呼兰河传读后感20篇Word文档格式.docx
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（二）：
今日我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多我和祖父趣味的故事，如果想明白就往下看吧。
我记得有一段异常趣味，讲了我在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不明白，还说：
今年春水大，花香二里都能闻见。
从这能看出祖父十分幽默，十分疼爱我。
作者出生时祖父都已经六十多少了，作者
三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父十分爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。
祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎样样，就怎样样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑，
六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都明白，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是欢乐的，也是寂寞的。
她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一齐玩，一齐干活，作者和祖父时时刻刻在一齐，童年充满了欢乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自我的双手去创造自我完美的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
啊我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。
那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这完美的时光吧
《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。
（三）：
美和追求美人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美。
而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自我的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。
一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。
这部书是著名女作家萧红后期的重要作品。
在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的我是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。
祖父、后园和她自我，就成了全部的天地在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
作者描述童年时的爱玩的花园：
花开了，就象花睡醒了似的。
鸟飞了，就象飞上天了似的。
虫子叫了，就象虫子在说话似的。
一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎样样，就怎样样，都是自由的。
倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。
黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。
就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。
玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我异常喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好
印象最深刻的，莫过于小团圆媳妇那一章，看得让人透可是气来和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。
12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到那里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。
我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩之后女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了愚昧，可悲
整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河她美丽的家乡。
尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。
恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱人。
看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。
