玉鉴赏.docx
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玉鉴赏
和阗玉鉴赏
和田玉的分类
按和阗玉产出的情况，自古以来就分为山产和水产两种。
明代著名药学家李时珍在《本草纲目》中说:
"玉有山产,水产两种,各地之玉多产在山上,于阗之玉则在河边."清代陈胜《玉记》中载:
"产水底者名子儿玉,为上；产山上者名宝盖玉,次之"。
将水产的叫子玉，山产的叫宝盖玉，当地采玉者则根据和阗玉产出的不同情况,将其分为山料,山流水,子玉三种。
1.山料
山料又称山玉,或叫宝盖玉,指产于山上的原生矿。
山料的特点是块度大小不一,呈棱角状,良莠不齐,质量常不如子玉.有不同玉石品种的山料，如白玉山料，青白玉山料等等。
2.山流水
山流水名称由采玉和琢玉艺人命名,即指原生矿石经风化崩落,并由河水搬运至河流中上游的玉石。
山流水的特点是距原生矿近,块度较大,棱角稍有磨圆,表面较光滑。
3.子玉
子玉又名子儿玉,是指原生矿剥蚀被流水搬运到河流中的玉石.它分布于河床及两侧阶地中,玉石裸露地表或埋于地下.子玉的特点是块度较小,常为卵形,表面光滑.因为长期搬运,冲刷,分选,所以子玉一般质量较好.子玉有各种颜色,白玉子玉叫白子玉,青白玉子玉叫青白玉子,青玉子玉叫青玉子。
和田玉的识别
中国和田玉历史悠久，蜚声中外，琳琅满目的和田玉精品，是中华民族灿烂文化的组成部分。
和田玉是具有灵气的东西，它象征着巨额的财富，可人们往往缺乏辨别真伪的慧眼，
随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。
那么，收藏和田玉器从何处着手？
如何能选购到货真价实的和田玉器呢？
一：
看玉器的材料：
材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。
目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。
在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。
俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！
若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。
真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。
羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。
有些老玩家玩玉几十年也难得一求。
羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。
可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。
现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。
玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。
有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。
无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。
按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。
二：
辨认造型纹饰：
造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。
造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。
匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。
纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。
一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。
装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。
三：
分析工艺细品艺术：
玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。
凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。
艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。
凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。
反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。
所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。
原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。
四：
尽量选购皮色子玉：
和田子玉外表分布的一层褐红色或褐黄色玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。
有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。
世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。
利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。
和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。
色皮的形成是次生的。
自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。
自然灿烂的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。
但假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面。
外表没有油分比较干涩，没有水头，需要注意区分。
选购皮色子玉有以下优势：
1.带有钢印（国家鉴定证书）的子玉，无争议，能确定其保值及增值性。
2.行内有句话：
“子料去了皮神仙认不得”。
主要指有些优质的山料（甚至俄料）几可与子料相比，而被无良商人充数高价出售，但进价上却相差数倍之远。
因此没带皮色的裸体子玉较易有争议而难定其保值性。
因此有人说：
裸体玉有争议，不能确定保值。
裸体子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它给艺术家充分的创作空间，也给了人们五彩斑斓的艺术享受。
五：
选购子玉的特别之处：
子玉99%带有轻重不同的料裂或少许的杂质，故玉器行内称裂为隔或咎。
一般大隔或较明显的杂点处都会地作工时加已修饰，而存在的小隔，在不影响玉器的美观和它的牢固度，均属于正常范围。
如同珠宝级钻石在高倍的放大镜下大多均有小裂、杂质等，全美的少有，于此同理。
选购皮色子玉时：
1.重皮色；2重玉质；3重工艺；4重料形。
和田美玉虽产于号称“万山之祖”的昆仑山中，但闻名古今中外。
随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。
购藏玉器，不失为投资保值的一种理想选择。
崇玉、爱玉是东方人的传统，人们对玉器的需求处于上升的趋势。
随着玩玉者队伍的扩大，人们对玉器的青睐导致价格的上扬，也为玉器收藏者在时间和空间上提供了投资机会。
古玉鉴赏
杨伯达
我国的玉文化是非常古老的，是在母系氏族社会的中后期,一直到父系氏族社会这一段出现的。
古玉之所以有鉴赏价值，是由于材料本身有特殊的鉴赏价值，再加上从古代展转流传到今天经历了几千年的时间所产生的一种残缺美。
玉形成了中华民族的传统基因。
玉这种物质材料跟我们中华民族的性格有许多吻合之处。
西方文明和中华文明区别的最根本一点，就是玉跟宝石。
由于玉的美的基因、神学的基因促成它在整个的社会生活中不同于石头，也不同于其他的材料。
我们中国古代的玉分为三个大板块。
玉的鉴赏首要是玉料。
其中最重要的两点，第一是“温润而泽”。
第二个特性是“缜密以栗”。
鉴赏玉器有三个突破口。
第一是玉料，无论收藏古玉，收藏清代玉、现代玉，材料好就行。
其次玉器的器型与装饰。
中国的玉器的历史最低也有一万年。
第三是沁色，即玉器埋藏到土里以后，土里的各种化学元素的影响、干扰，所产生的表面的一些颜色，使玉质发生这样那样的变化。
