高中语文拿来主义教案新人教版必修Word格式文档下载.docx
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（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。
（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。
用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”。
因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。
（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。
一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。
这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。
（板书有关内容）
4、文章8、9段的内容是什么？
文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。
至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。
5、总结
文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；
文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。
全文采用的是因果论证方法。
换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。
前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。
如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。
第1段破，第2段立；
第3、4段破，5段立；
第6段破，第7段立；
第8段破，第9、10段立。
。
从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S状。
既相对，又错综；
既整齐，又变化。
这种正反流水穿插结构确实是一种创造，鲁迅先生的超群绝伦，不仅表现在他的思想深邃，也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术。
这样精湛的艺术实在令人惊叹不已。
（板书）
只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则
批判“送去主义”
只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑
（破）
听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训
错误的做法（破）
提倡“拿来主义”
（立）
正确的做法（立）
四、布置作业
课后要求学生加强对文本的阅读，着重思考：
1、作者批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
2、第3段用了那些论述方法？
3、几个概念有何不同？
第二课时
一、复习旧知
二、学习课文前半部分
（一）学生朗读课文1——7段
（二）讨论：
1、文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
2、“送去主义”的表现有哪些？
其实质是什么？
为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？
3、第3段用了什么论述方法？
4、“抛来”与“抛给”两个概念有何不同？
为什么又可称为“送来”呢？
5、有关重要词语、句子的理解
（三）明确
1、为什么要从“闭关主义”谈起？
国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。
我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。
何为之？
见注释。
当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。
结果怎样？
使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。
再看“送---”，“到现在”，自然是国民党统治时期，“闭关自守”的“大门”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”走向另一个极端“送---”。
从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：
