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以上海三联书店，吴颐人著《篆刻五十讲》1998年第一版为教材
主要参考书目：
邓散木《篆刻学》人民美术出版社1985年第二版
上海辞书出版社吴颐人著《篆刻跟我学》1998年第一版第二部分：
讲授大纲第一章、篆刻的产生及工具
一、学习目的和要求
（1）了解篆刻发展的历史：
古印章的产生、古代印章的用途、古玺、秦印
C2）了解篆刻工具
C3）了解摹印的方法
（4）掌握篆刻的刀法
二、教学重点
（1）篆刻简史——古代印章的产生、古代印章的用途
（2）摹印的方法
（3）刀法
三、教学难点
（1）摹印的方法
（2）刀法
四、课时分配
本章分8课时讲授，第一段、第二段、第三段4课时，第四段2课时，第五段2课时。
一、篆刻工具
［刻刀］篆刻用的刀一般为平口刀刃，刀有一定厚度，刀口的出锋角度以40度至20度为适中。
刻刀可以备大小不同的两三把，便于刻大小不同的印章。
另外刀的长度也要适中，过长与过短不利于运用。
在刀口尾端可作保留四方的硬角，以便最后敲打印面，做残损效果用。
为防滑手须在刀杆上缠裹一些线绳，可使握刀时手更能着力。
斜口刀、圆口刀不能作篆刻的刀具。
［印泥］是篆刻的“墨色”。
印泥以漳州、杭州、苏州、上海等地生产的较好。
印泥从印色上区别有朱砂、朱骡印泥，还有深褐色的仿古印泥及其他颜色的印泥。
好的印泥必须油迹不外渗，而有厚度，有很强的覆盖力。
印泥宜放瓷质印泥缸中，须常用牙质或塑料的印筋搅拌。
［砂纸镜子］磨印石开始可在废砂纸、水泥地上磨，然后再用砂纸磨至细洁为度。
（可备铁砂、水砂粗细不同的两种）小镜子用来反照印文。
［印筋］搅拌印泥用，可用牙、骨制品，也可用旧塑料牙刷柄，但不可用金属的。
［印刷］可用旧牙刷、旧油画笔代替，用以铃印前刷清石章底部残剩的石屑
［棕帚］即“棕老虎”，拓边款的工具。
［拓包］拓边款的工具。
二、篆刻名称的历
「篆刻」二字，最初见于杨雄的法言：
童子雕虫篆刻是也。
」篆刻有广义与狭义两种解释。
狭义的篆刻专指后人所谓的治印之学；
广义的篆刻则泛指一切雕琢技法。
纪元前一千三百年前，中国人就已经使用印章，在春秋战国之后，由于政治上急遽变化，印章更因政治权力的凭证用途而大量应用，后因社会经济的发展，亦成为生活连系与信用凭证的多用功能！
中国的雕刻文字，最早有殷的甲骨文和周的钟鼎文，接着是秦刻石、汉魏六朝的碑志、摩崖造像、以及无数镜铭、瓦当、砖文、陶文等，这些都可以视为广义的篆刻，另外像雕玉、刻石、镂竹、铭铜等，不管是文字或图案，通通是篆刻的范畴。
现今我们谈“篆刻”，仅限于“刻印”方面；
“篆刻”的别名很多，如：
“治印”、“铁笔”、“刻印”、“印图章”。
至于印章起于何时已不可考，但从各种出土的遗物，可断定商周已有“印”的存在与使用，当时无论官方或民间都把印称为“益”。
秦始皇统一天下后，皇帝使用玺印的材料为“玉”，因此天子所使用的印，就由“就”变为“玺”，士大夫及平民就以“印”代替。
到了汉朝，天子之印仍称为“玺”；
平民所使用的称为“印”、“印信”、“信印”；
太守将军食俸二千石以上官吏，称印为“章”，“印章”的名称由此而来。
