国学知识竞赛初赛试题征集汇总命题者15Word文档下载推荐.docx
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A、启、康B、羿、浞C、康、羿D、浞、桀
7、《论语》是儒家学派的经典著作之一，相传由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，其内容以记（）为主？
（A）
A、言B、行C、事D、人
8、《论语》所传递的儒家思想影响甚大，至今仍受其影响较为深刻的中华文化圈不包括（B）。
A、港、澳B、泰、柬C、新、马D、日、朝
9、下列不是出自《论语》的成语是哪一个？
（D）（注：
出自《孟子·
告子上》
A、朽木粪土B、祸起萧墙C、一匡天下D、杯水车薪
10、《道德经》的德经相对于道经来说更多的体现在什么方面（ A）
A、不同属性B、不同礼教C、不同哲学D、不同政治
11、《德经》多用（）作形容词的语气词，但总体语言风格上很少使用语气词（C）
A、呼、兮B、呵、矣C、矣、焉D、焉、兮
12、《德经》五十七中根据“天下多忌讳，而民弥贫；
人多利器，国家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盗贼多有”提出了（）的治国主张（B）
A、自然无为 B、无事无为C、无为无知D、无为无不治
13、汉赋是在汉代大量涌现出的一种有韵的散文，从文体名称和文学体制看，分别源于（C）。
A、屈原、宋玉B、屈原、荀子C、荀子、宋玉D、荀子、贾谊
14、唐·
王维《山中送别》是一首差送诗，末句“春草明年绿，王孙归不归”化用的是（）里的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”一句？
（B）
A、司马迁《壮士不遇赋》B、淮南小山《招隐士》
C、张衡《归田赋》D、班彪《北征赋》
15、汉赋在结构上，一般都有三部分，不包括下列哪一项（D）
A、序B、本文C、“乱”或“迅”D、“议”或“诵”
16《史记》最初没有固定的书名，有的称作“太史公书”，也有称作“太史公记”的。
到了（）时期，这本书才被明确称为“史记”？
（D）
A、西汉末B、东汉初C、东汉中D、东汉末
17、《史记》包罗万象，又融会贯通，脉络清晰，所谓“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”出自（）？
（A）
A、《太史公自序》B、《史记集解》C、《史记索隐》D《史记正义》18、下列哪个成语不是出自《史记·
项羽本纪》？
（C）（注：
出自《淮阴侯列传》）
A、破釜沉舟B、先发制人C、背水一战D、四面楚歌
19、《汉书叙传》中，班固曾述其撰书之旨谓：
“虽尧舜之盛，必有典谟之篇，然后扬名于后世，冠德于百王”故知班固撰《汉书》是以（）。
（C）:
A、续载历史B、扬名后世C、颂汉朝之功德D、通古今之成变
20、汉武帝以后的史事，除吸收了班彪遗书和当时十几家读《史记》书的资料外，《汉书》还采用了下列哪些原始史料？
（D）
①诏令、奏议②诗赋、历法③类似起居注的《汉著记》④班氏父子“耳闻”
A①②③B②③④C①③④D①②③④
21.下列哪一项不属于《汉书》在《史记·
袁盎晁错列传》上增补的内容？
（C）
A.《教太子疏》B《言兵事疏》C《治安策》D《贤良策》（注：
属《贾谊传》）
22.至北宋流行至今本的《后汉书》，其八志实为南朝梁时刘昭从（）所取？
（D）
A.官史《东观汉记》B三国吴谢承《后汉书》
C晋薛莹《后汉记》D晋司马彪《续汉书》
23.《后汉书》比《史记》、《汉书》更注重人物分类，在已有列传基础上创设了《党锢》、《宦者》、《文苑》、《独行》、《逸民》、《方术》、《列女》7种类传，而后（）种类传为后世大多数纪传体史书承袭？
A.三B四C五D六
24.《后汉书·
党锢列传》用同情和颂扬的笔调记载了下列“党人”的节烈表现，不包括（A）（注：
此人为东汉“宦官”）
A张讓B李膺C杜密D刘祐
25.南朝人刘勰在《文心雕龙·
史传》篇中讲：
“魏代三雄，记传互出，《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。
唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀（勖）、张（华）比之（司马）迁、（班）固，非妄誉也。
”上述四部作品中，哪一部是《三国志》依据的基本材料？
（B）
A《阳秋》B《魏略》C《江表》D《吴录》
26.下列关于《三国志》的说法不正确的一项是：
