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综述《西游记》艺术特点………………………………………………3
一、塑造的人物个性与共性、人气与魔气、仙气融为一体…………3
二、、巧妙的结构………………………………………………………4
三、用诙谐、讽刺的手法来抨击现实………………………………5
（一）、借题发挥，声东击西，在文中寓讽世之意。
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（二）、是相互对比，互相对照的方法。
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四、用生动贴切的对话，来突出人物性格………………………………6
五、小说虽然是长篇巨作，但却是由许许多多的短篇小故事连
缀而成…………………………………………………………………6
缺点：
（一）、它前后对照失调……………………………………………………8
（二）、小说残留着说唱文学的痕迹…………………………………………8
参考文献………………………………………………………………………9
浅谈《西游记》的艺术特色
《西游记》是我国四大名著之一，以他传奇的色彩和生动的故事情节吸引着每一个观众，是家喻户晓、童叟皆知的有趣的神奇故事。
而且是百看不厌的文章，剧情。
它是中国最伟大的一部神话小说。
它充满了浓郁、绮丽的浪漫主义色彩，创造了一个光怪陆离、神奇莫测的世界。
整部书无论是生动有趣的故事架构，曲折离奇的情节设计，丰富诡异的人物性格刻画，还是诙谐讽刺的艺术风格，以及明快、流畅、极富个性化的语言的运用，都体现出了吴承恩具有像他笔下的石猴一样“横空出世”的艺术想象力，显示出其前所未有的艺术功力。
这部著作把善意的嘲笑辛辣的讽刺和严峻的批判巧妙地结合起来,使文章妙趣横生,充分地表达了深刻的思想内涵和作者的爱憎分明.九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒,神佛,妖魔间的错综复杂的关系表现出来.在这无数充满斗争的幻想情节中,寄寓了广大人民反抗恶势力,战胜自然，积极进取的乐观精神,真实地反映了封建时代的残酷现实。
《西游记》不光有深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它不但有丰富奇特的艺术想象，还有生动曲折的故事情节。
《西游记》在艺术上有鲜明的特色，取得了杰出的成就。
他塑造了孙悟空这样一个理想化的神话英雄形象，这在中国小说史上是独特的创造。
书中的许多人物，既是神奇的，又有强烈的现实感。
这在古代神魔小说中也是极为罕见的。
浪漫主义的创作方法主要是在一个假想的天地里，攫取自然界和人类社会中变幻现象作为魔术性形式来描写情节或人物，甚至是用超现实的形式表现出来，但是就其本质来说，是真实的和典型的，而且有一定的社会基础，不是凭空虚造的，它反映了现实生活中人们的某种夙愿。
古代的人通过幻想的方式来表现自己对自然力的征服，在这种征服中体现人在现实中的力量以及历久常新的生命力。
随着人类历史的发展，生产力水平的发展，科学文化的不断探究，作为用幻想的方式征服自然的神话传说就逐渐消失了，但是这种创作方法或者说这种思维方式却保留了下来，而且被后人继承并发扬光大成为一种文学中的创作方法。
既然如此，那《西游记》有怎样的艺术特色？
纵观本书全文，我认为《西游记》有以下五点艺术特色：
一、塑造的人物个性与共性，人气、魔气与仙气融为一体。
比如孙悟空这个形象，他一出生就会走路爬行，两眼露金光，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。
但同时他又具有魔气，他的长相是尖嘴猴腮，而且下巴颏有个素囔，这恰好是猴的特点，高兴起来就抓耳挠腮，手舞足蹈，完全是一个魔的形象，但孙悟空又能谈诗悟玄，知道如何和人往来，具有人性，这样就把魔气，仙气和人气都集中在孙悟空的身上了。
所以人们都喜欢他，认为他的确是不凡之人。