武则天当上女皇后，认为“玺”和“死”的音很相近，故改”玺”为“宝”。
此时印章在民间产生剧变:
印用红色印泥来盖，故称印为“朱记”，简称“记”。
宋代的印章使用广泛，常将印章盖在图书或图画上，故又把印称为“图章”。
元朝是由蒙古人入主建立的王朝，在这个时期印章又出现另一面目：
常在汉字旁边加上蒙古文；
民间则流行画押一签字，即把“押”铸成印，上面是姓氏，下面是自已的一个花押，我们称为“元押”。
明代官方颁发的官印称之为“关防”或、“条记”。
到了清朝，篆刻风气大盛，治印成为文人的一种嗜好，有人把印叫做“戮子”、“戳记”、“手戳”。
至于民国以后，依民国四十六年所公布的“印信条例”，印信分为：
“国玺”、“印”、“关防”、“职章”、“图记”等五种。
另值得一提的是：
篆刻的发展也由原先“昭信”、“表明身份”、“佩带装饰”等实用型态，或书画的附属，一跃而与书画鼎足三立，成为独占一方的“篆刻艺术”。
二、怎样暴印
在临刻前，我们应做一项重要的基本训练——摹印。
方法是几乎透明但又不透水的描图纸工蒙于印拓上，用手轻轻压住纸不使移动，然后用小号圭笔蘸墨（?
或碳墨水、绘图墨水），依原印线条摹写。
要尽量将每个字中笔划的起笔、收笔、转折这些最微妙又最能反映原印精神的细节，摹写和接近原作，同时细心体会，记住一些有规律性的东西，这对于以后创作是大有益处的。
摹印右列各印，白文摹字的线条，以细线勾边。
如果用腊纸坯或透明又微透水的纸摹印，只要将纸与印花大小相等的印石在掌上压下痕迹，（摹印纸与印谱间可衬托一层不透水的透明玻璃纸以保护印谱）摹下后用水印法翻印上石，并且用墨笔稍加修描，即可临刻。
初学宜选工整一点的满白文入手。
四、篆刻刀法
执刀有两种姿势:
一是用执毛笔的方法，大拇指、食指、中指、无名指执刀，小指抵住无名指，刀口向右，刀杆倾斜。
运刀必须是向左推进。
二是像握拳一样,五指握刀，大拇指在外面，运刀是由外向内冲切。
第一种执刀怯较灵便，适宜小中印及工细风格的印；
第二种执刀法力量较强，但也显得不太灵便，适宜大印及粗犷风格的印。
1、切刀
运刀由右向左、由外向内，先将刀锋切入石内，使刀杆顺笔画方向摆动，一起一伏地切刻前进，如人在沼泽地行走，一步步拔腿向前搬动。
这样切刻出来的线条留有逐步移动的刀的痕迹，显得沉稳泼辣。
典型的例子就是“西泠八家”丁敬等人的朱文印。
2、冲刀
运刀由右向左、由外向内，或者向身体反方向冲去。
刀锋入石后，掌握一定的深浅度，力量要匀，运刀速度略快而又能把握住，即虽然是一刀顺势冲去，但到该停处就停住,不会冲出刀外而划破手指。
五、篆刻史
1、秦私印
秦代的私印，也以凿制为多，形状上长方形的比方形的多，也有椭圆形、圆形的。
印面亦加有边栏界格。
无论何种形状，体积都较小，俗称“秦小印”，印文笔画秀美可爱,字体依形附势，随遇而安，结体疏朗茂密相融，极为和谐统一,且凿刻技艺精湛，显示治印工匠高超的应变能刀和工艺技巧。
由于秦王朝的寿命短，所以当时的臣民还都是战国末期的遗民，他们所用的私印，除文字外较少受官印形制的制约，还自然沿用战国末期的印式，因此，颇多战国私印的遗韵。
2、古印陶
印陶指铃压在陶器上的印章。
