鲁国之法文言文翻译.docx
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鲁国之法文言文翻译
篇一：
文言文6
文言文《九方皋相马》选自初中文言文大全，其古诗（gǔshī）原文如下：
【原文（yuánwén）】
秦穆公谓伯乐（bólè）曰：
“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？
”
伯乐（bólè）对曰：
“良马可形容筋骨相也。
天下之马者，若灭若没，若亡若失。
若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。
臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。
请见之。
”
穆公见之，使行求马。
三月而反报曰：
“已得之矣，在沙丘（shāqiū）。
”穆公曰：
“何马也？
”对曰：
“牝而黄。
”使人往取之，牡而骊。
穆公不说。
召伯乐而谓之曰：
“败矣！
子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？
”
伯乐喟然太息曰：
“一至于此乎！
是乃其所以千万臣而无数者也。
若皋之所观，天机也。
得其精而忘其粗，在其内而忘其外。
见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。
若皋之相者，乃有贵乎马者也。
”
马至，果天下之马也。
【注释】
秦穆公：
春秋时秦国国君。
子：
尊称，相当于“您”。
年长：
年纪大了。
子姓：
您的家族。
姓，标志家族系统的称号。
对：
回答
良马可形容筋骨相也：
一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。
形容，形体外表。
相，仔细观察。
天下之马者：
天下最好的马。
若灭若没，若亡若失：
意思是说千里马好像没有标准可说，或无法捉摸。
绝尘弭辙——形容天下之马（即千里马）跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。
绝尘：
不扬尘土。
形容跑得快，灰尘来不及沾到马蹄上。
弥辙（zhé）：
没有车辙。
形容拉的车速度极快,车轮碾过没有留下痕迹。
弥,同弭。
下才：
才能低下的人。
良马：
一般的好马。
与共：
—起。
担纆（mò）薪菜：
担柴挑柴。
纆，挑东西用的绳索。
菜，通采。
薪菜，及打柴草。
反：
同“返”，返回。
此其于马非臣之下也：
他相马的本领不比我差。
使行求马：
派遣他到外面去找千里马。
牝（pìn）：
雌性（cíxìnɡ）的鸟、兽。
与“牡”相对。
牡（mǔ）：
雄性的鸟、兽。
骊（lí）：
纯黑色的马。
说：
同“悦”，高兴（gāoxìng）。
败矣：
坏了、糟了。
色物：
色，纯色：
物，杂色（zásè）。
两者指马的颜色。
尚：
尚且（shàngqiě）。
弗：
不。
喟（kuì）然：
叹气（tànqì）的样子。
太息，长叹。
天机：
天赋的悟性，或非常情深的道理。
遗：
遗漏
【翻译】
秦穆公对伯乐说：
“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?
”
伯乐回答说：
“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。
天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。
这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。
我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别
一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。
有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。
”
秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。
过了三个月，九方皋回来报告说：
“我已经在沙丘找到好马了。
”秦穆公问道：
“是匹什么样的马呢?
”九方皋回答说：
“是匹黄色的母马。
”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。
秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：
“坏了!
您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?
”
伯乐长叹了一声，说道：
“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?
这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！
九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。
九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。
像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!
”
等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。
