九年级语文下册期末模拟试题Word文件下载.docx
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B．“哎呀，真是美极了。
”皇帝说：
“我十分满意”！
C．福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
D．请闭上眼睛想：
一个老城，有山有水，全在天底
下晒着太阳，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？
6、在横线上填入恰当的词语，完全正确的一项是（）（2分）
我们欣赏中外精彩的绘画，可以举出它们很多优点，潇洒自然常常是它们共同的长处。
画师选择各种素材入画，可以经过十分严格的选择，
体现于画幅上，
往往十分自然。
卓越的画师，
敢于画壮丽雄伟的山川，气象万千的远景，也敢画平常的静物，画嬉戏的小孩，画断脚的螃蟹，画蛀孔的蔬菜……
一经他选中入画，也就涉笔成趣，给人一番自然的美感。
A．所以
就
不但
只要 B．但是
却
因为
所以
C．因此
而且D．但是
而且
7、下列诗句与原文一致的一项是（）（2分）
A、永结无情游，相亲邈云汉B、宁为百夫长，胜做一书生。
C、云横秦岭家何在？
雪拥蓝关马不前。
D、角声满天秋色里，塞上雁脂凝夜紫。
8、下列关于文学文化常识的表述错误的一项是（）（2分）
A．《乡愁》的作者余光中、《那树》的作者王鼎钧分别为台湾诗人、作家。
B．契诃夫是俄国作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等；
莎士比亚是文艺复兴时期英国著名戏剧大师，代表作有喜剧《威尼斯商人》、悲剧《哈姆雷特》等。
C．《墨子》一书辑录了春秋战国之际墨家创始人墨子的言行，《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。
“箪”“豆”“万钟”均为古代盛装饭食的器具，“牺牲玉帛”中的“牺牲”专指祭祀用的猪、牛祭品。
D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。
这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。
其中“风”又叫“国风”，是各地的民歌。
9、下面对《乡愁》一诗的理解和分析，正确的一项是（）（2分）
A．全诗以时间为序，以感情为线索，把对母亲、妻子的爱熔铸在对祖国的爱中，表达了作者渴望祖国统一的殷切的期望。
B．作品以时间为序，以感情为线索，把对祖国的爱熔铸在对母亲、妻子的爱中，表达了作者渴望祖国统一的深切愿望。
C．作品以时间为序，以感情为线索，把对故乡的爱熔铸在对母亲、妻子的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的深切愿望。
D、作品以时间为序，以感情为线索，把对母亲、妻子的爱熔铸在对故乡的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的殷切期望。
二、（10分，每小题2分）
阅读《孔乙己》中一段文字，完成10-14题。
中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；
我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。
一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。
忽然间听得一个声音，“温一碗酒。
”这声音虽然极低，却很耳熟。
看时又全没有人。
站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。
①他脸上黑而且瘦，已经不成样子；
穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；
见了我，又说道，“温一碗酒。
”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么?
你还欠十九个钱呢!
”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。
这一回是现钱，酒要好。
”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了!
”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑!
”“取笑?
要是不偷，怎么会打断腿?
”②孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”③他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。
此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。
我温了酒，端出去，放在门槛上。
④他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。
不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
10．分析文中语句的描写方法和作用，完全正确的一项是（ ）。
A．①句是外貌描写，说明孔乙己的悲惨遭遇，是因为他的好喝懒做，四体不勤。
B．②句是语言描写，表明孔乙己以谎言来维持自己的“尊严”，精神麻木可悲。
C．③句是行动描写，说明孔乙己深怕旁人揭他的短处，想在瞒和骗中苟且偷生。
D．④句是动作描写，“摸”字形象地写出了孔乙己舍不得花掉仅有的四文钱的吝啬心理。
11、选文中几次写酒店的人对孔乙己“笑”，这有什么作用？
分析不确切的一项是（）。
A．增强悲剧气氛，与孔乙己的不幸遭遇形成强烈的对比。
B．揭露封建社会的冷酷。
C．批判当时群众的麻木、冷漠。
D．加强喜剧色彩，是对孔乙己可笑性格的嘲讽。
12．掌柜的一再提到“孔乙己还欠十九个钱呢!
