文学文化常识之七.docx
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文学文化常识之七
文学文化常识之七
1.古人的人称代词：
谦称：
①自称：
愚、鄙、敞、卑、窃、臣、仆②帝王自称：
孤、寡、不谷③读书人自称：
小生、晚生、晚学④其它：
在下、小可、老朽、妾、老纳等
敬称：
①称帝王：
万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等②称天子：
殿下③称将军：
麾下④称对方或对方亲属：
有令、尊、贤、仁。
令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。
如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令阃（kǔn）（对方的妻子），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；尊，用来称对方有关的人或物。
如尊上（称对方的父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（对方的母亲），尊亲（对方亲戚），尊驾（称对方），尊命（对方的嘱咐），尊意（对方的意见）；贤，用于称平辈或晚辈。
如贤家（称对方），贤郎（称对方的儿子），贤弟（称对方的弟弟）。
仁，表示爱重，应用范围较广。
如称用辈友人中长于自已的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
⑤称年老的为：
丈、丈人（后来指妻父）又称“泰山”，妻母称丈母，“泰水”。
⑥称谓前加“先”，表示已死。
⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有：
君、子、公、足下、先生、大人等。
2.古代对人的称呼
①称字：
幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。
②称号：
一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。
③称谥号：
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
④称籍贯：
以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
⑤称官名：
以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
⑥称官地：
以人做官的地方来命名。
如岑参：
岑嘉州柳宗元称柳柳州
3.⑦古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：
公、侯、伯、子、男（五等）
4.常见借代词语：
桑梓：
家乡 桃李：
学生 社稷、轩辕：
国家 南冠：
囚犯 同窗：
同学 烽烟：
战争巾帼：
妇女 丝竹：
音乐 须眉：
男子 婵娟、嫦娥：
月亮 手足：
兄弟 汗青：
史册伉俪：
夫妻 白丁、布衣：
百姓 伛偻，黄发：
老人 桑麻：
农事 提携，垂髫：
小孩三尺：
法律 膝下：
父母 华盖：
运气 函、简、笺、鸿雁、札：
书信 庙堂：
朝廷
5.古代科举考试（从隋代至明清）：
A.童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。
科举试：
正式的科举考试分三级：
乡试、会试、殿试。
B.乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。
C.会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
殿试：
由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。
第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。
合称三甲鼎。
连中三元：
乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。
及第：
指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。
第一的别称桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁。
光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育，科举制度被废止。
史书的体例
纪传体：
纪传体史书创始于西汉司马迁的《史记》，它以人物传记为中心，用“本纪”叙述帝王；用“世家”记叙王侯封国和特殊人物；用“表”统系年代、世系及人物；用“书”或“志”记载典章制度；用“列传”记人物、民族及外国。
