广东省汕头市潮南区峡晖中学届高三毕业班高考模拟语文试题3Word文档下载推荐.docx
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动物生态伦理的政治化，是古代中国生态伦理的重要特征。
从人类认识的进程来看，在认识到万物与我是有区别的截然两物之后，再认识到万物与我的本原一体，是更深刻的认识。
古代中国早有“泛爱万物，天地一体也”（《庄子·
天下》）的哲学命题。
对动物的恻隐之心，是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。
只有默会了鸟兽的疼痛恐惧与我的疼痛恐惧是同一个疼痛恐惧，鸟兽的生命与我的生命是同一个生命，“视天下无一物非我”，方才会有发自情感深处的呼应。
在此意义上，同情是一种超越语言的直接认知，这在中国哲学中称为“良知”，即一种不假思索的善意。
早期中国对动物的道德化，不唯赋予各种动物以特定德性，亦将动物纳入一个道德谱系中，是一种深层次的宇宙图景的精神化。
《大戴礼记》中有一个本体意味的万物谱系：
一般动物（毛羽介鳞）和人同处于自然世界，麟凤龟龙等祥瑞动物（简称四灵）与圣人处于更高的神圣世界；
平行的双层世界又有垂直的投射关系，四灵是动物之精，圣人是人之精。
在哲学意义上，四灵象征从一般动物抽象出的超越的德性实体，圣人表示从人抽象出的超越的完善人格。
《春秋繁露》还记叙了四灵出没的条件：
为政者若爱惜、恩惠动物时，四灵便作为令人崇敬的祥瑞象征而出现；
若残酷对待动物时，四灵便会隐退，并出现令人畏惧的自然灾难。
在此意义上，敬畏四灵和爱惜动物不是对两种对象的截然不同的态度，而是内外贯通的关怀：
对动物的爱惜，就是对四灵的敬畏；
怀敬畏之心去施行爱惜，以爱惜之举来表达敬畏。
现代学界的动物关怀思想，大致有“动物权利说”和“动物福利说”两种。
动物权利说主张，动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量而不应取用；
动物福利说不反对取用动物，但人类有义务使动物避免痛苦并造就其康乐生活。
以古代中国对于动物的同情、爱惜和敬畏这三重伦理维度来观照，动物权利说的动机与同情之义相当，动物福利说的动机与爱惜之义相当。
目前，源于西方的动物伦理学，始终在不懈地致力于、也局限于这两种意义上的论述，而以敬畏之心对待动物的态度是不见的。
敬畏是古代中国独有的动物关怀精神。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.素食自古以来是中华文明的饮食传统，从《墨子》和《礼记》的记载中证明了这一点。
B.不同的饮食习惯反映的是不同的文化精神倾向，中国及东南亚都以谷物和蔬菜为食物，而西方则以肉为食物。
C.中国古代古代素食中包含着动物关怀精神，包含着对动物的爱惜、同情、敬畏，这其中有着深刻的国学蕴含。
D.古代中国关怀动物，爱惜动物资源，为政者“仁心”发露，以此作为施行仁政的表态，将动物生态伦理化。
2.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.对人类与万物的关系，人类的认识经历了一个深化的过程，首先认识到两者的截然不同，然后才认识到两者的本原一体。
B.人类对动物的同情出自思维深处的默会体认，它是一种超越语言的、不假思索的直接认知，中国哲学中将它称作“良知”。
C.只要默会体认到动物与人类“浑然同体”，具有同样的感受，生命同等重要，就会对动物产生发自情感深处的恻隐之心。
D.人类不仅给各种动物赋予特定的道德品性，而且将动物纳入一个道德谱系之中，这是早期中国对动物道德化的一个特点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.中国古代典籍中有一个本体意味的万物谱系：
一般动物和人处于自然世界，四灵与圣人处于神圣世界，四灵象征超越的德性实体，圣人表示超越的完善人格。
...