文言文《董行成》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：
【原文】
唐怀州河内县董行成能策贼。
有一人从河阳长店,盗行人驴一头并皮袋。
天欲晓,至怀州。
行成至街中,见之，叱曰：
“个贼住！
即下驴来！
”遂承伏。
人问何以知之。
行成曰：
“此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也；以此知之。
”捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言。
【注释（zhùshì）】
1策：
辨认（biànrèn）
2至：
到
3遂：
于是（yúshì）
4承伏：
承认（chéngrèn）服罪
5人问何“以”知之：
凭借（píngjiè）
6以此知“之”：
代词，代指这个小偷
7是故：
所以
8善：
擅于
9汗：
流汗
10长行：
走很长的路
【翻译】
唐朝怀州河内县，有个叫董行成的人，能一眼就分辨出对方是否贼匪。
有一名贼人在河阳长店偷得路人一头驴和皮袋，在天快破晓时赶到怀州境内，正巧碰到董行成迎面而来。
董行成一见他就大声喝道：
“你这贼子给我站住！
立即从驴上下来！
”那人一听立即下驴认罪。
事后有人问董行成如何看出那人是贼，董行成说：
“这头驴因长途急行而流汗，不是走了很长的路；而是这人见了路人也会引驴绕路，这一定是因他心虚；所以我判定他一定是贼。
”董行成将盗贼送到县衙，不一会儿，驴的主人寻着踪迹找来了，实际情况和董行成说的一模一样。
【原文】
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。
武帝，恺之甥也，每助恺。
尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。
恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。
恺既惋惜，以为疾已之宝，声色甚厉。
崇曰：
不足恨，今还卿。
乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干绝世、光彩溢目者六七枚；如恺许比，甚众。
恺罔然自失。
【注释】
穷：
尽，用尽。
绮丽：
泛指华丽的物品。
舆服：
车辆、冠冕和服装。
尝：
曾经。
枝柯：
枝条。
扶疏：
茂盛的样子。
罕：
少有。
示：
给看。
讫：
完毕。
铁如意（rúyì）：
搔背痒的工具，因能解痒如人意，故名。
一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。
疾：
同“嫉”，嫉妒（jídù）。
色：
脸色（liǎnsè）
厉：
严厉（yánlì）。
恨：
遗憾（yíhàn）。
卿：
此处为对对方的称谓。
条干：
枝条树干。
绝世：
世上少见。
如恺许比：
同王恺那棵珊瑚树差不多相等的
甚众：
非常之多。
罔然：
失意的样子。
自失：
自感失落。
【翻译】
石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。
晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。
他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。
王恺把珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，马上就打碎了。
王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。
石崇说：
“不值得发怒，现在就赔给你。
”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双，光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。
王恺看了，自感失落。
文言文《鲁国之法》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：
【原文】
鲁国之法，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。
子贡赎鲁人于诸侯而让其金。
孔子曰：
“赐失之矣！
夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。
今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子喜曰：
“鲁人必多拯溺者矣。
”
【注释】
1）为臣妾：
做奴隶。
2）府：
指国库。
3）赐：
子贡的名。
4）子路：
孔子的学生。
5）于：
在。
6）举：
做。
7）移：
改变。
8）施：
给予，传授。
9）适：
适合（shìhé）。
10）寡：
少。
11）臣妾（chénqiè）：
古时对奴隶的称谓，男称臣，女称妾。
12）子贡（zǐɡònɡ）:
孔子的学生。
13）子路（zǐlù）：
孔子的学生。
14）损：
损害（sǔnhài）。
15）复：
再。
16）之：
的。
17）易：
改变。
18）而：
表承接。
19）拜：
感谢。
20）法：
法令，法规。
21）而让其金：
拒绝
【翻译】
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。
