高考历史一轮精品复习讲义选修一第1讲 古代中外重大改革.docx

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高考历史一轮精品复习讲义选修一第1讲古代中外重大改革

第1讲 古代中外重大改革

考向一 梭伦改革

1.(2014·江苏单科,24)梭伦改革的重要着力点之一是调节各阶层的政治权利。

阅读下列材料:

材料一 改革以前的雅典是贵族的寡头专政,平民不仅无权议政,而且处于债务奴役的状态。

改革以后,贵族阶级固然还是当政的阶级,然而……从前实际上并无公民权利的平民,现在在公民大会中也听得到他们的声音了。

——顾准《希腊城邦制度》

材料二 梭伦还必须面对雄心勃勃的新贵——那些人来自平民家族,对所谓“好父亲”集团的世袭贵族垄断特权耿耿于怀。

——[美]波默罗伊等《古希腊政治、社会和文化史》

材料三 (梭伦)仍然把保卫法律的职责授予阿勒俄琶菊斯议会(长老会议),这个议会仍旧是宪法的监察人,它监督最大多数的和最重要的国家大事,惩处罪人尤其有最高的权力,无论是罚金或是判刑。

——亚里士多德《雅典政制》

请回答:

(1)根据材料一,结合所学知识,指出梭伦为实现“在公民大会中也听得到他们的声音”所采取的措施。

(2)材料二中的“新贵”指的是哪个阶层?

据材料二、三,结合所学知识,从权利分享和转移的角度,指出梭伦是如何缓释他们的“耿耿于怀”的。

(3)综合上述材料,结合所学知识,从权利分配的角度,说明后世“民主制度的拥护者和反对者都拥戴梭伦为鼻祖”的理由。

答案 

(1)措施:

废除债务奴隶制,让这部分平民获得人身自由;使他们能够参加公民大会,获得议政的权力;赋予他们选举权(或表决权)。

(2)阶层:

新兴的工商业奴隶主阶层。

缓释:

确立财产等级制度;设立四百人会议;部分司法权转移到陪审法庭;最高决策权转移到公民大会和四百人会议。

(3)理由:

拥护者:

梭伦改革打破贵族对政权的垄断,使平民获得参与国家政权的权利(或为雅典民主政治奠定基础)。

反对者:

梭伦改革保留了贵族的一些特权(或贵族政治没有彻底改变)。

2.(2012·江苏单科,24A)梭伦“采取曾是最优良的立法,拯救国家”,对后世影响深远。

阅读下列材料:

材料一 因为雅典宪法完全是寡头政治的……所以在群众眼中,宪法上最残酷和苛虐的部分就是他们的奴隶地位;当然,他们对于每一件别的事也一样感到不满,因为他们觉得他们自己实际上什么事都没有参与。

——亚里士多德《雅典政制》

材料二 (梭伦)说:

“我制定的法律,无贵无贱,一视同仁。

”……双方(贵族和平民)都要适可而止,以公正为本。

然而,在阶级社会中,根本利益的冲突是无法避免的。

……梭伦受到了来自两方的攻击,被迫无奈,最后只身逃出希腊。

——冯俊科《西方幸福论——从梭伦到费尔巴哈》

请回答:

(1)据材料一,概括雅典国家形成初期寡头政治的弊端;结合所学知识,指出这些弊端给雅典带来的社会危机。

(2)结合所学知识,列举梭伦采取的保护平民有限政治权益的措施。

(3)据材料二,分析梭伦无法达到改革目标的根本原因,并指出梭伦的哪些观念对后世民主政治产生了积极影响?

