古代汉语课文Word格式文档下载.docx
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第二课寓言四则：
一、字：
腹—覆，有—宥。
菜—采。
反→返，说→悦，麤=粗，有—又，部—培，责→债，譆=嘻，端—耑
二、虚词：
1、微：
否定副词作状语，表假设否定。
如“微二人，寡人几过。
”（“如果没有”）
2、所以：
“此鼠所以不可得杀者”、“此臣所以辞而去也”（“导致…的原因”），“是乃所以千万臣而无数者也”（…的地方。
3、是：
（指示代词“这”）：
“是必夫奇鬼也。
”
4、因：
于是（连词）“鼠因往托焉”。
5、之：
“其真子恐其父之不能反也”、“恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也”、“吏书之不善”
：
（用在主谓间，取消独立性）“丈人有之市而醉归者”（动词“到…去”）“与之去”、“则宓子贱为之怒”（代词）
三、活用：
1、“扶而道苦之”：
道：
名→状，苦：
形→使动（使…苦），“汝道苦我”：
同上。
2、“灌之则恐败其塗”：
动→名，（涂的泥）。
（注意：
“束木而涂之”中的“涂”是动词“涂泥”）
3、“孽矣!
”名→动，作孽。
4、“良马可形容筋骨相也”：
名词性词组，是“相”的状语。
意为“根据形貌筋骨来识别”。
四、特殊句式：
（符号：
主语、谓语、宾语。
以下同。
1宾语前置：
治国何患?
何谓也?
（以上是疑问代词作宾语前置）又何马之能知也。
（以上是代词复指宾语前置）
2、判断句：
此黎丘丈人之智也。
是必夫奇鬼也。
五、常用词：
1、过：
（2）本义：
走过、经过
（2）引申义：
超过、胜过—过分、太甚-犯错误（动词）如本课“微二人，寡人几过”—责备、批评—过访、拜访。
2、责：
债款、债务—收取债款、讨债，如本课“往责于东邑”—索取、要求、责令—责问、责备、审问—责罚—责任、职责。
3、诛：
以言语批评、谴责人
（2）引申义：
要求、索取—声讨、讨伐—杀戮、消灭，如本课“不诛之则为乱”。
4、相：
仔细看、审察，如“九方皋相马”“良马可形容筋骨相也。
相貌—观测命运—扶助、辅佐—辅佐君主掌管国事的官吏。
（名词）作某国或某人的相—赞礼者，主持礼节仪式的人。
（以上各义均读xiang）（3）用作副词读xiang.互相—递相—动作一方施而另一方受，不是互相施、受。
如“杂然相许”
第三课《论语》八章
脩—修，芸—耘，反→返，归—馈，知→智，塗→途。
1、盍：
“何不”的合音字“盍各言尔志?
”之：
（取独）“德之不脩，学之不讲”，“道之不行”，“君子之仕”。
2、且：
（连词“而且”）“不义而富且贵”。
3、焉：
“又何加焉”（“于之”），“则将焉用彼相矣”（疑问代词）
4、也：
“丘也闻有国有家者”（句中语气词，表停顿）
5、夫：
“君子疾夫舍曰”（指示代词，那个）“夫如是”（句首语气词表提示议论）“今夫颛臾”
（与“今”组成固定结构相当于一个发语词。
6、“予与尔言”：
“予”，我，代词。
“与”，介词。
7、“遇诸途”，“之于”的合音字。
8、“亟失时”，副词，屡次。
9、“如之何其废之”：
语气副词，加强反问语气。
三、实词：
1、“颜渊季路侍”：
在尊长者旁边陪伴侍候。
2“学之不讲”：
研究、讨论。
3、“不愤不启，不悱不发”：
“愤”，憋闷、郁积。
“启”，开导。
“发”启发。
4、饭疏食：
“饭”吃（动）。
疏食：
粗粮。
5、子适卫，冉有仆：
“适”，“到…去”。
“仆”指驾车的人。
6、庶矣哉：
“庶”，众，指人多。
7、无乃尔是过矣（动，责备）且尔言过矣（形，错误）是谁之过与：
（名，过错）
8、相：
“将焉用彼相矣”：
扶助盲人走路的人（名）。
“相夫子”，辅佐，（动）。
9、陈力就列：
“陈”，陈列，摆出来。
“列”，位、职务。
10、萧墙之内：
指宫内。
国君宫门内的矮墙，叫萧墙。
11、有事于颛臾：
战争。
12、有国有家：
“国”，诸侯统治的区域：
“家”，大夫统治的区域。
13、岁不我与：
在一起（动）。
14、归孔子豚：
小猪。
15、时其亡：
不在。
16、亟失时：
时机。
17、吾将仕也：
动词，做官。
18、子路从而后：
“从”跟随：
“后”，动词，走在后面。
19、四体不勤：
“四体”，四肢：
“勤”辛劳、劳苦。
20杀鸡为黍：
做粘黄米饭。
21、而乱大伦：
指君臣之间的关系准则。
22、道之不行：
指儒家所主张的治国之道。
四、词类活用：