历代修正史都以此为典范。
编年体：
编年体史书按年、月、日顺序编写，以年月为经，以事实为纬，如《左传》、《资治通鉴》等都属于这一类。
纪事本末体：
创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。
这种体裁的特点是以历史事件为纲，重要史事分别列目，独立成篇，各篇又按年、月、日顺序编写。
通史：
连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，如西汉司马迁的《史记》，也可称为通史。
因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。
断代史：
记载一朝一代历史的史书称为断代史，创始于东汉班固的《汉书》。
《二十四史》中除《史记》外，其余都属断代史。
另外，还有记载各种专门学科历史的史书称专史，如经济史、思想史、文学史等。
古代史书的几种体裁
本纪:
是按年月顺序编写的帝王简史，以记载帝王的言行为中心，兼述当时的政治、经济、军事、文化、外交等重大事件。
表:
是用表格的形式，谱写人物和事件。
书:
是有关各种典章制度以及某些自然与社会现象的专编。
世家:
用来记载王侯封国以及历史上重要人物的活动。
列传:
主要是人物传记。
经、史、子、集
经、史、子、集是我国图书分类的名称，统称“四部”，又可分为甲部、乙部、丙部、丁部。
经部:
指儒家的经典。
经部之下又有小类。
清代的《四库全书》经部之下又分易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学十类。
史部:
即历史，包括各种体裁的历史著作。
《四库全书》史部之下又分正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、官职、政书、目录、史评等十五类。
子部:
包括政治、哲学、科技和艺术等类的书。
《四库全书》分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家，共十四类。
集部:
收历代作家的散文、骈文、诗、词、散曲集子和文学评论、戏曲著作等。
《四库全书》分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等五类。
这种四部分类法自唐代至今已有一千三百多年了，作为一种传统分法，它在类分我国浩如烟海的古籍中起了相当大的作用。
轶事、轶文、掌故
轶事:
也写作“逸事”，一般是指人们不太知道的事情，大多在历史书上没有记载过，是零零星星没有经过汇集的事迹。
不少轶事在流传过程中，经过人们的丰富、加工，有一定的文学色彩，如，有的出版社出版的《中外作家轶事》、《中外艺术家轶事》都属于这一类。
佚文:
是指失传或散存于古籍中的文章。
如我国战国时期魏国的史书《竹书纪年》，原本早已散失，现在编辑的《古书竹书纪年辑证》一书，是把古典书籍中关于《竹书纪年》的文章辑录在一起，从中可以了解夏代到战国时期的史实。
掌故:
原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。
后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。
序和跋
放在书的正文之前的是“序”，主要是说明书的内容以及与之有关的问题。
请别人写的称“代序”，作者自写的称“自序”。
放在书的正文后面的是“跋”，主要叙述书的内容或作补充说明。
“跋”实际上就是“后序”，一般都由该书作者自己撰写。
为文章或书籍作序，早在春秋战国的时候就已经开始。
“序”在古代一般是放在正文后面的，到了晋代、南北朝，“序”才被移至正文的前面。
到了宋代，苏东坡讳“序”字而改写作“叙”，所以现“序”与“叙”通用。
古籍名称的由来
以作者本名作集名:
如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。
以作者的字或别号作集名:
如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。
以作者的籍贯作集名:
如唐代张九龄为曲江（今属广东）人，集名《曲江集》。
以作者曾经居住过的地名作集名:
如杜牧有别墅在樊川，集名即为《樊川文集》。
以作者的官衔作集名”有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名，有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名，也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。
如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎，集名《杜工部诗集》。
以作者的封、谥作集名:
如南北朝时谢灵运袭封康乐公，集名即为《谢康乐集》；北宋司马光封温国公，谥文正，集名《温国文正司马公集》。
