《初级日语口语》精品课程建设的探索与实践.docx
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《初级日语口语》精品课程建设的探索与实践
《初级日语口语》精品课程建设的探索与实践
《初级日语口语》精品课程建设的探索与实践
内容简介：
《初级日语口语》精品课程建设的探索与实践
1《初级日语口语》课程建设背景90年代中期到201X年,口语课程逐步进行了改革。
因为口语的教学主要局限于校内师生的对话、交往与训练,所以教学效果受到了极大的限制,但为了增强学生实践锻炼的机
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《初级日语口语》精品课程建设的探索与实践
1《初级日语口语》课程建设背景90年代中期到201X年,口语课程逐步进行了改革。
因为口语的教学主要局限于校内师生的对话、交往与训练,所以教学效果受到了极大的限制,但为了增强学生实践锻炼的机会,教师们仍然设计了许多模拟教学场景,如组织学生到邮局、商店、动物园等地进行初级口语的现场教学训练等。
结合自身的实际情况逐步尝试任务教学法和交际教学法等教学手段,同时分析和吸收了各种外语教学法逐步总结出一套符合长沙学院自身特点而又先进可行的三结合教学法教学方法,即采用直接教学法、交际教学法和功能意念教学法相结合的模式。
2《初级日语口语》课程建设情况
1教师队伍特色鲜明,打造一流教师。
教师队伍主体具有良好的日语语言能力和丰富的日本学习、生活、工作经历,形成了由一支以有留学经历的教师为主体,与外籍教师相结合的教师队伍。
在教师队伍建设上:
第一,采取以老带新的导师制,对青年教师进行传、帮、带;通过教师之间互相听课、定期的学生座谈会和学生网上评教等途径,鼓励和督促青年教师提高教学质量。
第二,邀请校内外知名专家、教授和经验丰富的教师开设专题讲座和学术报告,同时,组织教师参加现代教育方法、技术等培训班学习。
选派教师参加各种教学研讨班。
第三,定期派送专业教师赴日进修以提升语言、文化素养,注重引导和鼓励教师从事跨文化领域的教学改革研究和科研工作等。
经过近几年狠抓培训计划,担任日语口语教学的教师的业务素质和业务水平上了一个新台阶,教学效果明显提高。
2理论教学和实践教学相结合,构建充实的实践教学环节。
本课程分为课堂教学与实践模块两大模块。
共安排了64个课时的内容,其中理论教学32个课时,实践教学32个课时。
在理论教学中穿插模拟实践练习。
在实践教学设计上采取由模拟情境到真实情况的层层递进的教学模式,设计了课堂教学与实践和课外实践活动的教学模块。
从课堂教学延伸到第二课堂;从校内的日语角扩展到社会外事活动的体验;由国内的模拟学习走向国外进行工作实践。
通过系列的实践学习和体验,学生的就业竞争力得到了极大的提高。
课堂教学中,教学班学生规模一般为25-28人,根据教学内容需要可分为多个语言活动小组,其具体的运作方法如下:
运用直接教学法和交际教学法相结合,给学生创造语言环境。
交际教学法和功能意念教学法相结合,使学生具有灵活运用语言的能力。
采用现代的教学手段。
如多媒体教学,使学生有临场感。
同时,教师积极开发教学课件,开发立体化教材,能够熟练运用多媒体等现代教学技术手段辅助教学。
本课程组自编的多媒体课件获湖南省高等学校第十届中南杯多媒体教育软件大赛中获一等奖。
另外,本课程设置有课程学习网络平台。
本课程的教学资源如课程简介、教学大纲、多媒体课件等已在校园网上发布,学生能够上网学习和教师进行交流,提高了学生学习兴趣和学习效率。
本课程应用课堂模拟训练、音录像、多媒体、外语角、留学等多样化教学元素,大胆开放教学,为学生提供了非常好的语言学习和运用的环境,充分调动了学生的学习积极性,激发了学生的交流、交往热情,使学生口语应用的强度、深度和广度不断得到拓展和深化,不但极大地提高了学生的口语应用能力,更锻炼了学生的综合能力素质。
为学生开展口译、翻译等后续课程学习打下了非常扎实的基础。
其次,创造良好的学习环境和学习氛围。
日语角活动丰富。
