九年级语文下册文言文复习.docx
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九年级语文下册文言文复习
九年级语文下册文言文知识要点
《公输》
一、文学常识
1．墨子，名翟，相传为战国时期宋国人，后长期住在鲁国，墨家学派创始人。
2．本文选自《墨子·公输》。
《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子记述墨子言行的辑录。
二、字形字音
械（xiè）公输盘（bān）荆国（jīng）麋鹿（mí）见我于王（xiàn）
敝舆（bìyú）犀兕（xīsì）鼋鼍（yuántuó）雉兔（zhì）鲋鱼（fù）
牒（dié）守圉（yù）禽滑厘（gǔ）文梓（zǐ）长（zhàng）木
三、文言词语
1）夫子何命（吩咐，见教）焉为（表疑问语气）2）为（替，给）楚造云梯之械3）将以（凭借）攻宋4）子（夫子，即先生、老师）墨子闻之5）起（出发、动身）于（从）鲁6）北方有侮（欺侮）臣（秦汉以前一般人称呼自己时的谦称）者，愿借子（您，对男子的尊称）杀之7）公输般不说（通“悦”，高兴）9）请（相当于“愿”，“请允许我”）献（奉送）十金（先秦二十两为一金）10）吾义（善良坚持正义）固（坚决）不杀人11）请说（解释）之12）不可谓智（聪明）13）不可谓仁（对人亲善、友爱）14）不可谓忠（忠诚）15）争而不得（获得，即达到目的）16）不可谓强（坚强）17）不可谓知类（明白事理。
知，知道、懂得）19）公输盘服（佩服、信服）20）然（既然这样），胡（为什么）不已（停止）乎21）吾既已（已经）言之王矣22）胡不见（引见）我于王23）舍其文轩（装饰华美的车。
文，彩饰；轩，有篷的车）24）邻有敝舆（破车。
敝，破旧；舆，车厢）25）邻有短褐（粗布衣服）26）舍其粱肉（好饭好菜）27）此为何若（怎样的）人28）此犹（好像）文轩之与（同，跟）敝舆也29）犀（雄性的犀牛）兕（雌性的犀牛）麋鹿满之30）无雉（野鸡）兔鲋鱼（像鲫鱼的一种小鱼）者也31）宋无长（剩余，多余）木32）臣以（认为）王吏之攻宋也，为与此同类33）虽然（虽是这样），公输盘为我为云梯，必取（攻下，夺取）宋34）子墨子解（卸下）带为（当作）城35）以牒（木片）为械36）九（指多次）设攻城之机变（巧妙的方式）37）子墨子九距（通“拒”，抵抗）之38）子墨子之守圉（通“御”，抵挡）有余39）公输盘诎（通“屈”，理屈）40）吾知所以（用什么……方法）距之矣41）楚王问其故（原因）42）公输子之意（心意，想法）43）在宋城上而待楚寇（入侵）矣44）虽杀臣，不能绝（尽）也
四、阅读理解
1．楚国攻宋的借口是什么？
公输盘为楚造云梯。
2．墨子去楚国见公输盘的原因是什么？
反映了墨子什么思想？
劝阻公输盘助楚攻宋。
反映了墨子坚持正义、反对战争的思想。
（“兼爱”、“非攻”）
3．墨子让公输盘帮助自己杀掉仇人的目的是什么？
巧设陷阱，诱使公输盘说出“吾义固不杀人”。
4．墨子是怎样劝说公输盘的？
抓住“吾义固不杀人”这句话，指出他为楚国造云梯是不智、不仁、不忠、不强、不知类，使公输盘理屈词穷。
5．“公输盘服”中的“服”说明了什么？
公输盘为什么能“服”？
公输盘服”中的“服”说明了墨子论说有理有据，使公输盘无话可说。
公输盘之所以能“服”，是因为墨子抓住了要害（“义”），巧用言辞，据理反驳，使公输盘落入自己所设的陷阱中，使他自我标榜的“义”失去根据，站不住脚。
6．接表明公输盘不肯为墨子杀人的原因的句子是什么？
“吾义固不杀人”。
7．墨子在楚王面前，为什么不直接说出攻宋的不义，而诱使楚王说出“必有窃疾矣”？
引鱼上钩，先发制人，进一步以子之矛攻子之盾，以使楚王陷入墨子设定的圈子中无话可说。
8．“文轩”与“敝舆”、“锦绣”与“短褐”、“粱肉”与“糠糟”三组词语既构成比喻，又是对比，它们各自比喻什么？
对比起到了怎样的作用？
“文轩”比喻楚国地域辽阔，“敝舆”比喻宋国地域狭小；“锦绣”“粱肉”比喻楚国富有，“短褐”“糠糟”比喻宋国贫穷。
对比的作用是：
揭露楚国扩张领土的攻宋本质；满足了楚王的大国虚荣心；使楚王觉悟到以大攻小、以富攻穷是无利可图的愚蠢之举。
从而增强了论辩的说服力。
9．墨子为什么要模拟攻守？
从心理上、战略战术及准备上彻底挫败楚王攻宋的阴谋，防止战争发生。
10．楚王最后放弃攻宋的原因有那些？
楚王和公输盘不敢轻举妄动的最主要的原因是什么？
楚王最后放弃攻宋的原因有：
攻宋1从道义上讲不通；2从国力上看不值得；3从战术、战备的实力上不及人。
楚王和公输盘不敢轻举妄动的最主要的原因是：
在战略战术和实力准备上比不上宋国。
11．从全文上看，墨子是从哪几方面劝阻楚国攻宋的？
（1）道义上（可包括情理上、穷富上）
（2）实力上（包括攻守战术及准备）。
12．从全文看，墨子、楚王、公输盘各是什么样的人？
墨子：
敢于斗争、机智善辩、镇定无畏、舍生忘死、反对战争。
