对联赏析一讲解Word下载.docx

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蝶落秋千风挽起【淡烟疏柳】

花飞琴案指弹开【滑弦惊梦】

虚实兼具，如梦如幻！

秋千架上空空如也，不知何处飞来的蝴蝶在其上轻轻而落，不一会儿却又被风挽起。

乔羽歌曰：

“你从哪里来？

我的朋友，好像一只蝴蝶飞进我的窗口。

”，出句蝴蝶可是诗人蝴蝶否？

寂寂秋千架边，灼灼桃花影里，不知谁人玉指轻弹？

但听琴声悠悠。

偶然间，不知是花瓣还是蝴蝶，在琴弦中翩翩起舞，随着玉指上下起落，琴声和着人影、花影、蝶影，姹紫嫣红，美声美色，风岂不痴乎？

挽起/弹开，皆述补结构（后补），作动词用。

006、

邻处花开香我院 

[苏妮]

今宵月满瘦谁人 

[鸳鸯道人]

反对手法，含蓄深沉！

邻居的花香隐约飘来，圆满的月色徒使人增添愁绪。

有谁知，花好月圆之夜，但属别人！

瘦，联眼是也！

对句虽设问，然答案是肯定的---当别人花好月圆之夜，比黄花更“瘦”者，非我而谁？

007、

放下顿开新境界 

[机会主义]

悟空即是大如来 

[今夕]

对仗工整，禅味十足！

出句/放下屠刀，立地成佛；

对句/色即是空，空即是色。

禅宗的“顿悟”派由六祖慧能所创。

六祖慧能是禅宗的发扬光大者，主张教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。

这是世界佛教史尤其是中国佛教史上的一次重大改革。

慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。

禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国传统文化的发展具有重大影响。

008、

诗笺尽染烟霞色【蝶儿】

心地全无风雨声 

[流月长河]

想象之境，可见情怀。

烟霞色/指绝尘之色。

宋代葛长庚诗云：

“羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花”。

风雨声/指外界的变化。

对句具东坡“也无风雨也无晴”之意。

有道是：

“言为心声”。

惟有内心安宁平和，不为外界所动，方能使文字清新脱俗。

此联意即在此。

009、

琴案束云扫［画面玲珑］

诗钟待月敲 

[丑时]

小类工对！

云/月，与人出尘之感。

诗钟，妙。

束/扫，待/敲，炼字到位。

010、

梦里常挥三尺剑【快乐神仙】

醉中直破万重山 

疏狂意气，豪迈情怀！

出句/李世民：

“慨然抚长剑，济世岂邀名。

”

对句/王昌龄：

“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还。

常挥/英雄情怀---内心所思；

直破/雷霆气势---外在表现。

梦/醉，所谓“日有所思，梦有所想”，醉里犹产生幻觉，可见其“念念不忘”若此。

011、

广种葫芦因酒好【大海】

长怜菡萏是心香【绿~】

葫芦/菡萏，皆同偏旁连绵词组，同时皆植物名。

整联对仗工整，意味隽永。

葫芦/在中国文化中带有几分仙气，同时也象征着吉祥，出句可见具有逍遥闲适之意。

菡萏/即莲花，在中国人的心中自古以来即是高洁之物，外号很多，如君子花、凌波仙子等。

莲花与佛因缘也很深。

佛教认为，人们从此岸到彼岸的修炼过程，正和莲花“出淤泥而不染”一样。

由此看来，对句之心香，实为修成正果之故也。

012、

青山不似儿时绿【千山衲僧】

故里依然那样亲 

[叶落寒江]

语言质朴，反对手法。

深沉浓烈，赤子情怀！

风雨沧桑，连青山都改变了颜色，唯一不变的是我对故乡的深情！

同样表现赤子情怀，此联和第3联正对手法不同，可以对比来赏读。

[滑弦惊

013、

清风识字翻千页 

[杰瑞]

