高考语文总复习专项训练3 文言文阅读2.docx
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高考语文总复习专项训练3文言文阅读2
专项训练三 文言文阅读
（二）
一、文言文阅读
1.阅读下面的文言文,完成第1~4题。
东染院使种君墓志铭
[宋]范仲淹
君讳世衡,字仲平,国之劳臣也。
不幸云亡,其子泣血请铭于予。
予尝经略陕西,知君最为详,惧遗其善,不可不从而书之。
初康定元年春,夏戎犯延安,我师不利。
君时任鄜州从事,建言:
延安东北二百里有故宽州,请因其废垒而兴之,以当寇冲。
朝廷从之,以君董役事,与兵民暴露数月,且战且城。
然处险无泉,议不可守。
凿地百有五十尺,始至于石,工徒拱手曰:
“是不可井矣。
”君曰:
“过石而下,将无泉耶?
尔攻其石,屑而出之,凡一畚,偿尔百金。
”工复致其力,过石数重,泉果沛发,饮甘而不耗。
万人欢呼曰:
“神乎!
虽虏兵重围,吾无困渴之患矣。
”用是复作数井,兵民马牛皆大足。
自兹西陲堡障患无泉者皆仿此,大蒙利焉。
既而朝廷署故宽州为青涧城,授君内殿承制,知城事,青涧东北一舍而远,距无定河。
河之北有虏寨,虏常济河为患。
君屡使属羌击之,往必破走。
建营田二千顷,岁取其利;募商贾使通其货,或先贷之本,速其流转。
乃建白凡城中刍粮钱币,暨军须城守之具,不烦外计,一请自给。
使一子专视士卒之疾,调其汤饵,常戒以笞责,期于必瘳①,土卒无不感泣。
王公尧臣安抚陕西,言君治状。
上悦,降诏褒之曰:
“边臣若此,朕复何忧!
”
庆历二年春,予按巡环州。
乃请于朝,愿易君理环。
君乃周行境内,入属羌聚落,抚以恩意,如青涧焉。
有兀二族受夏戎伪署,君遣人招之,不听。
即出兵诛之,死者半,归者半,尽以其地暨牛羊赏诸有功。
其僭受伪署者咸股粟请命。
由是属羌无复敢贰。
君少尚气节,莅官,能摘恶庇民。
青涧与环人,皆画君之像而享事之。
及终,史民暨属羌酋长朝夕临柩前者数日。
铭曰:
呜呼种君,生于贤门。
吾志必立,吾力是陈。
捍虏之志,乂边之民;夙夜乃职,星霜厥身。
生则有涯,死宜不泯。
（选自《范文正公文集》,有删节）
注:
①瘳（chōu）:
病愈。
②乂（yì）:
安定。
1下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（ ）
A.惧遗其善,不可不从而书之 遗:
埋没
B.尔攻其石,屑而出之攻:
开凿
C.乃请于朝,愿易君理环易:
代替
D.有兀二族受夏戎伪署署:
委任
2下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.其子泣血请铭于予
若亡郑而有益于君,敢以烦执事
B.请因其废垒而兴之
秦伏兵绝其后,因留怀王
C.自兹西陲堡障患无泉者皆仿此,大蒙利焉
至丹以荆卿为计,始速祸焉
D.乃建白凡城中刍粮钱币
今其智乃反不能及
3下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）
A.种世衡有勇有谋,他率军民筑青涧城坚守边塞,凿井以解无水之患,击败了隔河对峙的敌军。
他恩威并施,收服了环州的羌人部落。
B.种世衡视兵如子。
他专门派一个儿子去探视伤病的士兵,负责他们的饮食治疗,到期没能治愈还要责罚儿子,士兵都大为感动。
C.种世衡治绩卓著,上自君王下至百姓都一致推许。
皇帝下诏褒奖他,长官大力举荐他。
逝世之后,吏民百姓、外族酋长都来吊唁他。
D.范仲淹认为,种世衡是名门之后,既立有大志,又努力作为,他捍卫边疆,安定百姓,日夜辛劳,忠于职守,但英年早逝,功业未成,令人叹惜。
4把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）朝廷从之,以君董役事,与兵民暴露数月,且战且城。
（2）募商贾使通其货,或先贷之本,速其流转。
（3）死者半,归者半,尽以其地暨牛羊赏诸有功。
2.阅读下面的文言文,完成第1~4题。
凡音由于人心,天之与人有以相通,如景之像形,响之应声。
故为善者天报之以福,为恶者天与之以殃,其自然者也。
故舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗而天下治;纣为《朝歌》北鄙之音,身死国亡。
舜之道何弘也?
纣之道何隘也?
夫《南风》之诗者生长之音也,舜乐好之,乐与天地同意,得万国之欢心,故天下治也。
夫朝歌者不时也,北者败也,鄙者陋也,纣乐好之,与万国殊心,诸侯不附,百姓不亲,天下畔之,故身死国亡。
而卫灵公之时,将之晋,至于濮水之上舍。
夜半时闻鼓琴声,问左右,皆对曰“不闻”。
乃召师涓曰:
“吾闻鼓琴音,问左右,皆不闻。
其状似鬼神,为我听而写之。
”师涓曰:
“诺。
”因端坐援琴,听而写之。
明日,曰:
“臣得之矣,然未习也,请宿习之。
”灵公曰:
“可。
”因复宿。
明日,报曰:
“习矣。
”即去之晋,见晋平公。
平公置酒于施惠之台。
酒酣,灵公曰:
“今者来,闻新声,请奏之。
”平公曰:
“可。
”即令师涓坐师旷旁,援琴鼓之。
未终,师旷抚而止之曰:
“此亡国之声也,不可遂。
”平公曰:
“何道出?
