天问教育古代文学论述题汇总.docx

天问教育古代文学论述题汇总.docx

《天问教育古代文学论述题汇总.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《天问教育古代文学论述题汇总.docx（30页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

天问教育古代文学论述题汇总

欲索取更多考研资料，请上北京天问教育网站官网！

论述一：

1柳永词的突出特点及贡献？

柳永词艺术上有两个特点：

一是以赋为词，善于融合曲词和辞赋的长处；二是他的羁旅行役词不减唐人高出。

创制和推动慢词艺术的发展是柳永对词的特殊贡献，他将赋体的铺叙手法运用到体式开拓的长调慢词上来，音律谐婉﹑叙事详尽﹑绘景必工，而又有一﹑二警策语，为全词生色。

2辛弃疾对苏轼豪放词的继承和发展？

（1）辛弃疾是继苏之后极大开拓和解放词的“体”和“境”的豪放词人，在宋代词坛上风格独特的“稼轩体”，以文为词，继承苏以诗为词的词的创新精神。

（2）他们之间有显著的区别，苏是典型的文人词，而“稼轩词”是英雄之词，如《水龙吟·登健康赏心亭》，辛词多以豪放格调为主，又不失温婉的本色，其晚年作品气大声宏，狂傲之情溢于言表，在辛的性格中，有作为英雄词激昂排宕，也有作为一个文人情感丰富细腻的一面，如《贺新郎》的悲放，《祝英台令·晚春》的婉约（3）语言方面，辛词把散乱平淡的语言组织得极为生动﹑朗言，俱善于用典，且多精当。

而苏词用典相对较少（4）以文为词，广泛吸收民间语言，有通俗化﹑口语化得优点。

3苏轼词的突出特征及开拓贡献？

特征：

苏词是宋词中豪放派的代表，但苏词不仅“豪放杰出”也多清空幽秀作品，风格是多样化，苏词中，豪放与婉约两种风格并不排斥，多刚柔相济，“刚健含婀娜”，表现自我，“以诗为词”，“引议论入词，打破法度成规，豪迈狂放者有之，婉约温蕴者有之，清秀淡逸者有之，古雅峭峻者有之，清丽圆转者有之，奇艳艳丽者有之，开拓了词的历史新阶段，举例如：

《江城子》﹑《蝶恋花》。

贡献：

苏词在宋词发展变革中占有重要地位，他突破了传统词作的题材限制，扩大了词境，他的以诗为词，促进了词体的变革，题材上以应歌回归到表现自我，反映的生活内容扩大，改变了词的旧传统，增加了词的内容，丰富了词的体式，促进词发展成为独立的抒情样式，对词体全面革新，提高了词体的地位，使宋词与唐诗并列，苏被视为宋词为宋一代文学代表，这是苏轼对宋代文学发展的重大贡献。

4关汉卿杂剧的主要内容及艺术特点？

关汉卿的这些作品，可按所写题材分为历史剧﹑爱情风月剧﹑社会公案剧三大类。

《单刀会》此剧全名《关大王独赴单刀会》，是关汉卿历史剧的代表作。

写三国时东吴的鲁肃借庆贺“近退曹兵，玄德称主汉中”为名，邀蜀国的荆州守将关羽过江赴宴，预谋索取荆州；关羽单刀赴会，及时平息了一起纷争，捍卫了“汉家”基业。

此剧的构思很有特点，善于用铺垫和渲染手法塑造人物，主人公关羽到第三折才出场，第一折由东吴的亲贵乔公主唱，让他追述关羽的英雄业绩和豪勇气派。

《西蜀梦》全名《关张双赴西蜀梦》，故又名《双赴梦》，写刘备当了“大蜀皇帝”后，为“刘汉”基业出生入死，战功赫赫的关羽和张飞相继被害。

《救风尘》﹑《谢天香》﹑《金线池》，均属于爱情风月剧。

《谢天香》中谢天香是位会吟诗﹑能吹弹的官妓，是编入乐籍而在行院里承应官府的“上厅行首”。

《金线池》里杜蕊娘的性格则颇为刚烈果决，她是个能识文断字的而能歌善舞的官妓。

《谢天香》﹑《金线池》﹑《救风尘》三出正面描写妓女生活的剧作中，关汉卿真实地展示了风尘女子争取从良的曲折过程，写出了她们在与不幸命运抗争时的无知沉沦或大智大勇﹑软弱动摇或心高气傲，塑造出赵盼儿﹑宋引章﹑谢天香﹑杜蕊娘等性格各异而鲜明生动的人物形象，堪称风尘女子的知音。