（A）
A书中所传人物照顾面很广，如名医张仲景和号称“天下之名巧”的马钧都包括在内；
B作者很注重品评人物，对曹操、刘备、关羽、张飞等的评价褒贬有据，颇有见地；
C书中有不少地方假借“为尊者讳”的春秋笔法，为曹魏特别是司马氏隐恶溢美；
D书中缺少表志，叙事又过于简要，许多重要事实缺而不录，这些都曾引起后代诸多史家的非议
27.裴松之注《三国志》的重要贡献不在以下哪个方面？
（B）
A补充史实B训诂考究C注史方法D体例创新
28.我国古代十分重视座次，因为座次是分别尊卑的重要标志。
请问以下哪种座次是室内最尊的座次？
（
A
）
A.坐西面东
B.坐北面南
C.坐南面北
D.坐东面西
29.在近年来逐步复兴传统习俗的浪潮中，冠礼、笈礼等纷纷被人们重新演绎。
古代典籍中记载的传统礼俗还有很多，三书六礼就是其中的一种。
三书六礼是古代的哪种礼俗？
A
A.婚礼
B.葬礼
C.祭祀
D.寿礼
【解析：
三书六礼是中国的传统婚姻礼俗。
“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，是古时保障婚姻的有效文字记录，包括聘书（订亲之文书）、礼书（过大礼时所用的文书）和迎书（迎娶新娘之文书）。
“六礼”指求婚至完婚的整个结婚过程，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六个礼法。
答案选A。
】
30．在庄严肃穆、喜庆欢乐的场合常有鞠躬的礼仪，请问鞠躬礼源于（
A）。
A.祭天仪式
B.投降者伏地叩首C王室传统D礼仪制度
解析：
“鞠躬”起源于中国，商代有一种祭天仪式“鞠祭”：
祭品牛、羊等不切成块，而将整体弯卷成圆的鞠形，再摆到祭处奉祭，以此来表达祭祀者的恭敬与虔诚。
这种习俗在一些地方一直保持到现在，人们在现实生活中，逐步沿用这种形式来表达自己对地位崇高者或长辈的崇敬。
答案选A。
2、不定项选择题，选不全或选错均不给分
1、《诗经》共有诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。
没有内容的是（ABC）。
A、南陔、白华B、华黍、由康C、崇伍、由仪D、噫嘻、皇矣
2、《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。
其所涉及的地域，主要是（ABCD）。
A、北到河北省西南B、西起山西、甘肃东部C、东至山东D、南及江汉流域
3、《楚辞》作为书名（经西汉刘向整理编辑），为骚体类文章的总集。
收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品，其中全属于屈原所作的是：
（AD）
A、《离骚》、《九歌》、《九章》B、《九叹》、《九思》、《惜誓》
C、《九辩》、《九怀》、《招魂》D、《远游》、《渔夫》、《卜居》
4、“楚辞”的含义或特征有（ABCDEF）
A、楚地的歌词B、诗歌体裁C、诗歌总集名称D、楚国文化象征
E、具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩F、受南北文化汇合的影响
5、汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。
下列属于汉大赋的有（BC）
A、《刺世疾邪赋》B、《七发》C、《甘泉赋》D、《归田赋》
6、赋大致分为五种，也正是五个重要时期，下列在汉代已出现的有（ABCE）
A、骚赋B、古赋C、抒情短赋D、律赋E、徘赋F、文赋
7、《论语》围绕孔子这一中心，还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
以下归纳正确的是：
（ABCD）
A子路率直鲁莽B颜回温雅贤良C子贡聪颖善辩D曾皙潇洒脱俗
E公西华以政事见称F冉有长于祭祀、宾客之礼
8、下列对子路（或季路或仲由）的描述正确的是（BCD）
A、他是一个出色的外交家B、他随孔子游学于列国
C、孔子见南子时，他很不满
D、他耿直好勇，死于卫国的内乱中
9、《道德经》又称（ABCD）
A、《老子》B、《五千言》C、《道德真经》D、《上经》
10、下列语句出自于道德经的是（ACD）
A、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生
B、建之以常无有，主之以太一
C、宠辱若惊，贵大患若身。
D、大方无隅；
大器晚成；
大音希声；
大象无形；
道隐无名
三、判断题