1）二者是血脉相承、衣钵想继的；
2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。
（板书）
2、老蒋的送去主义表现在很多方面，如27年其上台后，不断出卖主权；
“九*一八”事变后，为了投靠、讨好美英帝国主义，更是拱手相送国土，由美英操纵着中国经济命脉，控制中国的军事力量，这些都是“送—”的具体明证。
但是作者没有举这方面的事例，而是列举了学艺方面的三个事例。
这是因为本文论述的中心是如何对待文化遗产问题，所以用“单是”一词将其他尽人皆知的事实一笔推开，从而将批判的重点更集中，这样选材才更准确，与中心一致。
列举的是：
送古董、送画、送活人。
要说明的是，送这些东西，不一定得扣上卖国的帽子，但这决不是正常的文化交流，而是媚外求荣。
这里也没有非议梅兰芳的意思，而是斥责国民党利用梅去苏联一事欺世惑众、向西方献媚取宠。
这里，我想起一副对联。
这是甲午战败后，李鸿章赴日本求和时与日本外相伊藤博文所对下的，上联是伊的：
“朝无相，边无将，不得已，玉帛相将，将来怎样？
”下联是李的：
“天难度，地难量，这才是，帝王度量，量亦无妨。
”这可以作为“送去主义”的一个绝妙的注释了。
作者在列举这几个事例时，字里行间充满了辛辣的讽刺、无情的嘲弄和深刻的批判。
板书：
送古董
闭关主义————送去主义
送画
媚外求荣衣钵相传落后反动
送活人
3、第3段是难点，它的论证过程比较复杂。
本段用了类比的方法。
请将类比的内容说上：
尼采：
自诩是太阳
中国：
——
光热无穷
——
只是给予，不想取得
他发疯而死
答案是：
自诩地大物博；
崛起地下的煤就足够全世界几百年之用；
只送去，不拿来；
子孙沦为乞丐（亡国灭种）。
（一、二没有现成的句子，但自己可以概括出来）“送---”的危害性不是很可怕吗？
4、几个概念的区别。
（略）板书：
抛来=|抛给=送来=“奖赏”=侵略
（冠冕些）（本质）
5、重要词句的理解。
（略）幽默、讽刺，是鲁迅杂文的语言风格。
“嬉笑怒骂皆文章”。
这是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，显示了作者从容不迫、游刃有余的风度。
三、学习文章后半部分。
1、第8段阐述了哪三种错误态度？
这是哪三类人？
大宅子”比喻什么？
2、第9段中的“鸦片”等分别比喻什么？
3、各用两个字概括末段5句话的内容。
1、第8段
文章接着就进入中心。
如何对待文化遗产，当然是“拿来”，但历来就有“左”和“右”的主张。
如果不给予分析、批判，不但对“拿来”的正确性仍可能产生怀疑，甚至还会成为坏事。
因此就必须用马克思主义观点进行具体深入的分析、鉴别。
文章8、9段就从正反两方面做了阐述。
第8段开头“譬如吧”，表明这儿是比喻说理。
“大宅子”比喻什么？
（略，也可讲一下它的多种理解）对于这样的“大宅子”是用什么方法接受，这且不管。
这里作者顺手一枪（鲁迅杂文的一特点），讽刺了邵之流（诗人）。
对这“大宅子”怎么办？
是“不管……”，这是批判继承的先决条件，表现了无产阶级的气魄，随即列举三种错误态度。
填表：
三种人
想法
行动
实质
共同点
孱头
怕给污染
徘徊不敢走进
拒绝继承
混蛋
保存清白
放火烧光
拒绝继承
不加挑选
废物
羡慕
欣欣然蹩进
全盘接受
孱头：
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。
（十足的懦夫）
浑蛋：
比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。
（左得出奇）
废物：
比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。
（右倾投降主义者）
显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。
本段末句中的“全不”，足见作者的态度。
那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？
2、第9段。
真正的怎样？
——“占有，挑选”。
先占有，后挑选。
占有是为了挑选。
占有重要，挑选更重要。
这话虽然极其确切、简练，但毕竟抽象（怎样挑选？
），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分。
喻体
本体
事物
态度
事物
态度
鱼翅
吃掉
文化遗产中的精华部分
吸收（使用）
鸦片
送药房供治病
精华和糟粕并存的部分
趋利避还（使用）
烟--
（略）
文化遗产中的旧形式
作为史料、反面教材（存放）
姨太太
只供剥削阶级欣赏享用
剔除（毁灭）
3、第10段：
总结全文。
每句话，每个层次。
其内容是：
态度，方法，结果，条件，意义。
第1句，照应文题。
第2句，照应上段内容。
那么，按照这分类鱼翅等，该怎么分？
（鱼翅、鸦片属于使用，注意之间用的是分号。
另一分法也可：
1/2/3、4。