日语专业每周定期在宁静楼组织日语角活动,每周有外教具体指导,每次活动有中心话题及主要活动内容,学生参与活动既能培养学习口语的兴趣,又能提高用语言进行交际的能力。
学习气氛浓厚。
学校经常组织日语技能大赛、日语文化礼仪茶座活动,推行寝室日语、校园日语日语热活动。
并且经常参与政府外事部门外事接待活动。
组织学生和日本留学生联谊活动,如鹿儿岛青少年之翼活动等。
同时,本专业主要有赴日研修项目和异地授课计划。
我校日语专业在日本拥有JTB公司、大和皇家旅游休闲集团、北海道东凤饭店等二十一个海外实习基地。
一年的研修学习与生活使学生的日语口语水平有了很大的提高,并且对日化和日语语言有了更深入的了解。
同时,我校与日本九州产业大学、日本同志社大学等高校达成了留学生派遣协议。
另外,我校与TIJ东京日本语研修所签订了异地教学意向协议书。
以上项目的实施将为我校日语专业的学生提供新的赴日留学的机会。
3课程建设特色与展望以专业建设为依托,课程教学改革方面的成果得到了校
内外同行专家的好评,并在一定范围内得到了应用,取得了良好的效果,多次获省级、校级以上奖励,并形成了自己的特色。
3.3人才培养质量高。
201X年、201X年日语专业一志愿投档率为18
8.1%、393%;录取分数线居全省同类院校同类专业前列,投档率在全校35个专业中居于前列。
同时毕业生就业率较高。
学生考研,成绩理想。
录取校有北京大学、上海交通大学、厦门大学、北京第二外国语学院等知名高校。
学科竞赛中,我专业学生在中华杯演讲比赛中曾获湖南赛区第一名,华中赛区第六名的好成绩。
3.4专业依托优势。
201X年,日语专业被确定为长沙学院首批本科重点专业,201X年,日语专业立项为长沙学院特色专业;同年,立项为教育部一类特色专业建设点。
201X年立项为湖南省特色专业。
同年,日语教研室被评为长沙学院优秀教研室和湖南省优秀教研室。
尽管本课程的建设上取得了一定的成绩,但还需要不断摸索、改进和完善跨文化交际教学法。
如何在口语课实施以学生为中心的活动型,实效型的教学模式成为一个新的课题有待我们去思考和研究;进一步探索将计算机辅助语言教学手段成功地应用于课堂教学,改革现行的教学方法和教学手段;进行口语教材的编写等工作。
内容简介：
《中外日报》广告在清末社会文化研究中的价值探析
史料是历史研究中一种必不可少的、最基本的要素。
史料的种类很多，包含的范围也很广，但是在传统史学研究中，研究者搜寻使用史料往往局限于书报、文件、口碑类中的历史记录、历史著作、
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《中外日报》广告在清末社会文化研究中的价值探析
史料是历史研究中一种必不可少的、最基本的要素。
史料的种类很多，包含的范围也很广，但是在传统史学研究中，研究者搜寻使用史料往往局限于书报、文件、口碑类中的历史记录、历史著作、文献汇编、政府文件、私人文件、回忆录的范围，对实物类中的诸如建筑、墓葬、雕塑、广告、照相和绘画等材料通常有所忽视，较少有人主要利用这些史料来进行历史研究。
虽然目前这种状况有所改变，已有不少研究者开始利用这些以往被忽视的史料来作研究，但总的来说，情况并未得到根本转变。
这其中的一个重要原因，就是人们对这些史料所包含的价值缺乏深刻的认识。
事实上，广告作为一种史料生动地记录了有关社会生活、政治、文化等方面的信息，因而包含着重要的史料价值。
一、《中外日报》在清末报刊中的地位
二、《中外日报》广告的史料价值广告作为一种新型文献，是社会文化的生动反映，具有独特的价值。
对于广告的史料价值，晚清国人已有比较清楚的认识，戈公振在《中国报学史》中称广告为商业发展之史乘，亦即文化记录之进步。
《中外日报》上刊登的广告数量巨大、形式多样、色彩斑斓，生动体现了西方文明输入之下，清末上海社会生活中东西方文明交汇的情景。
下文拟以《中外日报》广告为例，分析晚清报刊广告在反映晚清社会生活、西学传播、政治理想、女权运动等方面所具有的史料价值。
（一）《中外日报》广告比一般文献更能生动、全面地反映晚清市民生活的变化，在研究晚清市民生活时具有不可替代的史料价值。
