届高考语文考点掘金第八季人物传记第三章结构语言Word文档格式.docx
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但是不能没有一个抉择，罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。
英国的《约翰逊博士传》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。
这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。
而且由于约翰逊并不处子当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。
是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？
应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总会不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。
国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？
不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。
这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。
家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。
我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。
我写谁呢？
我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。
第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。
第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。
他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。
（有删改）
相关链接
①自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。
但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。
我们則传叙二字连用指明同类的文学。
同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。
（朱东润《关丁传叙文学的几个名词》）
②朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。
他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。
这都是可以理解的。
（傅璇琮《理性的思索和情感的倾注——读朱东润先生史传文学随想》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。
B．“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。
C．朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的《维多利亚女王传》作为写作范本。
D．出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。
有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。
E．朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中釆用了“传记文学”的说法。
（2）朱东润的传记文学观是如何形成的？
请结合材料简要分析。
（6分）
（3）作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？
请简要冋答。
（4）朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？
你是否同意他的观点？
请结合材料说明理由。
（8分）
【答案】
（1）D3分，B2分，A1分；
CE不给分。
（2）①广泛阅读古今中外的传记作品，如《史记》《汉书》《约翰逊博士传》《维多利亚女王传》等，并比较它们的异同；
②深入研究传记文学理论，辨析不同概念，如阅读莫罗亚的传记文学理论，分辨史传、别传、自传、传叙文学等；
③进行传记文学写作实践，如给张居正写传。
（3）①偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程；
②写生平和学术二者交融，呈现学术背后的家国情怀；
③行文平易自然，穿插使用口语，就像和老朋友闲谈一样。
（4）第一问①应该入情入理的细致的刻画传主的个性。
如果只重比较就看不清传主的个性，而要是像《维多利亚女王传》那样就不够细致，像《约翰逊博士传》那样细致则难免琐碎。
②应该信笔直书，全面评价传主的优缺点，要是像有些古代文人的作品那样只是歌颂死者就不是传记文学。
第二问观点一：
①只有入情入理地刻画传主的个性，才能给人深刻的印象，具有可读性；
②人无完人，只有全面评价传主的优缺点，才能给读者留下一个完整的人物形象。
观点二：
①细致刻画个性需要史料支撑，如果史料不足而仍然强调这一点，就会导致不够客观，显得矫揉造作；
②追求全面评价传主的优缺点，不能有效凸显传主的个性。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道信息筛选的题目，题目设置一改往年答对读原文就能找到答案的方式，每个选项都要分析段意，难度有较大幅度的提升，做这类题目的基本方法是找到区位，把原文和选项对读，发现细微的错误，注意题干中的一些词语比如“所以”“以致”“因为”等表示因果关系的词语，还要注意“都”“全”等表示绝对关系的词语。
（2）试题分析：
这是一道信息筛选的题目，答题的内容涉及到全文，所以要对文章的内容进行简单的划分。
筛选出信息后对信息进行大致的归类，主要是学习，理论研究和写作实践三个方面进行。
【名师点睛】这是一道综合信息筛选的题目，题目设置一改往年局部信息的筛选，增加了整合的内容，难度较大，答题时分析题干中要求筛选的信息，找到区位，提取关键词语，做到信息全，然后按着一定的标准进行整合，做到不重复，然后分条作答，如此题的关键就是把信息分为“阅读”“理论研究”和“写作实践”三个部分。
（3）试题分析：
这是一道分析文章特征的题目，首先应从内容和风格两个角度入手进行，首先内容和一般传记的区别，然后是风格手法方面的特征。
内容上主要是以记述学术为主，风格主要是平易近人。
【考点定位】对文本的某种特色作深度的思考和判断。
能力层级为鉴赏评价D。
【名师点睛】课标卷这几年一直是两道信息筛选，今年加入文本的特色分析，迈出较大的一步，有些同学可能不太适应，得分会较低，这样的题目首先要明确题干要求和一般的传记不同，那就应该答出一般传记的特征，然后答出本文的特征，然后还要从语言风格上分析，主要是材料的组织，语言的风格，选取的重点等。
【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。
能力层级为探究F。
【名师点睛】课标卷这几年探究题说是探究实际就是信息的筛选与整合，今年真正的出现探究，学生可能不适应。
探究的重点是向内挖掘和向外延伸，此题是综合的题目，首挖掘文本答出作者的观点，然后向外延伸，谈自己对这种观点的看法，答作者的观点的时候要结合事例。
延伸的时候要紧扣对作者的观点的评价进行。
【掘金技巧】
所谓语言特色，即文本呈现出来的语言个性，是叙述性的还是描写性的，是平实的还是绚丽的，是严肃的还是诙谐幽默的，是深奥艰涩的还是平易晓畅的，包括运用了什么样的修辞手段等等，都属于语言特色的范畴。
文章的结构，则是指对文章材料的组织形态，对材料的组织比较灵活，因此其结构形式也就较为多样。
把握文章结构，有利于理清文章思路，从整体上感知文本内容。
考点分布：
1．数据的运用
2．语言的形象生动
3．标题的好处、开头、中间、结尾段落的特点、作用。
三、解题指导
1、如何分析传记的结构
“结构”指文章内部构造，是作者从表达中心思想的目的出发，对作品的材料的精心安排。
分析文章的结构层次和思路是现代文阅读的重要内容。
给文章划分层次，是把握文章思路的手段，也是分析文章的手段。
文章的结构是受内容制约的，要想分清文章的结构，首先必须对文章整体感知，对全文、全段有个大体的了解；
其次就是“具体问题具体分析”，试题往往不大从全篇出题，而是就一段或几段出题，或划分层次，或阐述层意，这就要找准题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。
传记，无论自传，还是他传，都离不开叙事。
