人间失格读书心得9篇文档格式.docx
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可是压力这种东西，只有自己亲身所受，才有所感。
“愈是恐惧，愈要战胜它。
”说出来十分容易，但是能够做出来的，往往都是有大毅力的人。
叶藏在落魄的时候侵犯了崛木的利益，于是朋友丑恶的嘴脸一瞬间表现出来，“在这样下去，世人可不会饶恕你”，一瞬间，人性的自私完全展露出来，受人责备或怒斥时，或许没有人能保持好心情。
但是人们怒不可遏的脸上，有着比狮子，鳄鱼，巨龙更加可怕的动物本性。
“寻常时候，他们似乎会将这本性刻意隐藏，但一有时机，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意间暴露出来”。
任何事物都有着两面性，但处于愤怒的人，会将这种事物的正确性灌输给你，使得你强迫接受他的观点。
而等到愤怒消失，也就是叶藏所说的“将本性隐藏”后，这时他们会告诉你，他所说的有些许绝对，可是愤怒的人对别人的伤害也并不是“对不起”能够弥补的。
接济叶藏的静子有个五岁的茂子，在叶藏与社会上尔虞我诈做了一天斗争后，成为他的心理依靠。
茂子一直以来叫叶藏“爸爸”，有次聊天问茂子：
“你会向神明祈求什么呢？
”茂子答复：
“想要一个真正的爸爸。
”这让叶藏头晕目眩。
人的真实本性到底是什么？
人总是有种错觉就是将别人看的特别透彻，可是有时候只是表象罢了。
“原来他们并没有把我当做一个真正的人。
在他们眼里，我仅是一个连死都不配的蠢笨怪物，即所谓的行尸走肉。
他们无非利用我到达快活的目的罢了。
”昏暗的霓虹灯下，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。
这个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”，被人性的扭曲活生生磨灭了一个人。
世界上许多痛苦都发生在他的身上，强颜欢笑的他奉承他人，矫饰轻薄，生活却逼迫他生不如死，遭受佣人的毒打，家族的轻视，他喜欢的女子被玷污，然后又染上毒瘾。
一次次的打击使得他看清这个吃人的社会，他说：
“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
一切都会过去的”。
对的，我们生活中所谓的痛楚，一切都会过去的。
珍惜自己现在拥有的，勇敢大方的前行。
没太看懂的书，想表达这个世界的无趣，每个人都带着面具，而他为了迎合别人总是做一些傻事来逗笑他人，被发现后又浑身不适。
生存的意义是什么？
人活在世上确实不易，又不能离开群体单独生活，又不想被他人打搅，按照别人的想法，预生活，一切都是数。
双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好似没有发觉到彼此在欺骗似的——这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是
世间。
我开始隐隐约约地明白世间的了。
它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的争斗。
只需要当场取胜即可。
人是绝不会服从于他人的。
即使是奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的还击。
所以，除了当场一决胜负之外，人不可能有别的生存之道。
虽然人们口头上主张大义名分，但努力的目标毕竟属于个人。
超越个人之后依旧还是个人。
说到底，世间之谜也就是个人之谜。
瓦莱里说过，在行善时，必须随时心存歉意。
因为没有什么比行善更刺伤人的了。
人活在这世上，真是件不容易的事，到处都有枷锁来束缚住你，哪怕是稍微动一下，也会冒出血来。
如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。
人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。
读书最怕的是和产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔！
小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。
虽然生活在所有人中间，但是给人的感觉确实离群索居的，与周围的人显得那么格格不入。
在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠痛苦走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的话，大概会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。