公输盘：
好战，为战争而自我标榜，内心虚弱又仗势欺人，阴险狡猾。
楚王：
好战，强硬霸道、阴险狡猾。
13．墨子阻止楚国攻打宋国的过程可分为哪几个层次？
（1）与公输盘论辩，使公输盘理屈词穷；
（2）与楚王论辩，使楚王理屈词穷；（3）模拟攻守，说明攻宋无益，使楚王放弃攻宋。
14．墨子善于守城，由此而来的一个成语是什么？
现在是什么意思？
墨守成规。
现在形容因循守旧，不肯改进。
15．当今世界，世界呈现多极化发展趋势，但在局部仍有战争发生。
学了本文，你怎样看待以美国为代表的大国发动的战争？
怎样才能阻止这种战争？
当今世界，以美国为代表的少数大国，经常寻找借口，以强凌弱，挑起事端，以“世界警察”自居，干涉他国内政，发动非正义战争，给世界和平造成了严重威胁，也给某些国家的人民造成了严重的灾难。
作为爱好和平的人们，要认清战争的性质，既不支持战争，也不畏惧战争，运用智慧和正义的力量，善于斗争、敢于斗争；同时，积极建设自己的国家，增强国家的综合国力，防止贫困受欺。
《孟子》二章
一、文学常识
1．孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期思想家、教育家。
是孔子之孙孔伋的再传弟子，儒家思想的代表人物，被尊为“亚圣”。
地位仅次于孔子，后世常“孔孟”并称。
孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主张。
2．《孟子》是孟子及其门人所作，现存七篇。
是儒家经典之一。
《孟子》在先秦散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。
其中《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。
二、文言词语
［天时］有利于作战的天气、时令（气候条件）。
［地利］有利于作战的地理形势。
［人和］人心所向，上下团结。
[郭]外城。
［环］围。
［是］这样。
［池］护城河。
［兵革］兵，兵器。
革，甲胄。
泛指武器装备。
［坚利］坚，（甲衣）坚固。
利，（兵器）锐利。
泛指武器精良。
［米粟］泛指粮食。
［委］放弃。
［去］离开。
这里指弃城而逃。
［域］界限，这里是限制。
［固］巩固。
［国］国防。
［威］威慑。
［道］道义，道理。
这里指儒家所提倡的“王道”，即施行仁政。
［寡］少。
［至］极点。
［畔］通“叛”，背叛。
［顺］归顺，服从。
［亲戚］内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
[君子]指得道者。
［发］起，指被任用。
［畎亩］田间、田地。
［举］任用，选拔，这里是被选拔的意思。
［版筑］版，筑墙用的夹板。
筑，捣土用的杵。
[士]狱官。
［市］集市。
［任］责任，使命。
［是］这样。
［苦］使……痛苦。
［心志］指内心。
［劳］使……劳累。
［饿］使……饥饿。
［空乏］资财缺乏。
这里使动词，使……受贫困（之苦）。
［拂（fú）乱］不顺，错乱。
拂，违背。
乱，扰乱。
［所为］所行。
［所以］用来（通过那样的途径来……）。
［动］使……惊动。
［忍］使……坚韧。
［曾益］增加。
曾，同“增”，增加。
益，增加。
［能］才能，才干，本领。
［恒］常。
［过］犯过失。
［衡］同“横”，梗塞，不顺。
［作］奋起，指有所作为。
［征］征候，迹象。
［色］面部气色、表情。
［喻］明白，了解。
［入］在里面。
指在国内。
［法家］守法度的大臣。
［拂（bì）士］辅佐君王的贤士。
拂，同“弼”，辅佐。
［出］在外面。
在国外。
[敌国]势力、地位相等的国家。
敌，相等，相当。
[患]①祸患，灾难；②忧虑。
［生］因……得以生存。
［死］因……衰亡。
三、阅读理解
（一）《得道多助，失道寡助》
１．决定战争胜负的三要素是什么？
天时、地利、人和。
２．全文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
３．“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？
①论述天时不如地利。
②论述地利不如人和。
４．用“三里”、“七里”的目的是什么？
“环而攻之”说明了什么？
极言城小，容易攻打。
“环而攻之”说明了攻势之大。
５．“三里之城，七里之郭”，城小易攻，“然而不胜”，说明守城和攻城双方各占什么条件？
说攻城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？
守城方占地利，攻城方占天时。
说明“天时不如地利”。
６.“三里之城……威天下不以兵革之利”分别从什么角度说的？
这样写有什么好处？
先从进攻一方失利说，再从防御一方失利说。
这样写使行文简洁。