可是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不完美都包容了，让我们珍惜今日的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自我的完美童年。
（四）：
呼兰河是一个十分十分普通的小村庄，小小的地方，一条十字街与东二道街、西二道街，几十户世世代代生活在那里的人家，就是整个村庄的基本样貌，与千千万万普通农村没什么差别。
全书的主人公是我，一个不谙世事的小女孩，用好奇的心探索一切，用纯澈干净的双眼观察世界，用最淳朴的语言表达自我，让读者在对封建思想残害人心而感到悲惨的同时，仍然能够感受到人世间所存在的最简单的善良与完美。
呼兰河是一个灰色的封建社会，在那里，人的生命和牲畜一样不值一提；
在那里，人的一生能够被长辈随便安排；
在那里，人们用可悲的言语掩盖人的脆弱与无助；
人们背离事物的本质与发展规律，把一切期望都寄托在不着边际的封建活动上，一边做着摧残人心灵与身体的事情，一边又可悲地将一切期望寄托于神灵。
呼兰河也有最简单的一面。
世世代代的农民在呼兰河日出而作，日落而息，对土地的敬仰造就了农民朴素的品质。
主人公是一个不谙世事的小女孩，有着简单的欢乐源泉，对待事物有着最简单的看法与认识，与成人世界构成鲜明地比较，让读者在黑暗的格调中仍然能感受到来自孩童的一丝亮光，但孩子的一丝亮光往往会受到成人世界的扼杀，在感叹的同时也对封建思想残害人心感到揪心。
呼兰河作为二十世纪中国农村的缩影，是当时最底层劳动人民的真实写照，在那个物质匮乏，科技落后的时代，人们只能将期望都寄托在神灵上，当时的人对大自然、神灵存在十分的敬畏，现代的我们不能否认封建思想在历史发展史上存在的意义，但我们必须从这段历史中吸取经验，在社会发展的进程中不断摒弃封建思想中黑暗、不科学的一面。
作者笔下的呼兰河，有喜有悲，有善良也有邪恶，有光明也有黑暗，有麻木无知也有期望与憧憬，是对这个小镇的最真实写照，值得一读。
（五）：
《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这是著名文学家矛盾先生的评价。
作者萧红在文中批评了人们封建传统的这种思想。
虽然没有在文中直白的说出来，但作者却侧面讽刺了故乡人的愚昧和保守性格。
文中作者萧红以孩童的形式向人们诠释了她的童年，一个既有欢乐又有悲伤的童年。
文中主要写了祖父以及有二伯和团圆媳妇等等人物。
作者以孩童的视角讲述了我和祖父之间的欢乐生活，祖父对我的好与父亲的冷淡和母亲的恶言恶色进行了比较，更是突出了父母对我的冷漠与不重视。
别人家的孩子都被父母当成掌上明珠，与别人家相比，萧红从小在父母那儿受到的仅有冷漠与恶言恶色，从来没有得到过父母的爱，而她也只能在祖父那儿得到爱与自由。
后花园就是我和祖父的小天地，有在那儿，萧红才能得到无限的欢乐和自由以及满足。
祖父对我的宽容，以及和我玩耍，一齐背唐诗等等事情，都体现出祖父对我的慈爱与温情。
文中我们看到了一个慈爱和蔼的祖父，作者萧红对祖父有着浓厚的感情，她笔下的祖父写的活灵活现好像就在身边一般。
文中还写了一个主要人物：
小团圆媳妇。
这篇文章主要是谢一个生龙活虎的少女被一群封建思想们活活致死的故事。
文中作者还是用孩童的视角来讲述这个故事的，同时也体现出来人们的愚昧无知和残忍。
最终小团圆媳妇死了，有二伯和厨子却还是欢天喜地的样貌，没有悲伤的神情。
这也能够体现出人们封建思想之深厚。
《呼兰河传》这本书体现了萧红对故乡童年祖父的怀念。
（六）：
《呼兰河传》，用悲愤控诉故乡麻木卑琐的回忆录。
浓墨之处，又见故乡。
呼兰河城里，是欢愉与凄凉的交响，回忆了萧红的童年。
这座城，是人性愚昧的一面，也是萧红在离开后最思念的地方。
生母早逝，父亲不疼，后母不亲，祖母不爱。
唯有祖父，为萧红
撑起了一片蓝天，成了萧红童年中最温暖的阳光。
在院子里，在后园中，在阳光所到之处奔跑。
萧红跟在祖父身后，装模作样地不知从何处找来一顶帽子，戴在头上，紧紧跟着祖父。
两个一大一小的身影在后园里边栽花拔草，小的学大的，大的笑小的，祖孙俩其乐融融，半天泡在后园中出不来。
拔了草，下了种，说好割狗尾巴草，却割了一大片谷穗。
祖父也不恼，乐呵地给萧红讲讲植物学。
可萧红这个淘气包偏是不听呀采了个花心，捉了个蚂昨，非把它的脚绑了起来，学着街上的人遛狗。
不一会儿，不见了蚂蚱，索性丢下花心跑去祖父那乱闹一通。
下雨喽扬起水飘过，飘中水花四溢，园中一阵好大的雨对萧红来说，还有哪件事能比在园中欢乐呢？
玫瑰打五日开放，香气浓了十里。
祖父拔草，萧红摘花，把祖父头上的帽子插了二三十来朵红艳艳的玫瑰。
那年春天雨水大，红了玫瑰，亮了萧红欢乐童年里那一丛盛开的花朵。
红花耀眼，香气袭人，慈祥的祖父陪着萧红度过了一个春天，一个秋天。
萧红明白，就算全世界都与她为敌，祖父依然会是她最温暖的阳光。
祖父的爱让萧红有了一段欢乐的童年，可当童年逝去，祖父抛下萧红离开人世，萧红的世遍布乌云，逃出那没有阳光的家，独自漂泊于世，尝尽人间冷暖。
我将与蓝天碧天水处，留得那半部《红楼》给别人写了……半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘……思乡，含泪挥手告别人世，只留下那《呼兰河传》传世于今。
那年阳光正好，园子里飞虫植物年年依旧，可故人却已长辞于世，忘不了，也难以忘怀。
（七）：
看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。
《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。