B.由于四灵的出没能反映出为政者对待动物的态度并出现自然灾害，因此，人类对四灵怀有敬畏之心，而敬畏四灵和爱惜动物是内外贯通的关怀。
C.“动物权利说”主张动物与人类拥有平等的权利，人类不应取用动物；
“动物福利说”不反对人类可以取用动物，但不应造成其痛苦，要使其康乐生活。
D.源于西方的动物伦理学与中国古代动物伦理学比较，就动物关怀精神而言，两者内涵基本相同，但前者有局限，缺少对动物的敬畏之心。
【答案】1.B2.C3.B
【解析】
1.试题分析：
题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
B项，“中国及东南亚都以谷物和蔬菜为食物”有误，选项缩小范围，绝对化，文章第一段说的是“中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主”。
选项中“以谷物和蔬菜为食物”应为“以谷物和蔬菜为主要食物”。
3.试题分析：
题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。
解答本题要求考生了解选项的内容，然后到文中找到与之相关的句段，最后进行辨析。
B项曲解文意，文章倒数第二段说的是“若残酷对待动物时，四灵便会隐退，并出现令人畏惧的自然灾难”，“出没”与“出现自然灾害”对应错误，只有四灵隐退时才出现自然灾害。
（二）实用类文本阅读
材料一：
【本报北京2月14日电（记者李韵）】日前，文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉情况评估报告》。
报告显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。
2011年6月1日，《非遗法》正式实施。
为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。
评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。
其中，17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。
但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。
评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。
尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。
截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。
评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。
有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世；
一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。
部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。
（摘编自《光明日报》2017年2月15日第9版）
材料二：
“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。
”糖画传承人高光耀说。
虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。
（摘编自《大众日报》2017年2月15日19版《非遗文化传承路在何方》）
材料三：
《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地圈粉。
我们应该做好非遗+互联网这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。
可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。
（摘编自南方网《落实“非遗法”还需做加法》，2017年2月16日）
4.下列针对上述材料的理解，正确的一项是
A.材料一显示，《非遗法》实施后，多省颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。
B.材料二认为，非遗传承人面临入不敷出、生活难以为继的窘境是大众不接受传统文化造成的。
C.材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在内容和形式上做出改变以符合现代时尚，成为网红。
D.三则材料表明，非遗保护需要非遗传承人有创新能力，更需要他们有不计报酬的无私奉献精神。
