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后有急，借不难。
”盛夏的一天下午，我正在房间里学着古人的样子，倒背着双手，摇头晃脑地背诵着《弟子规》中的警句，爸爸走进屋来，笑着说：
”背得不错嘛!
你能说说这两句话是什么意思?
”我胸有成竹地回答：
”借来的东西要爱惜使用并准时归还，以后若有急用，再借就不难了，怎么样，儿子没说错吧?
”爸爸点点头：
”嗯，不错!
那‘身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞’是什么意思?
”我想，爸爸，你也太小看你儿子了，我要让你刮目相看。
我挺了挺胸，咽了口唾沫，自信地答道：
”不能让身体受伤，那样会让父母担忧;
不能让品德有损伤，那样会让父母蒙羞。
“那你做到了吗?
”爸爸严肃地问道，”你今天有没有去偷别人家的桃子，让父母蒙羞?
”听了这话，我的心”咯噔”一下，不由得回想起上午干的傻事：
离我家不远处，有一座果园里，果园里的桃子熟了，鲜嫩欲滴，我见了顿起馋意。
”小乔，小希，我们去摘果园里的桃子。
”我把几个小伙伴召在一起，压低了嗓门说。
他们二活没说，就跟我走。
我们屏住呼吸，蹑手蹑脚地走进桃园。
我刚摘了一个桃子，忽听一声大吼：
”谁?
竟敢偷我的桃子。
”接着，一位彪形大汉向我们疾步走来。
看见有人来了，我们撒腿就跑。
那个人追了一段路，就停住了脚步，嘴里还愤愤地指责着：
”小小年纪，竟然偷东西……”我们跑了一会儿，回头看看没人追来，这才松了口气，到别处，疯玩了一个上午。
我以为风平浪静了，就大胆地回了家。
没想到爸爸竟然借着考查我《弟子规》学得怎样，来质问此事，我真是始料不及!
”我——我——”我低着头，支支吾吾了半天，真想找个地洞钻进去。
爸爸说:
”你知道吗?
‘逃得了和尚，逃不了庙’，当桃园的主人在路上拦住我，说：
‘你的儿子在偷我家的桃子’时，我是多么难堪啊!
众目睽睽之下，我真想找个地缝钻进去呀。
儿子，你是爸爸的名片啊!
”爸爸说话的声音不响，但字字千钧。
我只觉得脸发烫，一直烫到耳根：
我的偷窃行为，使父亲蒙羞了。
他辛辛苦苦地养育我，而我……我怎么对得起他呀?
过了一会儿，爸爸语重心长地说：
”‘事虽小，勿擅为;
苟擅
为，子道亏’。
儿子啊，坏事情即使很小，也不要任意去做。
如果做了，你的为人之道就有亏损了。
我们不仅仅要诵读《弟子规》，更要用它来管束自己啊!
”我望着父亲，默默地点了点头：
”爸爸，我记住了!
爸爸走了，我又大声地诵读起来：
”见人善，即思齐;
纵去远，以渐跻;
见人恶，即内省;
有则改，无加警……”这是我发自心底的诵读，并非小和尚念经，我认识到了自己的错误，决心改正。
人的一生离不开”老师”的陪伴和指导，《弟子规》就是我人生路上永不忘却的”老师”，它指点着我除恶扬善，诚信处世，尊长明理，让我在正确的人生道路上谨慎地掌握好生活的方向盘…
（二）最使难以忘怀并受到启发的一段是”父母呼;
应勿缓;
父母命;
行勿懒;
须敬听;
父母责;
须顺承”。
这段”弟子规”的意思是，父母呼唤时，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。
父母有事交代，要立刻动身去做，不推辞投懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父辈教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。
让父母生气伤心。
看到这里不由得我深感内疚，平时只要爸妈叫我，我都会假装没听见，只管玩我的。
妈妈要是让我去做事，我会毫不犹豫地说让爸爸去做，爸爸让我去做事我会说我是你的奴隶吗?
每当爸妈教我怎么做人处事时，我会一只耳朵听，一只耳朵扔，把它当做耳旁风，根本不放在心上。
我要是做错了事，爸妈说我，我会想尽一切办法为自己辩护，把黑板说成白板才肯罢休，有时让爸妈气得哭笑不得。
读了”弟子规”，让我明白了自己以前是多么的不懂事。
从此以后，我要痛改前非，绝不犯错，要听爸妈的话，不再让爸妈伤心，做一个勤快懂事的好孩子。
（三）《弟子规》中说：
”房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
”可是我呢?