有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家补偿金。
孔子说：
“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。
圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，并非个人的事情。
现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。
”子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。
孔子说：
"这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。
"
文言文《鲁人身善织屦》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：
【原文】
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。
或谓之曰：
“子必穷矣。
”鲁人曰：
“何也？
”曰：
“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。
以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？
”鲁人对曰：
“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？
”
【注释】
1屦（jù）：
麻鞋
2缟：
白绢，鲁人用缟做帽子。
3履：
鞋，这里用作动词，穿鞋。
4跣（xiǎn）：
赤脚
5被：
同“披”，覆盖
6或：
有的人
7徙：
迁移
8长：
本领
9或；有人
10冠：
帽子
11身:
自己
【翻译（fānyì）】
鲁国有个人自己擅长编织鞋子，妻子擅长编织白绢，但是想搬到越国去。
有人对他说：
“你搬到越国去必定会没有出路。
”鲁国人问：
“为什么呢？
”这个人回答说：
“麻鞋是为了（人们）穿它（走路的），但是越国人光脚走路；白绢（做成帽子）是为了（人们）戴它，但是越国人披散着头发。
凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么可能？
”。
鲁国人就反问（fǎnwèn）他说：
“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，它们的用途的更广泛，我们怎么会贫穷呢？
”
文言文《晏子谏杀烛邹》选自初中文言文大全，其古诗（gǔshī）原文如下：
【原文（yuánwén）】
齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。
公怒，召吏欲杀之。
晏子曰：
“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。
”公曰：
“可。
”于是召而数之公前，曰：
“烛邹！
汝为吾君主（jūnzhǔ）鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。
数烛邹罪已毕，请杀之。
”公曰：
“勿杀，寡人闻命矣。
”
【注释】
1、景公：
姜姓，吕氏，名杵臼。
春秋后期齐国国君，齐灵公之子，齐庄公之弟。
、
2、弋：
（yì）带有绳子的箭，用来射鸟；系着绳的箭，此处名词作动词，指用弋射；此处指捕鸟
3、使（使烛邹主鸟）：
命令，派遣（上级对下级）。
4、烛邹：
齐景公的一个臣仆。
5、主：
掌管，主管，负责管理；也可翻译成“养”。
6、亡：
丢失，逃跑，让……逃跑了，这里指让鸟逃走了。
7、诏：
诏书，皇上的命令或文告。
这里指下令。
8、欲（召吏欲杀之）:
想
9、罪三：
三条罪状。
古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。
下文的“罪一”“罪二”用法相同。
10、请：
请求
11、数（shǔ）：
历数；列举
12、以（以其罪而杀之）：
按照
13、而：
连词表承接；连词表并列。
14、使（使吾君、使诸侯）：
致使，让。
15、汝：
你。
16、是：
这。
17、以（以鸟之故）：
因为。
18、故：
原因，缘故。
19、好：
爱好（àihào），喜爱。
20、以（以吾君重鸟）：
认为（rènwéi）。
21、重：
重视（zhòngshì），以……为重。
22、轻：
轻视（qīngshì），以……为轻。
23、士：
商、西周、春秋时最低级（dījí）的贵族阶层；读书人。
24、前：
前面。
25、毕：
结束。
26、谏：
规劝
27、寡人：
古代君主自称。
28、闻命：
接受教导。
命：
命令，这里指教导。
【翻译】
齐景公喜欢捕鸟，让烛邹管理那些鸟。
不久，鸟飞走了。
齐景公十分生气，下令想让官吏杀了他。
晏子说：
“烛邹有三条罪状，请让我将他的罪状一一列出加以斥责然后杀掉他。
”齐景公说：
“好的。
”于是召见烛邹，晏子在齐景公面前列数他的罪行，说：
“烛邹！
你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟而要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。
罪状列完了，请杀了他。
”景公说：
“不用处死了，我明白你的指教了。
“项籍者，下相人也”出自文言文《项籍者》，其古诗原文如下：
【原文】
“项籍者，下相人也，字羽。
初起时，年二十四。