《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是元杂剧中最著名的悲剧作品。

剧中的主人公窦娥，是封建社会里“孝女”和“节妇”的典型，该剧批判以元代贪官污吏徇私枉法﹑制造冤假错案的社会现实为根据的。

这是元代民族压迫和阶级压迫的形象反映。

5论述《金瓶梅》对中国小说发展的贡献？

《金》摆脱了说唱艺术的影响，向近代小说的方向转变，为古代小说的发展作出了历史性的贡献，是中国古代小说艺术的里程碑。

（1）题材的转变及其意义，《金》开创世情小说的先河，写家庭故事﹑市人锁事，用细致的笔触，描绘“俗”事，标志着中国小说走向普通人的生活走向市人，体现出文学向“人”自身的靠拢和向文学本位的复归

（2）审美取向的趣味变异。

《金》把自己的审美触角伸向了人世间丑恶的一面，以生活的丑作为作品题材，描绘了丑，却造了“美”，其失误处也在于此，在作品中表现出作者庸俗的一面（3）从类型化人物到性格化人物，《金》改变了人物的单一色调，实现了从类型化向性格化的转变，作品中出现了许多色调立体的“圆形人物”，如：

潘金莲﹑李瓶儿，既冷酷﹑恶毒，又有温顺多情的一面，真实可信。

（4）网状结构的高度成熟，《金》继承了《三国演义》的网状结构形式，并使之更加完美，《金》采取了全方位的结网结构，以家庭为圆心，西门庆家的兴衰为主轴，这个家庭与社会上下的联系构成了经线，几个主要人物的命运好比是横的轴线，其他人物的命运构成了一条条纬线，这种圆形网状结构，标志着中国古代长篇小说的结构艺术已发展到了高度成熟的阶段（5）口语化的市井语言，《金》继承了说书艺人的口语化传统，并将其发扬光大，其语言与市井人物的身份﹑地位﹑环境﹑性格相契合，显示出粗俗﹑琐细﹑活泼﹑丰富的语言特征，人物语言生动活泼，妙趣横生。

6论述《桃花扇》与《长生殿》的异同？

相同之处：

a二者都是历史剧，《长》写李﹑杨爱情，安史之乱，《桃》写侯﹑李爱情，南明灭亡b都以男女爱情为线索c都用双线结构的形式，从爱情写政治4音律极为和谐。

不同之处：

a思想内容的侧重点不同《长》写政治与爱情的矛盾，但最终超越矛盾，以佛学思想“情缘总归虚幻”作总结，《桃》也是写政治﹑爱情，但并非停留在这个基础上，他反对魏阉余孽，顿悟出全是一场空，反对政治的“冷心”b创作方法不同，《长》表现在对创作素材的剪裁和提炼，《桃》在于塑造性格鲜明的人物形象，结构上《长》以爱情为主，金钗贯穿全剧，《桃》工整典雅c结局不同，《长》把爱情政治作为一场虚幻，《桃》中二人循入空门，反映作者对政治的冷漠，失去信心。

7论述《红楼梦》的悲剧意义（或突破）？

以前在诗文里也有悲剧意识，但《红》对传统的悲剧有很大的突破，它向世昭示一个人物感情上难以承受，但却无可改变的哲理：

人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中，曹雪芹从三个层面揭示了从社会到个人，从表层到深层的悲剧意蕴。

（1）社会悲剧，从小说的题材表层意义看，《红》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧，它以四大家族的兴衰为基本线索，以宝黛爱情的中心事件，写出了家庭到社会的悲剧命运。

作者从中提出并试图回答的问题是，为什么贾府会走向衰亡？

为什么宝玉黛玉那么心心相印的美好爱情却毁于一旦？

首先作者将封建官僚家族政治上的腐败作为他们必然衰败的根本原因。

其次作者从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局，再次作者从贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家族自然枯萎的悲剧命运，宝玉的爱情悲剧也是其社会悲剧的一个缩影，他把自己的精力转移到爱情生活上来，但这种转移仍然无法躲避家族对其生活行为的限制和选择

