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C.磕绊(kē)颤抖(zhà

n)巷道(hà

ng)敷演(fū)沉湎(miǎn)

D.量具(liá

ng)藐视(miǎo)犄角(jī)瞠目(chēng)摭拾(zhí

2.下列词语没有错别字的一项是()

A、跋涉斑斓麻痹再接再厉B、消遣慰籍彷徨出类拔萃

C、锦缎精彩恪守按步就班D、魅力显赫沉溺百轲争流

3.下列词语中加点字解释有误的一项是()

A.自艾自怜(悔恨)怨天尤人(归咎)商榷(谈论)

B.入不敷出(够)战战兢兢(小心谨慎)啮噬(咬)

C.汗流浃背(遍及)甄别(审查鉴定)偷觑(看)

D.恪尽职守(谨慎而恭敬)抹煞(勾掉)惶然(恐惧)

4.填入下列横线中的词语最恰当的一项是()

(1)真正的修养一如真正的体育,同时既是完成又是,随处可到达终点却从不停歇,永远都存于永恒之中。

(2)最重要的途经之一,就是世界文学,就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品。

(3)然而,对思想家或作家的每一部杰作的深入理解,却都会使你感到满足和幸福——因为获得了僵死的知识,有了鲜活的意识和理解。

A.鼓励研读不是/而是B.鼓励阅读不仅/而且

C.激励阅读不仅/而且D.激励研读不是/而是

5.下列句子中加点的成语使用恰当的一句是()

A.尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西,就是使他无可厚非、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。

B.挂着露滴的鲜花,是那样娇弱纤巧,我似乎和庄严的题目开了个玩笑。

但我真是如此地挚爱它们,觉得它们不可或缺。

C.巡天一百一十五个多小时的航天员费俊龙、聂海胜,不孚众望,10月17日上午,回到北京航天城,回到他们日常训练和生活的航天员公寓,五千多名各界民众,以欢度节日般的热烈场面迎接飞天英雄。

D.“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!

”这句名言的创作者是楚霸王项羽,但他自己功亏一篑,并没有做到。

6.下列各句中,没有语病的一项是()

A.能否贯彻落实科学发展观,对构建和谐社会,促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。

B.今天老师在班会课上表扬了自己,但是我觉得还需要继续努力。

C.最近一段时间,中科学院以及北大、清华等纷纷出台自己的学术戒律,力图在学术腐败成风的情况下,廓清弥漫在学术及科研领域的道德迷雾。

D.许多世界经典名著对我们现在的高中生是非常熟悉的。

7.下列对课文分析、理解有误的一项是(  )

A.“看万山红遍,层林尽染(如火)”。

“尽”与“遍”相应,“染”更有动感,写层林渐渐变红,“如火”则全无上述优点。

B.“漫江碧透(碧绿),百舸争流”。

“碧绿”只写了颜色,而“碧透”则不仅写了颜色,而且写出了秋水清澈见底的特点。

C.“鹰击(翔)长空,鱼翔浅底”。

“击”既体现展翅高飞的力度,也说明秋高气爽。

“翔”字只适宜表现自由自在。

D.“怅寥廓,问苍茫(辽阔)大地,谁主沉浮”。

“辽阔”只写出了宽广空阔,而“苍茫”则写出了秋天傍晚的雄浑景象,更有韵味。

8.下列有关文学常识的表述有误的一项是()

A.词,兴于隋唐,盛于两宋,又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”。

词的标题和词牌是有严格区别的。

标题是词的内容的集中体现,词牌是一首词词调的名称,如《沁园春·

长沙》,“沁园春”是词牌,“长沙”是题目。

B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

有时又指古代六种技能:

礼、乐、射、御、书、数。

C.荀子,名况,字卿,战国时期赵国人。

先秦法家学派的代表人物,李斯和韩非子是他的学生。

《荀子》今存32篇,《劝学》是其开篇之作。

D.韩愈,唐代散文家、诗人,与柳宗元一起倡导“古文运动”,反对六朝以来华丽文风,主张“文以载道”。

《师说》是他的代表作,在文中作者论述了从师学习的重要性,批判了当时士大夫耻于从师的陋习。

9.选出下列对有关常识表述有误的一项( 

 