其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。
项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。
项梁怒之。
籍曰：
“书，足以记名姓而已。
剑，一人敌，不足学。
学万人敌。
”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不竟学。
项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故，事得已。
项梁杀人，与籍避仇於吴中。
吴中贤士大夫皆出项梁下。
每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。
秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。
籍曰：
“彼可取而代也。
”梁掩其口，曰：
“毋妄言，族矣！
”梁以此奇籍。
籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮⒁籍矣。
【翻译】
项籍是下相人，字羽。
当初起兵反秦时，年纪二十四岁。
他的叔父是项梁。
项梁的父亲就是楚国大将项燕，是被秦国将领王翦（jiǎn）杀死的。
项氏世世代代做楚国将领，封在项地，所以姓项。
项籍年轻时，学习文字知识没学成，放弃，去学剑，又没学成。
项梁很生他的气。
项籍说：
“学文字能够记写自己的名姓就行了，学剑只能对抗一个人，不值得学，我要学习对抗万人！
”于是项梁就教项籍兵法。
项籍很高兴，略微知
篇二：
八年级走进文言文第35单元（dānyuán）译文
【第三十五单元（dānyuán）】
指不若人
【原文（yuánwén）】孟子曰：
“今有无名之指①，屈而不信（同“伸”），非疾痛害事也。
如有能信（使伸直）之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。
指不若人，则知恶（wù，指讨厌、憎恨）之；心不若人，则不知恶。
此之谓②不知类③也。
”
【注释】①无名之指：
即无名指，指第四个指头（zhǐtou）。
②此之谓：
这就叫做。
③类：
类推、
【译文】孟子说：
“如今有个人，（他的）无名指弯曲而伸不直，没什么痛苦也不妨碍做事。
如果有人能使他的手指伸直，就不怕赶往像秦国楚国那样路途遥远的地方（dìfāng）（去医治），因为（他的手指）不像别人一样。
手指不像别人，知道厌恶它；（然而）心不如别人，却不知道厌恶。
这就叫做不懂得类推。
”
1.石崇宴客
【原文】石崇①每要（同“邀”）客燕②集，常令美人行酒③。
客饮酒不尽者，使黄门④交⑤斩美人。
王丞相⑥与大将军⑦尝共诣崇。
丞相素（一向）不能饮，辄（往往）自勉强，至于沉醉。
每至大将军，固（坚决）不饮，以观其变。
已斩三人，颜（脸）色如故，尚不肯顾。
丞相让（责备）之，大将军曰：
“自杀伊家人⑧，何预卿事？
”
【注释】①石崇：
西晋元帝时贵族。
②燕：
同“宴”。
③行酒：
依次斟酒劝客。
④黄门：
此指差役。
⑤交：
轮流。
⑥王丞相：
指王导。
⑦大将军：
指王敦。
⑧自杀伊家人：
他自己杀他家的人。
【译文】石崇每次邀请客人宴集，常常让美人依次斟酒劝客。
客人不干杯，（就）叫差役轮流杀掉劝酒的美人。
丞相王导和大将军王敦曾经一起拜访石崇。
丞相王导一向不会喝酒，往往勉强（自己喝），直到大醉。
每当轮到王敦，他坚持不喝，来观察情况的变化。
（石崇）已经连续杀了三个美人，（王敦）脸色跟原来一样，还是不肯顾念。
丞相王导责备他，大将军王敦说：
“他自己杀他家的人，跟你有什么相干？
”
2.宴子逐高缭
【原文】高缭仕（做官）于晏子①，晏子逐之。
左右（周围的人）谏（劝说）曰：
“高缭之②事（效力）夫子三年，曾（竟）无以爵位而逐之，其义可乎？
”.晏子曰：
“婴仄陋③之人也，四维④之然后能直⑤。
”今此子事吾三年，未尝弼⑥吾过（过错），是以逐之也。
【注释】①晏子：
宴婴，齐国国相。
②之：
句中助词，无义。
③仄（zè）陋：
（见识（jiànshi））狭窄浅薄。
④四维：
此指周围的人帮助。
⑤直：
挺立起来。
⑥弼（bì）纠正辅佐。
【译文】高缭在齐国国相晏子属下做官，晏子驱逐了他。
周围的人劝说道：
“高缭效力您三年，（您）竟没有给他爵位就赶走了他。
那在道义上可以吗？
”晏子说道：
“我是个（见识）狭窄（xiázhǎi）浅薄的人，周围人的帮助我然后才能挺立起来。
”现在这个人效力我三年，却不曾纠正过我的过错，因此驱逐他。
”
3.胡岐兄妹
【原文】胡岐兄妹，少孤（失去父亲），母以织席为生。
及兄妹长，母病不起。
兄妹相约：
兄外出营生（yíngshēng），妹于家侍母。
邻有刘三者，欲图（打算（做坏事））胡妹，妹斥之，遂怀恨于心。
刘传言其兄①，状其诸不孝事。
兄亟反（同“返”）乡省（xǐng）之，值（适逢）母卒，乃责其妹曰：
“吾与汝二人，无母则无以成人，尔（你）何为（为何）不孝？
”妹涕（眼泪，此处可理解“流着眼泪”）曰：
“无有是（这）事，冀（jì，希望）兄询诸邻里。
”邻里皆曰：
“汝妹至（极）孝，举（全）乡皆知，其（大概）有人诬之。
”胡岐具（全部，一一地）言实情，众谴（责备）刘三。
【注释（zhùshì）】
①兄：
指胡岐。
【译文】胡岐兄妹（二人），从小失去父亲，母亲靠织席子维持生活。
等到兄妹长大，母亲一病不起（yībìngbùqǐ）。
兄妹经过商量决定：
兄外出谋生，妹在家里侍候母亲。
邻居有一个叫刘三的,想打胡妹的坏主意。
胡妹斥责了他，（他）就怀恨在心。
刘三传话给胡岐，叙述她妹妹各种不孝顺母亲的事情。