不但孙悟空是这样，作者所描写的几个妖精也是这样。
比如第五十五回“色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身”中的蝎子精，她的武器实际就是蝎子的两个钳子变成的，她有个特别的法宝，叫“倒马毒桩”，就是蝎子尾巴上的毒针。
别说猪八戒对付她不行，连孙悟空被她叮了以后都疼痛难忍，这是她的魔性。
同时她又想和唐僧成亲，风情万种地勾引唐僧，这具有人性，那么怎么来消灭这个妖精呢？
最后经过观音菩萨的指点，到天宫请来昴日星官，昴日星官降服妖精的手段很简单，就在附近的山坡上变成一个大公鸡，现出自己的法身，向妖精高叫几声，她就死了，变成了一个琵琶大小的蝎子，八戒一顿乱打，把她打死了。
这个蝎子精既有魔性，也具有人性。
再比如蜈蚣精，是蜘蛛精的师兄，叫多目怪。
他跟孙悟空打的时候，敌不过，他把衣服扒光了，身上有无数的眼睛放出金光来，孙悟空变成穿山甲从那金光里穿过，后来得黎山老母的指点，找到千花洞毗蓝婆菩萨，菩萨取出一根绣花针，说可以制服妖精。
孙悟空说我也有绣花针。
菩萨说，我这绣花针是在我儿子眼睛炼出来的法宝。
孙悟空就问她，您的公子是谁？
菩萨说是昴日星官。
孙悟空就明白，这是个老母鸡。
菩萨把绣花针往空中一扔，把黄花观多目怪的金光破了，妖精变成了蜈蚣，而且双目失明了。
多目怪平常的扮相是个道士，最后现形是个大蜈蚣。
这也是魔性、仙性、人性集中在一起。
二、巧妙的结构
《西游记》创造了神奇绚丽的神话世界，具有强烈的艺术魅力。
天上地下，龙宫地府，人物活动有广阔的天地，可以无拘无束地充分施展其超人的本领。
情节深动，奇幻，曲折，表现了丰富大胆的艺术想象力。
情节看似没有联系却又有联系。
如红孩儿，铁扇公主，牛魔王和如意真君等是有联系的。
要是没有前面降伏红孩儿，就没有后头在火焰山芭蕉洞借芭蕉扇的困难了，前面是埋下结仇的伏笔，所以当他找牛魔王，尽管当年和他把兄弟，牛魔王也说不行。
两人翻脸了。
在落胎泉，唐僧和猪八戒误喝了子母河的水，怀孕了。
孙悟空找如意真君要能解救的水，没想到他是牛魔王的弟弟。
孙悟空觉得跟牛魔王、红孩儿、铁扇公主都化解了仇怨了，不忍心对如意真君下狠手，但如意真君老捣乱，孙悟空刚取出水，他就来打架，一打水又落到井里了，弄得孙悟空没法取水，最后是猪八戒趁他俩打的时候把水取走了。
可见其结构的巧妙。
三、用诙谐、讽刺的手法来抨击现实。
《西游记》的语言生动流利，尤其是人物对话，富有鲜明的个性特征，富有浓烈的生活气息，表现了一种幽默诙谐的一种艺术情趣。
吴承恩善于提炼人民生活中的口语，吸收它的新鲜有力的词汇，利用它富有变化的句法，加工成一种优美的文学语言。
在作品里，作者穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满喜剧色彩和诙谐气氛，这种戏言有时是信手拈来。
无关作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节氛围，增加小说的趣味性。
有时能对刻画性格，褒贬人物起到画龙点睛的作用，有时也成为讽刺世态的利器，还有的戏谑文字，实际上是将神魔世俗化，人情化的催化剂，在第四十二回，写了悟空向观音借净瓶。
观音要他“脑后救命的毫毛拔一根与我做当。
”悟空只是不肯。
观音骂道：
“你这猴子，你别一毛不拔，叫我这善财也难舍。
”这“一毛不拔”就是顺手点缀的趣话。
给人以轻松一笑。
孙悟空到天宫见到玉帝，都要说句我的儿，不是很有礼貌，而且如果他的要求没被满足，就折腾，玉帝也怕他。
他去借丹，太上老君说不借。
他便说，那好，你说不借那就好，可就别怪我了。
太上老君害怕，赶紧掏出一粒丹给了他。
因为太上老君知道不给这一粒丹，说不定多少粒丹都没有了。
孙悟空这种说话的方式是很诙谐、讽刺的，一种欺软怕硬的现实凸显出来。
本书的诙谐艺术还体现在人物命名上。
整部书里最有趣的名号当推老孙当年的官衔儿——弼马温,你可不要以为这只是一个没有什么实际意义的空名,这里面学问大着呢。
原来民间传说,在马厥中只要放上一只猴子,就可以避免马群发生瘟疫。
是这么一个“避马瘟”!