７．“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”以双重否定排比句表明守城一方城高、池深、武器装备精良、粮食充足，但“委而去之”，这说明守城、攻城双方各占什么条件？
说守城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？
守城一方占地利，攻城一方占人和。
说明“地利不如人和”。
８．“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，强调了什么？
三个句子的顺序为什么不能颠倒？
强调地利不足恃。
三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。
９．全文的主旨句（结论句）是什么？
得道者多助，失道者寡助。
10．文中的“君子”指什么样的人？
得道（施行仁政）的多助之君。
11.君子“战必胜”的前提条件是什么？
根本原因使什么？
①凭借施行仁政，人民支持拥护他的前提条件，去攻打连父母兄弟都背叛他的寡助之君。
②根本原因是“得道者多助”。
12.君子“战必胜”的结果说明了什么？
人和最重要。
（施行仁政的重要性）
13.本文体现出的作者的主要观点是什么？
人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。
14.孟子认为怎样才能“得道”？
“得道”的结果怎样？
施行“王道”，即仁政。
结果是能得人和，取得广大人民的支持和拥护，“战必胜”。
15.孟子写本文的目的是讲战争吗？
不是。
是借助战争讲民心向背，论实施仁政的重要性，突出君主如何治国。
16.生活中要做到人和，必须坚持怎样的原则？
谦虚真诚，与人为善；心系他人，团结友爱；摈弃私欲，胸襟开阔；明事理，辨是非。
17.《三国演义》再现了群雄逐鹿、三国鼎立的历史画卷，以本文道理分析三国各占怎样的优势？
魏占天时，吴占地利，蜀占人和。
（二）《生于忧患，死于安乐》
１．第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？
列举人物的目的是什么？
都经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨练才能成就不平凡的事业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。
２．“是人”指什么人？
作者由列举的历史人物写到“是人”，这是什么顺序？
像上文说列举的经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业的人。
采用了从个别到一般的顺序。
３．作者在第一段列举事实之后说明了什么道理？
说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨练。
４．一段的可以分为两个层次，二者之间是什么关系？
先列举事实，再从事实中归纳出作者的基本观点。
５．人经受一番磨练的目的是什么？
“动心忍性，曾益其所不能。
”（使其内心惊动，性情坚韧，原来所没有的才能得以增长，从而担当起上天下达的重大担子。
）
６．造就人才的客观（外部）条件是什么？
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
（艰难困苦的磨练）
７．造就人才的主观（内部）条件是什么？
困于心，衡于虑。
（内心忧困，所行不顺，经历一番艰苦的思想斗争）
８．“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”说明了什么道理？
人处于困境能激发斗志。
９．“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
”这句论述了什么道理？
怎样理解这句话？
论述了“死于安乐”的道理。
这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。
这样，国家常常会灭亡。
10.第一段和第二段分别论述了什么？
第一段侧重论述“生于忧患”，第二段侧重论述“死于安乐”。
11.本文的论点是什么？
生于忧患，死于安乐。
12.全文最后一段有什么作用？
归纳论点，得出结论。
13.全文运用了什么论证方法？
举例论证、类比论证、道理论证、对比论证。
14.本文重点论述了什么？
生于忧患。
15.结合本文，谈谈中学生为迎接时代赋予的使命应作好怎样的准备。
作为中学生，担负着将来建设国家的重大使命，要承担起这一历史赋予的重任，就必须抛弃物质、精神上的各种享受，勇闯困境，磨练自己的意志，有起百折不回的信心、勇气和力量，为将来报效国家打下坚实的基础。
16.有人说，现在生活条件优裕了，“生于忧患，死于安乐”已经失去了意义，请谈谈对这一观点的看法。
这一观点不正确。
越是生活条件优裕，越要居安思危。