1、“敝之而无憾”：
“形→使动”使…坏“。
2、”老者安之，朋友信之，少者怀之“：
都是使动用法，”使之安逸“”使之信任“”使之归依“。
3、“曲肱而枕之”：
“曲”，形→使动“使…弯曲”，“枕”，名→动“用头枕物。
4、“富之”：
形→使动“使…富起来”。
5、“则修文德以来之，既来之，则安之。
”“来之”，使之来，“安之”，使之安。
6、“远人不服而不能来也”：
使动用法，后省“之”。
7、“阳货欲见孔子，孔子不见。
”使动，“使之见”读。
后“见”，及物动词，会见。
8、“怀其宝而迷其邦”，形→使动“使…迷乱”。
9、“杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
”使动用法，“使之吃”、“使（其二子）拜见”。
10、“欲洁其身”形→使动“使…洁”。
五、句：
1、判断句：
（1）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
（2）是社稷之臣也。
是谁之过与?
（“是”是指示代词“这”意。
）2、宾语前置：
（1）无乃尔是过与?
（2）何以伐为?
（3）又何加焉?
（4）岁不我与。
3、双宾语：
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
六、常用字：
1、饭：
动词，吃（饭），如本课：
“饭疏食，饮水。
给人饭吃或喂牲口。
-谷类熟食（名）-泛指饭食。
2、食：
（1）动词，读shi，吃。
（2）动词，读si，给吃。
本课“止子路宿，杀鸡为黍而食也”
—养活，喂养。
此义后写作“饲”。
（3）名词，读shi，泛指吃的东西。
（4）名词，旧读si，特指饭。
如本课：
3、启：
会意字，从户从又。
开门。
开口、张口—开导、启发。
如本课：
“不愤不启”—兴起—发生、萌生、萌发—开拓、开关—陈述、禀告—开始。
4、发：
把箭发出去。
发出、产生;
兴起—出发;
使出发、派遣—打开、开掘;
开导、启发;
揭示、阐发（用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启，不悱不发”—显露、表现出;
暴露、败露、揭露—表达、抒发、传布。
5、国：
（1）古义：
A诸侯的封地，如本课“有国有家。
”B诸侯国的国都。
（2）今义：
国家。
6、家：
（1）古代常用义：
A大夫统治的政治区域，如“国”例。
B家庭，
（2）今义：
家庭。
7、至：
到。
如本课“至则行矣”
（2）引申义：
抽象义，到某时—达到最高的职位—极、非常（副）—最完美的（形）
8、遇：
碰到，不期而遇。
如本课“遇诸涂”。
接触—知遇、遇合。
第四课《老子》二章
一字：
伯—佰
1、“江海所以能为百谷王者”：
表“…的原因”。
2、“是以欲上民”“是以天下乐推而不厌”：
就是“以是”，因此。
3、“虽有舟舆，无所乘之”：
“虽”虽然。
“无所”是动词“无”和代词“所”组成的固定结构，意为“没有什么必要”。
4、“邻国相望，鸡犬之声相闻”互相（副词）。
1、“江海所以能为百谷王”：
同类事物中的首领、最杰出者。
2、“是以天下乐推而不厌”：
“推”，推举：
“厌”，厌恶、抛弃。
3、“有什伯之器而不用”：
十倍百倍。
4、“虽有舟舆”
车。
1、“是以圣人处上而民不重，处前而民不害”：
都是形容词作意动。
“重”译为“认为重”：
“害”译为“认为有妨害”。
2、“小国寡民”：
形容词作意动。
“小”是“使…小”。
“寡”译为“使…少”。
3、“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
”：
顺次译为“认为…香甜”、“认为…好看”、“认为…安适”、“认为…满意”。
4、“使民重死而不远徙”：
译为“认为…重”（即“看重、不轻易”）。
1、乘：
象形字，象人站在树上。
升登，上。
上车、乘车、驾车—驱马驾车—乘船、驾船。
如本课“虽有舟舆，无所乘之”。
-借助、利用、趁机会。
（3）另一个常用义：
兵车，读sheng—兵车单位—出使、畋猎等用车也以“乘”为单位。
2、先：
前进、走在前面。
如本课“欲先民，必以身后之”。
先做某事—带头，做出表率。
（3）表示动作行为发生在他人他事之前，多作状语—表示时间，在…之前。
（4）
形容词“先”表示先前的、先代的，用于人时通常表已故的—祖先、先辈（名）。
3、后：
走在后面，落在后面。
如“子路从而后”。
位置、时间、次序在后面。