明月贪杯灌一壶【蝶儿】

拟人手法，推陈出新。

灌/对句因此翻出新意！

明月之疏狂性情因此字而表露无遗，越看越像酒鬼。

014、

青山一笔开诗境 

沧海半壶壮酒怀 

夸张手法，气势雄健。

015、

花开雾里谁人看 

[浦江一夫]

蝶落尘中我独怜 

此花乃彼岸莲花，此蝶为庄周之蝶。

雾里看花，可望而不可即，此心寂寞何堪；

庄周梦醒之后，梦里曾经之蝶身复被尘侵，令人悲怜不已。

在红尘中挣扎的我，内心几多无奈，几多不甘，有谁能知之？

016、

世难容我糊涂过 

路每绊人趔趄行 

趔趄行/执着坚强，不甘命运之摆布，令人想起列宾画里的纤夫。

017、

转身已是深秋景 

碍眼常多昨日花【流年】

寂寞悲凉，曲笔写情。

深秋景/惨淡的现实一片萧索；

昨日花/昨日之美好已经凋零。

转身/不经意间，“翻手为云覆手为雨”之意；

碍眼/不仅碍眼，更是伤魂。

世事多变，美好的一切转瞬即逝，犹如那曾经美丽的花朵转眼间便凋零不堪。

这纷飞的残花，是那么的刺眼，怎不叫人黯然神伤。

“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

018、

花色迷人难百日 

云心出世自千年 

所谓“花无百日红”，花色再美终究会凋谢，惟有出岫之云心可以永年。

花色/云心，皆借代手法。

花色/指代俗人眼里的美好事物；

云心/指代无欲无求之心，即所谓“忘机”之心。

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，此联或有陶渊明《归去来兮》之意。

019、

门前无所扫 

[西西]

心底有莲开 

[剑冷天河]

慧能和神秀曾为继承五祖弘忍衣钵，留下两首著名的禅诗。

神秀偈曰：

身似菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

慧能偈曰：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

慧能因此成为了禅宗的第六代祖师。

当时，神秀是寺里的上座和尚，慧能只不过是目不识丁的樵夫。

此后两人分别开创了禅宗里的北方“渐修”派、南方“顿悟”派两大体系，所谓“南能北秀”指的就是此事。

020、

一笔已将山写俗 

[如风]

几人真把物看空 

实际上自古以来，假隐士从未绝迹。

此联令人想起《北山移文》里那位“南岳献嘲，北垄腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮”的周子。

021、

月落湖心惜玉碎【快乐神仙】

泉流窗外喜琴幽【滑弦惊梦】

反对手法，比喻准确。

月/玉，视觉；

泉/琴，听觉；

皆比喻手法。

心/外，皆方位词。

惜/喜，隐含哲理---月虽玉碎，泉声依旧，凡事应知足。

022、出句：

狷狂不吝十千酒 

[绿萼]

寂寞空留万古名 

杜甫《饮中八仙歌》中的酒仙，个个洒脱不羁，李白斗酒诗百篇、张旭三杯草圣传。

其名头再响，而今安在哉？

李白说“古来圣贤皆寂寞。

惟有饮者留其名”。

此联反其意，一语道破天机。

狷狂/寂寞，同偏旁连绵词组。

空，联眼。

023、

剪碎小诗飞作蝶 

端来鸾镜瘦成花 

凄艳之美，别具一格。

蝶/花，皆是美的意象，在此联中却和悲情愁绪联系在一起。

剪碎的不是心花吗？

瘦了的岂止是容颜

024、

小草闻春伸颈看【疏影斜窗】

嫩竹醒梦把腰舒【霞乃云魂魄】今音

拟人手法，生动有趣。

听说春天来了，小草好奇地探头探脑。

因为初春的小草刚刚生长，而且还在不停地长高，“伸颈”合理而形象。

大家知道，酣睡之后，伸个懒腰妙不可言。

冬眠过后，嫩竹在春天中醒来，忍不住伸个懒腰，愉悦之情不言而喻。

整联意境和谐，春意

盎然。

25、

几多星月背肩上【江梅】

万里风霜凝鬓边 

[婉兮]

