高考现代文阅读专项练习含详细答案.docx
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高考现代文阅读专项练习含详细答案
高考现代文阅读专项练习含详细答案
一、高中现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
携程旅游最新发布的《2017中国旅游者意愿调查报告》显示，中国居民消费升级，旅游超过购房买车等成为消费的首选必需品，98%的受访者今年有出游意愿。
旅游成为消费的重要支出，5成以上的人计划全年旅游花费在年收入的10%以上，19%的人将把收入的20%以上用于旅游。
云南、四川、海南，日本、泰国、美国等成为首选的国内外旅游目的地，60%的人旅游首选出境游。
旅游已经成为国民消费的重要支出部分。
报告认为，消费者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品尝美食和体验优质服务，旅行社推出的纯玩团、臻品游、定制旅游、自由行等产品受到消费者追捧，国人认为在旅游上支出是“花钱买幸福感”。
报告显示，2017年出游，31%旅行者最关注安全因素，如目的地近期是否发生过自然灾害、恐怖袭击，包括治安方面的不确定因素都会成为制定旅行计划的重要考量。
其次是环境因素，25%旅行者最关注目的地环境，雾霾等污染因素都会让消费者减少对一个目的地的兴趣。
还有15%的旅游者最关注目的地对游客的友好程度。
此外，航班和签证的便利程度也影响着旅游者的意愿和偏好。
调查显示，除了领略自然风光与人文风情外，减压、增进与家人朋友的关系，也成为国人旅游的重要理由，去异地异国享受医疗教育等服务和资源、躲避雾霾等也成为旅游的动机。
此外，调查显示，随着中国旅行者经验越来越丰富，自由行成为更理想的出行方式。
2017年，58.6%的旅行者希望通过自由行的方式出游。
跟团旅游依然是重要的旅游方式，有三成游客选择，特别是出境游，约有一半的游客选择跟团。
除了自由行、跟团游，定制旅游将在2017年迎来爆发式增长，10%的旅行者有意尝试定制旅游。
（摘自《2017中国旅游者意愿调查报告》）
材料二：
年份
旅游人次
旅游收入（单位:
元）
2016年
3.02亿
3651亿
2017年
3.44亿
4233亿
2018年
3.86亿
4750亿
近三年国家旅游局关于春节假日期间国内旅游市场的统计表
材料三:
建设好慢游基地，让游客尽享“慢游”乐趣。
最佳慢游旅游区呈现“众星捧月”的空间格局。
经过多年的培育，贵州旅游已经形成了若干个明亮的“月亮”，如黄果树、荔波大小七孔、西江苗寨、镇远古城、百里杜鹃等等，但是这些“月亮”缺少“众星”产品的陪伴，游客当天看完，当天离开，而无法实现对周围辐射型的消费。
贵州是国家公园省，山地度假、乡村度假、气候度假资源优势突出，处处有美景，既有诸多区域的“小月亮”，也不缺少捧月的“星群”资源。
因此，加强“伴月星群”的打造是建设慢游产品的基础工程。
要树立大旅游区概念，依托核心度假基地，综合利用周边文化、生态、环境等资源，把景点串成景区，打造品牌慢游旅游度假区。
实施“众星捧月”工程的关键之一是对“月亮”和“星群”的识别与筛选。
作为区域慢游度假基地的“月亮”应该是以城镇为依托的大型休闲度假旅游综合体，它应具备以下特征:
拥有舒适的自然环境、舒适的住宿、丰富的夜间产品、康益的人文环境。
基于度假需求的慢游产品。
“星群”应具备以下特征:
依托慢游度假中心，拥有发达的辐射型短线游，时间上能满足求“深度”和“休闲”的需要。
（摘编自《打造贵州“快旅慢游”产品体系》）
材料四:
今年春节返程最堵的地方无疑是海南。
到目前为止仍有超过万辆外地车辆滞留海南。
从大年初三开始，受十年未遇的罕见大雾天气影响，琼州海峡出现反复停航。
事实上，前些年春节期间，在海南的一些热门景点游客蜂拥而至，人挤人、人挨人、大堵车的现象也频频出现。
照理说，海南是离岛，有多少车辆进入海南，港口方面能够充分掌握，这也为限流提供了一定的信息优势。
未来，有没有可能对这些车辆进行限流？
如何限流才会确保更好的旅游体验，不至于堵在囧途？
特别是，根据气象特点，琼州海峡每年12月至3月雾较多，且多为平流雾，是否应该为极端天气的可能发生留足运力余量，根据运力的余裕程度来考虑接待游客的数量？