所以,孙悟空会以猴子的身份被愚弄当了玉帝的“弼马温”,为他饲养天马。
这样一个民间传说,到了作家笔下,也变得饶有兴味儿。
在经过认真的阅读整理后，我认为《西游记》中的讽刺方式有以下两种：
（一）、借题发挥，声东击西，在文中寓讽世之意。
第七十九回“寻洞擒妖逢老寿当朝正主见婴儿”中，比丘国的白鹿精化成国丈，要和唐僧斗法，孙悟空假扮自己师傅，把自己的心挖开了，看里头滚出一堆心来，红心，白心，黄心，邪恶心，嫉妒心，计较心等种种不善的心。
作者在这里实际是讽刺，通过各种的心这样一个情节说明世态的炎凉，人情的淡薄。
吴承恩不满现实，因为他很有才华，但科举不顺，最后混了个副县长，没当多久，还被人诬陷进了监狱。
后来澄清了，他没有贪污，给他个小职务，他没有去，就回家了。
吴承恩对当时社会上的不学无术的人肯定很反感，于是用猪八戒和沙僧的对话来进行讽刺，以文章的内容来吐露自己的滑稽人生。
玉皇大帝平常高高在上，威严无比，孙悟空到了天宫对他那么不敬，几个神仙都大惊失色，可玉帝却说，只要猴子不惹事，天上能够太平就好。
可见玉帝对孙悟空也要怕上三分。
实际上玉帝是很威严的，猪八戒就因为酒后调戏嫦娥，当时被重责，然后被贬下人间，变成畜牲。
沙僧的错误最轻了，只不过喝酒时把琉璃盏给碰碎了，就当场挨打，接着被贬到流沙河，还每七天派一个人拿飞剑刺他胸口，痛楚难忍。
这两个人的错误多轻啊，却受了那么严厉的处罚。
通过这样的对比可见玉帝对不同的人有不同的做法。
作者对玉帝虽没有明显的褒贬之词，但褒贬之义尽在其中。
但是，我却认为这批判了一种残酷的社会现实，恶势力的嚣张。
无论权势多么大的人都怕恶势力的，都欺侮软弱，这是对现实社会血淋淋的写照。
《西游记》有高超的艺术成就，首先是作家艺术功底深厚，艺术技巧娴熟，许多形成诙谐的游戏笔墨是浑然天成的，无斧凿之痕和拼凑只敢，行文流畅。
这正是作者应用游戏笔墨高超的表现。
另外，作品中的诙谐内容，诙谐性笔墨与人物形象塑造和故事情节的展开有着紧密联系。
作品诙谐性描绘成功还在于作家有明确，严肃的创作意图和创作主旨。
即通过诙谐性描写寄托作者的褒贬爱憎，体现作者的愿望和理想。
也体现作家纯正的，高尚的审美情操，诙谐中有讽刺，嬉笑怒骂皆成文章，构成了《西游记》讽刺艺术的主要特点。
四、用生动贴切的对话，来突出人物性格。
描写猪八戒时语言用得很好，他在隐雾山折岳连环洞跟豹子精南山大王打，猪八戒打着打着就不行了，渐渐地败下阵来，这时听见后面悟空说，“八戒，不要忙，老孙来了。
”猪八戒一听自己大师兄来了，马上精神抖擞，九齿钉耙一阵乱筑。
妖精就问，“先前不济，这会子怎么儿又发起狠来？
”猪八戒就说：
“我的儿，不可欺负我，我家里人来也。
”把猪八戒的仗势来劲儿写得很生动。
猪八戒是有这个特点，凡是妖精现原形的，多半是被他打死的。
他打那将死的妖精时噼里啪啦几钉耙特来劲。
他真本事不太行，他这个本事行，他打小妖比孙悟空厉害多了。
猪八戒的语言是符合他的性格的，猪八戒会挑拨是非，会用话激人，仗势的时候显得那么勇敢，实际他是一个敢做而不敢当的人，这些都通过他的语言很形象地流露出来。
五、小说虽然是长篇巨作，但却是由许许多多的小故事连缀而成。
郑振铎曾说，《西游记》这部著作的组织象是个蚯蚓似的，每节都能独立，砍去其一节一环，仍可以生存。
所谓八十一难，细细琢磨，完整的故事也就四十几个。
作者就是通过这样既联系又独立的四十几个小故事组成了五光十色的西行历险图，构置出它艺术大厦的长廊，让人目不暇接。
是的，正是作者严谨的思维、环环相扣的故事情节给人们带来了多少开心和快乐啊！
有些故事看似重复，但是有区别。
比如，描写水怪，写水府有这样几个：
流沙河遇沙僧，通天河收鱼精，黑水河碰见鼍龙。
孙悟空不太善于水战，在水里打的时候不太行，老让猪八戒把对方引上来，看对方出水面的时候才下手，但妖精也很机灵，一看见孙悟空就钻回去了。
这三个都是水怪，但是最后的结局却截然不同。
沙僧已经被观世音提前收了做唐僧的徒弟，所以后来观世音派木咤叫沙僧出来，用头上的九颗骷髅化作一只法船，助唐僧渡过流沙河。
黑水河的妖是龙王的外甥，就把龙王的太子请来了。
通天河里的鱼精是观世音珞珈山池里的金鱼，观世音把一个花篮往河里一扔，就把鱼给提搂出来了。
消灭降服妖怪的方法也不一样。
每一节都有每一节的特色，从不给人们以重复啰嗦的感觉，看哪一节都给人们耳目一新的感觉。
同样写女妖，琵琶洞的蝎子精请昴日星君来消灭的，盘丝洞的蜘蛛精是孙悟空自己打死的，无底洞的老鼠精，孙悟空发现了她是李天王的闺女，就直接上天找李天王，让他帮忙收服。
李天王开始忘记了自己有这么个义女，是哪吒提醒他才想起来的。
我们看孙悟空消灭了几个敌人，突破了前进路途中的障碍时，虽然故事有些近似，但是有变化，决不雷同，雷同就没有意思了。
每个故事中都有新的变化，新的内容，这是很重要的。
下面就对《西游记》的缺点说一说我的一些见解。