以作者的堂名、室名等作集名:
古代士大夫除了住室之外，还有专为进行读书、藏书的处所，多以堂、室、斋、居、轩、亭、庵、馆为名，讲究点儿的称楼称阁，便以此给自己的文集取名。
如明代汤显祖家有玉茗堂，集名《玉茗堂全集》；清代袁枚居处筑有随园，集名《随园诗话》。
以成书年代作集名:
如唐代白居易和元稹的诗文集编于穆宗长庆年间，集名《白氏长庆集》、《元氏长庆集》。
以上几种命名方法，有时交互使用，这就造成了同书异名的现象。
“笔”之十八种
提笔撰文叫“命笔”；自己写的文字叫“亲笔”；写作中断叫“辍笔”；别人口授写成的文字叫“代笔”；集体讨论，一个或几个人起草的文字叫“执笔”；练习性的写作叫“练笔”；特别精采的文字叫“妙笔”；体现文章笔法、写作技巧的叫“文笔”；文章中预作提示或暗示，使之前后呼应的叫“伏笔”；寓意含蓄不便直叙的文字叫“曲笔”；写的与题无关的文字叫“闲笔”；特别细致的描绘叫“工笔”；使文章臃，肿的文字叫“赘笔”；作品中写得不好的地方叫“败笔”；写作造谐很高的作家，其人其作叫“大手笔”；无拘无束地写作叫“信笔”；对某些方面有所感想，随手笔录，不拘一格的文章叫“随笔”；正文结束后的补充性文字叫“余笔”。
诗人的五个别称
诗仙:
唐代诗人李白诗风雄奇豪放，人称“诗仙”。
诗圣:
明清文人把杜甫称为“诗圣”。
叶燮的《原诗》中有诗名“诗圣推杜甫”。
诗豪:
指诗人中的英豪。
《新唐书·刘禹锡传》曰：
“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。
居易以诗自名者，尝推为诗豪。
诗魔:
指酷爱做诗的人好像着了魔一般；也指做诗的癖好、兴致。
白居易在《与元九书》中曾说：
“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。
”
诗囚:
指苦吟的诗人。
元好问在《放言》诗中写道：
“长沙一湘累，郊岛两诗囚”。
郊，指孟郊；岛，指贾岛。
二十四史与二十五史
清朝乾隆年间编辑《四库全书》时，诏定二十四部史书为正史，称二十四史。
这二十四史是：
《史记、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金书》、《元史》、《明史》。
1921年，徐世昌以大总统的名义，下令把《新元史》列入正史，于是就又有了“二十五”史之说。
信尾问“安”十种
给父母及长辈的信称：
金安、钧安、崇安、颐安。
给夫妇的信称：
双安。
给女戚的信称：
坤安、壶安。
给病人的信称：
痊安。
给旅人的信称：
旅安。
．
给士人的信称：
道安、文安、善安、撰安。
给教师的信称：
铎安。
给商人的信称：
筹安、财安。
给明友的信称：
（随时令变化）春安、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、时安、迁安、台安、炉安。
官场问信彼此称：
升安、勋安、觐安、轺安。
十四种“言”
名人说过的话——名言； 含有教益的话——格言；
告诫规劝的话——箴言； 预见未来的话——预言；
临走留下的话——留言； 诚恳劝告的话——忠言；
应允别人的话——诺言； 开玩笑说的话——戏言；
抱怨别人的话——怨言； 虚假不实的话——谎言；
无中生有的话——谣言； 动听骗人的话——甜言；
鲁莽粗野的话——粗言； 挑拨离间的话——谗言。
十五种“别”
分手辞行曰：
“告别”； 握手告辞曰：
“握别”；
拱手辞别曰：
“揖别”； 挥手告辞曰：
“挥别”；
亲吻离去曰：
“吻别”； 叩拜辞行曰：
“拜别”；
设宴送行曰：
“饯别”； 致谢告辞曰：
“谢别”；
临别赠礼曰：
“赠别”； 前往送行曰：
“送别”；
离别留言曰：
“留别”； 丢开离去曰：
“抛别”；
不愿分别曰：
“惜别”； 长久分别曰：
“阔别”。
二十个“之交”
普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”；有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”；在逆境中结交的朋友称“患难之交”；吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”；幼年相交的朋友，称“竹马之交”；交情深厚的朋友谓“肺腑之交”；亲密无间的朋友谓“胶漆之交”；生死与共的朋友谓“生死之交”；情投意合的朋友称“莫逆之交”；哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”；无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”；在道义上互相支持的朋友称“君子之交”；只见过一次面，交情不深的朋友称“一面之交”；仅点头打招呼，感情不深的朋友称“点头之交”；平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”；见过面但不熟悉的人称“半面之交”；旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”；交友不嫌贫贱的称“杵逆之交”；宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。