近代以来，上海不断吸收西方带来的工业文明，从衣、食、住、行到医疗卫生，从日常用品到娱乐方式都展现了近代特有的情形。
这些变化在传统文献中虽有零星记载，但传统文献在形成过程中必然经过了作者的选择、删改，一定程度上带有主观色彩，不如原始文献反映的更为生动、全面。
报刊广告就是一种未加任何主观加工的原始资料，所以要考察近代社会生活的变化，《中外日报》广告就成了一种必不可少的史料。
首先是饮食方面的变化。
众所周知，饮食不仅仅是人们满足食欲维持生命的一种自然行为，同时又是一种意识、观念、文化、礼仪和交流方式，它深刻地影响着人们生活方式的变迁。
近代西餐引入，与之同时输入的还有西餐礼仪，成为中国人了解西方人日常生活行为方式的重要环节，也是近代中国人了解西方文化的重要构成。
西餐引入成为上海近代城市文化新的元素，开拓了上海城市文化的空间，它与中餐的交融突出地反映了近代上海租界生活多元化格局的形成。
《中外日报》中刊登了大量的食品广告，如牛奶、面包、葡萄酒、啤酒等，说明这些西方食品正在逐渐地融入晚清市民生活。
其次，在衣、住、行等方面也发生了巨大的变化。
衣服从传统的长衫、布鞋过渡到西装、皮鞋，住房中出现许多新式建筑，连传统的马车、帆船等交通方式也受到西式马车、电车、轮船、火车的冲击，日常用品中出现了香烟、漱口液、西医、西药、西式文化用具、钢笔、纸张、电灯、剃须刀、照相机等西方工业文明的产物。
再次，娱乐方式的日趋丰富。
晚清娱乐项目不仅有传统的戏曲，还有赌博、大马戏等。
如1899年4月5日登有马戏演出告白：
启者：
本班到申后，定于即晚在虹口百老汇路演试，以后每日下午九点钟准演。
所有本班骏马、奇兽均经教练纯熟，曲解人意。
马能写数、作秋千种种戏剧新奇夺目逢礼拜六下午三点钟开演，多一次是日童子减半。
二月廿五日华伦班启。
这反映了晚清市民的娱乐情况。
（二）与常见史料相比，报刊广告在考察晚清西学流行的程度和广度方面具有独特的价值。
晚清时期，西学东渐，大量书籍经过翻译进入中国启蒙思想家与其它人士编制了多种书目，如梁启超《西学书目表》（1896年）、徐维则的《东西学书录》（1899年）、以及《译书经眼录》一类，从中可以看出当时已经有多少种西学与新学方面的书籍被译为中文，以及哪些书是学者们认为必须一读的。
但是上述无论哪一种书目，只能让我们知道曾经存在过的书，或者是书目编纂者们认为是重要的书，却无法告诉我们哪一些书是当时的流行书，是社会上曾经风行一时的大众读物。
学者们认为应当看的书，在社会上未必就一定流行。
大众流行读物不一定被学者看上眼，而收入上述书目。
周振鹤先生认为，利用清末书店的营业书目与档案馆保存的书业公会档案以及报刊上的售书广告，才能分析当时西学对中国大众社会的影响程度与向度。
此处所谓向度指的是偏向的程度。
他注意到当时流行的多种外语教科书（英、日、俄最多）就没有进入到上述学者所编纂的书目中，而在营业书目与上海书业公会的书底中他却发现它们是常见书。
而且有些教科书除了营业书目与广告外，不见于其它任何记载，可见这些资料具有重要的史料价值。
周先生还认为：
将来如果有人有兴趣与余裕，还可考虑将晚清报刊上的书籍广告进行爬梳整理，集成一本更完善的晚清流行书目集成，当然这是一项不小的工程，如果有人肯这样做，那就近乎是一椿学术上的慈善事业了。
《中外日报》中刊登了众多的外文课本、格致、历史、地理等译著广告，这反映了晚清国人积极学习、传播西方科学文化知识，渴望了解外部世界的情形。
为了更好地学习西方科学文化、了解世界状况，晚清国人对学习外语有一种狂热的爱好，从英语到俄语、日语、德语，法语，只要是与晚清打交道的国家，她的语言就是国人学习的对象。
仅《中外日报》上所登英文书籍广告就有《华英初阶》、《华英进阶》、《英华初学》、《华英读本》等三十多种。
此外《中外日报》上还刊登了大量英文教习、翻译的告白。
籍由这些告白，我们可以看出当时英文学习的流行程度以及国人渴望了解资本主义强国英国的迫切心情。
（三）广告反映了政治理想的变化。
近代以降，伴随着西方资本主义势力的东侵，绵延两千多年的封建社会开始逐步滑入半殖民地半封建社会的深渊。