事情的发展，又离不开时间的推移和空间的转移，所以按时间的推移和空间的转换来组织材料是传记常用的结构方法。
2、如何概括传记的中心意思
传记，可以记叙一个人的生活经历，体悟一个人的情感世界，探寻一个人思想演变的线索，剖析一个人成败的缘由，还可以观照历史的沧海桑田，社会的光怪陆离，丰富你的阅历，陶冶你的情操，提升你的识见。
归纳阅读材料的中心意思，必须是在理解语句、把握文意的基础上才能进行。
有时试题还会有些附加的要求，如字数要求等，这在答题时也是必须注意的。
在对具体材料进行分析归纳的过程中，可运用这样一些方法：
①提取精要法。
即要紧扣材料中的关键文句，重点理解关键词、中心句、重点段，由点带面。
②综合句意法。
即对于那些没有明显中心句、重点句（段）的文段，我们就必须对每个独立句句意或对几个相对重要句子的句意进行综合归纳。
③整体透视法。
即对于有些含蓄的句子，若单独分析某一两个句子会割裂甚至曲解文意，其内涵往往通过整体来显示，甚至借助“弦外之音”，用“潜台词”曲折含蓄地表达。
3、人物描写方法
传记是记载人物生平或事迹的一类记叙文体，它的表现手法比较接近于小说。
它往往是通过对传主的肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，细节描写，侧面描写（间接描写）等来突出表现传主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉丰满，栩栩如生，增强文章的感染力。
传记作为写人的艺术，为了渲染人物个性，离不开记叙具有典型意义的事件和最能表达人物个性的细节。
不写事件，传记无以表现人物；
不写细节，作者无以使人物生动起来。
因此阅读传记需要特别关注细节描写。
作者通过传主的日常生活细节，折射出传主的思想观点，保持传主基本思想的整体性，各方面多角度地展现出传主的情感个性特征，使得传主的个性丰满而鲜活，使传主的生命历程更富有光彩，还可增强文章的可读性。
另外，还需特别留意有些侧面描写看似与传主无关，但却与刻画传主有着重要的作用。
例如，利用与传主关系密切者的相关资料来突出传主的形象。
肖像描写
行动描写表现人物
正面描写语言描写性格，使形
心理描写象血肉丰满
塑造人物形象细节描写
的方法
自然环境
环境烘
侧面描写社会环境
托
他人
总结：
精读全文，能分析传记文本的叙事语调（叙述者的感情倾向）及其外显语言表达的风格，或平实，或生动，或诙谐，或庄重，或褒扬，或冷静等；
体会其多种表达方式的综合运用；
能分析传记结构层次，理出思路、把握线索；
能概括传记的主题思想。
分析语言特色，既要感知本文整体的感情基调和语言风格，又要品味局部段落乃至语句的遣词造句的技巧和效果。
把握文章结构，就是要看清传记文本的材料选用和组织安排的特点。
结构是思路的具体表现，思路是结构安排的依据和理由。
阅读传记文本，可以从划分段落层次、观察段与段的衔接转换、判断叙事的详略、抓住过渡句、关联词语等方面入手，快速理出文意演进的脉络。
【掘金实战】
一、（2016届辽宁省沈阳市第二中学高三第一次模拟考试）阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
马三立的笑与泪
曲艺界认为，是马三立真正将相声从撂地摆摊带进剧场殿堂的。
相声界甚至有这样的说
法：
“谁不学马三立谁不会说相声，谁刻意模仿马三立谁说不好相声。
”这样的赞誉在同行之间实属难得，他被公认为“相声泰斗”。
马三立的相声，情节荒诞，但并不离谱，使人觉得合情合理。
他善于观察社会生活，注意从生活中汲取养分，以其含蓄隽永、质朴自然、温文尔雅的艺术风格，得到了大众的认可。
因此有行内人认为，直到马三立才真正形成了本色自然、冷面滑稽、外松内紧、有条不紊、表演细腻的“马派相声”。
马三立出身曲艺世家。
祖父马诚方年纪轻轻就漂泊江湖，跟评书艺人学会说书，最拿手的是《水浒》，娶妻生子后进北京城安了家。
他在什样杂耍门中颇有声望，交游甚多，其中包括相声前辈春长隆、恩绪。
这两位见多识广，又有才气，所说的相声趋向雅而不俗。
马诚方让儿子马德禄拜在他们门下学艺，再传至马三立兄弟。
因深知做艺人的艰辛，父兄一直竭尽全力供马三立读书。
但最终因家境窘迫，1930年，马三立迫不得已子承父业，入了相声一行，走街串巷，尝尽了江湖险恶。
虽然生活艰难，但马三立在相声创作上却从没有丢掉过自己的风格和格调。
他早年表演的传统相声，主要是最见演员功力的“贯口”活儿与“文哏”段子。
中年之后，在表演对口相声的同时，马先生也善演单口相声，并且常能使所演节目给观众带来“余音绕梁”的美感。