26、

茫茫世路身何寄 

滚滚红尘脚未停 

[七夜]

028、

不是昆仑休试剑【滑弦惊梦】

未逢沧海莫扬帆 

出句/毛泽东：

“而今我谓昆仑：

不要这高，不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截。

对句/郭沫若：

“沧海横流，方显出英雄本色。

029、

遍看桃花皆不识 

相逢燕子两无言 

手法纯熟，流水成对！

皆/两，既可视为数词，也可视为副词。

桃花/燕子，既是拟人，也是借代。

具体借代什么？

因人而异，因此整联意蕴丰富，颇堪玩味。

030、

成灰往事难从觅 

[醉倒]

似水流年怎可追 

[爬过]

正对手法，字字工对。

出句/往事不堪回首。

李商隐《无题》：

“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

对句/青春何有影踪。

李商隐《锦瑟》：

“此情可待成追忆，只是当时已惘然。

成灰往事/似水流年，比喻手法

031、

宝剑应羞随俗子 

金钗自喜配佳人 

[无名人]

拟人手法，工整和谐。

和宝马一样，宝剑和英雄，他们是相知相伴的生死弟兄，所以历来有“雕鞍配骏马，宝剑赠英雄”之说。

想当年，吕布跨上赤兔马驰骋疆场，那是何等威风。

相比宝马，中国人对宝剑的热爱一点也不逊色，赠送宝剑不仅在武士之间盛行，就连在文人之间也很常见。

孟浩然《送朱大入秦》：

游人五陵去，宝剑值千金。

分手脱相赠，平生一片心。

中国古人制作宝剑的水平也相当高，越王勾践剑不仅锋利精美无比，而且千年不锈，令人叹为观止。

和“宝剑赠英雄”相对应的，便是“红粉送佳人”，这难道不是中国文化讲究阴阳平衡、对称和谐的表现吗？

细细品味，真是很有意思。

我历来认为，中国的古人是非常浪漫而充满智慧的。

032、

乡愁碎处诗缝补【沧海劫涩】

心字灰时烛剪裁 

用字大胆新颖，手法不落俗套。

乡愁/碎，心如刀绞，其痛谁知？

诗/缝补，寄情于文字，聊以安慰破碎之心。

心字/灰，烛影摇红，心情灰暗。

烛/剪裁，李商隐：

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

出对前后半句之间关联紧密，正对手法，伤感意境。

033、

文到无求得自然【淡烟疏柳】

心因大爱生宽厚【绿~】

出句言文章贵在自然，而欲得此境界，首先得“安禅制毒龙”（王维）。

对句直指人心，进一步提升了出句意境。

“大爱无言“，”大爱无疆”，此乃做人之根本。

从结构上看，出对前后半句之间，皆属于因果关系，因此对仗工稳。

034、

竹篱茅舍风光好 

[敕勒川]

山酒菜根味道浓 

山居生活，自得其乐。

结构相同，对仗工稳。

竹篱/茅舍，山酒/菜根，皆并列关系。

竹篱茅舍/风光好，山酒菜根/味道浓，皆因果关系。

出句视觉，对句味觉。

浓？

香？

长？

何字更佳？

各位可以探讨之。

035、

水山多被渔樵占 

社稷偏教狐鼠据 

[我是传奇]

史家笔锋，入木三分。

渔樵者谁？

屈原、辛弃疾诸君也！

狐鼠者谁？

秦桧、魏忠贤之类也！

在中国历史上，改朝换代的故事发生之前，像此联所言之情形屡见不止。

036、

青衫已旧无尘色 

绿绮重弹犹雅音 

青衫已旧/风雨沧桑，无需多言；

无尘色/保持自我，守住本真。

绿绮/梁王赠给司马相如的传世名琴，相如凭此琴赢得卓文君之心，后人以绿绮作为琴之代称。

重弹/久未弹琴，呼应出句“青衫已旧”，言人生辗转奔波之苦，更显“犹雅音”之难能可贵。

青/绿，皆颜色字。

037、

潮水有期知进退【静舍茶香】

集句：

峡云无迹任西东 

[流月长河集晏殊句]