在《礼记•曰令篇》中有所谓“物勤工名”，其中主要指在烧制日用陶器之前,趁着粘土柔软时捺盖在上面的印章，包括制造的地名、场所、官署、工匠的姓名字、吉语祷词等内容，个别还有制造年份。
陶器虽容易损坏，常被抛弃，但不会腐烂，加之种类繁多，因此，陶文残片较之其他文物能够大量留传。
远在仰韶和龙山文化时期，彩陶钵上就开始使用刻画符号，西周时出现了印陶，春秋战国时代则蔚然成风。
我国山东、河北等处出土的战国时代陶器中铃印有玺印文字者最多。
秦都咸阳遗址、山东郡国故城遗址以及秦始皇陵附近等地采集到的印陶瓦当,不仅有早期玺印风貌，令人关注的是其中也有接近缪印的形式出现，是研究古玺印发展不可多得的珍贵资料。
3、古烙马印
烙马玺印是我国古代官方用于烙马的专用玺印，属于官印的一类。
这种形制很大的朱文印为铁质，印钮的上部有方孔可纳入木柄，乃为烙火方便之作。
烙马玺印特征鲜明，风格独具,在我国印章艺术中占有一席之地。
4、古玺的文字
古玺的文字奇诡难识、变化万方，风貌绚丽多彩，具有很高的艺术价值与审美价值，正在为越来越多人所发现、接受与借鉴。
而这一切的得来，首先取决于先秦工匠的自由创造精神与工艺水准的游刃有余；
其次是没有后来的自上而下的严格的玺印制度；
第三则是古玺所用文字的巨大可塑性。
古玺文字通常有着多边的外廓，可以方便地对它从不同方向，作不同幅度的变形、摆动、伸缩与扭曲而不出现丝毫的牵强做作。
总之，古玺是千姿百态的，它的浑厚，源自于玺文布置的饱满与线条力度；
它的空灵，来自于文字及彼此间空白的有机的融和；
它的自然，来自于不求等齐的结字变化与随机的排列与组合；
它的奇崎，则来自于印面那种在极险绝处求得整体与动态的平衡；
另外，岁月的侵蚀与历史的叠加，又为它凭添了一种神秘而高古的色彩。
5、战国官玺
春秋战国时代的印章，统称“古玺”。
过去因古文玺字奇诡难识，人们对其产生的时代多有误解,称它为秦玺。
其实古玺与秦印在形制上有很大区别。
古玺文字的篆法与布白，有着特殊风貌,与秦汉印章各有情趣，有极高的艺术审美价值。
官玺是国君授予臣下权力时颁发的信物和凭证。
官府的各种命令、公文,必须盖有玺印，若丢失了玺印，也就丢了宫。
因此，战国时期形成了一种制度，大小官吏必须随身佩带玺印。
战国官玺一般为2.5至3厘米见方，以凿制为主，多加边栏或加有竖界格,其宽窄和印文笔画差不多。
另有一种尺寸较小的铸制的朱文玺。
古玺印的质地多是铜质的，也有银和玉石的，印钮多鼻钮。
印文内容有“司马”、“司徒”、“司工”、“司禄”等,大都是官职的名称。
6、秦官印
秦始皇统一全国后，废除了东方六国异体文字，实行“书同文”的政策，制定了整齐化一，但并不呆板的秦篆，通称小篆。
秦代官印与战国官玺明显不同，秦时只有皇帝的印称“玺”，百官皆称“印”或“章”。
秦官印除天子用玉外，一般官吏为铜质,多为白文凿印，通常2至3厘米见方，正方形印喜用田字界格，印文分布格内。
这种格式,使小篆字体在方形框内经过减略、移位、挪让等手段的处理，成为趋于严整的“摹印篆”，改变了小篆的修长貌，因而与印章的形式相统一，显得平正秀丽，笔势圆润流畅，挺拔有力。
这种汉“摹印篆”的早期形态，率意自然，颇多古朴之气。
与方形印同时并存的还有一种“日”字形边框的印，正好为正方形官印的一半，称为“半通印”。
