《利维坦》读书笔记Word格式.docx

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　　除此之外，霍布斯在写《利维坦》时所用到的理论方法也为我们提供了一种非常重要的思维方式。

霍布斯基于人性欲望永无穷尽这样一个前提，不断推演最终构建起一个宏大的国家理论。

这种方法的出发点是，先找到衡量事物的基本尺度，沿着它往前推，无论推到哪你都会发现这个基本点的影子和它所发挥的作用。

　　这种思维方式在今天尤其有用，因为今天我们身处在一个非常激荡的时代，信息爆炸、真假难辨。

我们认识的很多传统观念随时有可能被颠覆，而要对付这种状态，不让自己的生活失去基本的方向感，就必须找到那个怎么都不变的东西。

一旦找到它，你就会明白每天碰到的东西、面对的事物，有哪一些不是你想要的，而哪一些才是你真正想要的。

这样你才能在人生的关键路口做出无愧于己的选择。

　　《利维坦》读书笔记3我们一生中，有很多非常重要但是往往又容易被我们忽略掉的问

　　题有很多，比如“为什么会出现国家？

对于一个国家而言，稳定为什么特别重要”

　　首先，国家是在什么背景下产生的呢？

真的是那些国王等各类型称谓的统治者所谓的“君权神授”吗？

还是，霍布斯所说的：

人类建立国家是为了生存的欲望和消除恐惧，从“所有人对所有人战争中”解放出来。

　　霍布斯的推理大致如下：

为了摆脱可怕的自然状态，进入和平状态，人们唯一的办法就是找一个主权者，从此所有人都进入了契约状态，只有主权者一个人仍然处在自然状态，可以为所欲为。

　　为什么这样说呢？

在自然的状况下，人类应该是平等的，人天生被赋予一些自然和不可剥夺的权力。

但是，在这样的状况下，人类处在没有任何规则、法律的自然状态，而人性最本质的东西就是生存的欲望，这样为了生存，为了争夺有限的生存资源和空间，人们就处在所有人对所有人的战争中，所有人所有时候都活在恐惧中，战争随时随地发生。

　　从自然科学的角度来看，在《自私的基因》一书所推理的，我们人类也只是基因传承的工具，所以，我们必须自私，凡事要先考虑利己。

　　国家既然是人们经由社会契约创造出来的，创建国家、确立统治者权力的目的是出于人们的理性和幸福生活的需要。

那任何制度和组织要保有生命力，都必须正视人性，尊重利己欲望这一人的自然权利。

　　一个有秩序的社会，对于我们普通人的生活最重要，对于执政党而言，稳定也是压倒一切。

没有秩序，自由民主就无从谈起。

　　《利维坦》读书笔记4

　　一、内容概述“论人类幸福与苦难的自然状况”是“论人类”的重要章节。

霍

　　布斯在第一章中，从人类的本性出发，论述了建立“利维坦”的重要性。

而“论人类幸福与苦难的自然状况”描述了自然状态下混乱战争，并试图寻求摆脱苦难、获得幸福的方法。

其基本逻辑如下：

　　1、自然状态中产生战争的原因霍布斯分析了人类天性中竞争、猜疑和追求荣誉等特质，指出了在自然状态下，每个人身心两方面的能力基本相等，这种能力上的相等使得人们产生达成目的的平等。

因此，无论是出于扩张统治权，还是保全自我的目的，每个人都必须不断发动对他人的战争。

　　2、战争的特征霍布斯指出，这种基于人性的战争是普遍的，表现为每一个人对每一个人的战争。

人与人相互为敌，永无休止。

　　3、战争的后果战争无论是对个人还是人类社会都产生了可怕的后果。

　　对于自然人来说，“人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。

”战争对于整个人类社会更是造成了巨大的破坏。

首先，整个社会

　　的生产力水平不可能提升。

霍布斯指出“人们只能依靠自己的体例与创造能力来保障生活，产业是无法存在的，因为其成果不稳定。

须花费巨大力量的工程，知识，文化，艺术都不存在。

”战争使得整个社会失去了向前发展的可能性。

其次，由于人人各自为战，社会公共道德无法形成，“没有共同权力，没有法律，是非、公正观念不能存在。

”

　　4、走出苦难，摆脱战争人们渴求和平、畏惧死亡的心理、追求舒适生活的欲望，都构成了结束战争的精神动力。

因此，人与人之间相互同意订立契约，放弃了自然状态下“生而平等”的权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体。

这个集体能够把分散的意志整合为一个意志，把大家的人格统一为一个人格。

而这就是利维坦的诞生。

　　二、阅读思考对于霍布斯的论述，我有以下几点看法：

第一，霍布斯第一章“论人类”是建立在人性恶的理论假设上，他认为人的自然本性首先在于自保，表现为自私自利、贪婪残暴，于是造成了人与人之间相互敌对，斗争不止。

但其实，我认为这只是人性中的一方面，人本身是一个矛盾的复杂体。

人性中也存在着善良、同情、奉献等精神，相互之间的容忍和协作是人类的重要特质。

　　第二，霍布斯用战争时期的无政府状态，论证了人只要一旦脱离了国家，或国家主权一旦遭到破坏，就立即恢复到自然状态。

因此，他认为即便是最坏的君主制也比自然状态要好。

但实际上，在统一的主权产生之前，人与人之间就存在超强的自治能力，民俗公约、誓言都是明确的证据。

退一步来讲，在战争时期，人与人之间的相互协作精神也不可忽视。

　　第三，关于政治、法律和道德的区分问题。

很多学者赞扬霍布斯，认为其政治理论完全摆脱了伦理、道德和宗教的束缚。

然而，政治的首要目的是社会治理，而人们之所以存在于国家中是为了求得善、道德的生活。

从这个角度来讲，政治学始终无法同伦理、道德脱离。

　　【《利维坦》读书笔记】