反对手法，小类工对！

进退/西东，可视为“句内自对”。

潮水有期/古人云：

“涛之起也，随月升衰”，潮涨潮落是有规律的，所谓“潮有信”。

潮水进退有序，峡云去留无迹。

树欲静而风不止，山入定而水长流，世界本就是在矛盾中统一的。

038、

篱角黄花开正好【嫣然】

杯中绿蚁醉难休 

热爱生活之人，方能看见花之美好；

心境平和之人，方能品味酒之醇香。

角/中，方位词；

黄/绿，颜色字。

039、

一弦流水弹成寂【蝶儿】

对面高山听到痴【剑冷天河】

高山流水，伯牙子期。

寂/天籁之音，痴/用心聆听。

一/对，数词。

弹成/听到，动词述补结构。

040、

对花便有三分醉【滑弦惊梦】

听雨偏生几缕愁【红袖飘香】

心思细腻，流水成对。

出句爱花，对句惜花。

朱淑真《落花》：

连理枝头花正开，妒花风雨便相催。

愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。

041、

万里黄尘谁纵马【滑弦惊梦】

千年紫塞我当关 

英雄形象，栩栩如生。

出句/一骑绝尘，潇洒威风。

动态，进攻。

对句/一夫当关，万夫莫开。

静态，防守。

可谓“棋逢对手，将遇良才”。

042、

云居山里自然淡【淡烟疏柳】

泉到人间不可清 

反对手法！

杜甫：

“在山泉水清，出山泉水浊。

林稹《冷泉亭》：

一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。

流出西湖载歌舞，回头不似在山时。

043、

诗痕已烙沧桑印 

[醉倒鬼神惊]

琴韵犹涵风雨声 

用字精当，正对手法！

痕/烙/印，韵/涵/声，前后呼应。

沧桑/风雨，皆并列词组。

沧桑入句，风雨成歌。

深沉意境，旷达情怀。

044、

诗在囊中金石响 

剑于匣里玉龙吟 

[竹笛牧歌]

出句/晋孙绰作《天台山赋》，示友人范荣期，云：

“卿试掷地，当作金石声也。

对句/唐李贺《雁门太守行》：

“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”

中/里，皆方位字；

金/玉，皆颜色字。

045、

沧桑过后无棱角［叶落寒江］

风雨之中有笑容［淡淡非烟］

曾经意气风发的少年，历经岁月沧桑，早已被磨掉了棱角。

初看出句，使人徒增感伤。

然而对句令人情绪为之一振。

岁月虽然磨掉了棱角，却使人性格更为坚毅，即使再遇风雨，依然泰然处之。

因此，这里的“无棱角”，便不再令人感到“圆滑世故”，而具有沉着厚重之意。

相同的字词，在不同的环境下，其意义甚至大相径庭。

汉语的魅力由此可见一斑

046、

哈哈镜里人人丑 

碰碰车中个个惊 

[罗卜当饭]

《官场现形记》否？

文怀沙事件否？

三鹿奶粉事件否？

尘世间的人们追名逐利，粉墨登场。

殊不知，名利场好像一面无形的哈哈镜，看透了人心深处的卑劣和尘世间的丑陋。

通向名利场的道路是如此狭窄，可如此多的车争先恐后，交通事故层出不穷。

“要名要利不要命”的写照，形象而深刻。

哈哈镜/碰碰车，专有名词，对仗工整。

惊？

忙？

何字更为准确，可以探讨之。

047、

肠断处，人在天涯【蝶儿】

眼望时，花同流水【鸳鸯道人】

出句/温庭筠：

“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

肠断白蘋洲。

对句/崔涂：

“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。

蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。

春去春来，又是暮春时分。

纵目而望，惟有落花随着流水无情飘荡。

游子远在天涯，归帆未见。

年复一年，我独自在此苦苦守望，怎不愁断人肠？

048、

心底春难驻 

[云横]