即有益无害/利害均有/有害无益）第4句照应第7段。
五、拓展延伸：
现在我们周围有很多从国外拿来的东西，经济上的、文化上的、技术上的，比如比如好莱坞的大片、日本的动漫、圣诞节之类的，有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？
》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？
附：
1、第一课时板书设计
拿
来
主
义
鲁迅
送去（1-2）→拿来
抛给（3-5）→拿来
送来（6-7）→拿来
拿来主义↓↓→→→总结（10）→拿来的意义
破立
↓↓
拿来（8-9）→拿来的原则和方法
2、第二课时板书设计
闭关主义：
落后挨打
破
先送——古画
实质：
媚外、投降
送去主义：
举例
还有——古董
危害：
亡国、贻害子孙
还要送——活人
拿来主义
怕：
徘徊不敢走进门——孱头
怒：
放一把火烧光——昏蛋
喜：
接受一切——废物
立
“吃掉”
立：
占有、挑选
“荐”
“走散”
教学后记：
高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
慢读，已有不少学者、批评家一再提出。
可是做起来并不那么容易。
拿时势说，我们无时无刻不面对大量蜂拥而来的碎片化资讯，如何保持稳定心态，清醒接受，就是个难题。
而从事教学、研究的人，在一些量化评价标准之下，要是如尼采提倡的那样“缓慢地取得”，恐怕得做好舍弃许多实际利益的准备——你很可能被快速奔跑的其他人所抛弃。
障碍也来自认识上的误区。
譬如说，有些人可能认为从事理论工作，把握宏大的文学、历史问题才是重要事务，仔细阅读、分析，属于次等级的雕虫小技。
理论和文本细读的对立其实是一种伪对立。
正如英国文艺批评家特里·
伊格尔顿指出的，那些杰出的理论家无一不是“仔细的读者”。
确实，读他们的理论著作，会深刻体会到他们对某一文化脉络的经典作品的熟悉，和他们在解读这些作品上的细致和深入。
这一点，古今中外优秀理论家概莫能外。
慢读这个说法容易被理解为专指阅读速度，其实可以说速度只是个前提，更重要的是阅读者的心态与方法。
不要过分执着于你事先设定的目标；
开放你的情怀、心智以对待将要面对的世界；
通过磋商、辩驳、思考和接纳获益，并将这一收获加入你阅读的记忆库中。
慢读意味着缓慢，意味着耐心，但更要求具备相应的能力和方法。
在文学阅读方面，这种能力和方法首要的是对语言、形式的敏感。
重视文学的历史政治社会维度的人可能会有异议，他们着急地想从文本中拎出观点、含义，不耐烦绕圈子式地从形式入手。
慢读者则会首先从作品的美学、形式着手。
这并不是内容和形式的二元论，历史、政治、社会内容与审美、形式是意义的整体，但在阅读的次序上，审美、形式是关注的起点。
相较于普通读者，慢读更是对专业读者的要求。
一个人长期阅读会自然形成记忆库。
由于文学与特定政治、社会、经济、哲学等相连，记忆库里这方面相关的外缘性知识储备不可或缺。
但文学也有自身的经验、模式、成规的历史，一部作品与其他作品在主题、情节、语言上的关系，作品细节背后的原型、模式、成规，以及如何从事物表象看出象征意涵，凡此种种，需要调动记忆的辨认能力和联想能力。
因此，有效的阅读者不仅要有历史文化视野，也要对文学各文类的特质、它们的演变脉络、它们带有原点或准则性的经典文本形态，具有超越普通读者的深入理解和把握。
达到这一目标没有速成的路好走。
从这个意义上说，慢读——作为一种方式，作为一种阅读能力——将是一辈子的事情。
（摘编自洪子诚《谈谈慢读传统》，《人民日报》2019年1月16日）
1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．当今时代信息爆炸，人们很难保持稳定心态，清醒接受大量碎片化资讯，做到慢读。
B．在量化评价标准之下，从事教学、研究的人要想做到慢读，就必定要舍弃实际利益。
C．慢读要求不过分执着于预设目标，开放情怀、心智，通过磋商、辩驳、思考和接纳获益。
D．慢读意味着缓慢和耐心，但并不专指阅读速度，它更注重的是阅读者的心态与方法。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章开篇提出中心论点，接着从时势和认识误区两个方面阐述了慢读所面临的障碍。
B．文章用对比的论证手法，论证了重视文学的历史政治社会维度的阅读与慢读的区别。
C．文章从文学自身特点出发，论证了慢读作为阅读方式和能力对有效阅读者的重要性。
D．文章分析了对慢读的错误认识，也阐述了慢读应具备的能力和方法，论证结构清晰。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．理论和文本细读并不对立，理论工作者只有对每一部作品细致深入地解读，才能成为杰出理论家。
B．解读作品需调动辨认和联想能力，因此，能超越普通读者深入理解文学特质即为有效的阅读者。
C．慢读是对专业读者的要求，普通读者不可能成为专业读者，不需要记忆库，自然也不需要慢读。