沁色是客观存在的，大体上有红、黄、黑、白四色。
中国人对待古玉器应该是“首德次符”，“德”就是玉质，“符”就是颜色，其次才是颜色。
沁还不是符的问题，符是天然的，是玉在生成过程中形成的一种颜色。
玉的硬度大体上是6度，密度2．9-3．1。
1.白玉
白玉的颜色由白到青白,多种多样,即使同一条矿脉,也不尽相同,叫法上也名目繁多,有季花白,石蜡白,鱼肚白,梨花白,月白等.白玉是和阗玉中特有的高档玉石,块度一般不大.世界各地的软玉中白玉极为罕见。
白玉子是白玉中的上等材料，色越白越好.光滑如卵的纯白玉子叫"光白子",质量特别好.有的白玉子经氧化表面带有一定颜色,秋梨色叫"秋梨子",虎皮色叫"虎皮子",枣色叫"枣皮子".都是和阗玉名贵品种
白玉按颜色还可分为羊脂玉和青白玉.
（1）羊脂玉
羊脂玉因色似羊脂,故名.质地细腻,"白如截脂",特别滋蕴光润,给人一种刚中见柔的感觉.这是白玉子玉中最好的品种,目前世界上仅新疆有此品种，产出十分稀少,极其名贵.羊脂白玉因色似羊脂，故名。
质地细腻，“白如截脂”，特别滋蕴光润，给人以一种刚中见柔的感觉。
这是白玉子玉中最好的品种，目前世界上仅新疆和田有此品种，产出十分稀少，极其名贵。
羊脂白玉---湖光春色
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（2）青白玉
青白玉以白色为基调,在白玉中隐隐闪绿、闪青、闪灰等，常见有葱白、粉青、灰白等,属于白玉与青玉的过渡品种,和阗玉中较为常见。
2.黄玉
黄玉由淡黄到深黄色,有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。
黄玉十分罕见，在几千年探玉史上，仅偶尔见到，质优者不次于羊脂玉。
古代玉器中有用黄玉琢成的珍品，如清代乾隆年间琢制的黄玉三羊樽，黄玉异兽形瓶，黄玉佛手等。
黄玉由淡黄到深黄色，有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色，黄玉十分罕见，古人以“黄侔蒸梨”者为最好。
黄玉仔料：
和田玉选购的基本知识
和田玉选购的基本知识
和田玉目前有两个著名的产玉之源：
一个就是从于田县向南，进入昆仑山脉，那里有一个著名的阿拉玛斯矿区，现在最著名的和田白玉山料就产于此。
另外一个就是由和田市往南，沿白玉河溯源而上。
那里就是盛产历史悠久的子儿玉，山流水料的源头。
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一、和田玉按照产出地的不同，可分为：
子料、山流水、山料三种类型。
1.仔料：
又名子儿玉，是指原生矿剥蚀被沖刷搬运到河流中的玉石。
它分布于河床及两侧的河滩中，玉石裸露地表或埋于地下。
它的特点是块度較小，常为卵型，表面光滑因为它年代久远，长期受水的沖刷、搬运、分选，去其了糟粕，留存了精华。
或深埋于土下，几异其坑，饱吸了大地之精华。
所以子玉一般持质地较好，因它吸饱喝足，温润无比。
子玉又分为裸体子玉和皮色子玉。
裸体子玉一般采自河水中，而皮色子玉一般采自河床的泥土中。
所以皮色子玉的年代更为久远，一些名贵的子玉品种如：
枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等，均出自皮色子玉。
2.山流水：
名称是由采玉和琢玉艺人命名的。
它是指原生玉矿石经风化崩落，並由河水沖击至河流中上游而形成的玉石。
山流水的特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有A，表面较光滑，年代少久远，比子玉年青。
3.山料：
又称山玉，或叫盖宝玉，指产于山上的原生矿。
山料的特点是块度不一，呈棱角状，良莠不齐，质量常不如山流水和子玉。
严格的说山料没有经过大自然的洗礼，没有饱吸宇宙之精华，应当叫它为玉石，不应当叫玉。
目前通常的价格，同等级别的仔玉是山料的6--8倍。
在坊间更常风以无皮之山料或俄料，俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田仔玉料好！
若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在坊间或网上唯数不少。
而真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。
羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或仔玉可匹敌的。
有些老玩家玩玉几十年也难得一求！
羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，可以说现在有钱也不一定能买得到精绝之品。
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现如今自称羊脂玉的其实大多数是色高白的山玉或仔玉，如不带皮的一般多是山料。
玉工都知道仔玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。
有些为了冒充仔玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。
无皮的玉是不是仔玉，就要由鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。
因此，按照和田玉的同等级来说，仔料最为贵重，山流水次之，山料又次之。
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二、和田玉按照玉种可分为：
白玉、黄玉、青玉、墨玉、碧玉。
间于青白之间的叫青白玉，间于灰白之间的叫灰白玉，间于白玉与墨玉之间的叫青花玉。
玉中含有糖色的叫糖玉（糖玉不只是山料，入水后也会形成仔玉），含有不同颜色的玉叫彩玉，有三彩玉、五彩玉等。
三、选购皮色子玉的优势：
物以稀为贵！
和田仔玉历经数千年采集，已经日渐稀少。
自然灿烂的皮色，是和田玉仔料特有的特征，也是真货的标志。
但假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面，外表没有油分比较干涩，需要注意区分。
目前市场上也有10元20元一块的玉，也有价值数千上万的，怎样分辨？
上等的和田子玉滋润、有油脂感，捏在手中有温润的感觉。
常言道“黄金有价玉无价”，由于上品的和田玉日趋稀少，每公斤可达数万至十几万元，而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元，所以有人将此来混充和田玉。
这些玉与和田玉的矿物质基本一致，但表面色泽较灰暗、不柔和，时间长久会更加黯淡的。
皮色子玉的优势文玩天下2|dRxg1E
1.带有钢印的仔玉，无争议，能确定其保值及增值性。
2.行内有句话：
“仔料去了皮神仙认不得”。
主要指有些优质的山料（甚至俄料）几可与仔料相比，而被商人充数高价出售，但进价上却相差数倍之远。
因此没带皮色的裸体仔玉较易有争议而难定其保值性。
因此有人说：
裸体玉有争议，不能确定保值。
裸体仔玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它给艺术家以充分的创作空间，也给了人们以五彩斑斓的艺术享受。
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3.选购皮色仔玉时：
1.重皮色；2重玉质；3重工艺；4重料形。
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四、关于选购子玉的说明：
仔玉99%带有轻重不同的料裂或少许的杂质，故而玉器行内称裂为隔或咎。
一般大隔或较明显的杂点处都会地作工时加已修饰，而存在的小隔，在不影响玉器的美观和它的牢固度，均属于正常范围。
如同珠宝级钻石在高倍的放大镜下大多均有小裂、杂质等，全美的少有，于此同理。
中国玉器源流
中国从原始社会开始生产玉器，随着社会生产力的发展，逐步形成了独立的专业，多集中于畿、都邑。
自宋至清，苏州成为全国性的制玉中心。
历代王室朝廷皆设有玉器作坊，进行生产。
因玉硬度较高，加工时需要特殊的工具和方法，故加工过程大体有选料、画样、锯料、做坯、打钻、做细、光压、刻款等若干工序。
仿古玉还要增加“致残”和“烧古”等工序。
奴隶社会治玉以青铜工具为主。
封建社会由青铜工具逐步变为钢铁工具。
石英砂硬度高于玉，因此自古用于磨玉，又名“解玉砂”。
当无齿锯前后推拉或鉈、钻旋转接触玉材时，放进用水调匀的石英砂，随工具运动而琢磨成器。
玉器的造型、花纹都是靠这种方法制成。
所以，先秦称琢玉，宋人称碾玉，今称碾琢，以示与雕刻、工艺有别。
中国玉器的艺术风格历史演变
在中国南方，良渚文化的大型玉璧和高矮不同的多节玉琮，标志着治玉工艺已与石器工艺开始分离。