据不完全统计，他演出过传统相声两百多段，创作、改编并演出新相声六七十段；
同时，他还创作有两百多个相声小段。
他一生都扎根市井大众，评说的是家长里短，刻画的是街坊四邻，对小人物的演绎达到了炉火纯青的境界。
他的作品以讽刺见长，超越了对一事一物表面现象的关注，更注重于对人性的反思与揭露。
虽然在新中国成立前，说相声属于“下九流”，是被人看不起的职业，但马三立却一直秉承老艺人敬师敬业、自珍自重的态度，对于相声也抱有一种敬畏的心理。
他毕生都记得“门长”裕德隆的训话：
学艺不是儿戏；
干一行，敬一行，爱一行；
师父领进门，修行在个人，要多学多看多想多练，明白相声的道理；
上台兢兢业业，下台沉稳自重，不贫不贱，不奸不懒，守礼守节守义。
在马三立看来，相声就是他生命中不可分割的一部分，新中国成立后的9年里，他满腔热情地改编表演新相声。
1952年，他主动申请参加赴朝慰问团，回国后加入天津广播曲艺团，致力于相声的整旧创新，后转到天津市曲艺团，还当上了副团长。
但直爽的性格，又让他吃了苦头。
1958年9月，“反右”运动卷土重来。
电台共有500余名职工，先是揪出了4名“右派”，有关部门嫌“太少了”，又分下11个指标来。
领导们为难了，重又打起精神在剩余人员中查找，直到确定马三立。
从1958年秋天当上“右派”
到1977年秋返回市曲艺团，19年间马三立只说了3年相声，其余则是长达11年的下放劳动和5年“关牛棚”做杂役的生涯。
1961年3月16日，天津东郊军粮农场，马三立已经下放到此劳动两年了。
当晚农场开大会，领导突然宣布马三立是“摘帽右派”了，可以返回原单位重操旧业，他当场落泪。
1999年4月，“马三立老人院”正式落成，在他的晚年生活中，除了大量的慰问演出之外，他几乎把所有的心思都扑在了这上面，亲自安排医疗、伙食等事务，还常常到各个房间，与老伙伴们说笑聊天。
2003年，这位最会讲笑话的老爷子走了。
他在遗嘱中说：
“我毕生只想把笑留给人民。
”
（选自《国家人文历史》，有删改）
【相关链接】
①马三立把为观众演出看成是天大的事，为此他一生都把观众视为衣食父母。
他常说：
“人家买票看我们的表演是对我们的抬爱，他们懂相声、爱相声，我们不能骗观众。
”（选自《文史春秋·
相声泰斗马三立》）
②和马老谈话，丝毫感觉不出他有一丁点名人的架子。
他朴实、谦虚，句句大实话，有时拿自己解嘲，却毫无哗众取宠之处。
（选自《马三立：
动、静、学、乐》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）
A．相声界对马三立的赞誉表明马三立的相声艺术代表着相声的高度，不学就不能知道相声的真正特点，而模仿是不能超越马三立的相声成就的。
B．马三立学相声是受生活所迫，在马三立的父亲和兄长看来，当时的相声太过俗气，是“下九流”，说相声是根本没有任何出路的。
C．“门长”的话是教育马三立要热爱、尊重相声，让他知道说相声可以拿自己解嘲，但不能哗众取宠，不能因别人看不起自己就忘记艺术的严肃性。
D．新中国成立后的9年间是马三立在相声方面收获最多的几年，但随后的日子却显得很艰难，比如在“反右”中被打成“右派”后他就很少说相声了。
E．“我毕生只想把笑留给人民”是马三立毕生致力于相声事业的写照，表现了马三立对待相声的虔诚态度，体现了他为相声而活的崇高境界及其对观众的尊重和奉献。
（2）马三立在相声创作上注重哪些方面？
请结合文本简要概括。
（6分）
（3）文章以“马三立的笑与泪”为题的好处有哪些？
请结合文本简要分析。
（6分）
（4）马三立被人们称为“相声泰斗”，他的经历给了我们哪些启示？
请结合文本谈谈你的看法。
（1）AE（答E给3分，答A给2分）
（2）①坚持自己的风格。
虽然生活艰难，但马三立在相声创作上一直坚持自己的风格和格调。
②关注社会底层人物。
马三立一生扎根市井大众，其相声作品演绎的是小人物。
③注重对人性的反思。
马三立的相声以讽刺见长，注重对人性的反思与揭露。
（3）①点明了文章的写作对象，概括了文章的主要内容。
马三立的相声滑稽，是“笑”；
新中国成立前，马三立生活贫穷，是“泪”，后来被打成“右派”，他艰辛的生活，也是“泪”。
②运用了对比的手法。
相声本身的“笑”和马三立生活中的“泪”对比，体现了马三立对相声艺术的挚爱和其生活的艰辛。
③是文章的线索。
文章紧紧围绕马三立的“笑”与“泪”行文，这是叙事的主要线索。
（4）①善于观察并深入生活。
马三立注重观察生活，从社会生活中获得知识，汲取相声养分。
②敢于创新。
马三立致力于相声的整旧创新工作。
③坚持自己的风格。
马三立为“马派相声”的真正形成做出了很大的贡献，形成了马派相声的表现风格，同时他也一直坚持自己的风格。