”对其作用分析正确的一项是（ ）。
A．说明掌柜唯利是图，一心只想着钱。
B．担心孔乙己不能还他的钱。
C．含蓄地表现孔乙己的地位低下，全部身价还不如十九个钱。
D．表明孔乙己每况愈下，穷困潦倒。
13．“我”和孔乙己的穿着形成鲜明对比，进一步表明孔乙己（）（2分）
A．孔乙己极懒，连自己的衣服都不愿洗干净，缝补好。
B．孔乙己生活极为贫困，命运更加悲惨。
C．孔乙己把衣服卖了，用来换酒喝。
D．不会营生，不知道先买衣服穿，而是先喝酒。
三、（10分，每小题2分）
阅读《谈生命》中的一段文字，回答14-18题
我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。
生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。
他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切。
有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里；
有时候他经过细细的平沙，看见了夹岸的红艳的桃花，他快乐而又羞怯，轻轻地度过这一段浪漫的行程；
有时候他只想休憩，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼他向前走……终于有一天，他远远地望见大海，啊！
他已到了行程的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响的流入她的怀里。
他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！
也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。
然而我不敢说来生，也不敢信来生！
生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来，他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草；
他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功的宁静和怡悦！
终于有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。
他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！
也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。
然而我不敢说来生，也不敢信来生。
宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。
江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶。
在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。
（1）要记住：
不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；
不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！
生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。
在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。
快乐固然兴奋，苦痛双何尝不美丽？
14、第
（1）句的画线句子给人深刻的启示，下列各项中对其理解不正确的一项是（ ）
Ａ.揭示出生命的真谛，生命的活力只有在奋斗中才能体现。
Ｂ.生命的意义在于不断进取，克服一切困难，排除一切干扰。
Ｃ.成了死湖和空壳，也是生命存在的一种形式，不必遗憾。
Ｄ.只有不断流动，生命之水才有活力；
只有不断生长，生命之树才能常青。
15、对全文理解不正确的一项是（ ）
Ａ．作者把生命比作一江春水，描绘出奔流入海的壮观画面，豪放中又不失浪漫。
Ｂ．生命的历程应当有欢乐和痛苦，这样才能使人走向成熟。
Ｃ．作品结尾暗示人们，生活中有很多不幸和痛苦，它为编织美丽的人生创设了机遇。
Ｄ．我们个人的生命是渺小卑微的，因而也是痛苦和美丽的。
16、下列对全文的鉴赏和分析，不正确的一项是（
）
A．题目中的“谈”不是指一般漫谈，而是表现了作者对一个严肃话题的理性思考。
B．两个比喻句，虽喻体不同，但语句处处对比，意旨完全一致，都是对生命意义的诠释。
C．第二段末句，连续使用四个“再”字构句，铺陈渲染，重现“一江春水”拼搏不止的形象，展示了生生不息的生命力。
Ｄ．全文行文流畅，想象丰富，充满了真挚情感，蕴含了深刻哲理。
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17、“不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖。
不是第一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！
”这句话理解不正确的一项是（
A揭示出生命的真谛——生命的活力只有在奋斗中才能体现。
B即使成了死湖和空壳，也是生命存在的一种形式，不必遗憾。
C只有不断流动，生命之水才有活力；
D生命的意义在于克服一切困难，排除一切干扰，勇往直前，不断进取。
18、下面对这篇散文赏析，不正确的一项是（
A本文融景、情、理于一体，用充满哲理的语言，对生命过程作了形象的描述，抒发了一位世纪老人对生命的独特感悟。
B文章借小树长成大树，最后落叶生根的生长过程，来比喻一个人从童年、青年、中年到老年直至死亡的生命历程。
C文中说“然而我不敢说来生，也不敢信来生”，流露出人生苦短，应珍惜光阴，及时行乐，享受今生的思想。
D本文结构严谨，注意前后照应，如末段中“一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行”，就与前文江流入海、叶落归根的叙写相照应。
四、（6分，每小题2分）
阅读《威尼斯商人》中的一段文字，回答19-21题
夏洛克 我的意思已经向殿下告禀过了；
我也已经指着我们的圣安息日起誓，一定要照约执行处罚；
要是殿下不准许我的请求，那就是蔑视宪章，我要到京城里去上告，要求撤销贵邦的特权。