（2）道德文化悲剧，中国文化与西方文化的最大区别就是没有西方那样超越政体的宗教力量，然而儒家思想却在一定意义上起到了西方宗教的社会作用，而儒家思想本质上是一种伦理思想，它的突出要点在于用“仁爱”来作为每一个人的道德信念和行为准则，另一方面又强调个人对社会的服从原则，曹雪芹通过一系列生动鲜明的人物形象，对以仁爱为核心和以个人服从社会为前提的儒家思想提出了大胆的质疑，我们可以从贾赦﹑贾珍﹑贾琏这些丧失廉耻的贵族后裔身上看到儒家思想的失败（3）人生悲剧，人生悲剧是从哲学上去思考生命的本质，受儒家乐天思想的影响，中国悲剧的悲中有喜的传统，尽管可以给人以乐观的鼓舞，而《红楼梦》从佛家哲学高度来认识其永恒的不幸。

综上所述，曹雪芹不仅昭示了人生无所不在的悲剧，而且还以宝玉出家的方式提出了解决人生悲剧的方法，宝玉的解脱是自然的﹑人类的，也是悲感的﹑壮美的﹑文学的。

论述二：

1.举例说明欧阳修散文的艺术特征。

（请再加例子充实）欧阳修的文章平易近人、纡曲蕴藉。

他继承了韩愈散文文从字顺的要求，摒弃了怪奇的文风，能愈雄奇于畅达，在平常中见隽远。

在文体形式上，认为骈体文“偶俪之文，苟合于理，未必为非”，吸收其有益成分，增加了散文的节奏感和情韵之美，并将古文笔法融入骈文写作之中，开创了宋代四六文的新体式，在欧阳修的努力下，古文在文章写作中的主导地位确立起来。

欧氏的平易文风也成为宋文的代表文风

2.举例说明柳永羁旅词的艺术特色。

柳词尤工于羁旅行役，擅长表示歌伎约请人离别的相思，如《雨霖铃》，上片层层推进写出离别如何迫近，下片借想象别后情景表达伤心之情。

柳词的这类铺叙之作，多加入一定情节，综合现时，回忆，想象等因素，调动写景抒情的艺术手段，经过多层渲染收到较好的艺术效果，铺叙手法运用得很成功。

3.论述苏轼诗歌的艺术成就。

苏轼，宋诗艺术成就的杰出代表，其特点是：

（1）苏诗题材广泛，内容丰富。

①有不少关怀民生、表达爱国激情的诗作，有不少诗成为具体政治行为及建议的反映。

②他在诗中记录山川景物、村野风光、农家风俗，表达了对生活的热爱；更以诗抒写愤懑，排遣忧愁，表现自己机智风趣、洒脱自在的个性和恬淡闲逸、不为物扰的心境，显示了极为丰富的内心世界。

