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六经皆史
10.鸿都门学
汉灵帝光和元年，正是“党锢”之争达到最高峰的时候，一所设立于皇宫鸿都门内的新型的中央官学。
11.察举
中国汉代选官取士制度。
由地方官根据一定的科目和标准考察选拔，层层推荐，最后向朝廷荐举，经皇帝亲自策问，按成绩高下授以不同的官职。
12.九品中正制
“九品中正制”是魏晋南北朝时期施行的一种选官取士制度（2分）。
由中正官根据士人的家世和德才表现将士人进行评定，朝廷选择前三个品级者授以官职（2分）。
13.国子学
中国封建社会的最高学府。
历代国子学（监）的教育对象，主要是封建统治者的子弟，学生称国子生或监生。
监生业满多数参加科举入仕；
亦有部分以积分法或历事法直接授予官职。
14.书院
书院是我国古代一种重要的教育组织形式，它的名称始于唐代，但只是校刊、收藏经籍的场所。
书院作为一种教学机关，是从北宋开始的。
由于北宋初期官学荒废。
士子无求学场所，宋代理学的传扑也需要有其自身的场所，加之佛教祥林讲学制度的影响，作为教学组织的书院便应运而生。
宋代书院有私办、官办和私办公助等多种形式，初期组织比较简易，主持人亦是教学者，通常称为山长，亦有称洞主、院长、堂长。
15.“三舍法”
“三舍法”是王安石改革太学时的一条重要措施（1分），主要内容是：
将太学生员分为外舍、内舍、上舍三个等级，生员依学业程度，通过考核，依次升舍（2分）。
这样，学校不仅担负养士的任务，而且具有取士的职能了（1分）
16.苏湖教法（分斋教学法）
是北宋教育家胡瑗在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法（1分），其主要做法是：
设立经义斋和治事斋，根据学生专长和爱好分斋而教。
（1分）它创立了中国教育史上最早的分科教学和学科的必修、选修制度。
（2分）
18.朱子读书法
南宋著名理学家朱熹强调读书穷理，认为“为学之道，莫先于穷理;
穷理之要，必在于读书。
”他的弟子汇集他的训导，概括归纳出“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
这“六条”不是孤立的，是相互联系的有机的结合在一起的，有内在的逻辑，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤。
“循序渐进”包含有读书的“量力性原则”，“熟读精思”包括有读书的“巩固性”原则，“虚心涵泳”包含有读书的“客观性”原则，“切己体察”包含有读书的“结合实际”原则，“着紧用力”包含有读书的“积极性”原则，“居敬持志”包含有读书的“目的性”原则。
可以说“朱子读书法”包含有上述这些原则的萌芽和因素。
21.八股文
明清科举考试的最大特点就是八股文，作文的题目只能出自《四书》、《五经》，并且在内容和形式上有严格限定，不能作任何发挥。
八股文把经义考试规范化，标准化发展到极端，成为束缚士人思想的文化专制工具。
22.京师同文馆
也称同文馆，是洋务派于1862年在北京创办的培养外教翻译人才的外语学堂，是中国近代第一所官办新式学堂，开中国近代教育之先河。
23.京师大学堂
京师大学堂是1898年戊戌变法时建立的全国最高学府。
大学堂除大学外，兼设中学堂、小学堂，分别班次，循级而升，同时附设师范斋（实建于1902年，为北京师范大学前身）。
大学堂中西兼学，课程分普通学和专门学两类。
建学目的是要作为全国学堂的表率，最初还兼有统辖各省学堂的职责。
辛亥革命后，改名为北京大学。
24.中体西用
中体西用是张之洞在《劝学篇》提出的教学思想，也叫旧学为体，新学为用（1分）。
旧学指的是《四书》《五经》中国史事、政书、地理，新学指西政、西艺、西史。
（1分）中体西用是洋务派办教育的指导方针，中国近代的教育改革就是在这种思潮影响下起步的，对清末教育宗旨的影响更为深刻（2分）。
25.癸卯学制
也称奏定学堂章程，是1904年由张之洞等拟定清政府颁行的中国教育史上第一个学制系统，因是年为旧历癸卯年，故称癸卯学制。
它的实行将中国教育推上了近代化的发展轨道。
26.壬戌学制
1922年11月，中华民国北洋政府以大总统令颁布的《学校系统改革案》中制定的学制系统。
这是中国近代史上实施时间最长、影响最大的一个学制。
二、简答题
1.原始社会的教育有哪些特点？