您要是问我为什么不愿接受三千块钱，宁愿拿一块腐烂的臭肉，那我可没有什么理由可以回答您，我只能说我欢喜这样，这是不是一个回答？
要是我的屋子里有了耗子，我高兴出一万块钱叫人把它们赶掉，谁管得了我？
这不是回答了您吗？
有的人不爱看张开嘴的猪，有的人瞧见一头猫就要发脾气，还有人听见人家吹风笛的声音，就忍不住要小便；
因为一个人的感情完全受着喜恶的支配，谁也作不了自己的主。
现在我就这样回答您：
为什么有人受不住一头张开嘴的猪，有人受不住一头有益无害的猫，还有人受不住咿咿唔唔的风笛的声音，这些都是毫无充分的理由的，只是因为天生的癖性，使他们一受到刺激，就会情不自禁地现出丑相来；
所以我不能举什么理由，也不愿举什么理由，除了因为我对于安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感，所以才会向他进行这一场对于我自己并没有好处的诉讼。
现在您不是已经得到我的回答了吗？
巴萨尼奥 你这冷酷无情的家伙，这样的回答可不能作为你的残忍的辩解。
夏洛克 我的回答本来不是为了讨你的欢喜。
巴萨尼奥 难道人们对于他们所不喜欢的东西，都一定要置之死地吗？
夏洛克 哪一个人会恨他所不愿意杀死的东西？
巴萨尼奥 初次的冒犯，不应该就引为仇恨。
夏洛克 什么！
你愿意给毒蛇咬两次吗？
安东尼奥 请你想一想，你现在跟这个犹太人讲理，就像站在海滩上，叫那大海的怒涛减低它的奔腾的威力，责问豺狼为什么害得母羊为了失去它的羔羊而哀啼，或是叫那山上的松柏，在受到天风吹拂的时候，不要摇头摆脑，发出簌簌的声音。
要是你能够叫这个犹太人的心变软——世上还有什么东西比它更硬呢？
——那么还有什么难事不可以做到？
所以我请你不用再跟他商量什么条件，也不用替我想什么办法，让我爽爽快快受到判决，满足这犹太人的心愿吧。
巴萨尼奥 借了你三千块钱，现在拿六千块钱还你好不好？
夏洛克 即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分做六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们；
我只要照约处罚。
19．夏洛克对“为什么不愿接受三千块钱，宁愿拿一块腐烂的臭肉”这一问题的实质性回答是（）
A．“我只能说我欢喜这样。
”
B．“因为一个人的感情完全受着喜恶的支配，谁也作不了自己的主。
C．“天生的癖性。
D．“因为我对于安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感。
20．夏洛克说，同安东尼奥进行这一场诉讼“并没有好处。
”实际上，夏洛克心里认为打这场官司是有好处的，他的真正意图是（）
A．可以借机报复，消灭对手。
B．可以获得遵守宪章的美名。
C．可以在威尼斯树立自己的威信。
D．可以满足他剜肉的心愿。
21．下列①—-④句话个出自哪个人物之口，选出顺序相照应的一项（）
①．“把我的生命连着财产一起拿了去吧，我不要你们的宽恕。
……你们夺去了我的养家活命的根本，就是活活要了我的命。
②．“别忙！
这犹太人必须得到绝对的公道。
别忙！
他除了照约处罚以外，不能接受其他的赔偿。
③．“不要因为你将要失去一个朋友而懊恨，替你还债的人是死而无怨的。
④．“我愿意丧失一切，把它们献给这恶魔做牺牲，来救出你的生命。
A．夏洛克鲍西娅安东尼奥巴萨尼奥
B．鲍西娅安东尼奥巴萨尼奥夏洛克
C．巴萨尼奥夏洛克鲍西娅安东尼奥
D．鲍西娅安东尼奥夏洛克巴萨尼奥
五、（8分，每小题2分）
阅读《邹忌讽齐王纳谏》，回答22-25题
邹忌修八尺有余，形貌昳丽。
朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：
“我孰与城北徐公美？
”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及公也！
”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：
“吾孰与徐公美？
”妾曰：
“徐公何能及君也！
”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：
“吾与徐公孰美？
”客曰：
“徐公不若君之美也！
明日，徐公来。
孰视之，自以为不如；
窥镜而自视，又弗如远甚。
暮，寝而思之曰：
“吾妻之美我者，私我也；
妾之美我者，畏我也；
客之美我者，欲有求于我也。
于是入朝见威王曰：
“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；
朝廷之臣，莫不畏王；
四境之内，莫不有求于王。
由此观之，王之蔽甚矣！
”王曰：
“善。
”乃下令：
“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；
上书谏寡人者，受中赏；
能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
令初下，群臣进谏，门庭若市。
数月之后，时时而间进。
期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
22．下边加点字的解释有误的一项是（）（2分）
A．今齐地方千里（地域，表处所）B．朝服衣冠，窥镜（察看）
C．能面刺寡人之过者（当面）D．吾妻之美我者，私我也（偏爱）
23．与例句中加点的“之”用法相同的一项是（）（2分）
A．客之美我者，欲有求于我也B．暮寝而思之
C．臣之妾畏臣D．何陋之有
24.下列各句翻译有误的一项是（）
A.邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
译为：
邹忌身高八尺多，仪容很漂亮。
B．明日，徐公来，孰视之，自以为不如。
译为：
又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公漂亮。
C．由此观之，王之蔽甚矣。
由此看来，大王您受蒙蔽很深啦。
D．群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。
译文：
官吏百姓能够当面行刺我的过错的，可得上等奖赏。
25.下面对本文内容理解不正确的一项是（2分）
（
A．本文第一段写出了邹忌头脑冷静,不为奉承所迷惑。
B．本文第二段运用排比句式增强了语势，给人以无可辩驳之感。
C．本文第三、四段从侧面表现邹忌的精明能干，具有治国之才。