1、《汉书》沿用《史记》的体例而略有变更，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，无“世家”。
【参考答案】对。
2、《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部官方撰写的重要史籍。
与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
【参考答案】错，是私人撰写。
3、《三国志》作者陈寿曾任职于蜀汉，蜀汉灭亡之后，被征入洛阳，在西晋也担任了著作郎的职务。
【参考答案】对
4.“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房”最早出自《史记·
汉高祖本纪》。
5、司马迁的《史记》影响很大，汉魏时人们已争相阅读。
【参考答案】错。
司马迁的《史记》在汉魏期间属于禁书，官民不得自由阅读
6、《后汉书》的一大局限是丢掉了《史记》重视农民起义的传统，对黄巾起义持否定态度。
他们的事迹，只附在了镇压农民起义的官僚皇甫嵩的传中。
7、《诗经》中的“雅”分为小雅和大雅，主要分别作于西周初期和晚期。
时间对应相反。
8、《汉书》的语言庄严工整，多用排偶、古字古词，遣辞造句典雅远奥，与《后汉书》平畅的口语化文字形成了鲜明的对照。
与《史记》
9、《汉书》前后历经四人之手完成，班昭是“二十四史”中绝无仅有的女作者。
10、《三国志》中的篇幅，魏、吴、蜀书的比例为：
3:
2:
1,这只是作者以魏为正统的结果。
【参考答案】错，还要考虑史料的多少。
11，“礼乐不可斯须去身”出自《论语》
【参考答案】：
错。
出自《礼记》
12.“金声玉振”出自孟子对孔子的评价。
金：
指钟。
玉：
指磬。
孟子对孔子有过这样的评价：
“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。
”（《孟子·
万章下》）
13.“青青子衿，悠悠我心”和“青青子佩，悠悠我思”中的“衿”指衣领，“佩”指腰中佩玉。
【参考答案】错，“佩”指腰中佩玉的绶（丝）带。
14.“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该右手在外。
【参考答案】错左手在外
15，“二十四史”中的“前四史”是按成书的时间先后顺序排列的。
【参考答案】错三国志成书在后汉书之前
4、填空题。
1、“三礼”是指、、【答案】礼记、仪礼、周礼或祭祀天、地、宗庙之礼。
2、前四史中开创了中国史书体例先河的有包括：
____、____【答案】史记汉书
3、老子在《道德经》中提出的治国方略是：
______。
（四字回答）
【答案】无为而治
4、《史记》不以地理国家和统一纪年撰写，而是以各家之传记集合形势呈现，故《史记》中不以和为线索。
【答案】地理位置时间顺序
5、司马迁在《史记•孔子世家》中对于《诗经》的分类提出“四始说”，其中为______国风之始，《文王》为大雅之始，______为小雅之始，《清庙》为颂之始。
【答案】《关雎》《鹿鸣》
6、《史记》的重大发明是：
同时记录了各家对同一事件或人物的不同立场和看法，故《史记》各篇中对同一事件记录看法颇有之处，而这正是《史记》的特点。
可谓“服其善序事理，而不华，而不俚，其文，其事，不虚，不隐，故谓之实录”。
（《汉书·
司马迁传》）。
【答案】矛盾辨质直核美恶
7、史学双壁”是、。
【答案】史记资治通鉴
8、班固世代为望族，家多藏书，父为当世儒学大家，采集前史遗事，旁观异闻，作《史记后传》六十五篇。
班固承继父志，“亨笃志于博学，以著述为业”，撰成《汉书》。
其书的八表和《天文志》，则由其妹及共同续成，故《汉书》前后历经四人之手完成。
【答案】班彪班昭马续
9、《后汉书》的“”“”，以犀利的笔锋评判是非，表彰刚正，贬斥奸恶而嘲笑昏庸，是一大优点。
【答案】论赞
10、《三国志》不仅是一部巨著，更是一部巨著。
陈寿在的基础上，以的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。
人物塑造得非常生动，可读性极高。
【答案】史文尊重史实优美生动
11.《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩，这在屈原作品里可以看到。
【答案】：
《橘颂》
12.厦门大学校训“自强不息，止于至善”其中“止于至善”出自
【答案】《礼记》
13.汉赋四大家指、、、。