解析 第

(1)问,第一小问,从平民政治地位和参政权利两方面概括;第二小问,从政治和经济两方面概括社会危机。

(2)问,结合梭伦改革的措施概括。

第(3)问,第一小问,根据“在阶级社会中,根本利益的冲突是无法避免的”概括;第二小问,依据“我制定的法律,无贵无贱,一视同仁……以公正为本”概括。

答案 

(1)弊端:

平民受到奴役,平民缺乏政治参与权。

危机:

导致贵族与平民、贵族与新兴的工商业奴隶主之间矛盾的激化。

社会动荡不安,阻碍经济发展。

(2)措施:

解负令,财产等级制,四百人会议(公民大会或陪审法庭)。

(3)根本原因:

阶级利益的对立。

观念:

公正观念,法治观念。

考向二 商鞅变法

3.(2016·江苏南通、扬州、泰州调研)商鞅变法立足国情,顺应时势,对秦国以至中国历史的发展都产生了重要影响。

阅读下列材料:

材料一 分封贵族之采地渐次取消,则直属国家之耕地渐次扩大,於是以前贵族圈地分区小规模的井地,不得不解放为整块的农田。

……视其田亩之实收而抽收额定之比率。

……於是民田得自由买卖,而土地所有权,无形中转移,成为耕者所自有,而兼并亦随之而起。

——钱穆《国史大纲》

材料二 然列国环伺,时相侵凌,非有富强之国力,则亦无以自存。

商子曰:

“国之所以重,主之所以尊者力也。

”……务力之方在使民致身于农战之二事,而此外与二者无益或有害者皆在抑止之列。

……几乎欲举一国之学术文化而摧毁扫荡之,使政治社会成为一斯巴达之战斗团体,此则其独到之见解,亘千古而鲜匹者也。

——萧公权《中国政治思想史》

请回答:

(1)据材料一,指出商鞅的富国措施。

结合所学知识,分析这些措施对农业的积极影响。

(2)据材料二,指出商鞅变法的指导思想,并结合所学知识加以评价。

答案 

(1)措施:

废除井田制;按亩纳税;承认土地私有,允许自由买卖。

影响:

根本变革了农业生产关系;激发农民的生产积极性,促进了农业生产。

(2)思想:

重视农战。

评价:

适应了战国时期兼并战争激烈的形势;为秦国的富国强兵和后来统一中国奠定了基础;不利于社会经济文化的持续发展,为后来秦的暴政埋下祸根。

考向三 北魏孝文帝改革

4.(2017·江苏无锡模拟)阅读下列材料:

材料一 凡为人君,患于不均,不能推诚御物。

苟能均诚,胡越之人亦可亲如兄弟。

——《魏书·高祖纪》

材料二 高祖曰:

朕昨入城,见车上妇人冠帽而著小襦袄者,若为如此,尚书何为不察?

澄曰:

著犹少于不著者。

高祖曰:

深可怪也!

任城意欲令全著乎?

——《魏书·任城王元澄传》

材料三 魏孝文帝的厉行改革,读史的人都说他是失策。

这种观察,也是谬误了的。

议论他的人,不过说他是:

从此以后就同化于汉族,失掉本来雄武的特质。

然而不如此,难道想永远凭籍武力和汉族相持么?

……总而言之,以塞外游牧的民族,侵入中国,其结果和汉族同化而融合是不可避免的。

——吕思勉《中国通史》

请回答:

(1)根据材料一并结合所学知识,指出孝文帝为改变“不均”推行的经济措施及其政治目的。

(2)材料二中孝文帝为何批评元澄?

这说明了什么?

(3)材料三的作者是如何评价孝文帝改革的?

综合上述材料,谈谈你对改革的认识。

答案 

(1)措施:

均田制。

目的:

缓和民族矛盾,加强统治。

(2)批评:

仍然有人穿胡服;元澄未能尽职贯彻诏令。

说明:

传统旧俗难以根除,改革阻力大;孝文帝坚决推进改革。

(3)评价:

认为改革促进民族融合;加速少数民族封建化;汉化政策符合历史发展趋势。

认识:

改革缓和社会矛盾,是国家发展的根本动力。

(言之成理即可)

5.(2013·江苏单科,24)文帝改革就其深度、广度和影响而言,可与商鞅变法相媲美。

阅读下列材料:

材料一 东方文化较高诸邦,……以受古代文化之积染既深,种种因袭牵制,改革非易,……秦人在文化上之历史,较之东方诸国,亦远为落后,故转得为种种之创新。

其实商鞅变法之重要内容,在东方各国,本已早为推行,商鞅不过携带东方之新空气,使西方人迎头赶上一步。

而结果则后来居上,新制度之创建,惟秦为最有功焉。

——马非百《秦集史》

材料二 魏初风俗至陋,……迁都之后,于革易旧俗,亦可谓雷厉风行。

……民族根柢,莫如语言,语言消灭,未有不同化于他族者。

孝文以仰慕中国文化之故,至欲自举其语言而消灭之,其改革之心,可谓勇矣。

其于制度,亦多所厘定。

——吕思勉《两晋南北朝史》

材料三 北魏在中原建立以后,所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系,其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。

是继续保存拓拔氏旧的社会制度和旧有的文化习惯,还是捐弃旧俗,接受先进的文化,在新的历史环境中获得新生,北魏的统治者必须作出抉择。

——白寿彝《中国通史》

请回答:

(1)根据材料一,指出商鞅变法的有利条件。

这些条件使秦国变法呈现怎样的特点?

(2)根据材料二,归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。

从材料看,孝文帝“改革之心”坚定的原因是什么?

(3)根据材料三,与商鞅变法相比,孝文帝改革面临的最大问题是什么?

综合上述材料,分析影响改革效果的基本因素。

答案 

(1)条件:

东方诸国的变革经验;落后的秦国受传统束缚较少。

特点:

注重创建新制度;变法彻底,功效明显。

(2)作用:

减少改革阻力,为彻底移风易俗(如禁鲜卑语、讲汉话等)创造条件。

原因:

北魏风俗落后,迫切需要改革;孝文帝仰慕汉族文化,改革热情高。

(3)问题:

民族关系问题(或鲜卑族与汉族文化的差异)。

因素:

对外来先进文化的学习与借鉴;改革者的信心与勇气。

考向四 王安石变法

6.(2016·江苏苏州模拟)王安石是一位理论上的先行者,希望走出一条不同于历史的道路。

阅读下列材料:

材料一 (王安石)向皇帝保证任用熟于“理财”的人就能确保“民不加赋而国用饶”。

司马光……认为,“理财”非古代的政府所为。

政府应该确保它的政策不会妨碍人民使自己富裕起来。

税收只是为了让政府能维持秩序。

——包弼德《斯文:

唐宋思想的转型》

材料二 王安石变法……有一个值得注意的问题,就是他更多地重视商品货币的作用……想尽量用经济的办法管理国家财政,反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃,也证明王安石的变法思想和变法举措有很大的前瞻性。

——马克垚《世界文明史》

材料三 苟不可以为天下国家之用,则不教也,苟可以为天下国家之用者,则无不在于学。

——王安石《上仁宗皇帝言事书》

请回答:

(1)据材料一,指出王安石、司马光争论的焦点。

结合所学知识,列举王安石为实现“民不加赋而国用饶”而推行的措施。

(2)据材料二,指出王安石重视商品货币作用的原因。

(3)据材料三,指出王安石的教育理念。

结合所学知识,指出王安石围绕这一理念在科举制度方面的改革措施。

答案 

(1)焦点:

要不要“理财”。

措施:

市易法、均输法、方田均税法、农田水利法、青苗法、免役法。

(2)原因:

宋代商品经济活跃;王安石的思想有前瞻性。

(3)理念:

注重实用。

措施:

废除明经科(废除诗赋取士),专考经义和时务策(设明法科)。

赠送励志修身名言警句

可怕的敌人,就是没有坚强的信念。

——罗曼罗兰

不要询问世界需要什么。

问问什么事情可以使你活跃,然后付诸实践。

因为世界需要活跃的人。

----霍华德瑟曼

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

——李白

不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。

吕坤《呻吟语应务》

书,能保持我们的童心;书能保持我们的青春。

严文井

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。

车尔尼雪夫斯基

燕雀安知鸿鹄之志哉!