玉器造型较为复杂，已能碾琢阴线、阳线、平凸、隐起的几何形及动物形图案装饰，具有朴素稚拙的风格。
商周时代的玉器以形象单纯、神态突出，多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征，并出现了俏色玉器。
春秋战国时期玉器工艺有了广泛的发展，各诸侯国竞相碾治，精益求精。
秦汉玉器与精雕细刻的春秋战国玉雕相比，在艺术风格上趋向雄浑豪放。
汉玉隐起处常用细如毫发的阴线雕饰，有如古画上的游丝描一般刚劲有力，以弥补其立体感不强的弱点。
这是汉玉技法上的一个特点，对后世玉器有着深刻影响。
唐、宋玉器色如羊脂，光泽莹晶，质地精良，技术精湛，禽兽花卉的题材和玲珑剔透之器增多，写实能力大为提高，开始出现世俗化的倾向，在形神兼备上达到了极高的造诣。
这与当时绘画、雕塑艺术的成熟有着密切的关系。
元明清时期南北两地玉器普遍发展，是中国玉器史上极其光辉的时代。
现存北海团城内的元代渎山大玉海，明汪兴祖墓出土的玉带板，朱翊钧墓出土的玉圭、玉带钩、玉盂、玉碗、玉壶、玉爵、玉佩等可以代表这时期玉器的特点。
在继承宋代玉器特点的同时，出现加工粗放或碾琢繁琐的两种互相排斥的倾向。
元明玉器还受到文人书画的影响，发展了碾琢文人诗词和写意山水画的玉器，也往往镌刻名家款识，追求文人高雅的情趣。
清代乾隆时期的玉器因玉材丰富、皇家提倡和社会需要，技艺成熟达到空前的高峰。
另外，中国维吾尔族的碾玉工艺富有地方色彩，是中华民族玉器艺术宝藏的组成部分。
在后期封建社会仿古思潮影响下，以“返朴”为目标，追仿“汉玉”风格而生产的各式玉器，被称为仿古玉，这种玉器始于宋而盛于明清，有着自己特殊的美学价值，也是古代玉器的组成部分。
中国玉之礼仪
人类在采集打制石器的过程中，发现了各色“彩石”之类。
按照万物有灵观念认为美石——玉是山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地，鬼神的灵性。
被用来作为氏族的图腾物。
氏族首领的标志和祭祀祖先、鬼神的礼仪用品。
过去文物器物学著作，常根据《周礼》记载界定玉礼器六种，现根据考古学新成果，将各种礼制活动供奉和仪仗品，代表鬼神和权利，等级标志物玉器归纳为礼制玉器。
主要品种有：
玉冠饰：
红山文化出土马蹄形器（又称箍形器），筒状，一端削成斜口，上面有两个穿孔，为束发的玉冠。
良渚文化出土透雕玉冠饰，造型为变体飞鸟形，扁平体。
用线刻和镂空手法雕刻神人、神兽图案。
下端磨成插榫槽口，规则地琢通五个小孔。
另有三叉形冠，如山字形中间叉体略短。
现雕神人纹：
戴羽冠，倒梯形脸、环眼、长方大口，呲露两列牙齿。
中叉有纵向通孔，可供嵌插用。
唐宋时代的玉冠为盛开的莲花形状的圆雕，冠下有发髻贯穿，绾发束于头顶。
玉雕神祗：
原始社会氏族图腾崇拜物，神化的祖先、氏族英雄人物、首领、动物及自然神祗。
如红山文化猪龙、鹄、燕；良渚文化中透雕人首牌饰、龙山文化神人面玉人佩，商代玉羽人、人兽面合体饰等玉雕。
璧：
起源于新石器时代，有研磨谷物的石环状石器演变形成。
形状为圆形扁平体、中部挖空。
圆形璧面称为“肉”，中心孔洞称“好”。
肉大于好者称璧。
璧的造型按古代天圆地方宇宙观念，用以象征太阳和天宇，据《周礼》记载，为祭天的礼器。
在实际应用上璧又为权力等级的标志，或佩带或随葬，同时又是社会交往中的馈赠品，信物。
按类型划分，可分拱璧、系璧两类；拱璧为持握、供奉的礼器，包括大璧、谷璧、蒲璧。
大璧直径约为20厘米,用青色玉制,圆形以与天空的色泽对应，“苍璧礼天”，大璧是天子礼天的用器，诸侯供献天子亦用大璧。
谷璧，璧面满雕纵横排列有序的饱满谷钉，寄托对风调雨顺、五谷丰收的愿望。
蒲璧，璧面蒲后为瑞草，象征草木繁茂，欣欣向荣，拱璧的形制，色泽与纹饰都与礼天的礼仪有一定联系。
系璧，形制较小，一般直径为10厘米以内。
用作佩饰，系于腰部。
玉璧的形制和纹饰又有时代和地区特色。
概括地说，新石器时代菘泽文化的玉璧形体较小，中孔与肉等同；至良渚文化时璧的形体渐大，中孔相对变小，趋于定型，此时的玉璧多为素面，切削成形不够精细，璧面欠平整，又少例琢刻鸟纹，神兽面纹。
商代玉璧璧面多光素平整，边缘轮廓圆润、无棱角。
西周时大型玉璧多光素无纹饰；小型璧环刻精美的龙、凤、鸟纹。
春秋战国时的玉璧；器形渐薄（有的径尺大璧，厚度仅有1厘米左右）立面平直，转角手感锋利，通常在璧面外缘勾彻出极细窄的弦纹；璧面琢刻谷纹、蒲纹。
战国两汉玉璧间或有出廓形式：