D．慢读者以审美、形式为阅读的起点，并不否认历史、政治、社会内容与审美、形式是意义整体。
2．阅读下面的文字，完成各题。
1938年的鱼
颜士富
二奶奶嫁到堆上组的那天，是黄河最后一次改道，浩浩荡荡的洪水从花园口一泻千里，拐了九九八十一道弯后，在新袁的一个村又拐了一个弯，把一路携带的泥沙冲在了岸上，形成了自然泄洪的土堆，后来就有人陆续住到堆上。
现在叫堆上组。
二奶奶那天是趴在一副门板上漂到堆上的，是二柱爹把她救上了岸。
二奶奶长得漂亮，两眼水灵灵的，一双小脚似初三四的月亮……
二柱爹一下就喜欢上了二奶奶。
后来，二奶奶就嫁给了二柱爹，他俩和堆上组的其他人家一样，以打鱼为生。
二柱爹在黄河滩搭了个草棚，在通往成子湖的河道上布了一道扳罾。
扳罾是河罾的一种，要根据罾网的宽窄在河的两岸立四根竹竿，竹竿上拉上地锚，把罾网四角系在竹竿上，起放罾网的这两角系上长绳，通过竹竿上的两只滑轮，两根长绳连到岸边绞车上，转动绞车，绳子收紧，罾网就渐渐从水底被拉出水面，鱼就在网里了。
二柱爹和二奶奶昼夜守候着罾，自二奶奶有了身孕，她晚上就不住在棚子里了，但一日三餐都是二奶奶送过去的。
是夜，一轮明月高挂树梢，把一抹银辉洒向河面。
水缓缓地向南流淌，忽然河面泛起一个水花，接着哗的一声响，一只鱼鳍露出水面，把银色的水面犁出一道白花花的沟。
二柱爹眼都看直了，这条鱼足足有扁担长。
二柱爹的脸上掠过一丝喜悦。
忽然，鱼掉转方向，向罾的反方向游去。
过去的罾网都是用麻绳结成的，还要用猪血浸煮，漫煮过猪血的罾网离水快，不腐烂。
猪血浸煮加上八卦网底，无形中就让这种渔具增添了神秘感。
二柱爹看着渐渐游远的鱼，心里不禁暗暗嘀咕:
难道真的是鱼过千层网，不过一道罾吗？
但二柱爹坚信，只要想去成子湖，这里是必经之地。
二柱爹决定，让二奶奶不再回家，轮流值夜，和这条鱼较上了劲。
其实要过这条河的是一群鱼，它们要去成子湖产卵。
那条鱼是打前锋的。
又是一个夜晚，二柱爹在外面守候两个时辰了，回到草棚想歇会儿。
二柱爹在二奶奶的身旁躺下，身体向下弓着，耳朵紧贴着二奶奶的腹部。
啊，这小东西动了。
你说这娃将来做什么啊？
要是儿子，就跟你一样，打鱼呗。
要是丫头片子呢？
那就随我，织网。
嗯
哗，外面传来水声，二柱爹一骨碌从床上爬起冲向河边，只见河面漾开很大一片波，看是不是一条鱼。
二柱爹凝视着罾，和鱼慢慢耗着。
河面回归平静，二柱爹又返回草棚。
哎，你说奇怪吧，二奶奶说，刚刚有一条大鱼托梦给我呢，让我们网开一面，让它们去成子湖繁衍后代，如果不的话，将鱼死网破。
鱼哪能托梦呢，不要信这个。
二柱爹说。
二奶奶接着说，好大好大的一条鱼啊，张着碗口那么大的嘴，还说，它们跟我一样，都是怀着孩子的母亲呢。
二柱爹把二奶奶拥进怀里，说，应该是发财的机会来了，哪能考虑得那么多。
你说鱼现在怀着崽，二奶奶向二柱爹的怀里钻了钻，又说，就像我现在怀着孩子一个样吗？
想想真可怜。
我们渔民没有土地，也没有其他收入，就是靠捕鱼为生，有鱼群过，这是多年不遇的机会，二柱爹说到这里有些得意。
时令已是暮春。
二柱爹整整守了一个春上。
鱼群一直在罾的不远处徘徊。
又是一个夜晚，愈静，各种昆虫鸣得愈欢。
哗——水声又起。
看来鱼要闯罾了。
二柱爹披衣走出草棚，手握绞柄，等待鱼进网。
一尾、两尾、三尾……终于进网了，二柱爹扳起绞柄，网渐收缩，越扳越有些吃力，在网欲露出水面时，简直乐坏了二柱爹，那么多鱼呀，活蹦乱跳的，再往上收网二柱爹有点力不从心了。
老婆子，快来搭把手。
哎，好的。
二奶奶听到二柱爹的求援，从草棚里岀来，使劲地帮着摁扳柄。
鱼在网里跳，其实是在绝望中挣扎，就在这时，一条巨鱼冲出水面，直奔罾网而来，这股劲如旋风，只听咔咔脆响，罾网断裂，鱼全部落入水底，继而向成子湖方向游去。
二奶奶由于用力过猛，一下失重，人向后猛摔过去，顿时昏迷不醒。
二柱爹顾不了鱼事了，忙将二奶奶抱进草棚，约一个时辰，二奶奶醒了过来，直喊腰疼，接着裤脚有鲜血洇出……
后来，二柱爹求了几位郎中，终于保住了二奶奶的胎。
再后来，二奶奶生下一个男孩，取名小柱子，应了二奶奶的话，长大后随了他爹，也以捕鱼为生。
新中国成立后，兴修水利，洪水不再泛滥，废黄河成了堆上人家的钱袋子，有日出斗金的说法。
二奶奶今年九十有六，这些都是她亲口告诉我的。
她还说，后来啊，我们意识到，不能赶尽杀绝，咱子孙还得靠逮鱼生活呢，堆上组就定下了一个规矩，仲春至夏至为禁捕期。
1、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说开头写到“黄河最后一次改道”，倒数第二段写到“洪水不再泛滥”，前后照应，写出了人类活动对宏伟自然力的积极影响。
B．“一轮明月高悬树梢，把一抹银辉洒向河面”写出了安静清亮的环境特点，为二柱爹夜里看清大鱼的情节展开提供了合理依据。
C．面对二奶奶对鱼群“网开一面”的建议，二柱爹不以为然，反认为是发财的机会。
这一情节表现了二柱爹铁石心肠、唯利是图的性格。
D．“二奶奶今年九十有六，这
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