——陈涉

伟大的事业,需要决心,能力,组织和责任感。

——易卜生

只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉浸于其中的任务,方可望有所成就。

——黑格尔

坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。

——马尔顿

人们心神不宁是因为总是拿自己平淡不起眼的生活与别人光鲜亮丽的一面相比较。

----史蒂文弗蒂克

志当存高远。

——诸葛亮

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

——曹操

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

苏轼

燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。

——曹植

生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。

——李清照

穷且益坚,不坠青云之志。

——王勃

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

惟贤惟德,能服于人。

刘备

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

——李白

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼

壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。

——陆游

科学家的天职叫我们应当继续奋斗,彻底揭露自然界的奥秘,掌握这些奥秘便能在将来造福人类。

约里奥.居里

书是人类进步的阶梯,终生的伴侣,最诚挚的朋友。

高尔基

甘共苦书籍是全世界的营养品。

莎士比亚

人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小。

车尔尼雪夫斯基

志不强者智不达。

——墨翟

生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。

——李清照

燕雀安知鸿鹄之志哉!

——陈涉

未来是光明而美丽的,爱它吧,向它突进,为它工作,迎接它,尽可能地使它成为现实吧!

车尔尼雪夫斯基

志当存高远。

——诸葛亮

读书如饭,善吃饭者长精神,不善吃者生疾病。

——章学诚

人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。

——丁玲

壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。

——陆游

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。

——车尔尼雪夫斯基

故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。

——王阳明

共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。

——奥斯特洛夫斯基

贫不足羞,可羞是贫而无志。

——吕坤

我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大,活动才可以说是伟大的。

——契诃夫

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

——培根

春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。

一息尚存须努力,留作青年好范畴。

——吴玉章

生活的理想,就是为了理想的生活。

——张闻天名言警句

理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。

——黑格尔

一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。

——巴尔扎克

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。

——爱因斯坦

人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。

——萧楚女

人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。

——徐玮

路是脚踏出来的,历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

——吉鸿昌

但愿每次回忆,对生活都不感到负疚——郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!

——奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。

——歌德

我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为。

——方志敏

所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

鲁迅

人类的希望像是一颗永恒的星,乌云掩不住它的光芒。

特别是在今天,和平不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。

——巴金

傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。

——魏徵

人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的过程,我们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。

席慕蓉

我们是国家的主人,应该处处为国家着想。

——雷锋

不勤勉的人生便是罪过。

无技艺的勤劳就是粗野。

罗斯金

金钱和时间是人生两种最沉重的负担,最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多,我得不知怎样使用的人。

约翰生

不屈不挠的精神,是人生成功的法宝。

获得幸福的惟一途径,就是忘掉目前的幸福,以除此之外的目的作为人生目标。

米勒

持续不断的劳动,是人生的铁律,也是艺术的铁律。

巴尔扎克

抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里,在漫长的人生道路的每一步上,都要经常鞭策自警,万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。

“自新应似长江水,日夜奔流无歇时。

”魏书生

处处热心的人生,是事事满意的人生。

帕克

尽管世界和人生是坏透了,其中却有一件东西永远是好,那便是青春。

显克维奇

奋斗就是生活,人生惟有前进。

巴金

你的态度跟这改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格,你的人生跟着改变。

马斯洛

人生,始终充满战斗激情。

惠特曼

既然人生,具有一切乐趣的全部人生,在我面前敞开来,又何必在这个狭窄的,闭塞的柜子里奋斗和劳作呢?

列夫托尔斯泰

人生,幸福不是目的,品德才是准绳。

比彻

人生,这是个庄得的字眼;人生,这两个字的内涵如大海浩瀚。

它是权衡一个人身心价值的天平,是轻是重,是强是弱,在它面前,都免不了要受到公正的评判。

佚名

人生并非游戏,因此,我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

列夫.托尔斯泰

人生包含着一天,一天象征着一生。

佚名

不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其是如此。

塞涅卡

今日复今日,今日何其少!

