广东省增城中学高考综合测试六Word格式.docx
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3．下列各句中，没有语病的一项是（
A．近日，广东省省长黄华华在接受央视《小丫跑两会》采访时就透露，广东计划花一年时间内解决60万左右流动人口的入户问题。
B．有消息称，教育部目前正酝酿对严格的小学入学年龄规定“松绑”，在学位允许的情况下，可考虑接收将满6周岁的儿童入学。
C．对于广大百姓关注的住房问题，温家宝总理在报告中指出，要坚决遏制部分城市房价过快上涨势头，满足人民群众的基本住房。
D．随着“双转移”战略的实施，在我市打工的外来人员逐年增长，这些外来务工人员大多数选择铁路作为北上返乡的交通工具。
4．依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（
。
当前小沈阳这种演艺风格的走红，更加说明我们国家文化价值有所滑坡。
①无疑要承担现代化进程中不可或缺的神圣和崇高也一道消解的风险
②使艺术再次回到人性和原生态的功能
③的确有对虚假的神圣和崇高再度消解
④纵容社会文化从一个极端走向另一个极端
⑤但如果艺术家在这种现象面前不能保持足够的理智，随波逐流
⑥以小沈阳为代表的俗文化能走红
A．④②③⑤⑥①
B。
④②⑥③①⑤
C。
⑥③②⑤④①
D。
⑥③④②⑤①
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5－9题。
（22分）
哀穆先生文并序
（北宋
苏舜钦）
呜呼！
穆伯长以明道元年夏，客死于淮西道中，友人苏叔才子美作诗悼之，遣人驰吊之；
痛夫道不光予，又次其一二行，以鉴于世，为文哀之。
先生字伯长，名修。
幼嗜书，不事章句，必求道之本原，皆记士徒无意处，熟评论之。
性刚峭，喜于背俗，不肯下与庸人小合，愿交者多，固拒之。
议事坚明，上下合古，皆可录。
然好诋卿弼，斥言时病，谨细后生畏闻之。
又独为古文，其语深峭宏大，羞为礼部格诗赋①。
咸平中，举进士，得出身，调泰州司理参军。
牧守称其才，贰郡者恶之。
又尝以言忤贰郡者②，守病告，贰郡者私黠吏，使诬告先生赂。
具狱，聚左证，后召先生，使众参考之，由是贬池州。
中道窜，诣阙下，叩登闻鼓称冤，会贰郡者死，复受谴于朝。
后累恩得为蔡州参军。
先生自废来，读书益勤，为文章益根柢于道，然耻以文干有位，以故困甚。
张文节守亳，亳之士豪者作佛庙，文节使以骑召先生作记。
记成，竟不窜士名。
士以白金五斤遗之，曰：
“枉先生之文，愿以此为寿。
”又使周旋者曰：
“士所以遗者，乞载名于石，图不朽耳。
”既而亟召士让之，投金庭下，遂俶装去郡。
士谢之，终不受。
常语人曰：
“宁区区糊口为旅人，终不为匪人辱吾文也。
”天圣末，丞相有欲置为学官者，耻诣谒之，竟不得。
常客京师南河邸中，往往醉，暮归逿地，如不省持者。
夜半邸人犹闻其诵吟喟叹声因隙窥之则张灯危坐苦矉③执卷以至曙用是贷其资母丧徒跣自负榇成葬日诵《孝经》《丧记》未尝观佛书饭浮屠氏也。
识者怜哀之，或厚遗，则必为盗取去；
不然且病，或妻子卒。
后得柳子厚文，刻货之，值售者甚少，逾年积得百缗，一子辄死。
将还淮西，道遇病，气结塞胸中不下，遂卒。
嘻吁！
天之厌文久矣，先生竟以黜废穷苦终其身，顾其道宜不容于今世。
然由赋数踦只④，常罹兵贼、恶少辈辱困，其节行至死不变。
有孤，懦且幼，遣文散坠不收，伯长之道竟已矣乎！
初，先生死，梁坚自解以书走上党遗予，欲访其文，俾予集序之。
去年赴举京师，历问人，终不复得一篇，惟有《任中正尚书家庙碑》、《静胜亭记》、《徐生墓志》、《蔡州塔记》，皆平昔所为，又不足成卷。
余作文哀之，道不胜于命，命不会于时，吁嗟！
先生竟胡为！
【注】⑴礼部格诗赋：
题目、用韵等都有一定格式要求的诗赋。
是当时文人考取进士以致身通显的敲门砖。
⑵贰郡者：
指通判。
宋代的通判并非州的一般副职，而是具有与知州联署公文和监视知州的实权。
⑶苦矉：
使劲睁大眼睛。
⑷赋数踦只：
旧指天命不好。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
A．不肯下与庸人小合
下：
屈就，放弃操守
B．贰郡者私黠吏
私：
暗地里
C．贰郡者恶之
恶：
嫉恨
D．既而亟召士让之
让：
责备