这类印的特点与正方形官印大致相同。
秦官印在章法上更加严谨,疏密虚实安排得当，它在古玺印自然古朴风格的基础上由圆向方过渡，故印面方中寓圆，于遒劲安祥中溢出灵动多变之姿，给人以活泼自如、诙谐风趣的感觉，体现了较丰富的艺术内涵。
从形式上看它虽然不及古玺丰富多彩，但具有的继往开来的鲜明的时代特征,为汉印——中国篆刻艺术辉煌时期——奠定基石。
思考题：
1、什么是篆刻名称的历史？
2、篆刻的刀法是怎样？
第二章阴文印的临摹
（一）、了解篆刻发展的历史
（二）、汉代印章
二、阴文印的临摹方法
（一）、教学重点
（二）、阴文印的临摹
（三）、教学难点
（四）、阴文印的临摹
三、课时分配
本章分8课时讲授，第一段、第二段4课时，第四段4课时。
（一）、怎样刻白文印
运刀又有单刀、双刀之分。
单刀即一刀直冲而下（如果刻完后反过来，顺刀痕正中带一刀，略微带刻掉笔划中的一部分锯齿形裂痕，则可不致太单薄）不宜初学，这里不作重点介绍。
刻满白文用双刀法刻去笔划，即用流水作业法将一方印分四次刻成：
①依次将横划的下部刻完，将石章转动180°
o
②将横划上部全部刻完，轻转刀角修好笔划两终端。
③竖线也依上述办法两次刻成，最后收拾印边及部分不够之处。
刻时“宁使刀不足，莫使刀有余”，因为不足可补，超过则不可补救。
（二）、白文秦汉印的摹刻指导
学篆刻宜先摹刻白文秦汉印，并且最好先摹刻工整端庄、线条均匀的汉印。
通过摹刻学习双刀刻法和修补，并掌握字形适应性变化和总体布局的匀称、平正
规律，然后再进一步摹刻风格随意有天趣的印章。
这里选出几方汉印作范例，加以分析和摹刻指导。
在作摹刻练习之前，我们应对范本进行一番认真的琢磨分析,这叫作“读印”。
这一个过程十分重要。
重视读印，“读”得认真.心领神会了，对印上的线条特征、字形和总体布局以及印边的微妙之处心中有数，在摹刻时就能厂刀准确、肯定，较好地表现出来。
如匆匆忙忙拷贝了原印，即覆上印石动手就刻，“依样画葫芦”，不明所以，就不能收到很好的效果。
我们选择几方汉印佳作进行摹刻练习，目的不在墓刻汉印本身，目的在于通过摹刻实践，体验和掌握篆刻的各种技巧，感受汉印的形式美及艺术情趣，为我们日后的创作打下基础,所以我主张加强摹刻前的读印、在摹刻中边刻边揣摩,摹刻后与原印的分析比较。
在这三个程序中，尤其要注重摹刻前的读印功夫。
经过一番读印之后，以质紧而薄的连史纸或拷贝纸蒙在所要摹刻的古印上，以浓墨摹写印文和印边。
白文印不必描成黑底白字，可直接用墨写印文，但要注意力求准确地保持它的形状、长度和粗细，再用墨勾出印的边线，这样形成白底黑字的印稿，然后覆稿上石。
覆在石上的墨线如有不清晰之处，再用笔稍加勾描。
摹写的过程本身也是一个读印的过程。
应认真思索和注意体会，切忌不动脑筋地简单摹写。
其次，在摹刻时用刀要肯定、明快，不要琐碎，篆刻主要靠的是“刻”，而不能依靠反复多次的琐碎的修补“描”出笔画来。
下面，选择几方印进行讲解和摹刻指导。
1、“淮阳王玺”
“淮阳王玺”是一方极为规整的汉印。
笔画粗细均匀，每一笔画的两端均作方切状，笔画间的间隔也十分等匀。
尽管如此，其中具有孤转的偏旁及笔画在平正匀称的总体要求下处理得十分从容，不觉得呆板。