他决定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上所有的人，自己的亲人朋友，自己的老师同学，乃至周围的各种形形的所有人。
读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应该承受的！
不知道他的这种想法从何而来，消极悲观，你可以赋予他所有你能想得到的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。
我们无法去同情叶藏，因为你一旦开始同情，便代表着你开始思考，思考过后，你会骇然发现，你与叶藏并无不同，每天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在担忧周围人对自己的看法，无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰，累不累啊……
长大后的叶藏越发的颓废，逃课、酗酒、抽烟、，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。
他陷得越来越深了，终于在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗？
行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。
与其说人间失格是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更适宜。
太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：
「信赖是罪吗？
」「已经没有回头路了，不管怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了！
」「苟活著就是罪恶的种子！
我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。
一旦拒绝，不管对方或是自己心裏，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。
我被这样的恐惧胁迫著。
问问老天：
不抵抗是罪吗？
」
非常沉重的独白，是人生绝望的极致。
太了解人生，也就绝对悲观。
这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。
活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。
与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，关心每一个关心我的人！
即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……
《人间失格》是一本放在书架上很久的书。
翻了几页之后，我就深深的郁闷了，再也没看过。
直到前几天弟弟说在读书，刚成立了读书小组，然后和这本书重逢。
坦白说，我读这本书的时候，并不是在读叶藏的故事，而是在回忆和分析自己的过去。
这个过程很痛苦，也很艰难，但也很，也很快乐。
于是，在阅读的过程中，我一直在问自己：
我们应该以怎样的态度面对过去？
如果你有过一段默默无闻的孤独时光。
叶藏生长在一个老式的农村家庭。
“大家板着脸吃饭，就成了仪式。
全家人，最小的和最小的，一日三餐，在规定的时间内聚集在暗室，有条不紊的安排饭菜。
即使没有胃口，也要低着头，一声不吭地嚼着饭。
”如此压抑的气氛使他对用餐时间充满了恐惧。
那时候他还只是个孩子。
我一直在想是什么让萧也如此敏感，充满恐惧和渴望与他人交流。
也许是因为他生来体弱多病，生来郁郁寡欢，很少与人接触，这让他只能在自己的小世界里为监狱画画。
天性善良的生命的开端，在他从书本上学到的绝对正确和错误中给自己套上了枷锁。
当他看到这个世界和他所想的不一样甚至完全相反的时候（比方看到成年人的虚伪假设无其事），他的价值观开始动摇，不知道该怎么做才是对的，才是正常的。
从一个旁观者的角度看，他一方面鄙视道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入这个世界。
潜意识里，他想成为一个俗人。
而不是活得那么苦那么惨。
有相当一种自负，大家都喝醉了，我一个人醒来，但这只是他的想法。
如果用一个词来评价叶藏，那就是“乱”。
像叶藏这样的人有一个共同点就是：
敏感，偏执，blx，害怕伤害，极度害怕人际关系，以至于在处理的时候害怕，自我认同感低。
但是，面对一个与自身价值观完全不同的世界，有些人选择了极端对抗，可想而知，他们已经打得头破血流；
叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能融入世界的正常人。
正是这种伪装和偏执，让他始终置身于世，每天挣扎的灵魂难以救赎。
苏格拉底说，认识自己真的是人生最重要的话题。