“欲先民，必以身后之”。
-表示动作行为发生在他人他事后面。
常作状语—位置、时间、次序在后的。
（形）-表时间，在…之后—后代、子孙（名）（注意“后”“後”是两个不同的字。
4、与：
形声字，从舁牙声。
赐予、施予
（2）引申义：
附和、亲附—赞许、称道—参与—在其中—跟、同（介）如本课“故天下莫能与之争”—和（连）。
第五课五柳先生传
=吝
1、“因以为号焉”：
“因”，连词，于是、就：
“焉”，句尾语气词，表提示语气。
1、“或置酒而招之”：
有时候（肯定性无定代词）2、“曾不吝情去留”：
语气副词，与否定副词“不”连用，以加强否定语气。
3、“造饮辄尽”：
每每、总是。
三实词：
1、“先生不知何许人也”：
地方（名词）。
2、“不详其姓字”：
清楚。
3、“或置酒而招之”：
邀请。
4、“造饮辄尽”：
到、往。
5“曾不吝情去留”：
偏义复词，重在“去”，离开。
6、“环堵萧然”：
墙。
7、不戚戚于贫贱：
愁苦的样子。
8、不汲汲于富贵：
急切追求的样子。
四常用字：
1、造：
形声字，从辵，告声
（1）本义：
到、往，如本课“造饮辄尽”。
造访、拜访-达到某一境界。
（3）、今义：
制作、做。
（此义与古义同）。
2、去：
离开，如《掣肘》“辞而去也”。
-距离（空间、时间）-除去、废除—死亡的委婉语。
往。
（与古义相反）。
3、解：
会意字，从刀从牛从角。
分解动物的骨肉肢体
（2）引申义：
A把纠结的东西解开，解脱—特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚—特指解除军事包围、战争B打开、开放C破碎、离散——松弛、懈怠（这个意义读xie，后来写作“懈”）-D对事理的分析、解释—理解、知晓。
如本课“不求甚解”。
4、读：
解释、阐发文字语句。
阅读、诵读。
“好读书，不求甚解”。
-句读（dou）。
第六课送董邵南序
彊=强，邪—耶，
1郁郁适兹土：
这（指示代词）。
2、董生勉乎哉：
语气词连用，语气重点落在感叹语气的“哉”上。
3、苟慕义强仁者皆爱惜焉：
“苟”，如果、只要是。
（假设连词）“焉”：
语气词。
4、吾恶知其今不异于古所云邪：
“恶”：
疑问代词，哪里、怎么。
“邪”：
句末疑问语气词。
5、聊以吾子之行卜之也：
姑且（副词）。
6、矧燕赵之士出乎其性者哉：
“矧”，何况（转折连词）“乎”，介词，同“于”。
1、燕、赵古称多感慨悲歌之士：
怀有任侠激情，以义气为重。
2、郁郁适兹土：
3、吾恶知其今不异于古所云：
谓，说。
4、董生勉乎哉：
努力。
5、为我弔望诸君之墓：
凭吊。
6、为我谢曰：
恳切相告，殷勤致辞。
1、适：
到（某地）去。
如本课“郁郁适兹土”。
（2）与“之”“如”
是同义词，可能只是方言的不同。
与“往”的意义较接近，但用法却不相同，“往”在上古不带宾语，而其他三个字都可带宾语。
（3）与“嫡”“敌”“谪”等字的声符都是“啻”，上古读音相同相近，常互相通假。
（4）古书中“適”与“适”不是一个字，“适”读，主要用于人名。
2、举：
是形声字，从手与声。
用两手把东西举起来
（2）A捧着、提起—特指鸟抬起翅膀起飞，飞动—抽象意义，举出、提出—特指把优秀人才提拔出来，即推举。
如本课“董生举进士”—特指把坏人坏事揭发出来，即纠举、检举B做、举动、发动—拔取，即占领。
C整个拿出、全部发动—包举、穷尽—整个（形）。
3、利：
刀剑锐利，刀口快。
迅速、敏捷—顺利、方便—利益、好处—特指财利—特指功名利禄，如“不慕荣利”—重要的、贵重的、要害的（形）。
4、谢：
形声字，从言射声。
向人认错道歉。
A用言辞委婉地推辞拒绝—告辞—告诉，如本课“为我谢曰‘明天在上，可以出而仕矣。
’”—以言辞相问候B对别人的赠予或帮助表示感谢。
C衰退、消亡—草木凋谢。
第七课祭十二郎文
羞→馐，彊=强，歛→殓，已—以。
1、乃能衔哀致诚：
才，（副）。
2、孰谓汝遽去吾而殁乎：
“孰”，谁。
“遽”，突然、很快地。
（副）3、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也：
“诚”，如果确实如此，（副）。
“其”，代词，它。
“虽”，即使（假设连词）。
“以”，表时间（介）。
4、吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇：
然而，（转折连词）。
5、其能久存乎：
难道，（副词，表反诘语气）。
“其信然邪?