答:
1）、教育不是专门的社会活动。
2）、教育的社会性和公共性。
3）、教育内容的局限性和发展性。
4）、教育方式以口耳相传和模仿为主。
2.西周教育的主要特点。
答：
1）、“学在官府”是西周教育制度的主要特征，西周实行政教合一、官师一体的教育制度，这是“学在官府”的重要标志。
2）、西周学校的教育内容涉及很多方面，特别重视道德教育，以“明人伦”为核心。
3）、西周教育强调“礼”与“乐”的密切配合。
4）、西周贵族很重视家庭教育，重男轻女的思想十分严重。
3.春秋战国私学的兴起有何意义？
春秋战国时期的私学兴起，是中国教育史上的划时代的革命。
①它冲破了“政教合一”的枷锁，教育从政治活动中分离出来，完成了学校教育独立的过程。
②教师不再是官吏，而成为以教育人为谋生之道的专业化的教育工作者。
③扩大了教育对象，使教育平民化。
④有利于教育经验的积累和教育理论的形成。
4.简述孔子“有教无类”的教育主张。
1）、主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在经济条件和时间上又允许的人都能入学，不论贫富、贵贱以及“国别”，都可有受教育的权利和机会。
2）、只要诚心求教，潜心问学，都热心教诲，不管他们过去的经历和表现，一视同仁。
5.评析孔子“学而优则仕”的教育主张。
1）、“学而优则仕”出自子夏之口，比较准确地概括了孔子关于教育目的的主张。
2）、其基本含义是主张把入仕与学习紧密联系起来。
受过教育的人应该得到一定的官职，教育就是要培养治国安民的贤能之士。
3）它作为世袭制的对立面被继承下来，对以后两千多年的学校教育和唐宋后的科举制产生了深刻的影响。
4）、这一思想也有明显的副作用，即把求学当作获取高官厚禄的敲门砖，求学的唯一目标就是做官，形成了所谓“万般皆下品，惟有读书高”的传统。
6.孟子关于教育的作用有哪些论述？
孟子从“施仁政”的政治主张和“性善论”的哲学思想两个方面论述了教育的作用：
1）、教育的社会作用。
教育的社会作用是“得民心”。
（“得民心”是“仁政”的关键，而教育是“得民心”的最有效途径。
2）、教育在人的发展中的作用。
教育在人的发展中的作用是“求放心”。
教育的作用是找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。
7.稷下学官的办学特色？
1）、学术自由，兼容并包。
2）教师待遇优厚。
3）、学无常师。
4）、在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则——《弟子规》。
9.汉代“独尊儒术”文教政策的主要内容及其影响。
主要内容：
1）、设儒学五经博士
2）、建立博士弟子制
3）、以儒术取士
4）建立视学制度等（以儒家的‘德教’为治国之道）
影响：
1）独尊儒术政策确立后，儒家学说上升为占据统治地位的政治指导思想。
2）、“独尊儒术”由于适合中国封建社会的国情，在他的指导下，封建教育在汉唐时期从建立逐渐走向完备，起到了统一思想、巩固封建专制统治的作用。
3）限制了中国古代教育、政治文化的多元发展和多种形式、规格人才的培养。
4）、“独尊儒术”政策成为后世历代君主所奉行的文教总方针，对后世封建文化教育的发展产生了深远的影响。
10.评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响。
产生：
隋炀帝大业三年，诏文武有职事者，以孝悌有闻、文才秀美等十科举人，而“文才秀美”科就是进士科。
进士科的创立标志着科举制的正式产生。
正面：
1）、满足了庶族地主参与政权的欲望，为知识分子打开了进入统治集团的门径，扩大了统治阶级的社会基础。
2）科举以才识取士，具有一定的客观性，确实选拔了一批有才之士。
3）促进了学校教育的发展。
4）、科举的影响还波及海外。
反面：
1）、学校逐渐成为科举的附庸，直接影响学校教育的各个方面。
2）、科举制把读书、应考、做官三件事紧密联系起来，为做官的读书目的与人生哲学，支配了学校教育，严重地影响着一般人读书人的思想。
3）、科举引发的不良风气腐蚀着知识分子的精神面貌，污染着学校和社会的风气。
11.唐代科举考试的类别、科目及方法。
类别：
常科和制科。
科目：
秀才、进士、明经、明法、明字、明算。
方法：
经常采用考试的方法，主要有帖经、墨义、策问、诗赋等，间或还采用口试。