萧红的童年是欢乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。
祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。
让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。
这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。
首先，萧红翻箱倒柜，家里必须翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。
其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长必须没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。
更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。
正因为有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个欢乐的童年。
萧红的童年是欢乐的，因为有了一个不平凡的村子。
这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。
有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上头爬过去。
没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个无恶不作的泥坑填平。
我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣……当然了，这个泥坑也给村里人带来了福利，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。
在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。
萧红的童年是欢乐的，因为有了许多人陪她玩耍。
冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的寻乐工具，团圆媳妇仅有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。
我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。
读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍贵。
（八）：
暑假期间，我读了萧红的《呼兰河传》，一开始，我只是粗略的读了一遍，感觉跟我们此刻的生活环境，简直是天壤之别，令我难以想象。
慢慢的，我被她的故事吸引着，感动着，愤慨着，我又回过头来仔细的品读起来。
呼兰河让我感到温暖而冷淡：
比如这个街中大坑，车夫和马陷了进去，有一种穿长袍短褂的，在那里喝彩，帮忙车夫的人，全是平民百姓。
生活是需要温暖的，人与人之间是需要互帮互助的，这样，才会让生活更完美；
而我与老祖父这篇文章，讲述着祖孙深情，仅有祖父喜欢我，祖母不喜欢我还用刺扎我的手。
我在祖父的关爱下，过着无忧无虑的生活，为我的童年留下了完美的回忆。
让我感触最深的是，小团圆媳妇。
十二岁的她花一般的年纪，原本是一个活泼可爱的小姑娘，却成了胡家的童养媳，在照规矩被婆婆调教之后，日渐病倒。
他们无视她为什么会病倒？
是什么致使她成为了一个黄瘦的病人？
此时最愚蠢的是病倒了不选择去看医生，而选择了跳大神。
当众强行脱光了小团圆媳妇的衣服，推到大缸里用热水，是滚烫的热水，往她的头上浇，到最终，头发都烫掉了，还说她是妖怪。
含苞待放的花朵就这样凋零了。
我们想想看，别说是生病的人，就算是健康的人受这种折磨之后，会变成什么样呢？
更让我气愤的是，她死后，她的家人并没有所以而难过，还觉得花了那么多的钱，亏本了。
想想我们同她一样的年纪，享受着父母百般宠爱，无忧无虑如小公主般的生活，是多么的幸福啊
《呼兰河传》读完了，这个暑假中，听着萧红讲述着呼兰河的故事，尽管忧郁，但依然美丽动人。
（九）：
祖父带着他
在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。
萧红的童年是欢乐的，因为有了一个不平凡的村子。
萧红的童年是欢乐的，因为有了许多人陪她玩耍。
（十）：
在寒假中，我读了萧红写的《呼兰河传》，她把我带到了20世纪的小城呼兰河。
这个小城并不繁华，都是一些生活中很平常的事情，然而作者却写得如此趣味、独特。
其中，这个小城的东二道街的大泥坑，让我印象深刻。
这个大泥坑有六七尺深，车夫和马经常翻进坑里去，翻进去了之后，车夫爬了出来，而马就算连滚带爬也出不来。
泥坑还淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在那里面。
他们想到了许多方法，如：
拆墙、种树，却没有一个人想到过把坑填平，没有一个人。
真是些愚蠢的人们啊在作者童年的后花园里，她与她的祖父一齐玩耍，一齐干活，生活充满了乐趣。
有一次祖父和作者在后花园里铲草，她认不得哪个是苗，哪个是草。
往往把韭菜当做野草一齐割掉，把狗尾草当做谷穗留着。
作者小时候真是幼小而又无知。
《呼兰河传》这部作品写了人们的无知、愚蠢。
萧红经过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。
那时候的人们再善良，也抛不开那些有害的旧思想。