5.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是
A.材料一提出了立法工作有待推进、保护经费不足、非遗面临失传等问题，旨在引起地方政府对非遗保护的重视。
B.材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。
C.三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二、三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。
D.三则材料来源不同，有报纸，有网站，但遣词造句都很规范，语言朴实通俗，三者的语言风格是一致的。
E.三家媒体都关注非遗保护这一文化热点，与国家重视传承发展优秀传统文化一致，体现了媒体的社会责任感。
6.如何保护和传承非物质文化遗产？
请根据上述材料谈谈你的看法。
【答案】4.A5.AE
6.答案要点：
①政府推进立法工作，增加保护经费；
②加强对非遗传承人的培养，非遗传承人也要坚守传统文化，并创新传统手艺及经营方式；
③借助现代传播手段，吸引大众关注。
④需要有更多社会力量投入非遗保护中。
4.试题分析：
B项：
材料二说“大众对于传统文化的接受度还有待提高”，并非不接受。
C项：
材料三只是说借助现代传播手段，而不是说要改变非遗文化的内涵。
D项：
从材料二可见非遗传承人也需要增加收入，三段材料皆未有要非遗传承人不计报酬之意。
5.试题分析：
材料二没有批评大众的意思。
材料一提出的问题较多，材料二和材料三只是从一个角度探寻出路，没有给出所有问题的解决办法。
材料三用了一些网络语言，如“网红”“圈粉”等，不能说风格与其他二则材料一致。
6.试题分析：
这是一道探究的题目，虽然是谈自己的看法，但要注意从各材料中提取观点进行概括，不要抛离原文原文进行答题。
注意针对材料的重点从政府、人员、渠道和社会的角度进行分析。
点睛：
探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括材料的内容或观点，向外挖掘主要是提出自己的看法，本题貌似提出自己的观点，实际上概括材料的观点，注意提取各则材料的中心作答。
（三）文学类文本阅读
老锁匠
曹杰
琴江边上的水寨镇，是一个风光秀美的客家古镇。
镇上有一条老街，斑驳的青石板沿着街道铺开，被时光和步履打磨得干净而潮润。
不过现在很少有人知道这条老街了，更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。
自从低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺变得越来越冷清了。
虽然没有客人，老锁匠每天早上还是会准时打开铺子，在门口泡上一壶茶，握着那把祖辈传下的壶，安静地品着祖辈传下来的味道。
三月的一个早晨，老锁匠照例在门口喝茶。
这时，巷口来了个年轻人，路过锁匠铺时停了下来。
看着锁匠铺头上里挂着的老招牌，上门写着“制锁”两个苍劲有力的大字，年轻人马上兴奋了起来。
“大爷，您也喜欢收藏古锁？
”年轻人试探性地问一下。
老人放下手中的老烟袋，抬头看了一眼年轻人说：
“我是做锁的。
”年轻人一听，兴奋了起来，“我去参观一下您的锁铺，行吗？
”
老人的脸上露出一丝尴尬，坐在那里没有说话。
“不瞒您老人家，我喜欢收藏古锁，今天能与您认识也是缘分……”
禁不住年轻人一番软磨硬泡，老人站起身来，带着他走进了尘封已久的锁铺。
只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子，虽然炉灰早已冷却，但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净。
黑色的墙壁上挂着各式的锁，有圆形锁，半圆锁，长方锁，还有八角形白铜雕花锁，谐音就是“福禄”的葫芦锁。
每把锁都是件工艺品，展示出老人精湛的制锁技艺，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指。
老人的眼里闪过一丝亮光，正要向来者介绍古锁制作工艺的时候，年轻人突然来了灵感。
“这些锁都是锁上的吧？
我应该不用钥匙就能都解开。
”年轻人轻轻地说，但显然他是很相信自己的解锁功夫的。
老人只是淡淡一笑，说：
“我做锁一辈子，从来没做过不用钥匙就能解开的锁。
“那我们就打个赌，要是我今天能解开，您就把这些锁送给我，要是解不开，我就拜您为师。
老锁匠正愁没有人延续这门技艺，今天一个好徒弟就这样送上门来了，年轻人的话正中他的下怀。
“好吧，那你就试试看吧。
”老锁匠淡然一笑。
年轻人解开包袱，从一个小套子里面取出一支笔一样的东西伸进锁孔，那笔滴滴地响了好一会儿，年轻人时而咬牙，时而皱眉，但古锁仍然未开。
老锁匠脸上闪过一丝得意的微笑。
“啪！
”老锁匠那心爱的鎏金鱼形锁居然真的被打开了。
紧接着，墙上的锁一把、两把……全被解开了。