房间里乱七八糟，床上一个文具盒，地上一支钢笔，三年级的书和四年级的书被胡乱地堆在一起。
墙壁也成了一幅五花八门的”展览图”，这边画个小白兔，那边画只大老虎。
我的书案成了我的”调色板”和”算术验算纸”，尽是五颜六色的圈圈和横七竖八的算术式。
还有，奶奶经常叫我整理房间，而我却我行我素。
比如练毛笔字，我有时忘记盖上墨盒，奶奶说一走进我的房间，就会闻到一股墨汁”香味”。
她还从洗衣机里捞出过一件”黑衣”。
咦?
我怎么会有黑衣服呢?
原来是我不小心把毛笔扔到洗衣机里去了。
唉，真是粗心大意。
《弟子规》中说：
”列典籍，有定处，读看毕，还原处。
“虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。
”可我偏偏和书作对，我的书桌成了”旧书摊”，要想找一本急用的书，简直比登天还难。
在看书时，如果有同学叫我去玩，我就会一蹦三尺高，把书往身后匆匆一扔就溜出去了。
一本新书在我手上用不了几天就会变成”烂渣书”，你看，四年级的数学书被我折腾得”粉身碎骨”，语文书也成了”书a耙”，可我从来不去理会它们。
现在想来，我的好好整理一下，保持一个良好的读书环境。
《弟子规》中还说：
”勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
”唉，说到这一点，我很惭愧。
我只要一生气，往往会大发雷霆，任凭谁怎么开导，我都不理睬。
记得有一次，我和爸爸下棋，只要爸爸的棋子比我的多，我就嘀咕着不想再下。
不管爸爸怎么说，我就是不下。
最后，当然免不了让爸爸举起”手雷”向我挥来。
虽然我不敢再顶撞，但是我还是坚持不肯下。
我主要是害怕失败。
我现在知道了，这种陛格不好，需要慢慢改掉。
读完《弟子规》，我认识到了自己在学习和生活上的缺点，也找到了改正缺点的信心，因为”圣与贤，可驯致”!
（四）《弟子规》乃儒家圣贤之古训，是依据至圣先师孔子的教诲编撰的。
”规”即规范，指的是儒家的传统思想。
全书以《论语·
学而篇》的”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”为中心，用三字经形式阐述而成。
它从日常伦理、出门居家、待人接物、为人处世、求学做人及社会生活等各个方面，阐述圣哲的智慧和人生态度，诠释人类赖以生存的传统价值观，主张凡事从身边做起，从自己做起，有诸己，求诸人，其国学高论、名师大德和哲人圣言，为国内外儒、释、道各家共同倡导，被视为人际交往的礼仪规范和求学做人之根本。
首先，《弟子规》告诫人们要孝敬父母亲，友爱兄弟姐妹。
孝悌是中华文化的基础，古人云”百善孝为先”，又曰”举忠臣与孝子之门”，这是因为守孝道者必有一颗善良仁慈之心，推此仁心，”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”必能服务于大众，为天下人谋利益。
所以，有人提议把孝道列为考察干部的必备条件，这并非没有道理。
从治身，到治家，再到治国，孝行是创造和谐社会、安乐生活的重要因素。
其次，《弟子规》告诫人们要慎言谨行，讲求信用。
”若无规矩，不成方圆。
”社会是有文明准则的，穿着整洁，举止文雅，戒烟节酒等，都是个人修养的体现，作为员工也代表着公司的形象，应予充分重视。
做人也是要讲信用的，”诚者有信，仁者无敌”，唯有诚信待人，才能赢得信任。
我公司曾因产品包装的小小失误，宁愿蒙受巨大的经济损失而召回该批的全部产品，为的就是赢得客户的信任，树立起过硬的品牌。
正因为如此，公司多次被评为”A级诚信单位”。
再次，《弟子规》告诫人们要亲爱民众，亲近仁者。
一个人如果对亲人、同事、朋友、客人亲仁，必定会赢得广泛的尊敬，从而树立起崇高的威信。
我国领导人的亲民形象赢得了东西方社会的普遍赞誉，我们也经常说：
”员工哪怕失去了一根稻草，公司也愿意用金条去换回。
”公司对员工的一片爱心，也赢得了员工对公司的无限忠诚，而这正是公司冲破困难走向辉煌的重要保证。
最后，《弟子规》告诫人们要努力学习，不断提高自己。
一个爱学习的员工必定是充满朝气的，一个学习型的企业也必定是充满活力的。