面对这一制度落后、政治腐败、民生凋敝的近代中国，传统政治意识中的合法性理念也因危机意识与忧患意识的刺激而发生嬗变，从而深刻地影响着近代中国的政治格局与发展进程。
许多先进的中国人要求改变传统的君主专制制度，仿效英国和日本实行君主立宪制度。
《中外日报》中刊登大量有关西方政治制度、法律章程书籍翻译广告，有关英、日等国立宪运动的大量作品也在报刊上宣传，这反映了清朝末年，国人希望效仿西方、建立起资本主义政治、法律制度的政治理想。
（四）广告反映了女性地位的变化。
在西方资本主义冲击下，近代中国女权意识觉醒，进步人士不仅建立了不缠足会，创建《女学报》，而且还编译了大量中外女杰传记作品，掀起了一场轰轰烈烈的女性解放运动，这在近代报刊广告中有生动的反映。
如《中外日报》在1897年8月17日就刊登了《上海女学报》的开办告白：
本报为提倡女学并不牟利，今已开办，姑先月出三期，敬送一月。
第一年内，每张只取纸料大钱三文，以慰诸闺秀先睹为快之心。
祈中外贤子涩媛，惠赐佳文，函寄上海西门外文元坊女学报馆，工征录者每篇酬洋一元，聊以致敬，非敢云润。
众所周知，缠足是严重残害妇女身心健康的陋习。
清末，随着民族危机的加深、西方天赋人权说和女权理论的输入，以及社会变革的展开，逐步兴起了不缠足运动。
废禁缠足，是近代中国妇女解放的一种标志。
清末不缠足运动是由西方传教士在中国首倡天足会而揭开序幕的，后经维新派的积极努力，迅速成为戊戌时期规模最大的一场移风易俗运动，到20世纪初，不断高涨，弥漫全国，在中国妇女解放史上产生了深远的影响。
晚清报刊上经常刊登不缠足会的章程和开办广告，扩大了不缠足会的影响，促进了妇女解放运动的开展。
如1898年9月4日《中外日报》刊登了常熟开办不缠足分会告白：
常熟开办不缠足分
会，有愿入者请至天凝寺巷邵宅注册，其详细章程本分会可阅也，此布。
董事邵廷桢启。
此外，《中外日报》还刊登了《世界十二女杰》、《世界十女杰》、《东洋女权萌芽史》、《泰西妇女通览》、《女总会活历史》等译著的出版广告，一定程度上反映了晚清社会女性地位的提高。
通过对社会生活、西学传播、政治理想、女权运动等几个方面进行分析，可以看出以《中外日报》为代表的晚清报刊广告具有独特的史料价值，但是，由于种种原因，晚清报刊广告史料具有以下不足之处：
首先，由于广告多登在不显眼的位置，而且杂乱无序，很不容易加以收集整理。
它们散布的范围很广，有用的内容又大多相当零碎，宛如在大海中捞针，不易搜罗，更容易为人们所忽视。
其次，从商业角度看，广告的目的在于宣传，夸大其词是不可避免的现象。
如何从这些带有些水分的文词中找出有价值的史料也是一个非常棘手的问题。
晚清时期，出版社为了获取利益，往往抢先刊登出版广告，以免被别的出版社抢走出版权。
有的书籍翻译广告已经见报，但书还没有开始翻译。
这些广告文字我们很难辨析，很容易信以为真。
另外，由于报纸周转日期短，更新速度快，人们往往随手丢弃，使得这种史料难以保存完整。
像晚清报刊我们一般的研究者只能读到一些影印期刊或者是缩微胶卷，而这些影印期刊或胶卷中许多广告页就没有被影印，这些都增加了考察广告的困难。
但随着历史研究的深入，科技手段的引进，书刊收集和整理的愈来愈系统化，晚清报刊广告的研究将会有更多的成果问世。
内容简介：
焦作师专地域文化研究结硕果
焦作师范高等专科学校依托自身优势，积极开展地方历史文化研究工作，研究出版了《文化修武》等一系列地方文化丛书，制定了太极文化发展规划，承担了竹林七贤游历地研究等相关课题的调研工作，取得了可喜
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焦作师专地域文化研究结硕果
焦作师范高等专科学校依托自身优势，积极开展地方历史文化研究工作，研究出版了《文化修武》等一系列地方文化丛书，制定了太极文化发展规划，承担了竹林七贤游历地研究等相关课题的调研工作，取得了可喜的成果。