年轻人也不客气，解开一把就扔进包里，不一会儿解开的古锁就快要装满了年轻人的行囊。
老锁匠的眉头像巷口的榕树根一样，紧紧地绞在了一起。
愿赌服输，老人低下了头，自言自语地说：
“都带走吧，都带走吧，一个也不要留……”
年轻人更显得有些轻慢了，笑着背起行囊就要走。
突然一阵急促的铃声响了起来，年轻人的那边传来嘈杂的警车声。
原来县城一户人家发生了煤气泄漏，直接破门可能会导致爆炸，因此需要他帮忙开锁。
年轻人一听是急事，就连忙往外走。
老锁匠拦住年轻人，说他在县城有亲戚，想搭他的顺风车去。
看着失落的老锁匠，年轻人有些内疚，也就没有推辞，与老人一起上了停在巷子口的车。
在车上老锁匠才知道，原来年轻人是以开锁为职业的新客家人，技术在城里数一数二。
老人的心稍微宽慰了一点。
事故发生在一处老居民区里，穿过楼道就能闻到刺鼻的煤气味，发生煤气泄漏的房间门口气味更是刺鼻，仿佛随时都会爆炸一样。
年轻人紧张地拿出开锁工具，生怕擦出一点儿火花。
他把耳朵贴在锁边，豆大的汗珠不停地掉在地上，可锁就像被焊住了一样，纹丝不动……
时间一分一秒过去，煤气味越来越浓，年轻人的手抖得越来越厉害，已经完全没有了在老人锁铺时的沉稳，可锁依旧纹丝不动。
从眼神中能看得出，他是要放弃了。
“让我来试试吧。
”老锁匠淡淡地说。
年轻人虽然有些怀疑，但他仍然像抓住了一根救命的稻草一样，从门锁边移开。
只见老锁匠蹲下身，屏住呼吸，从腰上悬挂的钥匙串儿里拿出一根钢丝，轻轻地探到锁孔里。
他眼睛注视着锁孔，轻轻地拨弄着钢丝，时间和空气像凝固了一样，让所有人都感到很压抑……
时间又过去了一会儿，刺鼻的煤气味已经让人呼吸都有些困难了。
“嗒”，一声清脆的声音，锁开了！
年轻人怔怔地站在那里。
老锁匠长长地吐了一口气，拍了拍年轻人的肩膀，微笑着说：
“这是我开的第一把锁。
那以后，人们发现水寨古街的锁匠铺多了一个年轻人。
而没过多久，市面上多了一种新锁，锁型古雅大气，锁芯时尚精密，一时成为了顾客的新宠。
（选自《‘左岸风’文学社刊》2015年9月期，有删节）
7.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是
A.年轻人来到锁匠铺看到“制锁”的标记就马上兴奋起来，可见，这个年轻人对锁是非常感兴趣的，也为后文情节展开作铺垫。
B.低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺的生意惨淡，老锁匠只好闲下来，沉浸在祖辈的技艺之中，这只能说明老锁匠是个因循守旧、固步自封的人。
C.小说巧妙地设置悬念，如写年轻人开锁时，先写他故意不打开古锁，而后再一把把都打开，以向老锁匠炫耀，这样使情节跌宕起伏，故事更有可读性。
D.同样是开锁，年轻人依仗先进的技术，结果不能打开事故屋子的锁，而老锁匠却能轻而易举地打开，以此表现了应该继承和发扬传统技艺的主题。
8.小说开头对水寨镇的描写有什么作用？
请简要分析。
9.小说中写了三次开锁，开锁的人不一样，结果也不一样。
请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。
【答案】7.A8.①交代了故事发生的地点。
②描写了古镇的街道特点，为后面的故事叙述作了铺垫。
③介绍了锁匠铺，为人物出场作了铺垫。
9.具体分析：
①第一次年轻人在锁匠铺开锁，写出年轻人开锁手艺的高明，表现了年轻人的得意。
②第二次是年轻人在事故现场开锁，最终他没有打开锁，表现了他在大事来临时的紧张。
③第三次是老锁匠在事故现场开锁，在危急关头，老锁匠打开了锁，表现了他高超的技艺和谦虚的品格。
7.试题分析：
本题几个选项分别考查了人物性格、小说主旨、写作特点等，考点较全。
选项中B项，锁铺的生意不好，并不能说明老锁匠是个因循守旧、固步自封的人；
C项，年轻人开始打不开古锁并不是故意为之，这里也不能构成悬念；
D项，老锁匠并不是轻而易举打开锁的，小说还反映了人应该谦虚的主题。
本题属于综合题。
考查的范围包括：
小说的内容、主旨、情节构思、人物形象以及形象塑造的方法。
解答此类题的方法：
概括主要内容①读全文；
②抓标题；
③辨文体；
④找线索；
⑤理层次。
解答本题，考生要紧密结合文本，抓住文章中细节，判断选项对错。
8.试题分析：
题干问的是“小说开头对水寨镇的描写有什么作用？
”答题关键词“作用”。
答题应该从人物、情节、主题、表达效果等角度答题。
小说情节这类题型，主要考查对情节作用的概括、分析、鉴赏能力，提问形式主要有：
1、文章开头/中间/结尾写某某情节，有什么作用？
2、某情节对全文情节的展开有什么作用？
请具体说明。
这类题可以从两个大的角度考虑：
一是内容上，二是结构上。
内容上是指情节与环境、人物、主题、读者之间的作用；
结构上是指情节本身的作用，与其他情节之间的作用。
另外，要注意根据提问形式来确定答题角度，如果是单一角度，即给定了答题角度，就按照给定角度来答；