这些课题都值得深入研究和探讨。
（摘编自2018年2月“央视新闻”）
（1）下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 树立大旅游区概念，布置好“众星捧月”的空间格局，建设好慢游产品的基础工程，是打造贵州“快旅慢游”产品体系的重要任务。
B. 自然环境优美，夜间产品丰富，人文环境康益，以城镇为依托的大型休闲度假旅游综合体，是区域慢游度假基地的“月亮”应具备的特点。
C. 拥有发达的辐射型短线游，时间上能满足“深度”和“休闲”的需要，以慢游度假中心为依托，是区域慢游度假基地的“星群”应具备的特点。
D. 贵州是国家公园省，山地、乡村、气候等度假资源优势突出，只是欠缺了周围辐射型的消费资源，以至于“月亮”尚好，“星群”不足。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一表明我国居民外出旅游的意愿持续高涨，材料二的数据从另一侧面提供了有力的印证。
B. 材料一、二用数据讲事实，材料三、四用分析说原因、揭本质、提解决方案，围绕“旅游”这一话题展开阐述。
C. 四则材料依次是调查报告、数据统计、新闻评论、分析报告，都遵循了以事实为基础的原则。
D. 从材料一可以看出人们的旅游与生活的需求密切相关，人人都追求有品位、有内涵、服务优质的出行。
（3）上述材料对我们做旅游规划应有一定的启发。
假如明年春节你将与家人外出旅游，你们的旅游目的是什么？
你会选择哪里？
请立足文本，阐述这样选择的两个原因。
旅游目的：
________
旅游目的地：
________
原因：
________
【答案】
（1）D
（2）A
（3）领略自然风光或人文风情；减压；增进与家人朋友的关系；体验医疗教育等服务和资源；躲避雾霾等。
；根据旅游目的，任选一处即可；视与旅游目的的匹配度酌情给分。
（选择原因的参考角度:
风光优美、环境无污染、待客友好、交通便捷、配套合理、安全舒适、气候宜人……）
【解析】【分析】
（1）D项“欠缺了周围辐射型的消费资源”错，根据材料三“贵州是‘国家公园省’……也不缺少捧月的‘星群’资源”可知，贵州并不缺少资源，只是没有建立起周围辐射型的消费模式。
故选D。
（2）B项，“材料三、四用分析说原因、揭本质、提解决方案”错误，其中材料三用提目标、找问题、指出解决方案的思路分析的；C项，应该是材料三为分析报告，材料四为新闻评论；D项，“人人都追求”错，属于主观臆断。
故选A。
（3）本题具有极强的开放性，但作答时也需结合文本内容，再联系自己的生活经验和想法言之成理。
如旅游目的，可根据材料一“调查显示，除了领略自然风光与人文风情外，减压、增进与家人朋友的关系，也成为国人旅游的重要理由，去异地异国享受医疗教育等服务和资源、躲避雾霾等也成为旅游的动机”进行选择，也可自行概括；而旅游目的地，可以根据自己的喜好选择，也可根据材料一提供的“云南、四川、海南、日本、泰国、美国”等进行选择；关于旅游的原因，可根据与旅游目的的匹配度来概括，如风光优美、环境无污染、待客友好、交通便捷、配套合理、安全舒适、气候宜人等。
故答案为：
⑴D；⑵A；
⑶1、领略自然风光或人文风情；减压；增进与家人朋友的关系；体验医疗教育等服务和资源；躲避雾霾等。
2、根据旅游目的，任选一处即可3、视与旅游目的的匹配度酌情给分。
（选择原因的参考角度:
风光优美、环境无污染、待客友好、交通便捷、配套合理、安全舒适、气候宜人……）
【点评】
（1）本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。
解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。
（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。
其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。
此类题一般的答题模式为：
第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
2．阅读下面的文字，完成小题。
泥火盆儿
张金凤
“江山千里雪……炉火一点红。
”展望北方的苍茫原野，这开阔而温馨的诗句迎面而来。