14.北宋的三次兴学运动有哪些主要内容？
第一次兴学（范仲淹的庆历兴学）：
1）、令州县立学；
2）、改革科举考试的内容；
3）、改革太学。
第二次兴学（王安石主持的熙宁、元丰兴学）：
1）、改革太学，创立“三舍法”；
2）、整顿地方学校；
3）、颁定《三经新义》；
4）、设置专门学校；
5）、改革科举制度。
第三次兴学（蔡京主持的崇宁兴学）：
1）、扩大太学规模；
2）、普遍设立地方学校；
3）、创立多种专门学校；
4）、全面实施“三舍法”，停止科举，通过学校取士。
15.宋代书院制度的产生及其教学特点述评。
1）、官学衰落，士人失学；
2）、书籍的积累与传播；
3）、私人讲学的传统；
4）、佛教禅林的影响。
教学特点：
1）、书院是教学机构，又是学术研究机构。
2）、书院允许不同学派学者莅院讲学，重视学术交流，开展争辩。
书院讲学可自由听讲，不受地域限制。
3）、书院教学以学生个人读书钻研为主，十分注重培养学生的自学能力，发展学生的学习兴趣。
4）、书院内师生关系比较融洽，师生间的感情相当深厚。
17.简述明代八股取士的创立及其对学校教育的影响。
明王朝为了进一步以程朱理学统制思想。
明太祖与刘基首创八股取士，以八股制义为科举考试定式。
"
八股l'
特点有三：
①八股文之试题取于"
四书"
、"
五经"
等儒家经典；
②八股文章只能依据朱熹《四书集注）"
代圣人立言"
．不能丝毫阐发己意；
③八股文章必须采用固定格式的排偶文体，否则不能入仕。
明代科举这一变化，使得科举考试更加形式化，也使得各级学校以教习八股范文为主，教育内容更加空疏无用，教学方法更加僵化、教条，造成极为恶劣的影响。
20.评述张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想。
1）、对政治与学术的影响：
是我国近代一种重要的教育思潮。
2）、对教育的影响：
是洋务派办教育的指导方针，中国近代教育改革，就是在这种思潮影响下起步的。
“中体西用”的思想，对清末教育宗旨的影响更为深刻。
21.“百日维新”教育改革主要表现在哪些方面？
1）、废除八股，改革科举制度
2）、设立京师大学堂
3）、改革书院，筹办各级各类学校
4）派人出国游学
5）、建立译书局和编译学堂，编辑外国教科书及其他书籍。
22.评述康有为《大同书》中的教育思想。
康有为1884年写了《人类公理》，直到戊戌变法失败后，才修改为《大同书》发展。
他在《大同书》中描述未来的大同社会，即是一个没有阶级、没有国家、没有家庭的人人平等，经济高度发达，政治极端民主的极乐世界。
大同社会实行"
公养"
公教"
制度。
每个社会成员都享受"
二十年齐同之教育"
。
在康有为设计的教育蓝图中：
①儿童未出生，其母入人本院，接受胎教；
②婴儿六个月后，进育婴院，三岁后进怀幼院，接受学前教育；
③儿童六至十岁，进小学院。
接受初等教育；
④儿童十至十五岁，进中学院，接受中等教育；
⑤儿童十六至二十岁，进大学院，接受高等教育。
他对每个教育阶段的培养目标、教学内容、教学重点都作了详细描述，主张男女教育平等，主张对儿童实行德、智、体、美诸方面的教育，提出了许多可贵的见解：
但是，这仅是一种乌托邦式的社会空想。
23.梁启超关于教育目的有哪些论述？
梁启超特别重视确定教育目的，曾与《论教育当定宗旨》一文。
他首先认为教育一定要有目的，否则将一事无成；
其次，他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误；
最后，他认为正确的教育目的应该是"
养成一种特色之国民"
这种国民须具有公德、国家思想、自治、自尊、合群、尚武等品质。
克服中国人在封建社会中形成的品格缺陷。
他认为只有造就出这样的新民，才能拯救国家的危亡，振兴中华民族。
24.王子癸丑学制与癸卯学制相比有哪些进步？
1912年至1913年南京临时政府颁布的王子癸丑学制，是近代资产阶级对封建教育的第一次系统的改革，它与癸卯学制相比。
有很大进步：
①它缩短了教育三至四年，使教育易于普及；
②取消了奖励毕业生科举出身的制度，消除了科举制度的阴魂；
③女子教育取得了一定地位，初等小学男女同学，中等以上学校专门设立女校；
④在课程改革上，取消了忠君、尊孔的课程，增加了自然科学和生产技能的内容；
⑤改进了教学方法。