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（
A．客死于淮西道中
性刚峭，喜于背俗，
B．又尝以言忤贰郡者
先生竟以黜废穷苦终其身
C．终不为匪人辱吾文也
或厚遗，则必为盗取去
D．天之厌文久矣
伯长之道竟已矣乎
7．下列各句中，都能表现穆修性格刚直清峻的一组是（
①然好诋卿弼，斥言时病
②牧守称其才，贰郡者恶之
③士谢之，终不受
④丞相有欲置为学官者，耻诣谒之，竟不得
⑤先生竟以黜废穷苦终其身
⑥先生竟胡为
A．①④⑤
B②③⑤
C．①③④
D．③④⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
A．穆修做泰州司理参军时，遭贰郡者的诬告而被贬，他中途逃跑，鸣鼓喊冤，这反映了他倔强的冒死不认输的斗争精神。
B．亳州有豪士作佛庙，他派人去请穆修为之撰写记文，穆修鄙其为人，记文写成后，却不写上豪士的名字。
C.穆修提倡古文，他刻印售卖古文运动倡导者柳宗元的文集，但卖出甚少，获利甚微，一个孩子因贫困而死去。
D．穆修愤世嫉俗，既为人所敬仰，亦为人所畏惧。
作者怀着沉痛的心情，通过几个典型事例生动刻画了这一极具个性、正直倔强的文人形象。
9．翻译和断句。
（10分）
⑴用“/”给下列文段断句。
（4分）
夜半邸人犹闻其诵吟喟叹声因隙窥之则张灯危坐苦矉执卷以至曙用是贷其资母丧徒跣自负榇成葬日诵《孝经》《丧记》未尝观佛书饭浮屠氏也。
⑵翻译下面的句子。
（6分）
①皆记士徒无意处，熟评论之。
②士所以遗者，乞载名于石，图不朽耳。
10．阅读下面的诗歌，然后回答问题。
（7分）
岁暮归南山①
孟浩然
北阙②休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳③逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
[注]①该诗写于四十岁的孟浩然来长安考进士落第之后。
②北阙：
指帝宫。
③青阳：
指春天。
⑴这首诗是在诗人心绪极端复杂的情况下写出来的，请分点概括诗人在诗歌中表达的情感。
⑵结合全诗，简要赏析“松月夜窗虚”的妙处。
（3分）
11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）
⑴曾子曰：
“士不可以不弘毅，
。
仁以为己任，不亦重乎？
，不亦远乎（《论语》）
⑵
，小年不及大年。
奚以知其然也？
，蟪蛄不知春秋，此小年也。
（庄子《逍遥游》）
⑶登高而招，
，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，
（荀子《劝学》）
⑷沧海月明珠有泪，
此情可待成追忆，
（李商隐《锦瑟》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12—15小题。
中国人的思考方式
许倬云
人是能思考的动物，因此现代人类的动物学分类名称是“智人”。
然而思考能力需经过训练始得发展。
不同文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。
中国人的思考方式也许有下列几项特色，而这些特色也影响着我们对人、对事、对物的视野与角度。
相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，中国人比较取径于直观和体会。
中国人日常语言中，成语特多；
中国文学中，用典是其特色。
两者都采用一连串的模拟，提供一些相近的印象，然后重叠这些印象，抽绎建立起一个新的印象。
这一过程只能意会，不可言宣。
中国人擅长此道，找出一个“悟”字，代表直观体会。
印度佛教传入中国，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派，而不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土。
在中国人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。
中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。
以中医理论为例，经脉遍布一身。
气血周流顺畅，则身体康健。