【答案】一般是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。
另说是司马相如、枚乘、贾谊、淮南小山的合称。
14、至少出版过四十种不同的英文译本，是除了《圣经》之外远远多于任何其它书籍版本的书籍。
【答案】《道德经》
15.史记“三家注”是指刘宋时裴駰注（）、唐司马贞注（）和唐张守节注（）。
（
《《史记集解》、《史记索隐》、《史记正义》）
五、简答题。
1、“楚辞”亦作“楚词”。
本为楚地的歌辞。
战国楚屈原吸收其营养，创作出《离骚》等巨制鸿篇，后人仿效，名篇继出，成为一种有特点的文学作品，通称楚辞。
西汉刘向编辑成《楚辞》集，东汉王逸又有所增益，分章加注成《楚辞章句》。
就楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：
”这一说法无疑具有正确性。
因为《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明楚文化色彩。
当然是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。
请结合具体篇章或章句，谈谈《楚辞》的形成原因。
楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系。
楚是一个音乐舞蹈发达的地方。
现在从《楚辞》等书还可以看到众多楚地乐曲的名目，如《涉江》、《采菱》、《劳商》、《九辩》、《九歌》、《薤露》、《阳春》、《白雪》等。
现存的歌辞，较早的有《孟子》中记录的《孺子歌》，据说是孔子游楚时听当地小孩所唱：
沧浪之水清兮，可以濯我缨；
沧浪之水浊兮，可以濯我足。
还有刘向《说苑》所载《越人歌》，据说是楚人翻译的越国舟子的唱辞：
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
这种歌谣到秦汉时还十分流行。
如刘邦有《大风歌》，项羽有《垓下歌》。
它的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。
这些也成为楚辞的显著特征。
但值得注意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。
汉人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”①（《汉书·
艺文志》）。
屈原的作品，除《九歌》外，《离骚》、《招魂》、《天问》，都是长篇巨制；
《九章》较之《诗经》而言，也长得多。
它们显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。
同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读。
这就是“吟”。
（所谓的“吟”，就是介乎于“读”和“唱”之间的一种形式，是以一种较为简单的调子来吟完整篇文章，当然，楚辞之中应该还有当时楚地的楚音。
）歌谣总是篇幅短小而语言简朴的，楚辞正是摆脱了歌谣的形式，才能使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感。
顺带说，现代人为了区别楚辞与汉赋，不主张称楚辞为“赋”，这不无道理，却不能说汉人这样称呼有何过错。
因为本来是先有“屈赋”而后有“汉赋”的。
汉人又有“赋者，古诗之流也”一说（见班固《两都赋序》），当是为了攀附儒家经典，兼考虑到赋的铺张特征。
楚地盛行的巫教，又渗透了楚辞，使之具有浓厚的神话色彩。
据史书记载，当中原文化巫教色彩早已明显消退以后，在南楚，直至战国，君臣上下仍然“信巫觋，重淫祠”（《汉书·
地理志》）。
楚怀王曾“隆祭礼，事鬼神”，并且企图靠鬼神之助以退秦师（见《汉书·
郊祀志》）。
民间的巫风更为盛行。
《汉书·
地理志》及王逸《楚辞章句》等，都言及楚人信巫而好祠，“其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神”的风俗。
可见在屈原的时代，楚人还沉浸在一片充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。
生活于这一文化氛围中的屈原，不仅创作出祭神的组诗——《九歌》，和根据民间招魂词写作的《招魂》，而且在表述自身情感时，也大量运用神话材料，驰骋想象，上天入地，飘游六合九州，给人以神秘的感受。
甚至《离骚》这篇代表作的构架，由“卜名”、“陈辞”、“先戒”、“神游”，到“问卜”、“降神”，都借用了民间巫术的方式。