叶藏，可悲的是，不能客观的认识自己，也不能客观的认识世界。
他不知道自己喜欢什么，也不知道自己饿不饿。
他的一切都取决于别人的喜欢和要求。
可怜，可悲，可悲。
但是我曾经有过这样的艰难。
只是我选择了对抗，固执己见。
现在看来，年轻的时候多一些磕磕碰碰不一定是坏事。
如果不残忍，就无法顿悟。
如果你一直像叶藏那样装模作样，逞强，总有一天会不知所措的。
徐和叶楚有过类似的经历或心路历程，，所以我在读书笔记的过程中很理解他，但我不可能同情他。
哀悼它的不幸，生它的气，大概一种感觉吧。
叶藏把自己局限在一个小圈子里，所有的挣扎都是真实而痛苦的。
但是，在外人眼里，却是一种莫名其妙的做作。
即使走过那段路回头看，也会骂自己傻。
但我也知道走出来有多难，有多黑暗，有多无助。
很遗憾，叶藏没有和这个世界讲和。
叶藏终于懊悔失去了做人的资格。
做了这么多努力，他发现自己终究做不了一个正常人，灵魂依然无法救赎。
更悲剧的是，这不是别人的错，而是他自己。
他的灵魂有问题，很难修复。
这无疑是最绝望的事情。
就像主义者看到自己突然破碎的身体时的悲哀。
他没有勇气，找不到融入这个世界的方法。
而我，作为一个曾经的病人，现在的WINNER，无法以更大的善意去理解和关心叶藏，有点冷漠，这也是我的.悲哀。
但我很庆幸，有时候冷漠也是我性格的一局部。
我坦然接受，并不以此为耻。
毕竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能与世界和解。
幸福生活。
文章讲的是主人公叶藏的故事。
曾经，他是一个自闭的孩子，总是喜欢送合别人，通过搞笑的方式让身周围的人欢乐，在读了中学后，父亲把他接到东京去读高中，在高中认识了绝木，一个跟他性格很像的混混，在绝木身上，他学会了吃喝嫖赌，后来还因为殉情与父亲决裂，殉情后父亲不再给叶藏寄钱，失去经济支柱的叶藏，深刻的体会到了钱断情亦断的人间冷暖，并由此沉沦。
读完这篇小说，我第一的是：
其中的主人公看似一个三观不正的混混，实那么是一个悲剧性的人物。
从他小时候说起，他活着就是为了别人，他极尽一切的搞怪，仅仅是为了博身边人一笑，但从他的行为中，我看出了他的恐惧，那种时刻得不到认可的恐惧，就如同鲁迅先生狂人中的主人公一样认为周围的人，是吃人的野蛮人;
不过细细品味，我倒觉得，主人公是一个追求“真”的人，追求一种狭隘的“真”，他认为周围人做的一切都是虚假，你对他们真，他们对你反而有很大的看法，甚至排挤你，而如果你对他们假，他们反倒会哈哈大笑，无比快乐。
他定义的“人”终究是要成为人们满意的“人”如假设不然他们便会视你为垃圾，使你受尽折磨，而他正因如此便失去了自我。
不过他忽略了一点，就是人性的善和美，亲人对他的爱都是纯粹的亲情，但在他的眼里，却成了虚伪的。
所以当父亲问，他要什么礼物的时候，他并不想满足父亲这种虚伪的满足，于是就拒绝了父亲对他的好意，其实父亲那并非是为了寻求虚伪的满足感，那是人与人之间的真诚，美好和温暖的亲情。
叶藏还是个懦夫，他不敢接受现实，只会通过嗜酒抽烟和使用药物来麻痹自己，逃避现实，当他因殉情自杀父亲不再跟他汇钱后，他开始一蹶不振，过起了无业游民的堕落生活，感觉全世界都抛弃了他。
人世间本来充满了美好的东西，但他却不曾拥抱它，而是去以狭隘的眼光去判断它，曲解他，那只是会让你沉沦。
曾经下载过这部电影，但是没怎么仔细看。
现在看到原著，觉得写的真是好。
形式上类似于《狂人日记》，但是这部小说是自传色彩的，和太宰治的经历密不可分，札记就像真的写照。
不太懂得是主人公抛弃了社会，还是社会抛弃了主人公。
他从小对社会、对人们感到害怕，的逃离是不可能的，所以耍宝以掩饰自己，以免让人们发现这个异类。
他的早熟是显而易见的，甚至不乏有些真知灼见。
早熟的人与世界格格不入，他发现了人们之间的欺骗，而且越是欺骗的好越是被人称为的人。
对于年少的人来说，这大概是个可怕的发现，因为知道了如果自己不能行使欺骗，那么就有可能在人们之间呆不下去。
当然，我觉得这并不意味着太宰治自己很小的时候就明白了这些，而是他长大后明了这些，再把这种看法注入到年幼的主人公心中去，为他今后的行为奠定根底。
人们称太宰治的文学为“无赖派”文学，如果只是就“无赖”的中文字面意思来理解，我觉得对于太宰治是不确的。
我倒是觉得小说的人物有些存在主义文学主人公的意味。
都明白了这个世界的荒谬之处，但是有什么方法呢，大概也是消极的抵抗的，不对抗也是抵抗，要被社会抛弃，排除出人的行列。
序言里说到的三张照片，可以看到全没有人间的气息，脱离人间，脱离社会。
或许看起来他是懦弱的，靠女人扶持，没什么长进。
可是他年轻时画画，画自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，后来却没再画类似的画。
这未尝是他对自己的认识，最根底的是一个恶魔。
但是一直没有爆发，虽然一直“祸患”着人间。
他的一直酗酒，以及后来的药瘾，是对社会的逃离，还是对自己本性的压抑?
