决标准误差时间在500年内。

能精确到两百年。

要真正把握认识玉器的变化规律及各时期的皮变色变样变情况，必须研究认识玉石特别是和田昆仑山玉石的来源。

和田玉的来源现代科学家各说纷纷。

玉石出现在沉积层中，证明玉石是沉积岩石。

构成地壳的岩石有两大类型，一是沉积岩，二是火成岩。

地球原来是没有地壳和陆地的水球。

水中生物尸体腐烂沉积水底，在水底低温高压和水中物质的作用下变化生成沉积岩这是沉积岩产生的必备条件。

陆地不具备产生化石和岩石的条件，现在地球上的所有的岩石都是在水球时期的水中生成。

所有沉积岩中的生物化石的生物化石的生物都必然是水中生物。

水中生物，一个生物就是一个自然化工厂。

不同的生物有不同的物质，不同物质在不同的生命机能作用下，制造出物质的生命体。

不同生命体的物质变化生成不同的矿石。

玉石就是其中一种水中生物尸体腐烂沉积生成。

这些生物尸体沉积水底后，表面的肌肉腐烂透了，但是中间的骨肉还有没烂透的。

烂透的骨肉，凝结变成岩石时，硬度密度较低。

未烂透的骨肉硬度密度高。

烂透成浆的骨肉和没烂透的骨肉和在一起凝结变成岩石时。

就象现代建筑工程的水泥沙石混凝土。

时间长水泥风化了，石子不风化，石子和水泥就分裂出来。

玉石皮也一样，时间长了，玉石器的表面就象老化的水泥路一样，石子与水泥浆分裂除了纯黑铁墨玉外，其余和田玉在一万一千年前后必然出现腐烂透的骨肉浆与没腐烂透的骨肉分裂出来。

产生冷缩热胀的分裂痕。

烂透后凝结部分开始风化。

一万三千年后，风化造成的凹凸面十分明显。

一万三千年后，面目全非表面凹凸不平。

这是和田昆仑山黑皮玉断代的最可靠而较准确的依据。

地球公转时速是宇宙速度，自转以赤度周长计时速是1600公里。

地球高速自转，地心物质产生离心运动，互相摩擦生火，使地心产生高热。

高热把地心物质熔成岩浆。

地壳地幔在自转的势力和地壳地幔自身的重力作用下造成地壳运动产生裂缝。

地心岩浆从裂缝中上喷，遇到水球的水冷结成火成岩。

黄山五岳等花岗岩山就是水球时期，岩浆上喷造成的山。

地球高速自转把下渗入地壳的水扬上地面产生泉水，在自转的扬力作用下，山越高水也越高。

使青藏高原成为地球上的最大水库。

水越深压力就越大沉积成的水成岩的硬度密度就越高。

和田昆仑山上的玉石硬度密度证明，昆仑山上的沉积岩是在最深的水底下沉积生成。

地球北极是海洋，南极凸出来成为陆地，天山，秦岭等东西走向的山脉岩层是倒立的。

地球公转北极在前，时速是宇宙速度，地球高速向前运行时，太空物体从北极偏东方向撞击地区。

使印度洋，地中海的地壳急速向北极的偏东方向运动。

北极偏东的地壳受碰击后急速向西南方向运动。

与印度洋地壳相遇在天山一线。

形成青藏高原。

地中海与向西南运动的北极地壳相碰在帕米尔高原。

形成帕米尔山脉。

就这样使原来处于深水的昆山地壳成为世界第二高峰。

格尔木的盐池有力地证明，青藏高原隆起时还在水中，只有个别山峰露出水面成为陆地。

玉石很有地方特式，和田玉只有昆仑山有其他地方没有。

而且当时代的生产状态。

所有玉器的玉石都必然是就地取材。

今天人们见到的昆仑山黑皮玉器。

就是产生于昆仑山。

这是无可非疑的事。

玉器硬度密度高，要把玉石制成器必须要有象现代一样的高硬度高难度的工具。

玉器就是当时高硬度高难度生产工具的物证。

是物质高度文明的体现。

物质文明来源于思想文明。

因此玉器集时代思想文明。

物质文明，地区信息，时间信息于一身。

昆仑山黑皮玉器是中华及人类文明起源于和田昆仑山的权威性物证。

也是中华文明一万三千年的有力物证。

为了使中华文明真面目大白于天下，光大国粹造福人类。

本人花了50多年的时间精力，花光一手创来的钱财。

到2000年在北京潘家园古玩市场发现了黑皮玉器。

经过北京大学宝石鉴定中心反复多次的检测，光是鉴定费就花了十几万，最终确定这些黑皮玉器出产于和田昆仑山根据地矿资料，这些变黑黑红的玉器的玉石出产与和田昆仑山海拔5000米的阿格居改地段，即黑水河上游。

因此可以确定这地方就是十八罗汉家族的发源地，也是中华及人类文明发源地。

从北京到甘肃青海至今为止已经收集到关于昆仑山文明时期的思想，政治，军事，教育，生产生活，医药饮食等各种类玉器数千件，使中华上古昆仑山思想文明，物质文明再现于世。