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12.五四时期，新文学社团和流派蜂起，其中最有代表性的是文学研究会和创造社，创作主张分别为“为人生”和“为艺术”。
13.矛盾的“蚀”三部曲指《幻灭》、《动摇》、《追求》，“农村三部曲”指《春蚕》、《秋收》、《残冬》
14.40年代在国统区出现了两个重要文学流派，它们是七月派和九叶诗派。
15.诗歌《雷峰之歌》的作者是贺敬之，《团泊洼的秋天》的作者是郭小川，《吐鲁番情歌》的作者是闻捷，他们都是五六十年代我国卓有成就的诗人。
16.《女神》是郭沫若的第一本诗集，也是中国现代新诗史上具有划时代意义的作品，是中国现代文学史上新诗与旧诗的真正分界。
17.被称为“现代小说之父”的中国小说家是郁达夫，代表作品有《沉沦》、《春风沉醉的晚上》等。
18.我国现代文学史上第一部长篇小说是叶圣陶的《倪焕之》。
19.“两结合”的创作方法指革命的现实主义和革命的浪漫主义的结合。
20.许多少数民族都有自己的民族史诗，如藏族的《格萨尔王》、蒙古族的《嘎达梅林》、壮族的《阿诗玛》等。
21.50年代的文坛上的三大散文家是杨朔、秦牧和刘白羽。
22.“朦胧诗”派的代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河等人。
23.《神曲》为意大利著名作家但丁所著，主要分为《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部分，因作品全面反映了中世纪的社会生活和文化，有“中世纪史诗”之称。
24.堂吉诃德被称为是“愁容骑士”与“忧郁王子”，哈姆雷特成为不朽的艺术经典，他们分别是塞万提斯的《堂吉诃德》和莎士比亚的《哈姆雷特》中的主人公。
25.德国古典主义的代表作家是歌德和席勒，代表作品分别是《浮士德》和《阴谋与爱情》。
26.巴尔扎克是法国著名的文学家，代表作品是《人间喜剧》。
27.《死魂灵》和《钦差大臣》是俄国批判现实主义作家果戈理的代表作品。
28.陀思妥耶夫斯基的代表作品是《罪与罚》、《卡拉马佐夫兄弟》等。
29.“自然主义”的代表人物是左拉。
30.外国“意识流”小说的代表有乔伊斯的《尤利西斯》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》。
31.《荒原》的作者是美国的爱略特，《恶之花》的作者是法国的波德莱尔。
32.挪威剧作家易卜生的代表作品是《玩偶之家》，爱尔兰剧作家萧伯纳剧作中唯一的悲剧是《圣女贞德》。
33.泰戈尔被称为印度的“诗圣”，他是获得诺贝尔文学奖的第一个东方作家，他的代表作品是《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《戈拉》。
34.福楼拜有“写实小说家”之称，他的代表作品是《包法利夫人》，莫泊桑被称为“欧洲短篇小说之王”，他的长篇小说代表作是《漂亮朋友》、《羊脂球》。
35.法国作家罗曼.罗兰的代表作品是《约翰&
克里斯朵夫》，他是以贝多芬为原型写了一个平民音乐家奋斗的一生。
36.《秃头歌女》的上演标志着荒诞派戏剧的诞生。
37.荒诞派戏剧作家贝克特的代表作品是《等待戈多》。
38.魔幻现实主义作家马尔克斯的代表作是《百年孤独》。
39.古巴比伦的史诗是《吉尔伽美什史诗》，古印度的史诗是《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。
40.俄国批判现实主义作家契诃夫的戏剧作品有《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《伊凡诺夫》、《三姊妹》、《樱桃园》等。
▲ 二、名词解释（每题4分，共5个小题。
1.建安（196~220）风骨
建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，是建安诗歌的独特风格，强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”“七子”和蔡琰等
2.花间词派
花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词牌，产生于西蜀得名于赵崇祚编辑的《花间集》。
主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。
这一词派题材狭窄、情致单调。
大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。
在这些词中描绘景物富丽意象繁多构图华美、刻画工细，能唤起读者的视觉、听觉、嗅觉的美感。
由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。
对后世的文人词产生，发展有一定的影响。
3.意识流小说
“意识流”是西方现代文学艺术中广为应用的写作技巧。
是现代派小说的一个重要类型。
意识流小说是二十世纪初兴起于西方、在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。
意识流的概念最早是由美国心理学家威廉&