入诗的一定是带着婉约气质的红泥小火炉吧，我立年那一盆红通通的炉火，似雪中红梅闪耀光芒，照亮了我的冬日情怀。
我记忆中的火炉不是那种婉约的小火炉，而是朴素简约的泥火盆儿，它的温暖是几代人抹不去的记忆。
小时侠的北方冬天似乎格外冷，大雪囤着一座座村庄，整个长冬都不肯化去。
晌午，阳光强烈，屋里生火作饭提升些温度，屋瓦上才变得柔和些，有滴淌答答的屋檐水垂落下来。
日头稍稍偏西，屋擔下就又挂上了长长的冰棱。
这叶候，祖父掖了掖宽大的棉袄，用一根带子从腰勒紧，推开风门。
他手端一个大泥盆，那就是泥火盆儿，是乡下人冬天里的室内取暖宝物。
祖父给泥火盆儿装了些碎草，上面盖上碎的苞米骨头，点燃。
碎草抽抽噎噎地燃烧，一股青烟被北风扭得四下流窜，祖父不急不躁，好像任由顽皮的孩子尽情打闹。
他在旁边缓慢地吸着一烟锅旱烟，等烟吸透了，火盆儿也不再冒青烟，一盆火红的炭骨冒着短小的火苗活力四射。
祖父粗糙的大手小心端起暖烘烘的火盆，笑吟吟地回屋。
乡村取暖方式大都是通过烧火做饭、烧热大炕，“辐射”得屋里暖和，这就叫“暖屋热坑”。
但四九天气，到了寒气逼人的时候，还得请泥火盆儿出场。
·每一餐的灶火，总要剩些热炭，从热灶膛里拣几块红通通的木炭置于火盆儿内，端到屋子里，屋里顿时就腾起一股暖流。
热腾的炭火在火盆儿里跳跃，老人在炭火的上方烤烤手，说，暖和。
泥做的火盆儿，不管盆内的炭火多热，火盆儿也是敢搬动的。
有时候，一个火盆儿在炭根熊熊燃烧不断释放热量的时候，被搬来搬去，给几间卧室驱赶寒气。
清晨，小孩子赖被窝，大人在早早生起的泥火盆儿上烤烤棉袄再给孩子穿上。
在大炕上绣花、扎鞋垫的大姑娘，一根绣花针拿久了，寒气就聚在手上，手僵了做不了活，双手拢在火盆边儿烤烤搓搓，绣出的花就都更灵性了。
外出的人回家来，也许顶着一头的雪花，拿笤帚扫扫一身的雪粒子，坐在暖融融的火盆儿前，无比感慨，或许对生活有了更深的思考。
冬天，在火盆儿边，多少英雄变得儿女情长，被这一小盆红通通的炭火拴住了出去闯荡的脚步；多少游子又在日思夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着蓝火苗的温馨。
冬日，家里来客串门，最热情的招呼就是拉到火盆边说，来，烤烤火！
围着火盆儿拉呱着日子，闲话着岁月，一天天地向年关迈进，向春天的昐头挪动。
火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知足。
泥火盆儿，这位温暖的使者，还客串着美食源地这一角色。
一把黄豆，一撮苞米粒，几个花生，祖父就变戏法一样把它们变成香喷喷的美食。
瘦小的苞米粒埋进去，过一会它就蹦跳着出来，变成一粒爆米花。
祖父一边欣喜地用拨火的钎子挑出爆米花，一边说：
“看看，女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘了。
”有时候，祖父悄悄把地瓜埋进深灰里，慢慢地热。
闻到昋甜的味儿，小孩子馋猫一样到处找，直到那冒着油，滋滋响的地瓜被祖父从深灰里掏出来，小孩子才恍然。
于是下一次，小孩子趁大人送客去了，学着大人的样子，将地瓜悄悄埋在明火里就上街玩耍了。
等到家人闻到焦糊的气味，那红皮地瓜已经变成个炭灰锥。
最温馨的是祖父烤着火盆儿喝酒，他把那黑色的小烫酒壶倒上半壶白酒，将酒壶根部埋进炭灰里，伸手从挂在屋脊挂钩子上摘下小小的提篮，拿出几条小干鱼。
祖父用铁筷子夹着干鱼在火盆儿上烤，鲜味首先惊醒了炕头小猫，哇哇叫着，围着祖父转，还用头去蹭祖父。
祖父找过猫食碟子，将鱼头、鱼鳞和杂刺、肚腹之物分享给猫。
有一只莽撞的野猫，直眉瞪眼“蹭”地一声从窗口的猫道冲进未，见屋里有人又仓皇逃窜了。
祖母将猫道那里竖起本厚厚的书，嘱咐祖父，小心外来的猫馋极了撞破窗户纸。
祖父呷了口酒，啧啧着，干鱼肉放嘴里品咂着，慢悠悠地说，撞破了再封。
泥火盆儿前的时光是温馨的，听北风敲窗，几片干树叶在窗外飒飒轻响；看雪花飘飞，给院中的草垛披上斗篷。
守着泥火盆儿的炕头上，绵绵是祖母那些久远的故事和传说。
火盆前的祖母戴上老花镜，慢悠悠地在绣一副鞋垫，或者补几双林子，或者就那么比画几片布片，拼接成她需要的枕头套、小肚兜。
故事像她手中的线一样绵绵不断。
冬天日短，不觉中日影就从窗户棂上没尽了，火盆儿里的火也暗淡下去，小孩子打一个长长的哈欠，灶屋里响动锅碗瓢盆的序曲。