 

A.食指本名郭路生,生于1948年,文革期间开始写诗,代表作品有《相信未来》、《海洋三部曲》。

B.毕淑敏,出生于1952年,曾在西藏阿里地区当过女兵,历任卫生员、军医,现为国家一级作家。

主要作品有小说《红处方》《血玲珑》《昆仑殇》,散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《沉重的翅膀》等。

C.杨子,本名杨选堂,台湾作家,1923年生,广东省梅县人。

作品有《浸洒的花朵》、《感情的花季》等。

D.赫尔曼·

黑塞,诗人、小说家。

生于德国,后入籍瑞士。

代表作《彼得·

卡门青》《荒原狼》等。

1946年获诺贝尔文学奖。

10.阅读卞之琳的诗,其赏析不恰当的一项是()

断章

你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。

A.第一节写“你”在桥上看风景,不自觉的成了从楼上看风景的人的一道“风景”。

B.第二节写皎洁的月亮成了“你”的窗子的装饰品,而“你”成了别人(楼上的人)的梦境的装饰品。

C.两幅生动优美的画面隐喻、暗示了深刻的哲理:

在同一时空中,作为主体的人或物,有可能变成客体。

客体有可能变成主体。

人们只要不被世俗观念所束缚,不计较一时的得失哀乐,就可以获得精神的自由和超越。

D.作为一首象征诗,这首诗用朴实单纯的语言,展现出一幅明丽的生活画面;

语言明白如画,内涵却丰富深邃,达到了明与隐、实与虚、具体与抽象的和谐统一。

二、阅读理解(40分)

(一)阅读《劝学》、《师说》中的两段文字,完成11—17题(14分,每小题2分)

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;

吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远;

顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;

假舟楫者,非能水也,而绝江河。

君子生非异也,善假于物也。

(《劝学》)

嗟乎!

师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。

古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;

今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

是故圣益圣,愚益愚。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!

彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

问之,则曰:

彼与彼年相若也,道相似也。

位卑则足羞,官盛则近谀。

呜呼!

师道之不复可知矣!

巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

(《师说》)

11.下列句子中加点词的解释,有错误的一项是 

()

A.声非加疾也,而闻者彰。

彰:

清楚,明白

B.师道之不传也久矣师道:

从师求学的道理

C.位卑则足羞,官盛则近谀。

卑:

卑鄙

D.于其身也,则耻师焉,惑焉!

惑:

糊涂

12.下列词语解释有误的一项是()

A、其出人也远矣超出一般人B、而耻学于师以……为羞耻

C、小学而大遗学制的初级阶段D、今其智乃反不能及竟、竟然

13.下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 

A.小学而大遗,吾未见其明也B.不如须臾之所学也

C.今之众人,其下圣人也亦远矣D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之

14.对下列两组加点词的含义分析正确的一项是()

①其为惑也,终不解矣③圣人之所以为圣

②于其身也,则耻师焉,惑矣④师者,所以传道受业解惑也

A、①②相同,③④相同B、①②不同,③④不同

C、①②相同,③④不同D、①②不同,③④相同

15.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()

A.吾尝跂而望矣小学而大遗,吾未见其明也。

B.欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人,不耻相师

C.其皆出于此乎授之书而习其句读者

D.于其身也,则耻师焉句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉

16.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项()

A、不拘于时,学于余B、句读之不知,惑之不解

C、道之所存,师之所存也D、今其智乃反不能及,其可怪也欤!

17.下列对选文的理解,有错误的一项是()

A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。

认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。

先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来阐说,只有摆正学和思的关系,才能提高学习的效率。

B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足。

C.《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。

D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深,“其可怪也欤!

”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。

(二)(8分)18.把下面的句子翻译成现代汉语。

(每小题2分)

(1)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也

(2)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

(3)君子生非异也,善假于物也。

(4)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

(三)阅读下面的文章,完成19-22题。

(18分)

安于途中

从起点到终点,其间的距离就是途中。

感觉生命总是在途中,就像候鸟,总是从南飞到北,又从北飞到南;

就像泉水,总是从溪流入河,又从河流入海;

就像花草,总是从春长到夏,又从夏长到秋。

自从离开起点以后,生命就总是在途中。

在时间与空间的途中,而且不管情愿与不情愿,总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点。

有花开就有花谢,有日出总有日落,有起点当有终点,这很自然。

每一个具体的生命也都难逃此劫。

但对一些具体的生命而言,似乎出发就是为了抵达,似乎付出就要有结果,于是必经的过程成了漫长的等待,总是在途中成了生命最大的煎熬和无奈。

然而抵达真的那么重要吗?