一方面，优裕的条件容易使人懒散、堕落、不思进取。
另一方面，即使优裕的生活中，也会有各种各样的挫折，要想战胜这些挫折，必须树立忧患意识。
其三，经历过困境的人，才干会得以增长，这会提高他应对各种复杂多变的客观世界的能力，从而提高工作效率和效果。
所以，生活条件优越与树立“生于忧患，死于安乐”意识并不矛盾。
庄子故事两则
一、【基础知识】
1.字音相梁（xiàng）鸱（chī）吓（hè）鲦（tiáo）濠梁（háo）醴泉（lǐ）
2.字词解释
①相：
辅助君主的人，这里作动词，做宰相。
②国：
国都、京城。
③止：
栖息。
练实：
竹实，竹子所结的子。
④醴泉：
甘泉，甜美的泉水。
⑤安：
疑问代词，怎么。
⑥于是：
在这时，与现代汉语中表意不同。
⑦从容：
安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。
⑧是：
这。
3.古今异义
①【安知鱼之乐】古义：
“怎么” 今义：
“安全”②【搜于国中三日三夜国】古义：
国都 今义：
国家③【或惠子曰】古义：
有人 今义：
或者表选择的连词④【于是鸱得腐鼠】古义：
两个词，在这时 今义：
连词，表示后一事紧接着前一事
4.特殊句式：
【倒装句】搜于国中（状语后置语）
5.文学常识
庄子（约公元的369～公元前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。
道家学派的代表人物之一。
庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。
他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。
庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
6、《惠子相梁》这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。
故事发展出人意料，人物形成鲜明对照，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。
（一）巧妙地采用了寓言的形式。
庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
善于运用比喻。
其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。
按：
庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
（二）本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。
比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。
比喻意义鹓鶵比喻意∶庄子，志向高洁之士。
鸱比喻意∶惠子，极力追求功名利禄的人。
腐鼠比喻意∶功名利禄。
说明庄子是一个有远大理想，淡泊名利的人。
作为寓言，它给我们的启迪是：
在还未了解别人的真实意图，或还未了解事情的真相时，切不可妄加猜忌。
《庄子与惠子游于濠梁》
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：
“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：
“子非鱼，安知鱼之乐？
”庄子曰：
“子非我，安知我不知鱼之乐？
”惠子曰：
“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
”庄子曰：
“请循其本。
子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”
1.解释下列加点词语的意思。
①子之不知鱼之乐全矣（确定是） ②子非鱼，安知鱼之乐（疑问代词，怎么）
③固不知子矣（固然） ④请循其本（遵循）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）子非鱼，安知鱼之乐？
答：
你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？
（2）子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
答：
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐是可以肯定的。
3.庄子坚持主为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
答：
庄子认为鱼“乐”，其实是他自己愉悦心境的投射与外化。
4在这场辩论中，究竟谁是胜利者?