詹姆斯提出的。
意识流小说不是一个统一的文学流派，也没有公认的统一定义。
特点是打破传统小说基本按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间顺序依次直线前进，而是随着人得意识活动，通过自由联想来组织故事。
4.荒诞派戏剧
荒诞派戏剧是现代戏剧流派之一。
它打破了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式上别开生面的剧作。
作品呈现在舞台上的形象是光怪陆离、荒诞不经。
开始出现时受到批评界的冷遇，后来逐渐获得社会的承认，并被世界上不少的国家竞相上演。
60年代初，英国著名戏剧理论家马丁&
埃斯林在《荒诞派戏剧》一书中，给贝克特、尤内斯库等为首的这一流派定名为荒诞派戏剧。
5.三一律
是西方戏剧结构理论之一，是一种关于戏剧结构的规则。
先由文艺复兴时期意大利戏剧理论家提出，后由法国古典主义戏剧家确定和推行。
三一律规定剧本创作必须遵守时间、地点、行动的一致，即一部剧本只允许写单一的故事情节，戏剧行动必须发生在一天之内和一个地点。
法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实。
优点是：
剧情集中，紧凑。
缺点是：
人物类型化，千篇一律，千人一面。
▲ 三、简答（每题5分，共4个小题。
1.从叙事艺术、人物形象塑造和语言艺术三个方面分析《史记》的文学成就。
《史记》的叙事方式，基本上是第三人称的客观叙述。
司马迁作为叙述者，几乎完全站在事件之外，只是在最后的“论赞”部分，才作为评论者直接登场，表示自己的看法。
这种方式，为自如地展开叙述和设置场景提供了广阔的回旋余地。
但是，所谓客观叙述，并不是不包含作者的立场和倾向，只是不显露出来而已。
通过历史事件的展开，通过不同人物在其历史活动中的对比，实际也体现了叙述者的感情倾向。
这就是前人所说的“寓褒贬于叙事之中”。
这种含而不露的褒贬，是经由文学的感染来传达的。
《史记》在人物形象塑造方面，具有数量众多、类型丰富、个性较鲜明三大特点。
它以大量的个人传记组合成一部宏伟的历史
《史记》的语言艺术，也历来受到人们的推崇，被尊为典范，代表了骈文出现以前所谓“古文”的最高成就。
从战国诸子的文章、纵横家的游说之辞，到汉代一些代表性作家如邹阳、枚乘、贾谊等人的散文，可以看到铺张排比被作为一种普遍的手段。
司马迁在吸取前人经验的基础上，抛弃了铺张排比，形成淳朴简洁、疏宕从容、变化多端、通俗流畅的散文风格。
《史记》中极少用骈俪句法，文句看起来似乎是不太经意的，偶尔甚至有些语病，却很有韵致、很有生气。
因为司马迁在叙述中始终是倾注情感的，根据不同的场面，出于不同的心情，语调有时短截急促，有时疏缓从容，有时沉重，有时轻快，有时幽默，有时庄肃，具有很强的感染力。
司马迁对古代语言和现实生活中的语言都有很高的修养，并且善于把两者融合成统一的整体。
2.简要介绍一下魏晋时期的南朝民歌和北朝民歌，并将两者进行比较。
南朝民歌盛于南北朝时间，在中国文学史上留下了华彩的一章。
南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编《乐府诗集&
清商曲辞》里，主要有吴歌与西曲两类。
北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作品，其内容丰富，语言质朴，风格粗犷豪迈。
南北朝民歌都是对当时的社会生活的真实反映。
南北朝民歌都以五言一句为主。
南北朝民歌继承了乐府民歌的特点，篇幅短小，文字清新洗练、清丽自然，语言高度凝练，言简意赅，意蕴丰富，通俗晓畅，且抒情多于为事。
南北朝民歌有很多相同特征，但是由于南北朝存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。
下面进行具体分析：
第一，从现存数量上看，南朝民歌的数量远比北朝民歌多。
南朝民歌绝大多数是情歌，而北朝民歌虽然数量不多，但内容却广泛地反映了社会生活的各个方面。
北朝民歌的题材既有反映爱情、婚姻的，又有反映北方民族的人文风格、性格气质的，也有反映战争和羁旅行役的。
简言之，北朝民歌内容比南朝民歌内容更丰富。
北朝民歌中反映爱情、婚姻生活的民歌的语言不同与南朝民歌的深婉缠绵、清新艳丽，它们是坦率直截的，符合北朝人民豪迈的性格特点。
即，南朝民歌曲而柔，北朝民歌直而刚。
南朝民歌清丽缠绵，宛转回环，富有节奏感;
北朝民歌则坦率直截、质朴、粗犷、豪迈而刚健。
3.《人间喜剧》的社会意义及文学成就。
《人间喜剧》里给我们提供了一部法国&
lsquo;
社会,特别是巴黎&
上流社会,的卓越的现实主义历史,他用编年史的方式几乎逐年地把上升的资产阶级在1816年至1848年这一时期对贵族社会日甚一日的冲击描写出来。
巴尔扎克的《人间喜剧》以高瞻远瞩的历史目光，从研究客观世界的宏观出发，洞悉整个法兰西政治、经济、思想、道德以及历史发展的总趋势，达到一般作家所达不到的深度和广度。
4.简答俄国文学当中的四大多余人形象，并对多余人形象进行简要分析。
“多余人”是十九世纪俄国文学作品中贵族知识分子的形象，主要产生于二十至五十年代的俄国贵族革命时期。