这方印的边廓稍有残破，印文笔画皆完好清晰，很适宜初学者摹习。
这里附三方学生的习作。
三个人摹写的印稿都较为认真，但摹刻的效果优劣互见。
第一方，笔画粗细不均匀，“玺”字的中部笔画交错复杂处乱成一团，使这里看上去一片残破，尤其突出，打破了整体的协调。
第二方。
笔画间的间隔没有控制好，不等.匀，尤其是“淮”的三横画、“阳”的邛"
和右上方的“曰”，造成了粗率感。
第三方，摹刻较好，笔画用刀挺拔、干净，粗细均匀.笔画间的间隔也比较等匀，只是小有不适。
笔画的两端方切也比较明快，但线条的厚度和力度尚不及原印。
2、“殿中司马”
“殿中司马”是汉代凿印，刻得十分贯气、随意，把握了“横平竖直”的基本规则，在一气刻就的连贯气势中，造成各种微妙的变化。
它的线条粗细也大体匀称，基本上均为双刀冲刻而成。
有些地方如“司”内“口”的两横画右端、“中”宇
的横画右端等处冲刻过头，也一任自然。
此外，由于历史的自然风化或其它原因造成了一些局部的残破或铜锈堵塞，产生了一些别致的印面效果。
如“司”字的“口”，其左侧直画本应完整?
现在看上去中段断开，但尚存一个小白点暗示了它的完整性；
“马”字左下侧的直画（“一只腿”）也被塞断，但在左下角尚存一段脚头，也正暗示丁这笔直画原本是完好的。
再如“殴”字中有些地方本不应相连，因残破而连成一笔了（，但还可看出它原本不应相本连的迹象。
这些地方造成了印面的偶然妙趣，但我们如加以利用、发挥，它就可以变成我们创作时的一
3、“马充私印”
“马充私印”字形大小不一.基本成对角式，“私”与“充”为正方形稍偏长，“马”为正方，“印”字正方略扁。
四个字笔画均匀满布印面。
且笔画粗重，所以笔画以外的空处（红色）很少。
再加上有些笔画间因残破而相并，更造成这方白文印的“白”比重增大，给人以浑厚朴
种艺术处理手法。
对于这些，我们在读印时应敏锐地注意到，并在摹刻时细心体
0O
实的美感。
它的妙处在于含蓄，而左上角和左下角破角破笔画以及“充”字底部大面积的残破，更加重了这种含蓄趣味，这是我们在摹刻时应自觉追求的。
（三）、篆刻史
1、汉官印
汉代是印章艺术发展成熟的鼎盛时期。
其影响深远，经久不衰,至今依然是篆刻家们所追摹的典范。
汉官印分铸印、凿印两种，一般文官多用铸印，军中在急需时的“急就章”颁发给兄弟民族的官印，则采用凿制，印文以白文居多，书体是由小篆演变而来的“缪篆”，这是一种从篆书向隶书过渡的文字,结体方中寓圆，按六书稍作增减，改小篆之形式，不改小篆之笔法，近隶书体势，而不用隶书之磔法。
一变秦印之柔媚为苍劲有力。
汉官印总体艺术风格浑厚古朴，外拙内巧，端庄凝重,平正自然，落落大方。
但亦不乏粗放雄伟，瘦劲峻峭和奇崛苍茂一路风格的，正是它的多姿多彩，使印章艺术进入了空前繁荣的阶段。
汉印对篆刻艺术的影响是巨大的，清陈鸿寿曾说：
“初学治印，以汉人为宗，心摹手追，必求神似，才能使印章成为上品。
”汉官印中匀整朴茂一路的白文印最具代表性。
其中满白文印，如“东郡守丞”、“巧工司马”等，苍劲浑朴,笔画自然得天趣，紧处密不透风，疏处宽可走马，产生强烈的视觉效果，给后世篆刻家很大启发。
2、西汉官印
印章艺术到了西汉，方中寓圆，庄重典雅，已初成程式.西汉初期少数官印仍沿用秦制。
3、汉将军印