答：
从逻辑上看，惠子是胜利者。
庄子是靠曲解惠子的意思，才能在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说是惠子胜利者。
但是从辩论本身看，又是庄子胜利了。
《鱼我所欲也》
一、基本知识掌握
1．本文选自《孟子·告子上》。
论述了在人生的道路上，会面临许多抉择，要以“义”为重，为了维护它，要不惜“舍生取义”。
2、本文气势磅礴，感情强烈，生动活泼，体现了孟子大义凛然的个性，表现了他雄辩、善辩的才华。
主要运用了排比、比喻、对比、对仗的手法，在论证方法上，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证相结合。
二、文言词语积累
［欲］想要、需要。
［舍］放弃。
［生］生命。
［义］大义，正义。
［甚］超过、胜过。
［于］比。
［苟得］苟且取得。
这里有苟且偷生的意思。
苟，苟且。
［恶（wù）］讨厌，憎恨。
［患］祸患，灾难。
［辟］通“避”，躲避。
［如使］假如，假使。
[由是]用这样（的手段）。
由，用。
［是故］因此。
［独］仅。
［心］指思想认识。
［丧］丧失，丢掉。
［箪（dān）］古代盛饭用的圆竹器。
［豆］古代一种木制的盛食物的器具。
［呼尔］轻蔑地、呵斥地，形容没有礼貌地吆喝。
［与］给。
［蹴（cù）］用脚践踏。
［不屑］因轻视而不肯接受。
屑，认为值得。
［万钟］这里指高位厚禄。
钟，古代的一种量器。
［辩］通“辨”，辨别，［礼义］这里指道德规范。
［加］这里指好处。
［奉］侍奉。
［穷乏］穷困。
［得］通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
[与]通“欤”，语气助词，相当于“呢”。
［乡］通“向”，从前。
［已］停止，放弃。
［本心］本性，天良。
三、阅读理解与运用
1．作者开头写鱼和熊掌的目的是什么？
以鱼和熊掌为喻，引出论点“舍生而取义”。
2．“鱼”和“熊掌”各比喻什么？
这样写有什么好处？
“鱼”比喻“生“，“熊掌”比喻“义”。
以比喻引出论点，化抽象为具体，深入浅出。
3、作者是怎样正面阐述自己的观点的？
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。
”
4．“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言？
“甚于生者”指“义”；“甚于死者”指“不义”。
5．从第一段看，作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事？
因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的有甚于死亡的。
所以他为了“义”可以“舍生”；即使死掉也不做“不义”之事。
6、作者是怎样从反面申述观点的？
“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？
”而这为生而无所不为的卑鄙无耻的做法，对于一个“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”的人来说是不能容忍的。
7．第一段作者得出的结论是什么？
“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”
8．为什么“贤者能勿丧”？
“义”是充塞天地之间的正气，无处不有，但面临生死考验时，贤者能固守“义”，而其他人做不到。
9．第一段作者采取的论证方法是什么？
比喻论证、道理论证。
10．第二段运用了什么论证方法？
举了哪两个事例？
目的是什么？
运用了举例论证、对比论证的方法。
（1）行路人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例；