若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而从全身整治调理下手。
中国的绘画，以气韵生动为上，也是看一幅画的全面性；
为此，中国画家一落笔就定了全局，不能再中途修改。
这些例证，不胜枚举，说明中国人不注重局部分析的思考方式。
中国人习惯于从有机的变化中看世界。
中国人的诗词中最多的是对时节变化的感慨，中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。
鸟飞鱼跃，是一个境界，绿荫窗前，是一个境界。
有机的宇宙观与上述全面的考察又是互相联系、难以区分的。
因此，研究中国科技史的李约瑟博士曾经指出，中国人的有机宇宙观是中国文明的特征，截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。
中国人还有对于“动态”的注意。
《易经》一书全是讨论变易的过程；
五行相生相克，也是不断变花的动态。
“文化”一词语根是“人文化成”，本身即是变化，而不是形态。
太极图代表着进行中的变化，变化即是常态。
这一命题，又与上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色。
以上这些思考方式，其实也是彼此相关，互相加强的。
全面、有机与动态几项，只是从不同角度陈述相同的现象，而直观的悟性则以非分析的思考统摄上述几个思考的角度。
这些思考方式落实在中国人的人生态度中，即是认识世事多变化，也准备面对变化。
“三十年河东，三十年河西”，“天下无不散的宴席”，“日中则仄，月盈则亏”“盛极则衰，否极泰来”。
有了这些对变化形势的理解，中国人不是坐待命运降临的宿命论者，却是随时准备面对变化的命运调整自已的反应。
这是一种乐观的命运观，正如海边冲浪的弄潮儿，随时抓住变化的潮头，调整自己的劫作。
在满潮时，为即将开始退潮而警惕；
在谷底时，准备抓住再次上升的契机。
这种智慧不蠢全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始能浓缩为日常生活中的人生智慧。
（选自《观世变》，有改动）
12、下列对文章的理解和概括不准确的两项是（
）（
）（5分）
A．文化环境和背景会对一个民族的思考方式产生重大影响。
B.印度佛教经过华化后，成了直指心境的禅宗与诚心念佛的净土，代表了中国人注重直观思维的特点。
C.太极图与有机的宇宙观互为表里，显示出中国人的思考方式的特点。
D．中国人的直观悟性以非分析的思考统辖中国人的全面、有机、动态的思考方式和习惯。
E．中国人的思考方式全由直觉获得，没有有深度的哲学探讨。
13、下列各项判断，不能代表中国人的思考方式特点的一项是（
）
（3分）
A、中国人盼“天圆地方”的宇宙观。
B、中国古代诗人特别重视诗歌的意境和神韵。
C、天不变，道亦不变。
D、一花一世界，一树一菩提。
14、请结合本文相关阐述，解释“有机的宇宙观”的含义。
15、请归纳概括本文所述的中国人的思考方式有哪几个特点。
四、本大题为选考内容的两组试题，每组试题3小题，共15分。
本大题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16—18题。
两个大都市
王安忆
即便是上海的寺庙也是人间烟火，而北京的民宅俚巷都有着庄严肃穆之感。
北京的四合院是有等级的，是家长制的。
它偏正分明，主次有别。
它正襟危坐，慎言笃行。
它也是叫人肃然起敬的。
它是那种正宗传人的样子，理所当然，不由分说。
当你走在两面高墙之下的巷道，会有压力之感，那巷道也是有权力的。
上海的民居是平易近人的，老城厢尽是那种近乎明清市井小说中的板壁小楼。
带花园的新式里弄房子，且是一枝红杏出墙来的。
那些雕花栏杆的阳台，则是供上演西装旗袍剧的。
豪富们的洋房，是眉飞色舞，极尽张扬的，富字挂在脸上，显得天真浮浅而非老于世故，既要拒人于门外，又想招人进来参观，有点沉不住气。
走在皇城根下的北京人有着深邃睿智的表情，他们的背影有一种从容追忆的神色。
护城河则往事如烟地静淌。
北京埋藏着许多辉煌的场景，还有惊心动魄的场景，如今已经沉寂在北京人心里。
北京人的心是藏着许多事的。
他们说出话来都有些源远流长似的，他们清脆的口音和如珠妙语已经过数朝数代的锤炼，他们的俏皮话也显得那么文雅，骂人也骂得有文明：
瞧您这德行!