今日又不为,此事何时了?

人生百年几今日,今日不为真可惜!

若言姑待明朝至,明朝又有明朝事,为群聊赋《今日》诗,努力请从今日始!

文嘉

人生必有风险,所以引人入胜亦在于此。

名人名言大全

人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。

人生总是直向前行走,从不留下什么。

刘易斯

人生包括两部分:

过去的是一个梦;未来的是一个希望。

人生并非游戏,因此我们没有权利随意放弃它。

列夫·托尔斯泰

人生不得行胸怀,虽寿百年,犹为天也。

何良俊

人生百年,立于幼学。

梁启超

人生并非充满了玫瑰花,倒是有时路上的荆棘刺痛了你。

巴尔扎克

人生不得行胸怀,虽寿百岁犹为无也。

南史

人生不发行往返车票,一旦出发了就再也不会归来了。

罗曼·罗兰

人生不靠运气,而是看下棋的技术如何。

佚名

人生不可无梦,世界上做大事业的人,都是先由梦想来;无梦就无望,无望则无成,生活也就没兴趣。

佚名

人生不满百,常怀千岁忧。

佚名

不能“只为了爱——盲目的爱,——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。

鲁迅

人生不是完全按照舞台上的原则来办事的。

斯蒂文生

人生不是一支短短的蜡烛,而是一支由我们暂时拿着的火炬,我们一定要把它燃得十分光明灿烂,然后交给下一代的人产。

萧伯纳

人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。

列夫·托尔斯泰

人生当贵显,每谈布衣交。

谁肯居台阁,犹能念草茅。

陆次云

人生不是自发的自我发展,而是一长串机缘。

事件和决定,这些机缘、事件和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。

科恩励志名言

人生不售来回票,一旦动身,绝不能复返。

罗曼.罗兰

对人生来说,健康并不是目的,但它是第一个条件。

武者小路实笃

人生大病,只是一“傲”字。

王阳明

人生的光荣,不在于永不言败,而在于能够屡扑屡起。

拿破仑

人生到世界上来,如果不能使别人过得好一些,反而使他们过得更坏的话,那就太糟糕了。

艾略特

人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。

鲁迅

人生的白纸全凭自己的笔去描绘。

每个人都用自己的经历填写人生价值的档案。

佚名

人生的本质就在于运动,安谧宁静就是死亡。

帕斯卡

人生的长短不是以时间衡量的,而是以思想和行为去衡量。

佚名

人生的大骗子不是两个,而是三个:

名、利、权。

林语堂

人生的道路和归宿,不是享乐也不是忧愁。

努力啊,为了每一个明天,每个明天都比今天胜一筹。

朗费罗

人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步。

佚名

人生成功的秘诀是当好机会来临时,立刻抓住它。

狄更斯

不是境况造就人,而是人造就境况

世上最重要的事,不在于我们在何处,而在于我们朝着什么方向走

再冷的石头,坐上三年也会暖

不要老叹息过去,它是不再回来的;要明智地改善现在。

要以不忧不惧的坚决意志

不要在失意者面前谈论你的得意——那样伤害你的人际关系。

  