（2）苏诗中有不少以理趣见长的作品，诗人在写景、咏物、记事之中，有意识地阐发某种生活哲理，表达对人生的思索。

苏诗中所谈的“理”，不是玄思或吊诡，而是生活中随触而发的感想，在习以为常中给人新的启迪。

（3）采用寓言、隐喻手法，还善于运用赋的手法构成一种图画美。

例如脍炙人口的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

”比喻的新鲜与丰富是苏诗的一大特色。

又如，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

”（4）苏诗任情挥洒，风格多姿多样。

他欣赏陶诗的“枯淡”，其更主要的风格特色即是宋人所概括的“东坡豪”。

4.苏轼对词的题材内容有哪些开拓？

（1）.苏轼在词的写作中更富于创造性，以丰硕的创作开辟了新的词风。

苏轼在词中言志抒情，记游怀古，扩大了词的题材，被后人誉为“无意不可入，无事不可言”。

例如《江城子》抒发对亡妻的悼念之情，如此郑重地以词悼亡，却由苏轼首创。

（2）.在境界上提高了词的品性，如《念奴娇。

赤壁怀古》描绘了祖国的壮丽山河，塑造了一位雄姿焕发的古代英雄形象，表达了诗人对生活的激情和对功业未就的感慨。

苏轼还开辟了具有放旷超逸情致的词境，代表作《水调歌头》，通过奇妙想象，表达了对人生的热爱和乐观的生活信念。

（3）.还对词的语言加以革新，以清新雄健的语言代替檀口软语，扩大了词汇来源。

苏轼通过内容和风格方面的革新，以士大夫的健康情趣和丰富阅历对花间樽前之词加以彻底改造，完成了词的文人化过程。

5.论述陆游诗的艺术成就。

陆游在南宋诗人中，诗的境界显得最为开阔，风格最为多样，语言运用也最为自如。

首先，想象丰富，气势豪壮，是陆游诗最鲜明的特色。

他常常运用幻想、夸张等手法，突破现实环境的束缚，使诗歌境界变得空前阔大。

如他的记梦诗，便大量溶入了唐代边塞诗歌的意象、情节，在南宋的残山剩水之外为人为展现了辽阔中国的壮丽特色，激发人们的爱国情感，他的豪壮气概更充分地体现在自我形象的塑造上，如《金错刀行》，在与苟安现实相对立中，这个自我形象往往浸透着李白那种狂放精神，在抒发壮志未酬的悲哀时，诗人的咏叹又往往具有杜诗沉郁苍凉、宏阔深沉的格调，如《书愤》。

其次，观察入微、描写入画，是陆游诗的有一特色。

他善于随时随地从自然和生活中汲取诗材，许多描写日常生活的作品记叙细腻，写景清新，笔调圆匀，如“傍水风林莺语语，慢园烟草蝶飞飞，”描写既精细又自然，“明白如画，然浅中有深，平中有奇，故足令人咀味”（刘熙载《艺概》）。

再次，精于锤炼，巧于裁剪。

陆游诗思既多，又富才情，而且不忘锤炼，“使事必切，属对必工”，“对仗工整，使事熨帖，当时无与比埒，”如“青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。

”另外，陆游诗风格多样，内容丰富，取法活泛，也是他的诗重要特点。

朱熹、姜夔、方回、罗大经等人对此评价很高。

　　总之，陆游诗可以说是南宋最有成就的伟大诗人，但在艺术上继承的成分仍较多，独创革新的努力尚嫌不够。

6.论述关汉卿《窦娥冤》杂剧的戏剧冲突。

关汉卿《窦娥冤》集中反映了元代的社会现实和关汉卿的思想感情。

其戏剧冲突有三个依次递进层面，即社会冲突、道德冲突、意志冲突。

首先，高利贷如羊羔二息的经济剥削，地痞流氓张驴儿父子的社会恶势力，糊涂官吏如州官桃杌的政治压迫，这“三座大山”是造成窦娥冤案的直接原因、外在机缘。

关汉卿着力要表现的，并不是两种社会势力之间的冲突，而是传统道德与不道德的社会的冲突。

杂剧中，窦娥与张驴儿父子的冲突，主要是守节守贞的传统同蹂躏节*、鄙夷贞节的不道德行为的冲突。

张驴儿父子乘人之危，以死相要挟，强行入赘蔡家，这种不道德的反常行为，在杂剧里反而被表现成一种习以为常、屡见不鲜的正常现象，传统道德遭到了强权的野蛮践踏。

而窦娥与州官桃杌的冲突，也主要是窦娥相信官府、愿意“官休”的道德行为同州官桃杌弃廉明如敝屣、奉贪酷如神明的不道德行径的冲突：

“官吏每无心正法，使百姓有口难言。

”结果道德被愚昧所吞噬，窦娥也被冤枉地判处了死刑。

窦娥冤案的根源竟然是坚守传统的道德！

在不道德社会现实中，坚守传统的道德反而把人们推向火坑：

“这的是衙门自古朝南开，就中无个不冤哉！

”这正是关汉卿对元代社会的深刻认识。

除了道德冲突外，关汉卿还以形象的笔触揭示了表现在窦娥内心冲突，即不安于现状与不得不安于现状、不信天地鬼神与不得不相信天地鬼神、明知道道德无用与不得不遵从道德之间的冲突。

这从窦娥的悲惨命运就可以看出来，如她临刑前，感到天地鬼神昏愦任意把无罪之民推向绝境，又聪明得自觉为蒙冤之人昭显冤屈，天地鬼神的这种矛盾态度，正是窦娥内心矛盾的形象表现。