近年，学校以覃怀文化研究所为平台积极鼓励、支助教师进行学术研究，已形成了一支30余人的研究团队，涉及历史、政治、经济、哲学、文学、体育、音乐、美术等相关专业领域，累计发表地方历史文化论文160余篇，其中核心论文40余篇，出版《覃怀文化论纲》《覃怀历史人物传略》《怀商的历史与文化》《文化修武》等多部学术著作。
焦作（故名覃怀）是举世闻名的太极拳发源地。
为此焦作师专积极推广太极文化，挖掘地方文化资源，研究和创编了太极操，该操不仅新颖别致，而且被赋予了浓郁的地方特色。
太极操的创编填补了太极文化的一项空白，受到国家武术运动管理中心有关领导的高度评价。
日前，《修武碑刻辑考》由中国矿业大学出版社正式出版，这是该校覃怀文化研究取得的又一重大成果。
另外，学校的一些专家学者和研究人员多次参加了焦作市非物质文化遗产保护的各项工作。
如参与焦作市委宣传部组织的《中原文化记忆（焦作卷）》、焦作市政协组织的《文化焦作》的撰写工作，参加中央电视台《探索与发现》《健康之路》《走遍中国》等栏目组的焦作地区选题座谈会、讨论会；参加中央电视台七集电视片《河内名郡》的选题座谈、样片审查工作，为焦作历史文化的流传、普及和研究，促进地方经济文化发展做出了积极的贡献。
关键词：
现状,背景,农村
非专业初级日语多媒体教育实践与探索
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中国与日本一衣带水，国与国之间有着深厚的渊源关系。
近年来，随着中日往来的日益频繁，日本各界人士组团来华旅游、交流投资的数量逐年递增。
加上日本拥有领先于世界的科
关键词：
汉字,日语,日语学习
浅析高职院校日语专业毕业生就业难的原因与对策
浅析高职院校日语专业毕业生就业难的原因与对策
目前，我国很多高职院校都开设了日语专业。
每年都有数以万计的毕业生迟迟找不到专业对口的比较合适的工作。
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关键词：
体式,口语,课堂
俄语口语测试的理论分析及实践探讨
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口语测试是外语测试中口语面试的主要起源，课程教学的形成主要是因为社会面试求职时对口语能力的要求。
测试外语水平的第一个标准，由美国于上世纪
7、80年代制定并实行，当中
附送：
《前方是什么》读书笔记
《前方是什么》读书笔记
读后感
《前方是什么》读书笔记
我是怀着崇敬的心情读完了吴非老师的《前方是什么》一书的，读完之后，心里真可谓是百感交集。
这本书虽然只是本教育杂感，不是什么专业的理论书籍，但是，吴非老师对教育的独特理解，对教育现象的独特剖析，对教育本质的独到解读，真是令人叹服。
这本书，我称它为不是专业书的专业书，相信每个人读后，都会颇有收益的。
要解读这本书，首先让我们来认识一下吴非老师。
吴非原名王栋生，他曾经说，吴非这个笔名当时是信手拈来。
后来这个名字在新闻出版以及社会上声誉鹊起。
作为特级教师、教授级中学高级教师的王栋生，或许只在教育圈内才被人们熟知。
他大学毕业后一直在南京师大附中任教，参与了江苏省初中语文新课标教材的编写，后又负责高中新课标必修与选修教材的编写。
他所编的教材，注重人文性，也不忽视工具性，思想独到，体例独特，内容丰富而又深刻，在中学语文界产生了广泛的积极影响。
吴非的力作《不跪着教书》《前方是什么》，重印次数之多在教育类图书中罕见。
两书大多是在自己亲历事件的基础上写成。
这些从对具体事件的分析中形成的看法与深入的鞭辟入里的分析，弥足珍贵。
由此不难看出，吴非老师也是我们教育圈子里的行家了，他多年从事教育工作，无疑对他解读教育、剖析教育起了很大的帮助作用，这也难怪吴非老师有着超出常人的眼光，超出常人的智慧，这也使他能够看透许多，这样的看透也为我们的教育教学工作提供了有益的帮助：
要把学生当人。
吴非先生的教育思想中，最突出的一点是真正地把学生当做人。
他的旗帜上大书了人性二字。
他对苏联著名教育家苏霍姆林斯基鼓励一个4岁小女孩在校园花房里摘一朵大玫瑰给病重的奶奶看这件事欣赏备至，因为他看到半懂不懂的孩子这样爱奶奶，是人性光辉的闪现。