唯有学习，才能跟上时代前进和企业发展的脚步，与时俱进。
《弟子规》可读可悟，可言可行，至平至常，至神至圣，是治学、修身、齐家之范本，亦为正心、做人、立业之经典，各个阶层人物、各种年龄人、各行业职员细读这篇文章，定会感受到中华美德的深厚底蕴，沉浸于情感教育的字里行间，从而深受其感染和熏陶。
中华民族是一个有着深厚文化底蕴的民族，中华国土是名副其实的礼仪之邦，但由于西方价值观的影响，当今社会出现了社会伦理失纲、人心不古、道德沦丧等现象，我们有必要通过学习经典来突出人本思想和人文关怀，传承精神文明和传统美德，创建和谐社会与和谐世界。
现代企业的竞争，在某种意义上说是一种形象竞争，企业要树立良好的形象，其中的重要因素就是要提高员工的素质，包括其礼仪修养。
人们往往从某一位员工和某一件小事上，衡量出一个企业的可信度、服务质量和管理水平。
而《弟子规》阐述的正是古代圣人的道理，也是现代文明人所应具备的素养，我们若能身体力行，从日常生活中的伦常做起，自个人，到家庭，再到社会，必能孕育出正人君子的品行，成为社会精神文明的楷模，如此，社会将变成和谐的社会，世界也将变成和谐的世界。
为此，希望大家能一读《弟子规》，并践言践行，修身养性，成为一名初具美德修养的社会文明人。
（五）中华文明源远流长，在世界四大文明古国中，中华文明是世界文明史上唯一绵延五千年而不曾终绝的。
古人为我们留下了诸多国学经典，渗透着众多国学精髓。
正如我手中的《弟子规》，使人受益终生。
翻开《弟子规》，首先映入眼帘的是孔圣人的教诲。
”首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”就为此奠定基础，做一个孝顺父母、尊敬师长、谨慎、守信用、有善心、有仁德的人，还要多学知识、充实自己。
“入则孝”讲述要尊敬孝顺父母。
”可怜天下父母心”，父母对自己儿女的关爱是无微不至的。
有时父母的一句句啰嗦、一声声叮咛、一次次嘱托正是对我们的关怀和爱护。
正值学习紧张的我们，在埋头苦读圣贤书时要做到”父母呼，应勿缓;
父母命，行勿懒。
”哪怕手中的事再多、再忙，也应该停下来到他们面前;
正值青春期的我们，在面对父母的教导与责备时，也要做到”父母教，须敬听;
父母责，须顺承。
”犯了错，面对父母的责罚，我们不能一错再错、越陷越深，而是要冷静地接受，亡羊补牢，为时未晚。
平时我们要尽力了解父母的好恶，所作所为要体贴父母，若让父母担忧、伤心，此乃不孝之举。
在日常生活中，还要爱护自己、注重品德修养。
孝顺父母是中华民族千百年来亘古不变的文明，父母把最好的东西全部留给儿女，我们在父母年老时也要做到这样。
乌鸦尚返哺，羔羊犹跪足;
人若不孝亲，不如禽与兽。
西汉汉文帝为母亲尝药，常常衣不解带;
晋朝的王祥为不喜欢他的继母在腊月卧冰求鲤的故事都深刻体现了反哺之情。
夫孝，德之本也，教之所由生也。
“出则悌”教育我们对待兄弟姐妹要和睦相处，对待长辈要谨记”长者先，幼者后”的教导。
在古代，对待长辈要凡事都为长者尊，如若晚辈先行，见长辈没大没小，便会被众人认为是没有修养、素质低下的粗人。
对待和自己没有血缘关系的长辈或兄长，也要像对待自己的长辈、兄长一样毕恭毕敬。
汉朝大臣张释之尚能跪地为一位素不相识的老人系带，刘邦谋士张良亦可为老人拾鞋三次并为其穿上，更何况如今我们这些朝气蓬勃的青春少年呢?
老吾老，以及人之老;
幼吾幼，以及人之幼。
谁都能说出这句话，可又有几人能够做到呢?
千经万典，孝悌为先。
“谨”阐明在日常生活中每个人的道德规范行为。
”朝起早，夜眠迟”，岁月不等人，一定要珍惜现在的时间。
我国是”礼仪之邦”，作为中国人就更要做到”礼”字。
春秋卫国士大夫蘧伯玉在过宫殿时扶轮步行，怕打扰君王;
孔融四岁让梨，我们又怎能不做有”礼”的人呢?
礼者，人道之极也。
“信”道出做人基本信用、说话做事的方式。
信近于义，言可复也。
“泛爱众”
“亲仁”
“余力学文”分别描述友善、感恩、读书。
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