其梦邪?
其传之非真邪?
”用法同。
6、虽然，吾自今年来：
两个词，虽然如此。
7、苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣：
有的、有些（肯定性无定代词）。
8、几何不从汝而死也：
多少，这里指多少时间。
9、其无知：
如果（假设连词）。
10、比得软脚病：
最近、近来。
11、抑别有疾而至斯乎：
或是、还是（选择连词）。
12、其然乎?
其不然乎?
：
相当于“是…还是…”（用于并列的选择问句，表示推测语气）。
其知也邪?
其不知也邪：
同上用法。
13、然后惟其所愿：
他们（代词）。
其又何尤：
难道（表反诘的语气副词）。
14、吾其无意于人世也：
大概（表拟测语气副词）。
15、生而影不与吾形相依：
介词，引进动作行为对象，译“和”“跟”。
内心的感情。
2、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依：
“孤”，幼年丧父。
“及”，等到。
“省”，明白。
“怙”，依靠。
“所怙”：
依靠的人，指父亲。
3、请归取其孥：
妻室子女的统称。
4、而汝抱无涯之戚也：
悲痛、悲伤。
5、强者夭而病者全乎：
保全，与上句“存”
义近。
6、汝之纯明而不克蒙其泽乎：
能。
7、未可以为信也：
诚信、真实。
8、弔汝之孤与汝之乳母：
向死者亲属致以慰问。
8、窆不临其穴：
“窆”把灵柩放入墓穴。
“灵”，哭悼死者。
9、曷其有极：
穷尽。
10、其又何尤：
责怪、怨恨。
11、如此孩提者又可冀其成立邪：
“孩提者”，本指婴儿和尚须牵抱的幼儿，这里泛指小孩。
“冀”：
希望、指望。
1、使建中远具时羞之奠：
动→名，祭奠用的供品。
2、就成家而致汝：
使动，使…
来到。
3、汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣：
名→动，继承家业。
1、惟兄嫂是依。
2、何为而在吾侧也?
3、其又何尤?
1、信：
会意字，从人从言，
（1）本义：
言语真实，不虚伪。
忠诚、诚实—真实、确凿可信，如本课：
“信也，”—表确凿的情态语气，含有果真、的确之意。
（副词）。
——实践诺言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信约、盟约—可作凭信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是传送信讯书信的人—书信（名词）（这已是晚起的意思了）（3）假借为“伸”。
2、实：
财物粮食充足、富有
（2）引申义：
财货、物资—实利-充实、充满—果实及谷物—实际内容、实际情况—实心实意、忠实—实在、确实（副）如本课“吾实为之，其又何尤”。
3、诚：
心意诚挚由衷恳挚，如本课“乃能衔哀致诚”
（2）引申义：
真实可信—实在、的确（副词）如本课“所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。
4、保：
象形字，象大人抱（背）孩子的形状。
护养幼儿
（2）引申义：
保护、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、据有—安、安定—保育幼儿的妇女，后来写作“媬”—保护婴儿的包裹衣，后来写作“褓”—护卫用的城堡，后写作“堡”。
5、旅：
（1）古指军队的编制，五百人为旅
（2）引申义：
军队—同、俱—在外的人—野生的（这一意义的专用字是“穞”）。
第八课《送薛存义序》
直→值，蚤—早
1、若知其职乎：
你，（第二人称代词）。
2、受若直，怠若事，又盗若货器。
（同上）3、盖民之役：
大概，（语气副词）4、出其十一佣乎吏：
“于”（介词）5、使司平于我也：
我们，这里是以民的口气说话。
6、今我受其直怠其事者：
我们，此处是以“吏”的口气说话。
7、如吾民何：
对…怎么办8、得不恐而畏乎：
能不…呢。
9、吾贱且辱：
又（连）10、于其往也，故赏以酒肉而重之以辞：
“于”介词，引进动作行为的时间。
“以”介词，译为“用、拿”，介宾结构作补语。
11、向使佣夫于家：
假使（假设连词）
1柳子载肉于俎：
古代祭祀或设宴用的一种木制礼器。
2、有达于理者：
明白、通达。
3、其为不虚取直也的矣：
“为”，动词，做、干。
“的”的确、真实。
4、盖民之役，非以役民而已也：
前一“役”是名词，仆役;
后“役”是动词，役使、驱使。
1、饮食之：
使动用法“使…饮食”，即给（他）吃喝。
2、凡吏于土者：
名→动，为吏，做官。
五、常用字：
1理：
形声字，从玉里声。
治玉。
对国家对事物的治理、管理，与“治”同义。
-治理狱讼的法官-纹理—条理、情理、道理、规律—治理得好，井井有条，天下太平（形），与“乱”对。
2、达：
（1）基本意义：
到达、通达
（2）引申义：
通达事理，如本课“有达于理者，得不恐而畏乎?