说起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帅的，电影里的主人公也是帅的，这一点对于女人的魅力是不能无视的。
另一点就是那种颓废的忧伤的气质，也对于女人们有吸引力，觉得有些神秘吧。
更为重要的是这种颓废忧伤完全不是为赋新词强说愁，不是外表化的，而是骨子里的，是从对于人生社会的思考而来的。
他完全有时机成为一个有用的人，成为一个社会上的普通人，但是如果是那样，就不会有多么吸引女人了。
有意思的是，札记的最后提到了他的父亲，觉得这一生好似是与父亲拔河一样。
我们当然这一切都是父亲造成的。
但是父亲也有很重。
小时候的家庭环境，对于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。
（男孩仇恨父亲：
三岛《午后曳航》里小孩子的筹谋，父亲是敌人，是英雄的敌人。
）但我不认为这就是一出性格悲剧，不能简单地划分。
他看起来是被社会抛弃了，但是方方面面还是在社会中，即使成为一个“废人”。
他思考到，“所谓的世人，也就是一个人”。
单数复数的指称已经缺乏以概括这其中的关窍了。
面对一个人的嘲笑和指责，与面对全部人们的嘲笑和指责没有什么两样。
因为人们有这样的本领，“在互相欺瞒的情况下，居然双方都没有收到任何伤害，甚至几乎没有受骗的感觉”。
大概所有的人早已融为一体了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。
首先，需要介绍一下，太宰治，本名津岛修治，1909年出生于青森县北津轻郡贵族家庭，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小性格纤细而敏感。
大学时期太宰治积极参加左翼活动，同时开始过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，期间四次殉情未遂，三岁时与最后一位爱人相约投水自尽。
他的作品中以《斜阳》和《人间失格》为人称道，被誉为战后文学的“金字塔”称号。
一向以“私小说”著称，《人间失格》是对的自我生活写照。
太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，蕴藏了他一生的遭遇和映射，“人间”这个名词，在“日语”中是与“人”同义，不具社会等含义。
所以，“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。
书中的主角大庭叶藏自认为天生是个“边缘人”，所以曾经积极参加非法社团，后来因为与女妓相携自杀的时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人。
结婚之后，纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他崩溃。
最后，叶藏这个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱、无力走向堕落的人生，从沉湎药物、、自杀再到完全不理解他人，同时恐惧，弃绝世界，最后被送进了精神病院。
《人间失格》的主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子”!
我的不幸是无力拒绝他人的不幸，一旦拒绝，不管对方还是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。
我被这样的恐惧胁迫着，问问老头：
“不抵抗是罪吗?
”最后灵肉一起湮灭。
因为不抵抗之罪，所以失去了为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲，拒绝一切形式的妥协，已放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本《斜阳》中，主人公即便在自杀的遗书最后一节，也要写下“我是贵族”。
可惜，骄傲更是七宗罪之首。
我开始对这个世界放下戒心，慢慢的发现他其实并没那么可怕。
书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了消灭，在文章中将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。
其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。
虽然书中写的叶藏过的是充满可耻的一生，但是在他自我否认的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了的一生经历与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心的浅薄，又不断被朋友利用，却认为妥协退步才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。
其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向消灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以在做一些“人们”所不认同的事的时候，应该错的不是他，而是整个世界。
在最后我看到了一个真实而又充满理想的“永远少年，”以及对幸福人生的执着和美好社会的热切向往。
“生而为人，我很抱歉。
”
第一次看到这句话的时候，我的心尖竟狠狠地一颤，一种极大的疼痛感在心中无限扩张、蔓延。
说起作家，被众人所熟知和喜爱的大约是村上春树、夏目漱石和东野圭吾这样的作家，但我最喜欢的作家莫过于太宰治。
我们从太宰治的《人间失格》中可以获得的不仅仅是一篇关于人性的故事，更多的是引发读者对人与人交往的一种感慨：
生而为人，我很抱歉，这不仅仅是失去做人的资格，更是对满是虚伪和欺骗的人间的失望。
压抑和无奈已经快要冲破乏倦困顿的身体了，而我们也只能继续在混沌之中游走，终日不知梦为鱼的活着。
文中主人翁大庭叶藏，自小就在一个家风严谨的家庭中长大，而从懂事起便有自我意识的觉醒发现自己与他人不一样。
“不吃饭会死的”这样一句稀松平常的话，在他眼中却成为了一种恐吓。
由此，他得出一个结论：
“我不知道人活着，我的幸福观和诗人的风马牛不相及，我很不安。
”从此，叶藏也走上了一条通过“扮丑”逗笑周围人的一条“自我救赎”的道路。
渐渐地，叶藏终于承受不住这样的压抑和无奈，在同学堀木下一步一步走向堕落——利用酒精和麻醉神经，用女性的肉体安抚自身的肉体，依靠女人维系根本生活。
生而为人，我很抱歉。
很抱歉未能给交往中的人们带来一种舒适的体验;
很抱歉自身的思想难以苟同于众;
很抱歉没能活出众人价值观所趋向的生活。
最后的最后，大庭叶藏终于平静、释然的走完了他悲剧的一生。
太宰治通过这样一部绝笔，回忆评价了自己的一生，也为自己人生句号题上了最的注解。
即使对浊世的看法已经到了绝望，但是最后的一丝绝望也要留给自己。
太宰治的离世是一时的消亡却是永恒的存在。
不幸的一生令人叹息，但在叹息与感慨之后，作为读者的我们在产生共鸣与疼痛感的同时或许可以进行更深层次的深思——在了解阴影下的肮脏后，我们是否能更勇敢的去拥抱光明呢?
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