兄长（得了信息后）急忙回乡探望母亲，（到了家）正好遇上母亲死了，于是斥责他的妹妹说：
“我与你二人，没有母亲就无法长大成人，你为什么不孝顺（母亲）？
”妹妹流着眼泪说：
“没有这样的事，希望兄长去询问乡邻。
”乡邻都说：
“你妹最孝顺，全乡都知道，大概有人诬赖她。
”胡岐全讲出实情，大家（都）责备刘三。
4.子贡让金
【原文】鲁国之法：
鲁人为臣妾①于诸侯，有能赎之者，取金于府②。
子贡③赎鲁人于诸侯而让（推辞）其金。
孔子曰：
“赐失之矣！
夫圣人之举（行，做）事，可以移风易俗，而教导可施（实行）于百姓，非独适己之行也。
今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
”
子路[孔子的学生]拯溺者，其人拜（奉送）之以牛。
子路受之，孔子喜曰：
“鲁人必多拯溺者矣。
”
【注释】①臣妾：
奴隶。
②府：
指国库。
③子贡（zǐɡònɡ）：
名赐，孔子的学生、④子路：
孔子的学生。
【译文】鲁国的法律（规定）：
鲁国人有在诸侯国内做奴隶的，有人能去赎回（shúhuí）他们，可以到国库中去领取赏金。
孔子的学生子贡，从诸侯国赎回了鲁国人却推辞接受赏金。
孔子说：
“子贡这件事做错了！
品德最高尚﹑智慧最高超的人做事，可凭借（他们做的事）转移风气,改变习俗。
而（他们的）教导能在百姓间实行，不只适合自己的行为。
现在鲁国富的人少贫穷的人多，取了赏金不会损害（你的）品行，不取那赏金，那么不再会（有人）赎人了。
”孔子的学生子路救起溺水的人，那人把一头牛奉送给他，子路收下了牛。
孔子高兴地说：
“鲁国人必定会有多的人去拯救溺水的人了。
”
5.岑鼎
【原文】昔齐攻鲁，求其岑（cén）鼎①。
鲁侯伪献他鼎而请盟焉。
齐侯不信：
“若柳季②云是，则请③受之。
”鲁欲使柳季。
柳季曰：
“君以（把）鼎为国④，信（诚实（chéngshí））者亦臣之国。
今欲破（使破）臣之国，全（保全）君之国，臣所难（为难，难办）也。
”鲁侯乃献岑鼎。
【注释】①岑（cén）鼎：
鲁国的名鼎。
②柳季：
鲁国最诚实、讲信用的人。
③请：
表敬词，无义（wúyì）。
④国：
此指极珍贵的宝物。
【译文】从前，齐国攻打鲁国，索要鲁国的名鼎－－岑鼎。
鲁国国君献假的鼎来请求（跟齐国）订立盟约。
齐国国君不相信（是真品），（说）：
“如果柳季说是真的，那么便可以接受。
”鲁国国君想让柳季出使。
柳季说：
“您把岑鼎看作（kànzuò）极珍贵的宝物，诚实也是我的极珍贵的宝物。
现在您想使我的极珍贵的宝物败坏，保全您的极珍贵的宝物，（这是）我所难办到的。
”鲁国国君于是献出岑鼎。
篇三：
文言文
（一）文侯与虞人期猎答案
1.①天又下着雨，您准备到哪里去呢?
（句中的“雨”、“公”、“焉”、“之”
都能正确翻译）
②虽然现在很快乐，怎么可以不坚守约定的（打猎）时间呢?
（句中的
“虽（虽然）”、“岂”、“一（专一、坚守）”、“期”。
）
2.做人要诚信守时等
（二）齐宣王使人吹竽答案
1.①、给。
②通“悦”，喜欢。
2.①齐宣王命令艺人吹奏竽，一定要
让三百人一起吹奏。
②齐湣王继位为王，喜欢一个一个地听艺人吹竽。
3.滥竽充数。
（三）邹孟轲母（节选）答案
1.①离开②等到，至。
2.再一次把家迁到一所学堂（xuétáng）旁边。
3.①叙述了孟母三迁的故事。
②环境对一个（yīɡè）人的成长至关重要。
四）郑人逃暑答案（dáàn）
1.⑴：
移动（yídòng）⑵离开
2.这个（zhège）办法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。
3.“拙”具体表现在晚上也跟着树影移动席子
4.要随机应变，要顺应变化，不凭经验办事，不要墨守成规
（五）浦阳郑君仲辨答案
1.AC2.AB3.C4.①郑君不能确定它是什么，把它给别
人看，看的人大笑，认为不值得担忧。
②开始认为不值得整治，最终
到了不能够整治。
5.世上的事情，常起于极细小的地方，但不加关注，
就可能酿成无可挽救的大祸。
（意思符合即可）
（六）管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹1．B2．B
（七）项籍者，下相人也答案
1.梁父即楚将项燕/为秦将王翦所戮者也/项氏世世为楚将/封于项/故
姓项氏
2.其：
代项梁所教的兵法奇，以为奇
3.不要胡言乱语，（否则）要被灭族了!
4.轻视学习，崇尚武力，胸怀大志，具有叛逆性格。
5.至今思
（八）晏子谏杀烛邹答案
1.略2.ABC3.景公说：
“不要杀他，我听从你的指教了”4.晏子
没有从正面指责齐王，而是从维护他的根本利益出发，顺着他的话进
行劝谏，列出烛邹的五条罪状，指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带
来严重后果，从而达到劝谏的目的，由此看出晏子机智有策略。
项羽，不肯过江东
（九）鲁人身善织屦答案
1、
（1）有人
（2）凭
2、你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。
你们织了
白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是被散头发不戴帽子的。
3、要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。
。
或破釜沉舟等。
（十）今者臣来答案
1．您到楚国去，为什么向北面行走呢？
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