终点真的那么美好么?

等待或许是一种煎熬,然而生命总是在途中真的就只有无奈么?

水气抵达天空也许就成了彩虹,蛹到了生命的尽头或许就成了蝴蝶。

但并不是所有的抵达和终点都具有终极辉煌。

花朵的终点是凋谢,道路的终点是绝境,生命的终点是死亡。

即使水气是因为对天空的抵达而成为彩虹,即使蛹是因为到了生命的尽头才成为蝴蝶,它们也是分别经历了一定的转化和蜕变过程,才各自化水为虹和化蛹为蝶的。

是过程成就了它们最终的美。

过程对任何一个生命体都具有至关重要的不可替代的作用。

我们甚至可以说,过程即生命。

从某种意义上说,生命确实就是一个过程的确完整体现,或者说是无数生活细节的集结。

而终点不过是生命的界限,主要用于寓示生命体的完结。

它有可能构成生命的升华,却决不会是生命的目的。

但是生活,我们往往是在度过;

而将最美好的愿望寄予终极。

仿佛最美好的风景只在彼岸,而此岸只是一种过渡,是一段抵达某处的旅途,我们对此处的风景因此常常忽视,并习惯于生活总是在别处。

每一个至美的终极愿望当然都必须受到肯定,但是生活并不是只有这些,也不该只有这些。

活着,也不能只是追求刹那的辉煌和完成某种使命,或是为了去到某个地方而赶一段路程。

如果生是为了死,就像花朵为了凋谢才盛开,这样一来的生命,存在的意义还有多大?

生命不是一次简单的奔赴死亡之约,每一个高品质的生命,或者有高品质愿望的生命,有可能都必须首先做到安于途中。

因为生活并不总是在别处,生命也只有在生命的途中才成其为生命。

就像候鸟,只有在不停的从南飞到北,有从北飞到南,才构成其一生的迁徙;

就像泉水,只有在不断的从溪流入海,才体现其自身的运动。

生命也不完全是为了抵达。

就像泉水,并不是非要达到怎样的地方才算完成使命;

就像花草,并不是非要到哪个季节才算实现价值。

生命中绝大部分的风景总是在途中。

生命主要是为了经历。

就像候鸟,不停地迁徙就是为了经历季节和风雨;

就像泉水,不息地流动就是为了经历交汇和起伏。

尽管具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长又是那样不胜其烦,但是,恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。

这是生命最弥足珍贵的状态,每一个安于途中的生命都将尽享人生。

19.简答:

①根据文意写出“途中”的含义。

(2分)

②作者为什么说“生命总是在途中”?

20.作者说,(终点)“决不会是生命的目的。

”那么生命的目的又是什么呢?

(3分)

21.①文章标题“安于途中”的含义是什么?

②又为什么说“首先做到安于途中”?

(4分)

22.下列关于文章内容的赏析,不正确的两项是答:

[][](4分)

A.生命带给人们很多启示,或追求终点的辉煌,或注目过程的充实。

作者在文中反对追求生命的“终极愿望”,主张“过程即生命”,要“安于途中”。

B.作者认为视生命的必经的过程为“漫长的等待”,“最大的煎熬和无奈”的人,是因为太坚信“付出就要有结果”,而一味追求结局的辉煌。

C.本文以花开花谢,日出日落,类比生命有起点也有终点,以化水为虹,化蛹为蝶,生动形象地阐发了“过程成就最终的美”的道理。

D.本文借助于比喻、排比、反问等修辞手法,借助语言的流畅,使文章具有一种流动的美感,读来亲切、感人。

E.从内容我们可以体会到作者注重过程,实际上就是一种“不求天长地久,只求曾经拥有”的人生观,以及对人生信念的旷达和名利追求的淡泊。

三、语言运用(12分)

23.杨子说:

“十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡,使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰,整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。

”根据你对“青春”的理解,仿照上面的句子写一段话。

24.读下面的三首诗,回答问题。

(6分)

竹(之一)竹(之二)竹(之三)

每攀登一步青翠是你的本色在翠绿婆娑的外表下

都作一次小结坚韧是你的意志你空空如也

上述三首诗皆是以竹喻人,但立意不尽相同或迥然有异。

请回答三首诗的立意各是什么。

第一首:

_______________________________________

第二首:

第三首:

25.把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话。

(只写句子的序号)(3分)

①出现在我们面前的是一座美丽的小城。

②城中有一条小河流过,河水清澈见底。

③到了札兰屯,原始森林的气氛就消失了。

④白砖绿瓦的屋舍悠然地倒映在水中。

⑤走出小城,郊外风景幽美,绿色的丘陵上长满了柞树。

⑥丛生的柳树散布在山丘脚下。

答:

四、写作实践(40分)

26.读书是为了获得知识和教养,但读书的方式是自由多样的。

你的课外读书方式一定是富有个性和趣味的,请以“我的读书故事”为题,写一篇不少于600字的文章。

要求:

①要有一个相对完整的故事情节;

②要有细节描写;

③不得出现真实人名等。

华维学校高一年级第一次月考语文答题卷(2006.10.13)

1、;

2、,。

3、。

4、   ,,

5、;

6、。

7、,。

8、,。

题号

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

答案

(一)阅读《劝学》、《师说》中的两段文字,完成11-17题(14分,每小题2分)

11

12

13

14

15

16

17

(二)18.把下面的句子翻译成现代汉语。

(8分,每小题2分)

译文:

19、①(2分)

②(2分)

20、(3分)

21.①(3分)

(4分)

22、[][](4分)

23、根据你对“青春”的理解,仿照试卷上的句子写一段话。

24、读下面的三首诗,回答问题。

第一首:

25、把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话。

26、读书是为了获得知识和教养,但读书的方式是自由多样的。

②要有细节描写;

③不得出现真实人名等。

华维学校高一年级第一次月考语文试卷参考答案

(任选4题,共8分)略

1.C颤抖(chà

n)

2.A

3.A榷(商讨)

4.D

5.B(A应为“无可非议”;

C项“不孚众望”应改为“不负众望”,前者指未符合大家的期望,贬义。

孚,使信服。

后者指没辜负大家的期望,褒义;

D应为“功败垂成”。

6.C

7.D“苍茫”有旷远迷茫之意。

8.C

9.B

10.B(两个“装饰”均为动词,分别表达“照进”和“进入”的意思。

此外,“别人”为“楼上的人”太实,与全诗意境不谐。

二、阅读理解(22分)

11-17题答案:

CCBBDCB

18.

(1)译:

即使再经风干日晒,(它也)不能再挺直了,用火烤使它弯曲成这样的啊!

(2)译:

君子广博地学习而且每天对自己检查反省,就能智慧明达,行为没有过错了

(3)译:

君子的本性(同一般人)没有什么差别,但是他们善于借助外物(进行学习)啊

(4)译:

圣人成为圣人,愚人成为愚人的原因,大概都(是)出自这吧?

19.答:

①从起点到终点的距离。

②因为生命自从离开起点以后,总是在日渐靠近生命的终点。

(2分)

20.答:

生命的目的主要为了经历,在经历的过程中尽享人生。

(3分)

21.答:

①安于途中的意思是关注人生过程,品味生活,展示生命的魅力。

②以为生命只有在途中才成其为生命,如果离开了“途中”,一味追求抵达终点,那么生命就不构成精彩,就失去了魅力。

(4分)

22.答:

[A][E](4分)

23.例:

十八岁使我想起冲破云幔、光芒四射的朝阳,使我想起春意盎然,开始吹拂于江南塞北的春风,整个世界填满不了十八岁男孩子的壮志和追求。

24.答:

赞美谦虚踏实的作风。

赞颂永葆青春、生机勃勃、坚忍不拔的精神风貌。

讽刺批判虚有外表,无真才实学的人。

25.答:

③①②④⑤⑥

(评分标准参照市统考阅卷要求:

基准分28分)

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