唐诗宋词妙句之最
唐诗宋词是我国的文化瑰宝，其中很多句子让我们拍案叫绝，流传千古。
唐诗宋词中的很多诗词绝句中蕴含着妙语之最，且意味无穷：
最开心的事——山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
最快的船——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
最难找的人——只在此山中，云深不知处。
最害羞的人——千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
最多的愁——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
最瘦的人——帘卷西风，人比黄花瘦。
最憔悴的人——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
最忧愁的人——抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
最寂寞的时候——举杯邀明月，对影成三人。
最大的瀑布——飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
最深的雪——夜来城外三尺雪，晓驾碳车辗冰辙。
最长的头发——白发三千丈，缘愁似个长。
最穷的女人——右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
最长的脸——去年一滴相思泪，今年刚流到腮边。
最大的额头——未出庭院三五步，额头已到画堂前。
最大的门窗——窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
最恐惧的地方——千山鸟飞绝，万径人踪灭。
最无才的人——两句三年得，一吟双泪流。
最多的爱——后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
最浓的情——金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
最长的情——天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
最苦的酒——酒入愁肠，化作相思泪。
最孤独的人——孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
最喜欢喝酒的人——醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
最悠闲的人——采菊东篱下，悠然见南山。
最勇敢的人——但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
最不安分的女人——春色满园关不住，一只红杏出墙来。
最忙碌的人——城头铁鼓声又震，匣里金刀血未干。
最有计谋的士兵——射人先射马，擒贼先擒王。
最有志气的人——至今思项羽，不肯过江东。
最孤独的人——前不见古人，后不见来者。
最美的女人——回媚一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
最高的危楼——危楼高百尺，手可摘星辰。
最远的朋友——海内存知己，天涯若比邻。
醉得最死的人——昨夜风急雨骤，浓睡难消残酒。
酒量最大的人——百年三万六千日，一日须倾三百杯。
爬得最高的人——举手可近月，前行若无山。
脸皮最厚的人——待到重阳日，还来就菊花。
离家最久的人——少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
架子最大的人——天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
被风吹得最远的房子——茅飞渡江撒江郊，高者挂之长林梢。
眼力最差的人——众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
书的知识
开本：
开本指书刊幅面的规格大小，即一张全开的印刷用纸裁切成多少页。
常见的有三十二开（多用于一般书籍）、十六开（多用于杂志）、六十四开（多用于中小型字典、连环画）。
版式：
即书籍的规格式样，包括开本、排式、版面、插图等。
版本：
指某种书不同的本子。
有的书一出版就有几种形式；有的书在出版后，由于进行修改，再印时改变了原来的版本。
版次：
第一次出版印刷的书写有“某年某月第一版，第一次印刷”，这叫初版，如内容不变动，第二次印就注明第一版第二次印刷，这种书叫重印书。