他们个个都有些诗人的气质，出口成章的，他们还都有些历史学家的气质，语言的背后有着许多典故。
他们对人对事有一股潇洒劲，洞察世态的样子。
上海人则要粗鲁得多，他们在几十年的殖民期里速成学来一些绅士和淑女的规矩，把些皮毛当学问。
他们心中没多少往事的，只有20年的繁华旧梦，这梦是做也做不完的，如今也还沉醉其中。
他们都不太惯于回忆这一类沉思的活动，却挺能梦想，他们做起梦来有点海阔天空的，他们像孩子似的被自己的美梦乐开了怀，他们行动的结果好坏各一份，他们的梦想则一半成真一半成假。
他们是现实的，讲究效果的，以成败论英雄的。
他们的言语是直接的，赤裸裸的，没有铺垫和伏笔的。
他们把“利”字挂在口上，大言不惭的。
他们的骂人话都是以贫为耻，没什么历史观，也不讲精神价值的。
北京和上海相比更富于艺术感，后者则更具实用精神。
北京是感性的，倘若要去一个地方，不是凭地址路名，而是要以环境特征指示的：
过了街口，朝北走，再过一个巷口，巷口有棵树，等等的。
这富有人情味，有点诗情画意，使你觉得，这街，这巷，与你都有些渊源关系似的。
上海这城市却是数学化的，以坐标和数字编码组成，无论是多么矮小破陋的房屋都有编码，是严丝密缝的。
上海是一个千位数，街道是百位数，弄堂是十位数，房屋是个位数，倘若是那种有着支弄的弄堂，便要加上小数点了。
于是在这城市生活，就变得有些抽象化了，不是贴肤的那种，而是依着理念的一种，就好像标在地图上的一个存在。
北京是智慧的，上海却是凭公式计算的。
因此北京是深奥难懂，要有灵感和学问的；
上海则简单易解，可以以理类推。
北京是美，上海是管用。
如今，北京的幽雅却也是拆散了重来，高贵的京剧零散成一把两把胡琴，在花园的旮旯里吱吱呀呀地拉，清脆的北京话里夹杂进没有来历的流行语，好像要来同上海合流。
高架桥，超高楼，大商场，是拿来主义的，虽是有些贴不上，却是摩登，也还是个美。
上海则是俗的，是埋头做生计的，螺蛳壳里做道场的，这生计越做越精致，竟也做出了一份幽雅，这幽雅是精工车床上车出来的，可以复制的，是商品化的。
如今这商品源源打向北京，像要一举攻城之战似的。
（选自王安忆《两个大都市》有删改）
16．从作者的角度来看，幽雅的北京和俗的上海的发展趋势怎样？
17．有人评价王安忆的语言优雅古典，但她又“尽可能地用口语的、平白如话的字句”。
你同意这种观点吗？
试结合文本举例阐明你的观点。
（5分）
18．北京和上海分别有怎样的人文精神？
他们形成这种精神的原因是什么？
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19—21题。
低碳生活处处可为
冯
云
2009年9月10日中国科学院院士、气象学家李崇银在重庆参加第11届科协年会作报告时提出，“女士的爱美之心，也导致全球变暖”。
因为，化妆品中含有氟利昂，这种物质释放出来后上升平流层，如果没有强烈的光化学作用，就无法分解，从而破坏臭氧层，导致了紫外线辐射加强。
所以，从一定程度上说，爱美之心也推动了全球变暖。
李先生的“女性爱美让全球变暖”其实就是鼓励人们过低碳生活，如果女性减少使用化妆品，就可以减少温室气体，为保护环境做出贡献。
那么，什么是低碳生活呢?