所谓天才,就是那些可以把一件事儿重复地做、不停地做,直到没有人比他更熟练为止的那些人……——俞敏洪

即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步

只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。

---德国诗人歌德

成功决不喜欢会见懒汉,而是唤醒懒汉

这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中,而恰恰掌握在能够经

别想一下造出大海,必须先由小河川开始

今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了。

---裴斯泰洛

不管一个人的力量大小,他要是跟大家合作,总比一个人单干能发挥更大的作用.——塞缪尔·巴特勒

把活着的每一天看作生命的最后一天.--海伦·凯勒

不要不敢承认自己的错误。

犯了错误并不是一种罪行,犯错不改才是罪过。

只要路是对的,就不怕路远

经营企业,是许多环节的共同运作,差一个念头,就决定整个成败.——松下幸之助

一致是强有力的,而纷争易于被征服.——《伊索寓言》

“世俗有时间是金钱”这句话,所以窃取他人时间的小偷,当然该加以处罚,即使是那些愉快的好人,还是该如忌讳疾病地躲避他们。

---卡耐基

没有失败只有暂时没有成功。

不大可能的事也许今天实现,根本不可能的事也许明天会实现。

先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。

---陶行知

生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。

马克思名人名言大全

命运并不存在于一小时的决定中,而是建筑在长时间的努力、考验和默默无闻的工作基础上;这时的决定大致是可靠而坚实的,因为它立足于已经取得的成绩的基础之上,这些成绩不但是这个如何听天由命的人在辛勤的青少年时期取得的,而且是在长期的艰苦劳动和耐心等待中取得的。

——《罗曼•罗兰回忆录

即便是一个小小的人,当他想要劳动的时候,就是一种不可战胜的力量。

一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中,你怎么能期望他还有梦?

(古龙)

事业好比地窖里的霉菌,是凭它自己的力量长起来的。

——高尔基

如果一个旅行家曾经冒着生命的危险来找寻一些草木,等到他达到目的的时候,即使他所采摘的只是一根草和一片不知名的树叶,他也会感觉多么快乐呀!

——巴尔扎克《钱袋》

人生易逝,惟有事业有时得以垂诸永久。

一个人既然感觉到自己有能力做伟大的事业,便无须说什么多余的话了。

——托尔斯泰

我们得承认每门职业都有它的不愉快的一面。

——托尔斯泰

无论哪一种职业,只要是值得从事,就需要我们努力。

——狄更斯

我们应当会理解劳动是一种创作。

——高尔基

不劳而获之物决非真正的获得;必须付出牺牲取得的东西才是真正属于自己所有。

——泰戈尔

一个能思考的人,才真是一个力量无边的人。

——巴尔扎克人生格言

每一日你所付出的代价都比前一日高,因为你的生命又消短了一天,

敢于浪费哪怕一个钟头时间的人,说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。

——达尔文【英】

要迎着晨光实干,不要面对晚霞幻想。

——卡莱尔

即将来临的一天,比过去的一年更为悠长。

——福尔斯特【英】

要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人,社会的向上发展就不可想象。

——爱因斯坦

想一下子全知道,就意味着什么也不会知道。

——巴甫洛夫

忍别人所不能忍的痛,吃别人所别人所不能吃的苦,是为了收获得不到的收获

投入扑朔迷离的未来。

——朗费罗【美】

不要为已消尽之年华叹息,必须正视匆匆溜走的时光。

——布莱希特【德】

事业是栏杆,我们扶着它在深渊的边沿上走路。

——高尔基

人生苦短,若虚度年华,则短暂的人生就太长了。

---英国剧作家莎士比亚.

最重要的就是不要去看远方模糊的,而要做手边清楚的事

世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人

当许多人在一条路上徘徊不前时,他们不得不让开一条大路,让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

——苏格拉底【古希腊】

成功的人是跟别人学习经验,失败的人只跟自己学习经验

事业的一大要旨是,为了它,须不以个人悲欢为重。

——泰戈尔

当一个人的心专注在一桩事情上的时候,这种热情是意义深重的。

——马克•吐温

工作总是比金钱更可贵。

——高尔基

世界上一切宝贵和美好的东西都是你们的劳动所创造的。

——高尔基

事业应该笑着乐着办起来。

事业可不喜欢沉闷。

——高尔基

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他(鲁迅)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

孔丘

只有刚强的人,才有神圣的意志,凡是战斗的人,才能取得胜利。

歌德

过去属于死神,未来属于你自己。

雪莱

人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!

奥斯特洛夫斯

石看纹理山看脉,人看志气树看材。

 

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