25.简述蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”的办学方针。
1）、在办教育、发展学术上，蔡元培主张思想自由，学术自由，各派主张可以兼容并包。
2）、对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。
无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。
27.“五四新文化运动”时期的新教育观。
①重视教育的平等权利
②重视以个人自主、自由人格为重心的健全人格培养
③重视教育与实际生活的联系
④重视教育实践
⑤儿童观的转变--儿童本位论的提倡
28.20世纪二、三十年代中国的教育改革活动。
1）陶行知的生活教育试验；
（2）黄炎培的大职业教育改革试验；
（3）梁漱溟的乡村教育试验；
（4）晏阳初等主持的平民教育试验；
三、论述分析题
1.稷下学官的办学特色及其对当代大学改革发展的启示。
1）、稷下学宫是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。
a、稷下学宫由齐国官方出资举办，始终不改变养士、用士的基本目的。
从其主办者和办学目的来看，稷下学宫是官学。
b、稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构，它保持了充分尊重士人之讲学，不加干涉与限制的风范，其教学与学术自由，体现出私学的性质。
2）、稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。
具有以下特点：
a、学术自由，表现在：
稷下学者“不治而议论”，拥有相当的独立和自由；
来者不拒，包容百家；
欢迎游学，来去自由；
学术论辩，相互争鸣及吸取。
b、待遇优厚，包括给予“不治而议论”的政治待遇及优厚的物质待遇。
历史意义：
a、促进战国时期思想学术的发展。
b、显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。
c、稷下学宫创造了一个出色的教育典范。
它所独创的官方举办、私家主持的办学形式，集讲学、著述、育才与咨政为一体的职能模式，自由讲学和自由听讲的教学方式、学术自由和鼓励争鸣的办学方针，尊重优待知识分子的政策，都显示了它的成功之处。
d、留给后人的思考：
稷下学宫尊重贤士，尊重学术，其思想学术、文化教育的成功却未带来齐国政治的成功。
2.试分析评价科举制度及其对教育的影响。
科举制的历史作用、流弊及对教育的影响主要体现在：
（1）科举取士满足了封建君主专制政治的要求，收到了集权中央、巩固封建统治的效果，促进了社会稳定。
（2）科举制比较详明严密地开创了考试取士的规模，具有一定的客观标准，与察举和九品中制相比，比较公正、比较合理，比较符合历史发展要求，对当时的社会发展起了一定的积极作用。
（3）学校教育与科举考试互为依存，其关系即养士与取士、育才与选才的关系。
由于选才与育才的标准和要求比较一致，科举制度促进了学校教育的发展。
另一方面，学校教育完全屈从于科举的要求，沦为科举制度的附庸。
（4）科举制的流弊主要有：
国家只重视科举考试，忽视学校教育；
科举束缚思想，败坏学风；
表面公正，实际录取标准仍以权势门第为转移；
由于科举指挥的影响，自然科学和技术的发展也受到一定程度的影响。
（5）中国科举制对世界东西方都有一定的影响。
在东亚、日本、朝鲜等国曾仿行科举制；
在西方，法英、美等国借鉴科举制建立了现代文官制度。
中国成了考试的故乡，考试制度的发源地。
3.孔子的教师思想及意义。
孔子的教师思想：
（一）学而不厌，诲人不倦。
孔子认为，作为一个教师，首要条件是具有“学而不厌，诲人不倦”的精神。
（二）热爱学生，对学生无私无隐。
孔子把“仁者爱人”的精神注在学生身上，对学生怀着深厚的感情，他说：
“爱之能勿老乎，忠焉能勿诲乎。
”正是对学生的热爱使他不知疲劳，全力教诲。
（三）以身作则，身教重于言教。
榜样的力量是无穷的。
教师以身作则是一种巨大的教育力量，孔子特别强调教师要以身作则，以自己的模范行动做学生的表率。
意义：
1）使教师成为一个专门、专业的职业。
2）为后世做了表率，为万世师表。
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