将军章，是汉印中一种风格独特的印章，它是汉官印中武将们的专利品，故称“将军章”。
将军章的制作方法是凿制，也就是在预制的金属印坯上击凿印文，这是由于军事活动频繁,武将调遣大多因军情紧急而必须立即拜封，印章便只能仓促凿成。
将军用“急就章”，官职高的两凿成文，印章比较规整,官职低的一凿成文,则简单随意。
将军章较铸印显得无拘无束，自然天趣，锋芒毕显，荒率挺拨。
印文凿刻刀痕明显，线条生动，简炼有神，笔尽而意无穷。
有时歪歪斜斜，信手拈来，即兴而作。
然其稚拙中寓精巧，真率而绝去雕饰的意趣，给后世的篆刻家以极大的启发。
4、汉私印
汉私印，数量极多，形式丰富。
在文字、材料和制作方法上与汉官印基本一样，只是尺寸略小，其用途、形制更加广泛，艺术特色更加突出。
在小小的方寸之间融进了万千气象，印工们精湛的技艺，杰出的构思，创造牲地发展了印章的艺术形式。
如朱白相间印，利用感观错觉,造成比重均衡，轻重得当，浑然一体的视觉效累;
回文印的独特章法，四灵印文字的瑞庄与吉祥物的生动活泼对映成趣；
肖形印的古朴醇厚，栩栩如生的人与动物形态;
缪印和鸟虫篆的盘曲自如，奇丽多姿等。
总之，汉私印以它洋洋大观的形式,构成了一个五彩斑斓的世界，令人在高古新奇、生动沉稳、浑穆玲珑中，产生印章艺术美的享受。
这里只选择一些有代表性的文字印。
而肖形印、鸟虫篆印则另篇单独欣赏。
5、汉石印
印章自战国时代盛行一直到宋元明，历代玺印的材制均以铜为主，或者浇铸、或者凿制。
除了铜印以外，还有金印、银印、铁印、玉印、琥珀印、玛瑙印、象牙印、骨角印、瓦印、水晶印、磁印、紫砂印、黄杨木四、竹根印、瓜蒂果核印等。
品种繁多、丰富多采。
至于石印，往往归为元末王冕所创。
但倘若笼统地讲石印是王冕首创，则不免让人误解，真实汉以前就已出现石印，因为“石”的范围很广。
自明清直至今曰广为流厅的实际是“花乳石”古称“花药石”。
汉代则多为滑石。
汉代石印多用于殉葬。
这种习俗一直沿用到明代。
汉时有职官迁，死必解印绥的规定;
唐代更由于有一律上缴废印的制度，因此，随葬的官印常以滑石摹刻代之。
私印亦有用石刻者。
由于这种滑石柔嫩受刀，化学成分和硬度及色泽方面与王冕首创的花乳石相近，其镌刻较之玉印、铅印等更能运作自如，得心应手。
6、汉玉印
战国古玺无论官玺、私玺，质地大都是铜质，间有银和玉，印材选用并无定制。
而到了秦代就有了严格规定，只有帝王用自称“玺”，以玉作印材。
臣民用印称“印”，不能用玉。
汉代偶有用玉的，如“皇后之窒”，和“淮阳王玺”。
私印中用玉的则屡见不鲜。
拥有或佩带玉器,在古代是王公贵族的一种高雅风尚，因此对玉质的选择，文字章法及制作的工艺要求都很高。
根据目前我们所能见到的玉印来分析,它的制作水平相当高，印面文字精致，章法严谨,笔势圆转润泽。
由于玉质的耐腐性，它能经过漫长的岁月而较好地保留本来面目o玉质坚硬，难以受刀，白文印不可能刻得非常粗壮。
因而产生了特殊的篆刻技法，即人们通常所谓的“平刀直下”的“切玉法”。
粗看笔画平直规整，然全无板滞之感。
这种庄重典雅，凝炼稳妥,高古秀丽的汉代玉印，给人以雍荣华贵，气息纯正的审美情趣。
7、汉鸟虫书印