如第三次印刷发行时内容经过重大修改，版次就要重新算，要称为：
“第二版第三次印刷”。
版权：
即版本的所有权，印于书籍的正文前后或封底。
其它出版社不可随便翻印。
字数：
不管书中标题多大，插图多少，都按横格字数乘每页行数乘总页数求出全书字数。
若全页都是照片或插图，则不算字数。
印张：
它说明印这本书需多少纸张。
因为一张纸可以两面印，所以两个印张才算一个全张。
一令纸是五百张，一千印张就是一令纸。
印数：
指一种书所印的累计数。
如某种书在第三次印刷时，印数为“27001—47000'’即表明前两次已印过27000册，这次从27001册算起，又印了20000册，累计数是47000册。
珍本：
即珍贵的书籍或文学资料。
如罕见的革命文献、极有价值的古旧图书资料等。
珍本贵在“难得”。
如汉译《共产党宣言》的版本很多，但20年代党在上海建立的人民出版社印行的版本，已非寻常可见，成为珍贵的革命文物，从版本学角度看，当推为“珍本”。
抄本（写本）：
手抄的书籍。
现存最早的抄本书是西晋元康六年写的佛经残卷，因为当时尚无印刷术；《永乐大典〉、《四库全书》，卷帙浩繁，一时难以刊刻；小说《第二次握手》曾因十年动乱不得发表而传抄一时。
抄书常因系名家手迹，接近原稿，保存完整等原因，十分珍贵。
如铸雪斋抄本《聊斋志异》，保存篇章较多，原稿却散失一半，因而它成为今天刊印该书的一种主要依据。
孤本：
是仅存一本的图书。
也包括仅存一份的某书的某种碑刻的旧拓本和未刊刻的手稿等。
现存世界最早的印刷品——我国唐代（公元868年）印刷的《金刚经》卷子，就是孤本。
又如春风文艺出版社出版的明末清初小说《后水浒传》，就是以大连图书馆藏孤本整理刊印的珍中之珍，因其极其稀有而价高百倍。
影写本：
覆在原书上影写成的书本。
用质薄而坚韧的纸张，蒙在所据底本上，照其点画行款，一笔不苟地描写，酷似原本，非常精细。
套印本：
几种颜色套印的书本。
最早为朱墨两色套印，明代以后发展至三四色，乃至五色。
百衲本：
用不同版本的残卷零页配合或汇印而成一部完整的书本。
百衲取僧衣破敝补缀之称。
原本：
第一次写成或刻成的书本。
是对增订、修改和重刻、改版而言。
副本：
同一书籍抄出的复本；同书同一来源的另一本子，亦称副本。
是对正本而言。
过去藏书家得一罕见图书，依样重写，也作副本。
今亦指国家对内对外的文件的正式签署本的复本。
别本：
同书的另一来源的本子，也称“异本”。
节本：
指图书经删节后印行的版本。
洁本：
某些有参考价值的书刊需重印，但其中有些淫秽、荒诞的词句或章节，在重新审订时，将其删去后印行的版本。
古人写作的体例
著作：
古称“作”，按照古代的要求，“著作”是专指创造性的文章而言的。
前人没有阐发过或没有记载过的，第一次出现的文章或书籍，才算是“著作”。
编述：
古代称“述”，是在许多可以凭借的资料的基础上，加以提炼制作的文章，这便是“编述”，有如现在的“改编”。
孔子的“述而不作”的话，就严格区分了这两种体例。
抄纂：
是资料的汇编，古人叫“论（LUN）”。
“论”的本字应是“仑”，是排列、编纂成辑的意思。
中国书籍装帧的演变
中国书籍装帧的历史是漫长的，不同时代的书籍装帧和名称也不同，按历史顺序，可分如下几种：
编：
秦汉时期的书籍主要是简策，材料是竹片或木板，用牛皮索编串成册，名之为“编”，或叫做“篇”。
卷：
比简策稍后一点的书籍叫帛书，是写在纺织品上的，每一篇帛书加轴后卷成一卷，用细丝绳捆扎，故而取名为“卷?
。
汉末至唐代，纸写的书籍的装帧仍然是“卷”。
蝴蝶装：
宋、元时期出现了活字印刷，装帧也向前跨进。
这种方法是，将印好的书页反折，字面相对，再把中缝的背口粘连，外面包上硬纸皮。
这样装帧的书，打开时犹如蝴蝶展翅，故而得名“蝴蝶装”。
线装：
这是明朝中叶出现的书籍装订方法，即“将印页以中线折正，理齐书口，前后加封面，切齐毛边后，打眼，用线穿订。
这样装钉的书叫“线装”。
平装、精装：
近代，随着机器印刷的传人，外国的书籍装订方法也为中国人所仿效，这种书籍装帧被称之为“平装”、“精装”。
现在，除了若干古书再版或影印采用“线装”，以表示其古朴，其他的书籍多是采用“平装”或“精装”。
史书的种类
正史：
以纪传体、编年体的体例，记载帝王政绩、王朝历史，人物传纪和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书叫正史。
如，通常所说的二十四史。
除少数是个人著述（如司马迁的《史记》）外，大部正史是由官修的。
杂史：
只记载一事之始末，一时之见闻或一家之私记，是带有掌故性的史书。
别史：
主要指编年体、纪传体之外，杂记历代或一代史，实的史书；有时与杂史难以区分。
野史：
有别于官撰正史的私家编写的史书。
稗（BAI史：
通常指记载闾巷风俗，民间琐事及旧闻之类的史籍，如清代人潘永因的《宋稗类钞》，近代人徐珂的《清稗类钞》。
有时也用来泛指“野史”。
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