祖父就着火盆儿里微微露红的炭苗点燃了烟袋锅，烟雾缭绕里邢张布满皱纹的脸恬静安详。
有时候，火盆儿边像一幅静物写生，永恒定格在我的记忆里：
祖父背倚着炕头上高高的被卷闭着眼睛，他是在打瞌睡还是在想久远的往事？
火盆边小弟睡得小脸红通，拨浪鼓在枕头边寂寞着。
祖母双手插在宽大的衣袖里，眼睛似乎在看向窗台上阿妞的算盘。
猫儿从静物里走出，在火盆边伸伸懒腰，扭扭捏捏地走到窗户边，透过玻璃看窗台上的麻雀。
看着看着它就抬起前爪，要去挠那梳理羽毛的雀儿，一爪子挠过去，碰上了硬邦邦的玻璃。
祖父惊醒，把猫儿引过来，抱在怀里。
祖母轻拍窗棂赶走了麻雀。
此刻，火盆儿里也许只剩下些热炭灰，堂屋里，锅碗瓢盆又响动起来，风箱慢悠悠响起，炕头热起来。
火盆的暖又被炕头的热续接下来。
（本文有删改）
（1）简析文章第一段的作用。
（2）赏析文中画线的句子。
（3）分析“祖父”这一人物形象。
（4）本文为什么以“泥火盆儿”为题？
结合全文，谈谈你的看法。
【答案】
（1）①诗句开篇，引人入胜，增加文化内涵。
②点出话题“泥火盆儿”，照应题目，引出下文。
③表明情感，泥火盆儿“照亮了我的冬日情怀”，“它的温暖是几代人抹不去的记忆”。
（2）①运用动作描写，“戴上老花镜”“慢悠悠地绣”“补”“比画”“拼接”等动作描写，真实刻画出祖母勤劳的形象。
②运用比喻的修辞手法，把祖母给孩子们讲的故事比作手中绵绵不断的线，写出了泥火盆儿前温馨的天伦之乐，以及家的温暖安详。
（3）①慈祥，疼爱孩子。
在点燃泥火盆儿之后，祖父会端起火盆儿笑吟吟地回屋，祖父还会经常利用泥火盆儿为孩子们烤美食。
②容易满足。
烤美食时的欣喜，温酒烤鱼时的动作，呷酒品鱼时的动作，点燃烟袋锅时的恬静安详等都表明了祖父是一个容易满足的人。
③幽默风趣。
把苞米粒变成爆米花说成是“女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘”。
④富有爱心。
把鱼分享给猫，不介意野猫因馋嘴而撞破窗户纸。
（答出三点即可）
（4）①以“泥火盆儿”为题，奠定了本文温暖、怀旧的情感基调。
②“泥火盆儿”是全文的线索，文章以此为中心组织材料。
③“泥火盆儿”是作者情感的寄托点，它汇聚了亲情以及家的温馨、温暖，表现了庄户人的安详、知足。
【解析】【分析】
（1）结合“‘江山千里雪……炉火一点红。
’展望北方的苍茫原野，这开阔而温馨的诗句迎面而来”分析，诗句开篇，吸引读者的注意力。
抓住“我立年那一盆红通通的炉火”“不是那种婉约的小火炉，而是朴素简约的泥火盆儿”分析，引出话题“泥火盆儿”，照应标题，引出后文。
结合“似雪中红梅闪耀光芒，照亮了我的冬日情怀”“它的温暖是几代人抹不去的记忆”分析，表明情感。
（2）解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。
看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。
抓住“戴上”“绣”“补”“比画”“拼接”等分析，运用动作描写，写出了祖母勤劳的形象。
结合“守着泥火盆儿的炕头上，绵绵是祖母那些久远的故事和传说”“故事像她手中的线一样绵绵不断”分析，把祖母给孩子们讲的故事比作手中绵绵不断的线，运用比喻修辞，写出了泥火盆儿前的温馨、温暖、安详等。
（3）结合“祖父给泥火盆儿装了些碎草，上面盖上碎的苞米骨头，点燃。
碎草抽抽噎噎地燃烧，一股青烟被北风扭得四下流窜，祖父不急不躁，好像任由顽皮的孩子尽情打闹。
他在旁边缓慢地吸着一烟锅旱烟，等烟吸透了，火盆儿也不再冒青烟，一盆火红的炭骨冒着短小的火苗活力四射。
祖父粗糙的大手小心端起暖烘烘的火盆，笑吟吟地回屋”分析，“祖父”慈祥，疼爱孩子。
结合“最温馨的是祖父烤着火盆儿喝酒，他把那黑色的小烫酒壶倒上半壶白酒，将酒壶根部埋进炭灰里，伸手从挂在屋脊挂钩子上摘下小小的提篮，拿出几条小干鱼。
祖父用铁筷子夹着干鱼在火盆儿上烤，鲜味首先惊醒了炕头小猫，哇哇叫着，围着祖父转，还用头去蹭祖父。
祖父找过猫食碟子，将鱼头、鱼鳞和杂刺、肚腹之物分享给猫”“祖父呷了口酒，啧啧着，干鱼肉放嘴里品咂着，慢悠悠地说，撞破了再封”“祖父就着火盆儿里微微露红的炭苗点燃了烟袋锅，烟雾缭绕里邢张布满皱纹的脸恬静安详”分析，“祖父”容易满足，富有爱心。