在传统的汉私印中，可以看到一种富于装饰性的文字，其书体屈由盘绕，笔画多变化为鸟头或虫鱼龙等形态,这就是古代所谓鸟虫书在玺印中的运用。
鸟虫篆文字大约产生和流行于春秋、战国及秦汉两朝。
汉代许慎《说文解字》序中载：
“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书,七曰殳书，八曰隶书。
”徐铉注：
“虫节即鸟书，以书幅语，首象鸟形”。
现在我们所能见到的春秋战国时期的王子匝、越王勾践剑、越王矛等青铜器铭文，书体笔画皆作鸟虫形，这应是鸟虫书的最早形态。
鸟虫书文字是一种经过美化和艺术化了的文字，可以说是文字的美的创意，它所表现出来的那种鸟翔夔翱、繁复奇妙、生动华美的情调，将人们求美爱美的心态，发挥得淋漓尽致。
汉代玺印是留存鸟虫文字的最大媒体，在方寸之间不仅蓄储了较多鸟虫篆字体，而且让我们领略到古代工匠们的精湛技艺。
这些印中的文字线条极尽盘曲婉转错落之能事。
那种富丽俏美、千姿百态的外形和极具腕畅、飞舞、流动之美，扑面而来，令入赏心悦目。
鸟虫篆印在构图上能利用简繁的处理，体现出主次感和虚实感，这种不平均的笔画安排，使印面疏密对比，变化多端，顿生情趣。
如“扬玉”“天胜”二印。
但更多的是一种庄重稳定中寓动势构图，如“薄戎奴”、“夷吾”、"
新成甲”、“日利”等印。
鸟虫篆印，通过夸张的手法和鸟、虫、鱼、龙等形态，在方寸间表现出了一个丰富多彩的世界，奇趣盎然，美不胜收。
8、汉封泥印
封泥，又称泥封，是印章按于泥上作为实物和木制牍函封缄的凭证。
卫宏《旧汉仪》中有“天子信玺皆以武都紫泥封”的记载。
长沙马王堆一号汉墓出土的硬陶罐口部的封泥盒，封泥文字“Q侯家丞”，甘肃金塔县汉代“肩水金关”遗址出土的封存文书的封泥装置上的封泥盒，封泥文字“居延右尉”，是古人使用封泥形式的珍贵物证。
我们现在见到的这一时期的印章几乎全是白文（阴文），就是因为阴文铃于泥土变为阳文，易于辨识。
封泥与古玺相表里，它可以说是秦汉印章在泥上的“印蜕”实物。
隋唐以后，纸张的盛行，替代了简牍，印色取代了泥，封泥
丧失了它的社会功能而逐渐退出了历史舞台。
封泥,不仅具有非同寻常的考古学术价值，更具有丰富的艺术内涵。
经学者考证，现存的秦汉印实物，多半是殉葬用的明器，并非那个时期的实用印章，它的制作技术和艺术水平都难以和实用印章相比，而封泥则是由官方正式颁发的玺印，或者私家常用的玺印铃出的。
因此封泥上的印文，真实地反映了当时印章艺术的实际情况，无疑它是古代印章文化不可多得的宝贵遗产。
另一方面，由于施行封泥时，软泥入槽多少不一，如正好填满方槽，则泥块干后呈方形，如软泥多而溢出方槽，则这块泥干后呈不规则的圆形，加之年代久远，自然剥蚀脱落致使封泥的边缘残缺破损，这种宽厚的边栏，粘连断续，极富变化，给人以古拙质朴，自然率真的感,其美妙在于实中见虚，虚中见灵，气格壮伟雄强而意味纯朴谐和,天然去雕饰。
9、汉吉语印
吉语印就是把吉利语刻成印章。
这类印起于战国而汉代最盛。
因为古人拜天信神,做事多尚吉祥，故专门将-些带有吉祥意义的词语刻入印章，以图吉利。
吉语印的王要内容各朝代也有其特色，战
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