一、它前后对照失调。
孙悟空一出来时，大闹龙宫，应该说孙悟空不怕水，他大闹龙宫把四海龙王都惊服了，乖乖把如意金箍棒、宝甲给了他。
如果孙悟空不善于水中斗争，怎么可能大闹水府呢？
第二十二回“八戒大战流沙河木叉奉法收悟净”中斗沙僧，却需猪八戒把沙僧引出来。
他第一次被太上老君用金刚琢打倒，二郎神的哮天犬咬住了他，然后天兵天将拿刀砍他，砍不死，太上老君说把他搁到八卦炉里用火来炼，那八卦炉里是三昧真火，炼了七七四十九天都没事，可见他也不怕火。
后来到了火焰山，问土地公公这火焰山怎么形成的。
土地说：
“大圣，是您搞出来的。
您当时从八卦炉里出来，踢倒了炉子，有一块砖带着余火落下来就形成火焰山。
”孙悟空真火都不怕，余火却能把孙悟空的毛都燎着了，这前后显然失调。
本来不怕水火的孙悟空在小说的后部分怕起水火了，这不矛盾么？
二、小说残留着说唱文学的痕迹。
小说残留着说唱文学的痕迹。
孙悟空每次出场，都要谈一下出身历史光辉的战斗业绩，在戏曲中这叫自报家门。
《西游记》中这样的情节大概有十几次，每次的内容都差不了多少。
这就是说唱文学的特点。
《西游记》继承了说唱文学，还没有把这个特点完全消除，所以有时候读起来使人感到多余。
总之，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
孙悟空自称美猴王、齐天大圣，是《西游记》小说塑造最成功、最受欢迎的艺术形象之一。
他是花果山上一块仙石化成的，拜须菩提祖师修成了与天同寿的真功夫，会七十二变，一个筋斗能翻越十万八千里。
以一根重一万三千五百斤、能大能小随意变化的如意金箍棒为武器，他大闹天宫，打败了十万天兵天将。
后被二郎神捉住，投入太上老君的炼丹炉里炼了四十九天，丝毫未受损伤，还炼就了一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪。
玉皇大帝束手无策，只得请出西天如来佛把孙悟空压在五行山下。
他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。
充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。
他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。
再说猪八戒，猪八戒是个家喻户晓，身受百姓喜爱的人物，并且猪八戒是作品中辩正形象，喜剧形象的代表。
他既有神的本领和神通，本身丑陋无比为美，笨拙无能而又自作聪明，憨厚老实又爱耍小心眼及张扬个性；
还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、纯真率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。
沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。
尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，给人们留下了深刻的印象。
《西游记》虽说是由众多的零散故事汇聚成的一部大书，但是经过再创作，结构已相当完整。
也显示出了相当高的艺术水平。
不愧是文学史上的一座不朽的丰碑。
[参考文献]
[1]朱一玄《西游记资料汇编》南开大学出版社2002年
[2]曹炳建《明清小说研究》2003第1期-万方数据
[3]林庚著《西游记漫画》2004年1月版北京出版社
[4]吴承恩《西游记》陕西旅游出版社2006年版
[5]周方银著《解码西游记》科学出版社2008年10月
[6]吴承恩《西游记》著中华书局2009年3月第一版
[7]郭明志《西游记漫论》哈尔滨黑龙江人民出版社
[8]穆泓毅《妖眼看西游》新星出版社2009年9月版
学生（签名）：
彭亚敏
2015年10月15日
本文就小说《西游记》的艺术特色展开论述。
作者论及长处和缺点两个方面，论文在论据的运用上看比较丰富，只是作者缺乏自己对论文观点的独特看法和自己的论述角度。
文章借鉴别人的东西比较多，文章缺乏个性。
初评成绩60
指导教师（签名）：
姚小林
2015年10月31日
答
辩
记
录
答辩主持人
答辩（评审）
小组成员
秘书
答辩（评
审）日期
答辩教师提问
学生回答情况
1．
2．
3．
4．
5．
6
7
8．
答辩评审小组评语
答辩主持人（签名）：
2015年10月日
答辩（评审）成绩
2015年10月日
电大分校初审意见
分校专业负责人（签名）：
省
级
电
大
复
审
意
见
省级电大专业负责人（签名）：
中
央
核
中央电大负责人（签名）：
2015年10月日
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