内部透雕、外侧边缘加饰龙凤或吉语，精致华丽。
唐代玉璧流行龙戏珠及云朵纹图案。
汉代以后，玉璧渐式微，形制纹饰多重复前代。
春秋战国时出现的璧、璜等组合的“组佩”，为重要礼仪佩饰，相传至明代。
古玉鉴定中的五种玉色
玉器制造年代的鉴别中，有关玉器的五种颜色是鉴玉者应当注意的。
这就是玉的旧色、本色、墨色、染色和玉器风化后产生的玉皮色。
玉的旧色中最受鉴玉者重视的是玉器在土中埋藏时受到的土中所含其他元素的影响，会产生颜色变化，古文献中称其为沁色，其中较为常见的有铁锈色、铜绿色、暗黄色、黑色、白色。
人们常称其为铁锈沁、铜沁、土沁、水银沁、水沁。
这些色变中除了白色可使玉质硬度产生很大的变化而不太受欢迎外，其他带有色变的玉器，往往市场价格高于不带色变的玉器。
盘玉是手或肌肤与玉器摩擦，一些有沁色的玉器因人体的摩擦会产生颜色变化，这类颜色变化被人们称为“盘色”。
一般来讲，旧玉久盘会产生熟旧感。
如果旧玉上有沁色，久用手盘，颜色会发生变化，如果没有沁色的玉久盘后会有细腻的光泽，一些收藏者在选择玉器时会依盘色看玉器的新旧。
尤其是新石器时代的东西，一般不是入葬时临时赶制的冥器，而是在使用多年，甚至是流传几代的，因此在使用中多经过盘摸，表面细腻，作品上面有很好的细光，这种细光虽经过埋藏及沁色，依然能够存在，且在玉表面的皮壳中属下层，在浮色之下。
这种现象在红山文化玉器上表现的尤为明显。
玉本色是玉材的颜色，古人称玉本色标准为“符”，并提出“赤如鸡寇”，“黄如青靛”之说，也就是说在各种颜色的玉材中，上述标准是最珍贵的。
当然，在选择、评品玉料时，除了颜色的深浅，还要看其分布的状态，是否有绺裂，色均匀者优，色变化如图画者亦优。
玉皮色是玉材在自然风化中所产生的颜色变化，其中暗黄色、赭褐色、白色是最常见的且是风化深入的递进性变化，这些变化多自玉材，尤其是河中发现的卵石状子料的表面出现，因而称为玉皮，玉皮的颜色与沁色的颜色往往不易区别，因而带有用玉皮色充当沁色玉的，一般说来，风化色应是较均匀，较纯正的，沁色不是在单一情况下进行的，是多种因素同时进行的，因而均匀性差，色沁种类不单一。
染色是玉器制造中的一种技巧，尤其是仿制古玉时大量运用。
天然玉石好料少而贵，次料多而贱，仿制者往往以次料制作假古玉。
染色的方法多种多样，一般可以分为好玉染色和次玉染色，次玉染色多可辩识，无价值，好玉染色或为掩饰瑕疵，或为增彩提高作品价值。
常见的染色为烧黑色，炸丝琥珀烫，人工白、铁锈黄。
所谓烧黑，即是用火烧或局部，或整体，玉经过火烧则变黑，现烧则变灰白，出现裂纹，烧黑往往与黑色沁色不易区别。
炸丝是将玉经火加热后再入水降温，使玉表面出现裂纹，在加梁颜色，颜色是多样的，呈丝网状。
琥珀烫是一种古老的方法，用此法，玉表面有一层琥珀色，很好看。
人工白是用化学原料使玉器表面呈现白色，质地松软，有时还能露出玉色。
铁锈黄是用铁锈水浸泡玉器，使其表面有铁锈颜色，现代染玉方法奇特，多样，又多为保密状，识别时一是要想办法多看一些染玉作品，一是要记住出土玉器的颜色特点。
玉鉴赏常识
中国人传统爱玉，将玉看作美的化身。
佩带玉器既可装饰自己又可健身，对人体极有益处。
更多的人把玉视为－种合祥物。
由于玉的品种很多，故一般人选择玉器时常常有无所适从的感觉，失去很多欣赏美玉的机会，现特别介绍如下：
玉一般分二大类，即 软玉及硬玉
1.软玉：
（a）产地：
中国很多地方都有，而以新疆一带的白玉最为出名。
（b）颜色：
深禄、浅绿、白色、奶黄等.
（c）品种：
白玉、岫岩玉、青玉
（d）外表光泽：
油脂光
（e）产品：
雕件、手镯、吊坠、佩件等。
2.硬玉（翡翠）：
一般统称缅甸翡翠玉，因主要产地在缅甸之故。
（a）产地：
缅甸境内，在山上称为山石，在河底称为水石。
（b）颜色：
绿、紫、红、黄、黑、白等。
（c）品种：
老坑种、玻璃种、冰种、豆青、油青、白底青、芙蓉种、乾青及新坑等。
（d）外表光泽：
次玻璃光.
（e）产品：
手镯、雕件、吊坠、珠链、花件等等。
因为缅甸翡翠玉的优质原石产量越来越稀少，而－般玉石材料由于含有较多杂质及氧化物，成品较多瑕疵，故制造商在十多年前发明以化学方法将其缥白再以树脂充填，令产品更漂亮，所以有B货之称，而染色者则为c货。
现概括如下：
A货：
原石原色，不经化学处理的玉器上丁可以世代相传，其价格亦较高。
现在优质老坑种翡翠玉在国际拍卖中的价格每创新高，因产量越来越少之故。
B
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