《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中。
（十一）：
很小的时候或许已经听闻过这本书的名字，起先我并没有觉得这本书有什么吸引我的地方，我甚至觉得这个书名与我们的生活格格不入，虽然当时我还小，虽然当时我对于世界的见识度也十分的低，可是我能够做出这样的确定已经十分的不错了。
总归还好，我还是有幸的读到了这本书，因为这本书被列入我们中学生的必读书目，当然，我选择读它的缘故，还是因为书的名字。
呼兰河传顾名思义，必须是为呼兰河做的传，可是作者不是有问题吗，为什么不给人做传，偏偏是要给一条小河做传呢？
我怀着这样的好奇与冲动，最终翻开了书的第一页。
我当然觉得这本书十分的好，因为它不断的是在弘扬一种我们此刻难以寻觅到的纯朴的民风，我明白这种感觉十分的难得，也是十分的难忘，我们每一个人此刻生活的地方已经完全被人声的喧嚣所覆盖，我们没有更多的时间去做我们自我心目中想去做的事情，我们只是一味的沉默下去。
可是，萧红看见了这样的一切，看见了当时的人们或许正如此刻的你一样，不断的沉默，沉默，最终甚至是无为而做就离开了，可是我想这样的一个生命有意义吗，有什么能够让我们感到万分敬佩的理由呢？
通通都没有，留下的或许就是一个过眼烟云罢了，难道不是吗？
虽然经过萧红的描述，我们能够看到在那一座小城中的繁华，这种繁华是来自于人们之间的相互融洽的交流，当然，没有交流也能够说是生活，可是没有交流的生活终究是无声的，让人感觉十分的厌恶与不自在的。
萧红真的是对人生，对于世界完全的看透的态度，此刻的我们老是喜欢追逐名利，或许名利对于我们来说比我们的生命还要重要，可是有谁会记得，有谁懂得我们这一生匆匆忙忙的来说，必然要匆匆忙忙的结束，如果我们在我们最完美的年华之中没有抒写下最壮丽的诗篇的话，我们对得起我们自我，对得起一向以来喜欢我们的人吗？
匆匆流逝的还有那样的光景，虽然我一再觉得呼兰河城是一座封建的旧思想的小城，生活在城中的人们难免要被一些落后的封建思想所束缚，所缠绕，或许会因为这些不能够产生或者萌发一种崭新的力量，一种崭新的精神世界，我渴望新鲜的空气能够带给所有的人，我也渴望我们世界的曙光能够有一天照在我们每一个人的脸上，我明白这样的做法十分的艰难，可是我们必须要去尝试，谁说尝试就是错的，我们不去尝试怎样能够明白我们是对是错，我们不去坚持怎样能够明白我们是对是错。
很多时候人们头脑中想到的与实际作出的并不是完全相同的，因为人们的做法有时候是不经过大脑思考的。
我们想去努力的做一件事情的时候，我们就会尽我们的全身心去做，可是，当我们不想去做的时候，我们也会有一万个，甚至是上亿个理由让我们自我放弃，我觉得这就是人生，这就是人生的苦短，许许多多的事情总是不归我们管，所有的事情总是不归我们去做，可是我们都想管，我们都想去做。
《呼兰河传》这样的一本小说每每翻开时，我感受到的是人们对于新生活的向往，以及对于旧时期的一种厌恶之情，我觉得这种精神十分的良好，能够鞭策我们，能够鞭策这个社会。
我看过萧红的人生简介，她也没有过多的享受安逸的生活，她也整日的生活在无止境的战争之中，可是她带着一个普通人的眼光，带着一种大众所具有的眼光来看待这个世界，其中夹杂了她自我独特微妙的感受，我觉得这是十分的珍贵的，正是因为她的这种感受十分的恰如其分，同时又是能够代表当时那一代人的思绪，所以她所写出的文字正的如同有着号召力般，将人与人之间的那样一种人性上的冲突和人性上的磨合表现的淋漓尽致，我真的觉得萧红如果活在此刻，或许她的人要比她的书要红，这是我个人的见解，经过不断的实际检验，我的说法都是对的。
《呼兰河传》向我们传递出了一种人性的光辉，夹杂着对于未来的完美憧憬，怀揣着战争岁月时期的梦想，想着新时期不断的前行着，那么我们呢？
是否也是这样？
是否也在不断的努力实现我们每一个人心中的梦想呢？
加油，我们必须会成功的
（十二）：
这个寒假，我读了一本回忆式的长篇小说《呼兰河传》。
这本书的作者是中国女作家萧红。
著名作家茅盾称《呼兰河传》是一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
还真不假，瞧文中的玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。
不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了。
把一个淘气小姑娘的样貌活灵活现地展此刻了我的眼前。
而在东二道街上有个大泥坑，六七尺深。
这儿淹死过小猪，闷死过狗，闷死过猫，也常常有鸡鸭死在这大泥坑里。
按我们此刻的观点，应当把大泥坑填平，而那时候的人民却认为应当顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天意的。
真令我为他们的愚昧而悲哀
在作者的描述中，她的童年既欢乐，又寂寞。
说她欢乐是因为她有一个那么疼爱她的祖父。
她的祖父教她背诗背词，教她识别庄稼，陪她嬉戏玩耍，和她聊天对话。
说她寂寞是因为她活动的地方就仅有那个大花园，一般情景下和她玩耍的人就仅有她的祖父。
她的祖父博学多才，和蔼可亲。
像她的祖父那么好的祖父我也有。
记得我一二年级的时候，我的数学成绩不太好，经常考个九十多分。
有一次，我被一道题目难住了，爷爷见了十分耐心地教我做题。
我一开始还并不明白，但爷爷没有着急，仍然耐心地教我做题。
在我和爷爷的努力下，我最终会了。
《呼兰河传》读完了很久很久，我的心境依旧沉浸在那一片灰暗的画面中。
（十三）：
我记得有一段异常趣味，讲了我
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