当时，一些受过西方资产阶级启蒙思想的影响，具有较高天赋和才华的贵族知识分子，既不满上流社会的腐败，愤世嫉俗，又无力与本阶级决裂;
既有朦胧的追求，希望有所作为，又脱离人民，远离革命，结果，在碌碌无为中虚度一生，成为“既非孔雀，又非乌鸦”的“多余人”。
这些“多余人”形象不仅是十九世纪前半期俄国文学的中心主人公，而且是世界批判现实主义文学中的重要角色，是世界文学画廊中的珍品。
“多余人”系列形象：
1.普希金《叶甫盖尼。
奥涅金》：
奥涅金是俄国文学史上第一个“多余人”形象。
2.莱蒙托夫《当代英雄》：
毕巧林
3.赫尔岑《谁之罪》：
别尔托夫
4.屠格涅夫《罗亭》：
罗亭
5.《贵族之家》：
拉夫列茨基
6.冈察洛夫《奥勃洛摩夫》：
奥勃洛摩夫
▲ 四、论述（每题15分，1个小题。
任选一题作答，不得少于300字
1.赏析苏轼的《江城子》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
2.结合自身体验对王国维在《人间词话》中提出的人生三境界进行解释，要求有自己的见解。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此第三境也。
1.这首词的表现艺术却另具特色。
这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。
我们确认作者的“梦”是真实的，不是假托的。
说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。
写得真挚朴素，沉痛感人。
开头三句，单刀直入，概括性强，感人至深。
如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望;
而今是隔着生死的界线，死者对人间世是茫然无知了，而活的对逝者呢，不也是同样的吗?
恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。
人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”呵!
可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”?
这不显得有点矛盾吗?
然而并不，相反是觉得加得好，因为它真实。
王弗逝世这十年间，东坡因反对王安石的新法，在政治上受压制，心境是悲愤的;
到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦到食杞菊以维持的地步，而且继室王润之（王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老记挂心间呢?
不是经常悬念，但决不是已经忘却!
十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃而不可遏止。
如是乎有梦，是真实而又自然的。
想到爱侣的死，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得沉痛。
如果坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗?
这是抹煞了生死界线的痴语，情语，所以觉得格外感动人。
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了，明明她辞别人世已经十年之久了，却要“纵使
相逢”，要爱侣起死回生，这是不可能的假设，感情是深沉的也是悲痛的，表现了对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义更加深了一层。
对“记梦”来说，下片的头五句，才入了题。
飘泊在外，雪泥鸿爪，凭借梦幻的翅膀忽然回到了时在念中的故乡。
故乡与爱侣共度甜蜜岁月的地方，那小室的窗前，亲切而又熟悉，她呢，情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。
夫妻相见了，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵之态，而是“相顾无言，唯有泪千行”!
“无言”，包括了万语千言，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感，如此彼此申诉各自的别后种种，相忆相怜，那将从何说起?
一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不存在。
这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦境也令人感到无限凄凉。
结尾三句，又从梦境落到现实上来。
“明月夜，短松冈”，多么凄清幽独的环境呵。
作者料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧?
这种表现手法，有点象杜工部的名作《月夜》。
不说自己如何，反说对方如何，使得诗词意味，更加蕴蓄有味
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