花间醉不休 

眼下春光旖旎，心底春色枯萎。

今朝有酒今朝醉，但愿长醉不愿醒，感伤消极。

049、

隔帘闲数花飞落［红袖飘香］

倚枕静听春叹息 

构思新颖，流水成对！

花飞落，原是春之叹息。

050、

清江波动月 

[西门望雪]

幽谷寺鸣钟【快乐神仙】

出句视觉，波动月/波澜参差，月色婆娑，清江因此更显悠远。

对句听觉，寺鸣钟/溪水潺湲，钟声清寂，幽谷因此更加静谧。

清江/幽谷，皆偏正词组。

动/鸣，两个动词为联眼。

051、

斟我千杯酒 

祝君百岁春 

流水好对！

为他人寿而心喜，善之善者也。

052、

山娃戏水歌声脆 

[清雁]

野叟眠花睡态憨 

[快乐神仙]

田园牧歌式的生活场景，一老一少，无拘无束，率真快乐，自然成趣。

歌声脆/听觉，睡态酣/视觉；

戏水/动态，眠花/静态。

脆/山娃的歌声清脆，如溪水般清澈无尘。

憨/野叟花间醉卧，憨态可掬，怡然自得，不知天下有名利二字。

053、

开卷闲同诸子论 

忘形不觉此身孤 

[竹溪琴叟]

曲高和寡，未觉孤单，盖因神会古贤也！

忘形/因与诸子论而忘我，隐含“今世竖子不足与谋”之弦外音，可见孤傲之心

054、

古风遗落清词里【淡烟疏柳】

俗气充盈后学中 

反对手法，针砭时弊！

古人淡泊，留下多少清词丽句，经典美文千百年来令世人咏诵不已。

今人恶俗，有的竟敢冒充国学大师招摇撞骗，沽名钓誉。

遗落/痛惜之情，似可听见作者叹息之声。

充盈/愤懑之心，似可看见作者鄙夷之态。

遗落/充盈，皆连绵词组，动词。

下面一联也有相似心境，可以一起品读：

秉烛欲与古人会 

[流月长河] 

今音

掩卷不堪清泪流 

[竹溪]

055、

且在尘中尝世味 

【静舍茶香】

何须沧海寄余生 

入世态度，反对手法！

尘中/沧海，词性不同，意对无碍。

056、

千帆过尽江中寂 

[林海蓝天]

一梦醒来心上凉 

借景抒情，正对手法！

可以从两个角度来解读：

一、情感。

茫茫情海，苦苦追寻，谁为知己？

孓然一身，举目四望，千帆过尽之后，茫茫天地间，“惟有长江水，无语东流”。

二、功名。

司马迁《史记》中有名言：

“天下熙熙，皆为利来；

天下攘攘,皆为利往”。

春秋百代，芸芸众生，追名逐利，“乱哄哄你方唱罢我登场”，到头来终究是一场空。

每念及此，悲凉不禁袭上心头。

副班长-雪无痕（2359369430） 

20:

04:

50

057、

把酒临风唱【快乐神仙】

掷杯枕月眠 

以时间为序，构成流水对！

出句/晚风轻送，喝酒唱歌，其乐何极！

对句/喝好唱够，枕月一卧，疏狂不羁。

每句五个字中各有三个字是动词，自然精当。

058、

旧瑟依然流水韵 

红尘已老种花人[落梅]

心底依旧清澈如水，红尘无奈老了容颜。

流水韵/知音唯有高山；

种花人/心底永驻芳香。

不愿沾染俗尘，可见风骨。

依然/几分执拗；

已老/几分感伤。

059、

心宽自有立身地【淡烟疏柳】

性淡便为延寿方 

人生哲理！

出句/心胸狭窄，朗朗乾坤，也难寻立锥之地。

对句/性情浮躁，仙丹灵芝，也不能益寿延年。