④做事认真而怀有敬畏之心。
马三立遵从“门长”的训示，敬畏相声，把为观众演出看成是天大的事情，把观众视为衣食父母。
【解析】
（1）试题分析：
B项“当时的相声太过俗气，是‘下九流’，说相声是根本没有任何出路的”无中生有。
C项“可以拿自己解嘲，但不能哗众取宠”是来自相关链接的话，在“门长”的语句中不能完全体现。
D项“收获最多的几年”不准确，文中无明确体现。
【考点定位】分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。
【名师点睛】这是一道综合分析文章的题目，涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有，牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应。
答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。
注意1分选项，1分选项多为绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。
这是一道信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，进行概括。
【名师点睛】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；
综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。
重点关注各段的段首和段尾句。
分条作答。
分析标题的作用注意结合文章的结构和人物的性格特征以及标题的艺术手法进行分析。
【名师点睛】分析标题注意结构上的作用时全文的线索，然后是本身的手法是对比，最后结合人物传记的文本特征分析突出人物的某种品质。
（4）试题分析：
首先明确自己的观点，然后结合文章和现实进行论证分析，做到言之成理，自圆其说。
【名师点睛】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。
向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，此题后者的综合，答题时首先明确自己的观点，然后结合文章的内容和生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。
此题属于前者，首先明确自己的观点然后用文中的材料论证。
二、（2016届四川省绵阳市南山中学高三下学期入学考试）阅读下列文字，完成
（1）～（4）题。
汪国真：
触摸生命的极致
（1）他不是诗人，不是书法家，不是画家，不是作曲家，他是汪国真——一个触摸生命极致的勇者。
“一代人的文化偶像”汪国真走了，享年59岁，青春成为诗人最后一个注脚！
（2）汪国真，一代人记忆深处的名字，曾承载着一代人的集体记忆。
他的名字曾与诗歌紧密相连，让我们忆及那个传抄诗歌的年代特别的“时尚”。
（3）在大学期间，汪国真便开始发表诗歌作品。
很少有哪个诗人像汪国真一样，在诗集出版之前就拥有了那么多的读者。
到90年代，汪国真出了五六十种诗文集，研究赏析其诗歌作品的书多达十几种，随之“汪国真热”席卷全国。
1990年，汪国真的诗集大卖，有人把这一年称为出版界的“汪国真年”。
甚至有人把当时的热潮称为“风暴”。
（4）1985年开始进行诗歌的创作，至今坚持笔耕不辍二十余年，汪国真被誉为“中国诗歌最后一个辉煌
的诗人”。
曾有评论说：
有青春的年代，就有汪国真的诗行。
（5）积极、昂扬的诗歌主题，让汪国真在年轻人群体中形成巨大影响，也让其作品带有启蒙意义，成为一代人的青春记忆。
《诗刊》编辑、诗人彭敏说：
“汪国真是一代人的文化偶像，他的诗歌成为无数文学青年的启蒙读物，他把诗歌的影响力扩大到整个社会，其诗歌的社会启蒙意义超过了文学价值本身。
”
（6）“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”……汪国真的诗，在一代人心中留下烙印，并继续发挥着社会影响。
正如网友的悼词：
“人生最艰难的时期，您的诗为我释怀。
如今，夕阳涂满小路，荆棘已化杜鹃，您的背影消失在地平线，您的温暖真诚继续伴我们风雨兼程。
（7）细心人会发现，现在的许多报刊的一些栏目刊头的书写笔风一致，似乎一人所为。
不错，这都是汪国真留的“墨迹”。
汪国真书法作品乍看笔画舒展，章法潇洒，疏密有致，细赏稳健刚
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