低碳生活首先源自碳足迹，它表示一个人或者一个团体的碳耗费量，是测量某个国家和地区的人口因每日消耗能源而产生的二氧化碳排放对环境影响的一种指标。
无论是个人还是群体的碳足迹都可以分为第一碳足迹和第二碳足迹。
第一碳足迹是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳，比如一个经常坐飞机出行的人会有较多的第一碳足迹，因为飞机飞行会消耗大量燃油，排放出大量二氧化碳。
第二碳足迹是因使用各种产品而间接排放的二氧化碳，比如消费一瓶普通的瓶装水，会因它的生产和运输过程中产生的碳排放而带来第二碳足迹。
女性消费化妆品除了会有氟利昂排放增加温室气体外，还会因化妆品的包装、运输等增多第二碳足迹，因而会增加环境负担，甚至间接破坏环境。
所以，低碳生活就是人们在日常生活和工作中减低破足迹的行为方式，即在生活和生产中少排放二氧化碳。
例如，通过一个专门设计的“碳足迹计算嚣”来测算，你用了100度电，就等于排放了大约78.5千克二氧化碳；
你自驾年消耗了100公升汽油，也就等于排放了270千克二氧化碳。
碳足迹越大，说明你是高碳生活，对全球变暖所要负的责任越大。
碳足迹越小，说明你进入了低碳生活，对环境的保护做出的贡献也大。
当然，人类的低碳生活并不只是体现在个人生活上，而是处处体现，尤其是人类的生产活动。
人类的活动是造成全球变暖的主要原因，这一点在国际政府间气候变化专家委员会（IPCC）第四次评估报告中已得到确认。
可以说，人类的一切活动都在直接和间接加速全球变暖，只是我们对此并不在意而已。
所以，所谓的低碳生活还包括减少人类活动所造成的所有温室气体排放，而不仅仅是二氧化碳。
温室气体是指大气层中易吸收红外线的气体，主要包括水汽、二氧化碳、甲烷、氧化亚氮、臭氧、氟利昂或氯氟烃类化合物。
人类的衣食住行无一不在产生和制造温室气体，如工业生产、使用石化燃料。
甚至我们吃的粮食也是温室气体的重大来源之一。
例如，农业生产过程中的气体排放是全球温室气体排放的第二大重要来源，排放量介于电热生产和尾气之间。
中国是一个水稻生产大国，而水稻生产排出的温室气体可能并不被人们所知。
水稻生长期间，植株及稻田会释放出大量氧化亚氮，每千克相当于296千克二氧化碳的温室效应量。
全球农业生产中氧化亚氮的排放占全球氧化亚氮总排放量的84％。
尽管农作物生产和使用化石燃料排放大量温室气体从而危及环境，但却不能因噎废食去禁止使用化石燃料，更不能禁止农业生产，相反，只能从其他方面来加以改善。
例如，在我国种植氮素高效利用水稻不但可以减少氧花亚氮排放对环境的破坏，还可以节约资源和资金。
同理，研发和使用生物燃料也可以节约资源和减少温室气体排放。
就个人而言，每个人可以从自我做起，从生活中的细节做起，也就可以为减少全球变暖做出贡献。
例如，少开一天车，少吃一顿肉食大餐，少用一次性筷子，少用白炽灯，少开一盏灯等等，都是在为减缓全球变暖做贡献。
具体到化妆品而言，也有两种方法。
其一，像冰箱生产禁止加氟利昂一样寻找化妆品原料的替代品，减少或替代化妆品中的氟利昂。
其次，无论是女性还是男性，减少化妆品的使用，就像每个月少开一次车一样，在不太重要或非正式的场合，就没有必要浓妆艳抹，素面朝天或许更好。