”-胸襟宽广、豁达—特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。
-通行的、共同的。
与“通”
意义相近。
3、直;
不弯曲，与“曲”“枉”相对。
道德品质的正直、忠直—径直、直接—简直（副词）-当着、迎对，此意后写为“值—价值、工值”。
如本课“今受其直怠其事者”—仅仅、只不过（副）-特意、故意。
4、受：
形声字，从舟省声。
给予、接纳。
如本课“今我受其直怠其事者，天下皆然。
（2）引申义：
遭受（是接纳义的引申。
）（3）给予义后起分化了，写成“授”。
第九课《始得西山宴游记》
隟=隙，游—遊，谿=溪，遯=遁，志→誌.
1、居是州，恒惴慄：
“是”，这（指示代词）。
恒，常常、经常。
2、其隙也：
那（指示代词）3、日与其徒上高山：
4、醉则更相枕以卧：
又（副）5、以为凡是州之山水有异态者：
“凡”，所有、全部（副）。
“是”，这，指示代词。
5、因坐法华西亭：
因为、由于。
6、莫得遯隐：
没有什么，（否定性无定代词）。
7、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯：
“乎”形容词尾，相当于“然”。
“俱”一起，（副）。
“莫”，没有什么，无定代词。
8、游于是乎始：
句中语气词。
1、恒惴慄：
恐惧不安。
2、施施而行：
慢步缓行的样子。
3、漫漫而游：
随心所欲，不受拘束的样子。
4、日与其徒上高山：
门徒。
5、意有所极：
至、向往。
6、觉而起：
睡醒。
7、未始知西山之怪特：
奇异非常。
8、箕踞而遨：
两腿伸直岔开坐在地上，形同簸箕状，这是古人不讲礼貌或清单自得、无拘无束的一种坐姿。
9、则凡数州之土壤，皆在袵席之下：
“土壤”土地、地域。
“袵席”，坐垫、席子。
10、不与培塿为类：
小土丘。
11、心凝形释：
散。
1、日与其徒上高山：
名→状，每日。
2、入深林，穷回溪：
形→动，走完。
3、始指异之：
形→意动，认为…奇异。
4、外与天际：
名→动，交接、相连。
1、其高下之势，岈然洼然，若垤若穴：
分承修辞方法。
“岈然”承“高”而言。
“洼然”
承“下”而言。
“若垤”又承“岈然”而言，“若穴”又承“洼然”而言。
2、萦青绕白：
指代修辞方法。
“青”指代青山，“白”指代河流山川。
3、故为之文以志：
双宾语。
1、特：
形声字，从牛寺声。
雄性的马。
突出、特别如本文“然后知山之特立”—单独、单单—仅仅、只不过（副）。
2、徒：
形声字，从辵土声，
（1）本义：
徒步而行。
步兵—同一学派同一主张的或同一集团、同一类的人—门徒、弟子—同伴、手下人，如本课“日与其徒上高山”—服劳役的人—空、白白地。
3、趣：
疾迅地朝着某一方向奔去。
泛指一切动作行为的疾速、紧迫，即赶快、立即—催促、督促，这种意义写作“促”—归向于某一方面，倾向于某种情况—旨趣、意向、情趣、兴趣，如本课“意有所极，梦亦同趣”。
4、坐：
两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势，和
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