（2）“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例。
目的是说明“义”的重要性，从而论证了“舍生取义”这一中心论点。
11．在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道人”和“乞人”为什么“不受”？
举这一事例有什么作用？
“不受”的原因是有“羞恶之心”，认为“义”重于“生”。
作用是通过事实证明“非独贤者有是心，人皆有之”，并衬托出“万钟而不辩礼义而受之”的错误。
12．“万钟”、“一箪食、一豆羹”、“义”三者哪一个更重要？
“万钟”指位高禄厚，是身外之物；“一箪食物，一豆羹”决定的是生命，它比“万钟”更重要。
但二者与“义”比起来，“义”最为重要。
13．说明“乡为……今为……是亦不可以已乎？
”这一句式的修辞方法及其作用。
综合运用了排比、对比、反问的修辞方法，写出了一些人在穷困危急的情况下可以拒绝别人的施舍，而在和平安宁的社会环境中却见利忘义的事实，摆出同一人今昔判若两人的表现，突出了这种现象的严重性，引人深思，表达了孟子对这种做法的坚决否定，从反面说明了“万钟”亦不应受之，应以“义”为重，再次印证了“舍生取义”这一中心论点。
增强了文章的气势和雄辩力量。
14．那些“万钟不辩礼义而受之”的人当初宁可饿死也不愿受辱，现在却为了身外之物而不顾廉耻，孟子认为这是什么原因？
“此之谓失其本心。
”孟子认为，这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。
15．“此之谓失其本心”的“本心”指什么而言？
有的人为什么会失去“本心”？
“本心”是“我固有之”的“羞恶廉耻”之心，即“义”——“善”的本性。
人失去“本心”的原因是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，即贪恋身外之财，为自己谋取私利。
16．本文哪些地方运用了对比？
“鱼”和“熊掌”；“生”和“义”；“重义轻生”的人和“贪利忘义”的人；不食“嗟来之食”的人和“万钟不辩礼义而受之”的人。
17．文中“乡为……今为……”作对比，摆出一些人今昔的不同做法，结合实际谈谈孟子所列举的事例的代表性及其意义。
有些人在民族存亡和革命危难之际，能够宁死不屈，舍生取义，而在革命成功、天下太平之际，却不顾廉耻、不择手段地追逐名利，甚至违法乱纪为亲戚朋友谋取私利，这就是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，他们确实丧失了原来的立场和品德。
这些现象在今天仍存在于某些领导、干部身上。
文章不但对当时的贪官污吏有揭露和批判意义，而且也提醒后人要时刻警惕和反省自己，不要贪图爵禄而做不合礼义的事情。
18．历史上许多志士仁人把舍生取义作为自己的行为准则，对国家和民族做出了贡献。
举例说明。
南宋文天祥被俘，面对元统治者的威逼和利诱，宁死不屈，写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语，并写出气壮山河的《正气歌》。
《曹刿论战》
一、基础知识掌握
1．本文选自《左传》。
《左传》旧传是春秋时期左丘明所做，近人认为是战国时人所编。
是根据鲁国史料编写的编年体史书，保存了我国自公元前722年以后二百多年间的许多史料，是一部史学名著和文学名著。
2．本文记叙了齐鲁长勺之战的全过程，通过曹刿和鲁庄公的关于战争问题的对话，阐明了弱国在对强国战争中应采取的战略战术原则，即政治上取信于民，军事上后发制人，作战中要掌握战机、详察敌情等。
3．本文的特点是“记言”，剪裁得当。
以“远谋”为线索组织材料；并使用对比手法，以鲁庄公的“鄙”，突出了曹刿的“远谋”，从而塑造了军事家曹刿的形象。
二、文言词语积累
（一）常规
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