除了楚文化本身的因素，其他一些因素对楚辞的形式也起了一定作用。
春秋以后，楚国贵族对《诗经》已经相当熟悉，这成为他们的文化素养的一部分。
屈原《九章》中的《橘颂》全用四言句，又在隔句的句尾用“兮”字，可以视为《诗经》体式对《楚辞》体式的渗透。
在战国时代，纵横家奔走游说，十分活跃。
他们“欲以唇吻奏功，遂竞为美辞，以动人主”，“余波流衍，渐及文苑，繁辞华句，固已非《诗》之朴质之体式所能载矣。
”——鲁迅《汉文学史纲要》中的这一节论述，正确地指出了战国纵横家华丽铺张的文辞对《楚辞》形成的影响。
当然，“不有屈原，岂见《离骚》”（《文心雕龙·
辨骚》）。
楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。
2.中国古代的史书可谓浩如烟海、举世无双,《史记》在其中的地位亦是非比寻常。
请结合你所知的《史记》篇章对其进行评价。
【参考答案】：
（从文史角度来说）《史记》的诞生，是中国文化史上的一件大事。
鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，的为知言。
就中国史学的具体发展而言，《史记》的贡献巨大。
第一，建立杰出的通史体裁。
《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。
无论说它是古代中国史学史的最辉煌成就，还是说它是世界古代史学史的最辉煌成就，都毫不为过。
这一点，只要将之与希罗多德的《历史》相比较，就会非常明白。
正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。
通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。
第二，建立了史学独立地位。
我国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。
所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。
自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。
于是，晋朝荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：
甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。
从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。
饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。
第三，建立了史传文学传统。
司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。
往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。
（《容斋随笔·
史记简妙处》）《史记》不但是中国史传文学的集大成者，而且，它的文章对于魏晋小说、唐宋古文，甚至宋元戏曲，都有很大影响，成为中国文学重要的源头活水。
（亦可综合来说：
1取材广泛，内容丰富。
征引了诸如《尚书》、《左传》、《国语》、《战国策》以及诸子百家之书等大量的文献资料，还把自己几十年来从游历中得到的材料熔铸到书中，保存了许多珍贵的史料。
2.思想活跃，见解深刻。
意在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”通过对自然和社会现象的分析，阐述了天道、人道及其相互关系，注意考察历史上因革变化及发展规律，关注社会经济问题和社会下层人物的活动，专门设立《平准书》、《货殖列传》等经济传记，不仅为陈胜吴广等起义领袖立世家，还为刺客、游侠、滑稽人物等立传，突出中原华夏民族历史活动的同时，也分别记述周边匈奴、南越等民族及外国的历史，同时对汉代的社会矛盾和阴暗面进行揭露和批判，从不同角度反映出司马迁进步的社会历史观。
3.文笔生动，议论精彩，叙事状物，无不曲尽其妙。
可谓“服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
（蓝色部分为要点参考方向）
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