如果是综合角度，即没有给出明确的角度，就需要从以下五个方面来考虑：
1、从情节与小说环境的关系角度考虑，常用术语有突出（烘托、交代）人物活动的环境，使环境更具典型性等；
2、从情节与人物形象的关系角度考虑，常用术语有塑造了……的人物形象，表现了人物……的性格或精神，刻画了人物……的心理等；
3、从情节与小说主题的关系角度考虑，常用术语有揭示（表达、寄托、暗示）了……的主题，深化主题，突出主题等；
4、从情节与其他情节的关系角度考虑，常用术语有埋下伏笔、设置悬念、铺垫照应、推动情节发展、对比衬托、承上启下等；
5、从情节与读者感受的关系角度考虑，常用术语有设置悬念、吸引读者注意力、引起读者的阅读兴趣、引发读者思考等。
这类题型的规范的答题格式一般为：
作用点+体现点。
所谓“作用点”是指作用是什么，一般要用术语来答；
所谓“体现点”是指这个作用在文中是如何体现出来的，必须结合文本具体内容分析。
9.试题分析：
题干“小说中写了三次开锁，开锁的人不一样，结果也不一样。
”，答题关键词“结合小说内容进行具体分析”“什么效果”。
这是一道综合探究题，联系文章内容答题，适当加入自己的见解，言之成理即可。
探讨文本反映得人生价值和时代精神，尤其是我们这一代人和我们这个时代的普遍价值影响，并对作者的观点态度和艺术处理方式提出自己的看法。
在探讨类似问题时，一方面需要探讨文本之中蕴含的传主的人生观和人生价值，一方面要求我们联系现实生活探讨其现实意义。
答题思路可概括为：
观点——引据——论述——小结。
观点：
明白无误地表明观点。
这是第一个得分点。
引据：
恰当引用论据，遵循“内引外联”的原则，既要充分利用原文信息，又要合理联系现实状况。
论述：
即归结回扣观点，简要作结。
最后整合信息，分条陈述，⑴要点须全面；
⑵陈述有条理。
作为综合阐述题，观点明确，言之有据，言之成理，是得分的关键点。
具体步骤：
第一句：
应写自己的观点，句式是“我认为„„”或“我赞同„„”。
接下来，分析自己的理由，句式是“理由是：
1……2……3……”，把理由分点罗列。
最后，可加总结句，句式“所以或因此„„”，如果已超字数、超范围，可不写总结句。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
元澹，字行冲，以字显，后魏常山王素莲之后。
少孤，养于外祖司农卿韦机。
及长，博学，尤通故训。
及进士第，累迁通事舍人。
狄仁杰器之。
尝谓仁杰曰：
“下之事上，譬富家储积以自资也，脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾疢。
门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？
”仁杰笑曰：
“君正吾药笼中物，不可一日无也。
景云中，授太常少卿。
行冲以系出拓拔，恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇，事详文约，学者尚之。
初，魏明帝时，河西柳谷出石，有牛继马之象。
魏收以晋元帝乃牛氏子冒司马姓，以著石符。
行冲谓昭成皇帝名犍，继晋受命，独此可以当之。
有人破古冢得铜器，似琵琶，身正圆，人莫能辨。
行冲曰：
“此阮咸所作器也。
”命易以木，弦之，其声亮雅，乐家遂谓之“阮咸”。
开元初，罢太子詹事，出为岐州刺史，兼关内按察使。
自以书生，非弹治才，固辞。
入为右散骑常侍、东都副留守。
嗣彭王子志谦坐仇人告变，考讯自诬，株蔓数十人，行冲察其枉，列奏见原。
四迁大理卿，不乐法家，固谢所居官，改左散骑常侍，封常山县公。
充使检校集贤，再迁太子宾客、弘文馆学士。
先是，马怀素撰书志，褚无量校丽正四部书，业未卒，相次物故。
诏行冲并代之。
玄宗自注《孝经》，诏行冲为疏，立于学官。
以老罢丽正校书事。
初，魏光乘请用魏征《类礼》列于经，帝命行冲与诸儒集义作疏，将立之学，乃引国子博士范行恭、四门助教施敬本采获刊缀为五十篇，上于官。
于是右丞相张说建言：
“戴圣所录，向已千载，与经并立，不可罢。
魏孙炎始因旧书擿类相比，有如钞缀，诸儒共非之。
至征更加整次，乃为训注，恐不可用。
”帝然之，书留中不出。
行冲意诸儒间己，因著论自辩。
俄丐致仕，十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。
（节选自《新唐书·
列传第一百二十五卷》，有删改）
10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.命易以木，弦之弦：
弹奏
B.业未卒，相次物故卒：
完成
C.有如钞缀，诸儒共非之钞缀：
抄袭，连缀
D.俄丐致仕，十七年卒丐：
请求
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项
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