个人在尽力减低自己碳足迹方面还有许多可以采纳的方式。
例如，减少不必要的家电消耗；
购买商品时要首选当地产品；
甚至用餐做菜时选择烹饪方式来减少“碳足迹”。
以土豆为例，用烤箱烘烤土豆产生的二氧化碳比用锅煮的要多，而用锅煮产生的二氧化碳又比微波炉做产生的多。
所以，用微波炉做土豆就是一种更好的低碳生活。
甚至吃牛肉也要比吃猪肉排放的碳多，因此应减少吃牛肉。
另外，棉布衣服与化纤衣服，爬楼梯与坐电梯，走路与开车等等，都是前者是低碳生活，后者是高碳生活。
例如，生产化纤衣服要消费更多的石油和能源，排放更多的二氧化碳，所以应当选择棉布衣服。
（选自《百科知识》，2009年第12期，有删节）
19、本文开头举出中国科学院院士、气象学家李崇银在重庆参加第11届科协年会的具体事例有什么作用?
20、请简要概括本文的主要内容和观点。
21、既然“人类的一切活动都在直接和间接加速全球变暖”，而我们又“不能因噎废食去禁止使用化石燃料，更不能禁止农业生产”，那人类又该如何有效地减少碳排放，防止全球变暖?
请结合本文，谈谈你对此问题的看法。
五、本大题两小题，每小题6分，共12分。
22．据《南方都市报》7月17日文，“被”字句式近日再次扩容。
继“被自杀”、“被自愿”等词汇风行网络之后，最近，“被就业”成为新流行词。
有刚毕业的网友发帖称，自己在完全不知情的情况下突然就业了，就业协议书上赫然是一个从没听说过的公司名称和该公司的公章。
他“太兴奋了”，发帖庆祝自己“被就业”。
而“被”字一词还被很多人移用到更多的领域，刨造出了一大批新词，如“被代表”、“被涨工资”、“被感谢”、“被增长”、“被小康”等。
请结合这些词汇，解读“被”字的深刻内涵。
被：
23．心理学研究成果表明，一般人都比较容易接受赞扬的话，不太容易接受批评。
遇到批评时，可以用委婉的语言表达自己的看法，帮助对方克服弱点。
试运用婉言表意法把下面一段话补充完整。
不超过75个字。
李强同学上课时经常在下面看课外书，影响了学习成绩。
刘老师去家访，想要告诫学生家长关心孩子的学习。
刘老师说：
“
①
”李强爸爸听了很高兴。
刘老师又笑着说：
②
”
六、作文（60分）
24．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
“晒”，在广东方言里有“炫耀”的意思，如：
晒命：
向别人吹嘘自己的身世。
“晒”，也有“公开”的意思，如：
权力必须晒在阳光下，必须加强监督。
“晒”，在网络上流行就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，如：
晒心情，日记；
晒房子，晒衣服；
晒摄影作品，晒旅游心得等等。
当然也有一些人把他人的隐私也晒到网上，美其名曰“光明磊落地暴露”。
一个“晒”字，内涵丰富，能够引发我们许多联想和思考。
请你写一篇文章，谈谈你对“晒”的看法。
自定立意，自定文体，自定标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2010年增城中
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