D．本文的主旨是通过邹忌“暮寝而思之”，悟出了人们由于种种原因，不会说出事情的真相的道理。
九年级语文模拟试题
成绩统计栏
题号
第Ⅱ卷
总分
六
七
八
得分
第Ⅱ卷（表述题，共70分）
六、阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成后面26—30题。
（共14分）
【甲】鱼，我所欲也;
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也;
义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者
也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，
则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子曰：
“万事莫贵于义。
今①谓人曰：
‘予子冠履而断子之手足，子为之乎？
’必不为，何故？
则冠履不若手足之贵也。
又曰：
‘予子天下而杀子之身子为之乎？
则天下不若身之贵也。
争一言③以相杀，是贵义于其身也。
故曰：
万事莫贵于义也。
”【注释】①今：
若，如果。
②一言：
指一句关系到正义与不正义的话。
26．解释下列句中加点的词或短语。
（4分）
⑴故患有所不辟也（）⑵故不为苟得也（）
⑶予子冠履而断子之手足，子为之乎（）⑷予子冠履（）
27、用∕划分句子节奏,划两处。
（2分）
予子天下而杀子之身子为之乎？
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28、用现代汉语翻译下列句子。
⑴乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
_________________________________________________________________________
⑵万事莫贵于义也。
___________________________________________________________________________
29、两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（）（2分）
鸢飞戾天者，望峰息心；
经纶世务者，窥谷忘反。
②人生自古谁无死？
留取丹心照汗青。
③墙角的花！
你孤芳自赏时，天地便小了。
④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。
⑤香港义工阿福在2010年青海玉树地震灾区为抢救六名被困师生而献出了自己的生命。
A．①②③B．③④⑤C．②④⑤D．①②⑤
30、两文都运用了比喻论证来阐明观点，请择用两文中的原句回答下面问题：
【甲】文用“__________________________”论证了“舍生取义”的观点；
【乙】文用“___________________________”论证了“万事莫贵于义”的观点。
七、阅读短文，完成31-34题（共16分）
学校班级姓名考号
竹思
竹文化是中国特有的文化，假如我们判断不错的话，竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。
在竹子身上，儒生们或看到气质、风骨，或看到虚心、谦虚，《岁寒三友图》走这方面最突出的典型，松竹梅从此成为屡屡出现在各种器皿上的图案。
中国文人中与竹予最亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹使人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且徐行”的造型，如果没有竹林衬映在苏东坡的身边，他迷人的魅力会大大削减。
蜀南竹海，地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而产，起伏若海，规模亦如一片波涛汹涌的大海，尤其是在高处乌瞰，当云雾袭来之际，那种海的气势更扑面而来，耳畔似有涛声响起，如果此时有舟楫随绿浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。
潜入竹海，同时也沉入绿海，呼吸着有淡淡清香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺，你几乎能够瞬间感到这种大自然珍贵的赐予。
甜丝丝的滋味通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大脑及每一根血管和神经，而满眼充盈饱满的绿色，让你快意沉浮，直若化身为一尾鱼儿，沿着印满青苔的小径，管自游向竹林深处。
竹海中的竹子，以粗大的楠竹为主，也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。
与一位竹海作家闲聊，才知道竹予也分公母，母竹产笋，公竹则无。
再细问，才知道每根竹子的每一层竹节都由最初的一根竹枝生出，这竹枝若分出岔的，便是母竹，不分岔的，则为公竹。
就是这么一点区分，简单，却又有大学问。
记得若干年前去安徽，在出产砀山梨的一处集市上，我无意中也获得了类似的知识：
梨如人类，亦分公母。
母梨形大，且多汁甜美，公梨则逊色得多。
竹子与梨予岂止分雌雄，甚至还可能有自己的声音。
近读《参考消息》，英国《泰晤士报》一篇题为《细听植物心声》的文章引起了我的兴趣，该文的副题更妙：
《采花花朵哭泣摘瓜黄瓜尖叫》，而且这项由波思大学应用物理研究所完成的科研成果证明，如果配备合适的窃听装置，他们就能够区分健康与染病的蔬菜。
同时波恩大学的科学家们认为，植物不仅仅互相交流痛苦与疼痛，就像人们在医院候诊室等侯看病一样，它们还互相提醒面临的危险。
杜甫曾云：
“_____________，恨别鸟惊心。
”这两句诗无意引证了千年之后波恩大学科学家们的研究：
人是大自然的一个特殊器官，越伟大越杰出的诗人越是如此，他们在倾听自己内心世界时也能倾听天籁，否则何来这千年之后的巧合?
蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步，坦荡地在竹子部落里快乐成长，较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类，委实幸运和幸福得多。
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