《窦娥冤》全剧最后，窦恩德节、孝等道德情*，终因窦娥感天动地的悲剧命运以及清官的秉公执法，而得以高度的彰显，这表现出作者对仁政德治的理想社会的企望。

关汉卿把复兴道德教化，才能挽救社会颓风，成为一种时代意识，将其艺术化、审美化为戏剧冲突，借各个阶层人们在信守道德与适应现实的两难抉择中的困境，来表现道德破败的社会危机和挽救危机的不懈努

7.分析《琵琶记》中蔡伯喈、赵五娘的人物形象。

高明在《琵琶记》中将蔡伯喈改编成是一个全忠全孝的正面人物，剧作可以安排了三不从的情节，一方面深刻发掘了蔡家悲剧的成因，指出蔡家的悲剧是皇帝和牛丞相造成的。

在这里隐含着作者对现实政治的不满和批判。

另一方面，这样的改编也大大丰富了蔡伯喈的艺术形象，塑造了一个充满矛盾的封建书生的性格，他既固执又懦弱动摇，既满腹牢骚又因循苟且。

作者力图把他写成全忠全孝，但他的实际行为，心里及其后果，却是既不忠也不孝。

作品成功的塑造了赵五娘的艺术形象，赞美了她善良，勤朴，坚忍，尽责的品质，通过一系列情节，刻画了她克己为人，忍辱负重的精神品质，作品力图把她塑造成一种道德人格，赤裸裸的宣扬封建伦理道德，在一定程度上削弱了艺术形象的真实感。

8.分析《水浒传》中宋江人物的形象。

（1）.宋江外号及时雨，是一个肝胆照人的大义士，他的义气有很强的感召力。

呼延灼为朝廷命令将，兵败后不肯投降，但终为宋江义气所感。

（2）.作为义军领袖，宋江也有出色的组织才能，他率领义军三打祝家庄，踏平曾头市，令官军屡剿屡败，梁山事业蓬勃发展。

（3）.宋江在思想上深信封建的忠孝之说，并将此奉为自己立身世上的不可改变的信条，他的义气在深层上最终是受制于封建的忠孝观念的。

（4）.宋江性格是复杂的，充满了历史悲剧精神。

宋江身上带有封建时代仁人志士的那种强烈的参与意识和忧患意识，但现实却一次次将他逼上绝境，他的忠君报国行为并没有改变他的被害身亡的悲惨命运。

9.论述《牡丹亭》的思想内容。

汤显祖的《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了女主人公为“情”而死，死而复生的感人至情；歌颂了反对封建礼教、追求爱情自由，要求个性解放的斗争精神；暴露了封建礼教的冷酷和虚伪，作品在表现追求爱情自由的同时，寄寓了作者崇尚“真性情”的哲学思想，表现出与当时社会存在的正统理学观念相对立的意识。

作者有意识地用“情”与“理”的冲突来贯穿全剧，抒发对现实的愤懑和对理想的憧憬。

因此，《牡丹亭》比同时代任何一部爱情剧都具有更深的思想价值和现实意义。

 10.论述《牡丹亭》的浪漫主义艺术特色。

（1）作者把杜丽娘作为理想化的“情至”的化身来描写，通过“梦而死”、“死而生”的奇幻情节，揭示出理想与现实的矛盾，表现了对封建礼教的冲击，对人的真性情的憧憬与追求。

（2）作者是饱含着深情写作的，据焦循《剧说》载，他在写到剧中春香哭祭杜丽娘的情节时，竟“卧庭中薪上，掩袂痛哭”。

（3）《牡丹亭》在情节结构上充满了离奇跌宕的幻想色彩，如《惊梦》、《回生》等情节，都是只在幻想中才能存在的事物。

杜丽娘生前描绘真容，拾画者恰是生前梦中幽会的情人，而且又由于才子的痴情，与杜丽娘灵魂相会，最终使她复生，“异香袭人，幽姿如故”。

作者的这一切富于幻想的艺术构思，正是《牡丹亭》戏剧结构的支柱。

（4）《牡丹亭》的浪漫意趣还表现在全剧具有浓郁的抒情诗的色彩，处处充满诗的意境。

许多曲词，将抒情、写景、刻画人物，紧密结合在一起，文采斐然，美不胜收，达到了传神的境地。

11.举例说明“三言”在思想倾向上的时代特色

（1）.三言在思想内容上具有鲜明的时代特色。

其中最多的是暴露社会政治的黑暗，礼教的虚伪，如《沈小霞相会出师表》描写的是明代奸臣严嵩父子专权时迫害异己的冤案，作品突出了与奸臣不两立的浩然正气，作品权奸爪牙的残酷本性的揭露是相当深刻的。