他用这件事的前半段作材料拟了一个作文题，结果像南师大附中这样的名校的几百个高中生，都对小女孩的行为持否定的观点，都从道德高度对小女孩的行为进行分析批判。
吴非感到失望与痛心。
因为他是把维护学生的人性、激发他们的爱心作为重要教育任务的。
吴非的课堂上，学生睡着了，他不但不批评，还请学生同桌帮着盖件衣服以免着凉有学生迟到了在校园里狂奔，他怕学生撞伤，会习惯地叫住学生别跑，慢慢走路滑，会摔跤的.一个女生要求他帮助向她的班主任请个假，中秋节晚上回去陪70多岁的奶奶，他也真帮她办成功了。
这样温馨的故事，书中记载了很多。
书中所深入剖析的违背人性的事例也不少，像有学生亲人病危弥留，教师不让学生离校，要求其放下思想包袱，继续参加数学考试;又如有个母亲3个儿子先后考上了研究生，而自己一贫如洗，疾病缠身，全靠政府和乡亲救助;吴非先生都作了分析与否定。
他认为，学校教育，最重要的是教会学生做人，要有一颗孝心、善心，首先要爱父母、爱家人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，以使人人都能感受到教育慧光的照临，体验到人间的亲情和温暖。
对个别满心功利主义、市侩气十足的学生，吴非先生也撰文分析批评，像《你不该太功利》、《你为什么不苦恼》这样的篇章，对学生是教育，对教师同行来说，是很好的启示。
尊重教育教学规律，不要一味崇尚应试教育
《麻木的教育新闻》这一章中，吴老师写了这样一个故事来讥讽目前的应试教育：
十运会的速度赛马结果引起过一些争议。
此前组委会为了照顾一些省区能得到金牌，竟然将比赛距离拉长为史无前例的12公里，超出了马匹奔跑的极限，结果使比赛变成了一场血腥的杀马大会。
据报道，19匹马参赛，一匹死亡，11匹重伤，余下的7匹也受到不同程度的伤害。
北京马术队的姚革先生痛心地说：
在国际马联的规则中有一条是最重要的，马的利益高于一切。
就是说马比骑手还重要-------而为了满足少数人虚荣心的一场比赛，却永久地毁掉了12匹赛马。
这件事有点像，或者很像中国的教育，令人咀嚼出些许酸楚。
面对这样的现实，也许又会有校长出来喊一通物竞天择适者生存、追求卓越、做领跑的人，也许记者也能找几位穷孩子通过奋斗进清华北大的经历来作注释，但教育的本质在于提高全体国民的素质，不是为了少数人的金牌。
再说渴望得到金牌的，其实并不是马。
真的是句句入木三分哪，现实中如何揪，死揪，死命揪抓应试教育的现象，比比皆是。
我们也可以从吴非老师描述的应试教育现状来看，生活中是存在这种与真正的素质教育背道而驰的教学现状的，而且为数不少。
吴老师是一个敢思想，敢批判的人，其实作为每一个有思想的教育工作者来说，都应该有属于自己的心灵空间，不能沦为赛马场上累死的马，毕竟我们的使命不在于此，我们是要让千千万万的孩子习得知识，学会做人!
如果我们一线工作者不去为真正的教育作努力，那还能有谁会可怜我们呢?
我们也许可以任自己身上沿袭下来的奴性好好发挥，整天忙于死揪学生，把学生从一年级开始便磨掉他们的童真、他们学习的兴趣和积极性，那么等到高年级时厌学、逃学、搞破坏的学生就会越来越多，就更别提初中、高中时的学习了。
那时候我们再去责备学生素质差，不懂事，不是很可笑吗?
因此，有思想、有责任感的老师不会只为了争自己眼前的蝇头之利而去不遵循教育规律的，他们一定会为了孩子的终身发展作出自己的努力，在应试教育大潮的冲击下，用关注孩子发展的人文思考，关注教育的未来，民族的未来!
吴非老师认为不尊重教育教学的另外一个表现是外行的人们对教育事业的干扰。
他非常反感这一点。
他就屡屡婉拒一些媒体的采访。
对有些记者和编辑对教育指手画脚，惟恐天下不乱地掀起所谓的讨论，他是十分反感的。
他在《不是爱风尘，又被风尘误反思南京教育界的一场讨论》《有关高考之痛讨论的一些感想》《什么是人民满意的教育?
》等文中痛惜地指出：
在教育发达的国家，很少有这种全民性的教育大讨论，因为他们把教育当成科学，认为是专家的事。
即使教育圈内，专家学者发表意见也极为慎重，因为事涉人的
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