结合“一把黄豆，一撮苞米粒，几个花生，祖父就变戏法一样把它们变成香喷喷的美食。
瘦小的苞米粒埋进去，过一会它就蹦跳着出来，变成一粒爆米花。
祖父一边欣喜地用拨火的钎子挑出爆米花，一边说：
‘看看，女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘了’”分析，“祖父”幽默风趣。
（4）以“泥火盆儿”为题，结合“它的温暖是几代人抹不去的记忆”“多少游子又在日思夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着蓝火苗的温馨”“火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知足”“泥火盆儿前的时光是温馨的”等分析，以“泥火盆儿”为题，奠定了本文的情感基调。
结合“他手端一个大泥盆，那就是泥火盆儿，是乡下人冬天里的室内取暖宝物”“还得请泥火盆儿出场”“泥做的火盆儿，不管盆内的炭火多热，火盆儿也是敢搬动的”“泥火盆儿，这位温暖的使者，还客串着美食源地这一角色”等分析，“泥火盆儿”是全文的线索。
结合“守着泥火盆儿的炕头上，绵绵是祖母那些久远的故事和传说”“有时候，火盆儿边像一幅静物写生，永恒定格在我的记忆里：
祖父背倚着炕头上高高的被卷闭着眼睛……一爪子挠过去，碰上了硬邦邦的玻璃”“多少游子又在日思夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着蓝火苗的温馨”“火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知足”“泥火盆儿前的时光是温馨的”等分析，“泥火盆儿”是作者情感的寄托点，表现了庄户人的安详、知足。
故答案为：
⑴①诗句开篇，引人入胜，增加文化内涵。
②点出话题“泥火盆儿”，照应题目，引出下文。
③表明情感，泥火盆儿“照亮了我的冬日情怀”，“它的温暖是几代人抹不去的记忆”。
⑵①运用动作描写，“戴上老花镜”“慢悠悠地绣”“补”“比画”“拼接”等动作描写，真实刻画出祖母勤劳的形象。
②运用比喻的修辞手法，把祖母给孩子们讲的故事比作手中绵绵不断的线，写出了泥火盆儿前温馨的天伦之乐，以及家的温暖安详。
⑶①慈祥，疼爱孩子。
在点燃泥火盆儿之后，祖父会端起火盆儿笑吟吟地回屋，祖父还会经常利用泥火盆儿为孩子们烤美食。
②容易满足。
烤美食时的欣喜，温酒烤鱼时的动作，呷酒品鱼时的动作，点燃烟袋锅时的恬静安详等都表明了祖父是一个容易满足的人。
③幽默风趣。
把苞米粒变成爆米花说成是“女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘”。
④富有爱心。
把鱼分享给猫，不介意野猫因馋嘴而撞破窗户纸。
（答出三点即可）
⑷①以“泥火盆儿”为题，奠定了本文温暖、怀旧的情感基调。
②“泥火盆儿”是全文的线索，文章以此为中心组织材料。
【点评】⑴此题考查把握段落作用的能力。
分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。
还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。
⑵本题考查学生对语句的赏析能力。
语句赏析的角度一定要知道，有修辞（比喻、拟人、夸张、反问、设问、排比等）、词语（动词、形容词、副词、叠词等）、描写方法（语言、动作、心理、神态）句式、手法、内容、情感等。
不管从哪个角度，都要会结合语境作正确的赏析。
⑶ 此题考查把握小说人物形象的能力。
分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
⑷此题考查标题含义及个性化阅读探究的能力。
答题时，应在整体感知文章内容及主旨的基础上，从表层含义和深层含义分析作答。
答题时，可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法，从小说的文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析作答即可。
3．阅读下面的文字，完成下面小题。
中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。