（2）.表现了反对封建道德，反对禁欲主义，追求个人幸福和平等爱情的思想，带有人文主义的特点。

如《杜十娘怒沉百宝箱》（3）.三言在人伦道德的标准上，也表现了新的意识，如《蒋兴哥重会珍珠衫》

（4）.三言还生动描述了市民生活以及商业活动，如《施润泽滩阙遇友》写苏州丝织业繁盛的情况。

12.《聊斋志异》塑造鬼狐花妖的艺术特色。

蒲松龄在刻画鬼狐花妖时，非常巧妙地把握住了他们作为物和幻化为人的双重性格特点，把他们写得“多具人情，和易可亲，而偶见鹘突，知复非人”。

首先，《聊斋志异》中鬼狐花妖本身的生物特点一般是很突出的。

如《葛巾》中的牡丹花妖“宫妆艳绝”，“鼻息汗嗅，无气不馥”，充分体现了他们作为物的特点。

其次，蒲松龄在描写这些物的原形特点时不是为了炫异猎奇，而是作为他们幻化为人之后性格的一种补充，使人觉得这是人的性格的一种表现。

像《阿纤》中的耗子精阿纤，作者写她“寡妇少怒，或与言，但有微笑”，“昼夜绩织无停晷”，而特别善于积攒粮食，虽然隐约透露出耗子的原形特点，却也是概括了某一种类型妇女的善良、勤劳、谦抑而善于蓄积的特点。

总之，蒲松龄《聊斋志异》里的鬼狐花妖更具有明朗的人情味，更有意识地、大量地和人们的社会生活联系起来，这不能不说是蒲松龄的一种创造。

□试析《儒林外史》的讽刺艺术。

13.分析《红楼梦》中贾宝玉形象。

贾宝玉是《红楼梦》的中心人物，也是作者着力最多、写得较为成功的人物。

在他身上既有着作者的影子，也寄托着他对人生和现实的反思。

作者所赋予贾宝玉最鲜明的性格，就是与当时的社会格格不入的叛逆精神。

贾宝玉性格的特点，首先是对于锦衣玉食、安富尊荣生活的不满、厌恶，乃至愤懑。

封建贵族的沉闷生活，使他心中充满了孤独、寂寞和哀愁，也刺激了贾宝玉要求摆脱束缚的性格发展，并导致了他在思想和行动上对一系列腐朽的封建制度和教义的怀疑否定。

其次，他对八股文深恶痛绝，也不肯走当时一般贵族子弟所走的“学而优则仕”的“为官为宦”的道路，却对封建社会最底层的艺人和奴婢怀着深深的同情和友谊，他对于男尊女卑的观念进行了大胆的挑战，特别指出的是，贾宝玉的叛逆性格具有发展上的一贯性、连贯性，以及思想上的严肃性和不妥协性。

他同姐妹们的亲疏远近，是以思想上的亲疏远近为标准的。

如第三十二回，他当众宣布：

“林姑娘从来说过这些混帐话吗？

要是他也说过这些混帐话，我早和她生分了。

”贾宝玉也是一个极其复杂的形象，他不满意出身的贵族阶级极其生活，却并不知道什么是更有意思的生活，因而常常陷入了矛盾、苦闷、无可奈何的境况之中。

他向封建的传统文化提出挑战和怀疑，却并没有从理论上进一步否定孔孟之道，斩断对寄生生活的眷恋。

他追求高尚的爱情生活，却多少也夹杂了纨绔习气，可见他性格内涵的复杂。

14.论述龚自珍诗歌的艺术成就。

龚自珍诗的主要艺术特色是形式多样，境界奇肆，形象瑰丽，极富浪漫色彩。

作者深受庄子，屈原，李白的影响，他继承了屈原，李白两位浪漫主义诗人的传统，常常通过奇特的构思，新颖的比喻，构成鲜明生动的形象，绮丽壮观的意境，以表达其自由奔放的感情。

柳亚子推崇他是三百年来第一流的诗人。

论述三：

2柳永词的俚俗特点。

柳词具有雅与俗的双重性。

就柳永词的俚俗而言，主要表现有二：

（1）语言尘下，表述浅近俚俗。

柳永曾长期混迹于市井之中，他能将有趣味的白话置入词中，构成一种很平民化的表述风格。

如《小镇西》。

（2）描写城市生活与歌妓交往。

柳词之“俗”，不仅表现为词语尘下．表述浅近俚俗，而且还表现为题材内容方面。

a描写城市生活的词，如《望海潮》（东南形胜）。

这在词的题材上是一大开拓。

b歌妓词：

歌妓词在柳永的言情词中占的分量极重。

这些词虽不乏秦楼楚馆的放荡和情欲的赤裸宣泄，但更多的带有才子佳人恋爱的情调而要求灵与肉的统一。

其中有些词对男女之间离别相似的细致刻画，感情较为真挚。

如《采莲令》（月华收）。

3陆游诗歌的艺术成就。

（1）强烈的爱国精神陆游的诗歌创作是我国古代爱国主义文学发展的一个高峰，在他的近万首诗中贯穿着强烈的爱国精神。

爱国热情至死不减，形成了陆游诗歌创作的最显著特色。

（2）诸体皆备，风格多样a古体流畅生动，气势磅礴b七律悲愤激昂，对仗工稳而自然圆转c七绝清淡细腻，简练自然而明白如话此外，他更多地发挥了宋人好议论的特点，在绝句里抒发感慨，用平易流畅的语言表达爱国思想，言简意深，带有散文化的特征。

4《董西厢》对《莺莺传》的改动。

改动最为明显的是故事的结局。

作者把张生对莺莺“始乱终弃”的悲剧结局，改为以崔、张两人私奔出走而最后获得“美满团圆”的喜剧结尾。

这不仅从思想上摒弃了原作《莺莺传》中表现的“女人是祸水”的封建道德说教，也使故事中的人物性格、矛盾冲突和人物关系发生了根本的改变。

在《董西厢》里，张生由热衷功名的风流才子，变为忠于爱情而不顾一切的志诚情种，在追求恋爱婚姻自由方面与莺莺是一致的。

于是故事的矛盾冲突也就由崔、张两人间的恩怨，转移到他们为追求爱情幸福而与讲究门当户对和世家大族体面的崔老夫人的矛盾斗争上。

作为封建家长的老夫人因背信弃义而成为被鞭挞的人物，故事中的红娘也不再是无足轻重的角色。

这一切无疑极大地丰富了作品的思想内容，使传统的西厢故事，焕发出了崭新的光彩。

5如何看待马致远的神仙道化剧？

马致远还以擅写神仙道化剧著称，他所写的神仙道化剧，以劝人出家归隐、寻找脱离红尘的世外仙境为主旨，具有较浓的佛道虚无避世的思想。

让神仙真人“度脱”凡人入道，宣扬真隐士的道骨仙风之可贵，成为马致远神仙道化剧解决矛盾的方法，戏剧冲突和人物活动均以度脱与被度脱为中心而展开。

这在一定程度上限制了道化剧反映社会生活的范围，许多现实的内容被纳入超现实的神仙梦幻之术里，通过人物主观情感的宣泄，用象征的手法来体现。

6试比较神话剧《柳毅传书》和《张生煮海》。

尚伸贤的《柳毅传书》和李好古的《张生煮海》都是演述书生与龙女的婚恋故事，被认为是元代神话剧的双璧，二者有同有异。

《柳毅传书》带有更多的世俗生活意味，同样是神话剧，《张生煮海》超现实的虚幻意味要更浓一些，具有神仙道化剧的出世倾向。

7分析《窦娥冤》中窦娥的性格。

剧中的主人公窦娥，是封建社会里最为命苦的“孝女”和“节妇”典型。

她具有自我牺牲的善良品性。

窦娥安分守已，逆来顺受和事事为他人着想的品格，竟成为她不得不含冤受屈的主观因素。

她又具有强烈的反抗精神。

第三折窦娥带着枷锁被押赴刑场时，所唱［端正好］与［滚绣球］二曲叱天骂地，表现了对暗无天日的社会制度的怀疑和批判；对天所发三桩大愿，显