据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。
直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。
西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。
春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。
没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。
所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。
周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。
因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。
孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。
孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。
孔子以仁为礼的基础，没有仁，礼就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化困境。
他同时强调以礼为仁的前提，主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中。
如此说来，孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。
因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。
同时，他又认为，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁；仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。
所以，仁与礼是互为前提的，仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。
礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。
礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。
一旦礼乐文明体系本身被解构，涵融各种外来文化的母体被打破，它们便失去了和平共处和交流会通的思想文化平台，“诸神的和谐”也就被“诸神的战争”所代替，这也是近代以来中国文明变迁所特别应该汲取的经验和教训。
儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，近代以来发生了两方面的显著变化：
一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。
新时代，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，进而重建儒学与生活的联系，将成为礼乐文明能否重建复兴的关键所在。
（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》，有删改）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 周代的礼乐制度源自殷商的祭祀礼仪，据文献记载，经过百余年的努力，最终由周公建构完成。
B. 儒家学派创始于孔子，反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上系统地总结了礼乐文明的精神内核。
C. 春秋时期的文化困境表现为礼丧失仁的基础，蜕变为虚文而走向形式主义，丧失化民成俗的功用。
D. 中华天下体系形成于巨大的文化内存空间足以涵融各种外来文化的礼乐文明
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