”师旷曰:
“师延所作也。
与纣为靡靡之乐,武王伐纣,师延东走,自投濮水之中,故闻此声必于濮水之上,先闻此声者国削。
”平公曰:
“寡人所好者音也,愿遂闻之。
”
一奏之,有白云从西北起;再奏之,大风至而雨随之,飞廊瓦,左右皆奔走。
平公恐惧,伏于廊屋之间。
晋国大旱,赤地三年。
太史公曰:
音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。
故乐音者,君子之所养义也。
夫古者,天子诸侯听钟磬未尝离于庭,卿大夫听琴瑟之音未尝离于前,所以养行义而防淫佚也。
夫淫佚生于无礼,故圣王使人耳闻雅颂之音,目视威仪之礼,足行恭敬之容,口言仁义之道。
（选自《史记·乐书》,有删改）
1下列加点的词解释不正确的一项是（ ）
A.如景之像形,响之应声 响:
响应。
B.百姓不亲,天下畔之畔:
通“叛”,背叛。
C.舜乐好之,乐与天地同意乐:
爱好。
D.与纣为靡靡之乐靡靡:
委靡颓废。
2下列各组句子中,加点词的用法和意义相同的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
3下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（ ）
A.音乐是源于人心的,晋平公爱好濮水之上的靡靡之音,可见他不是个有德之君。
B.司马迁认为,晋国大旱三年的原因是晋平公听了他不该听的音乐。
C.师涓、师旷同为乐师,但师旷能发现师涓琴声中的问题,可见师旷在琴艺上比师涓技高一筹。
D.司马迁把国家兴亡和音乐联系起来,表面上谈的是音乐,其实谈的是仁、礼之类的治国之道。
4翻译文中画线的句子。
（1）卫灵公之时,将之晋,至于濮水之上舍。
（2）臣得之矣,然未习也,请宿习之。
（3）故乐音者,君子之所养义也。
3.阅读下面的文言文,完成第1~4题。
管仲论
苏 洵
管仲相威公①,霸诸侯,攘戎狄,终其身齐国富强,诸侯不叛。
管仲死,竖刁、易牙、开方用,桓公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。
夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。
则齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔;及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。
何则?
竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,桓公也。
夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。
彼桓公何人也?
顾其使桓公得用三子者,管仲也。
仲之疾也,公问之相。
当是时也,吾以仲且举天下之贤者以对,而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情,不可近而已。
呜呼!
仲以为桓公果能不用三子矣乎?
仲与桓公处几年矣,亦知桓公之为人矣乎?
桓公声不绝乎耳,色不绝乎目。
而非三子者,则无以遂其欲。
彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。
一日无仲,则三子者可以弹冠相庆矣。
仲以为将死之言,可以絷桓公之手足邪?
夫齐国不患有三子,而患无仲。
有仲,则三子者,三匹夫耳。
不然,天下岂少三子之徒?
虽桓公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之邪?
呜呼!
仲可谓不知本者矣!
因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。
夫何患三子者?
不言可也。
五霸莫盛于桓、文。
文公之才,不过桓公,其臣又皆不及仲。
灵公之虐,不如孝公之宽厚。
文公死,诸侯不敢叛晋,晋袭文公之余威,得为诸侯之盟主者百有余年。
何者?
其君虽不肖,而尚有老成人焉。
桓公之薨也,一乱涂地,无惑也!
彼独恃一管仲,而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者,盖有臣而无君者矣。
桓公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也。
仲之书,有记其将死,论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短。
是其心以为数子者皆,不足以托国。
而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也。
吾观史蝤,以不能进蘧伯玉而退弥子瑕,故有身后之谏;萧何且死,举曹参以自代:
大臣之用心,固宜如此也。
夫国以一人兴,以一人亡,贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。
故必复有贤者,而后可以死。
彼管仲者,何以死哉!
（选自《古文观止》）
注:
①威公:
即齐桓公。
1对句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A.霸诸侯,攘戎狄
攘:
排斥、打击
B.讫简公,齐无宁岁
讫:
终了,完成
C.一乱涂地,无惑也
惑:
疑惑,疑问
D.大臣之用心,固宜如此也
固:
本来
2以下句子分别编成四组,全都是说“管仲死而齐国乱”的原因是与管仲临死前没有“荐贤以代”有关的一组是（ ）
①桓公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。
②仲之疾也,公问之相。
③而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情,不可近而已。
④彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。
一日无仲,则三子者可以弹冠相庆矣。
⑤桓公之薨也,一乱涂地,无惑也!
彼独恃一管仲,而仲则死矣。
⑥仲之书,有记其将死,论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短。
A.①③⑤ B.③④⑤
C.②④⑥D.①③④
3下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（ ）
A.作者批评管仲临死之前未能向齐桓公荐举贤能之士以自代,以致死后桓公被竖刁、易牙、开方等小人包围,使齐国陷入混乱,无法再称霸诸侯。
B.作者还以晋国在文公死后有“老成人”执政为例来对照论述,以史蝤荐蘧伯玉、萧何荐曹参作对比证明。
C.历史上的管仲一向被当作贤臣的典范,本文却大做“翻案文章”,但言之有理,道前人所未道,以敏锐的眼光,委婉的语言,揭示了治理国家中重要一环——推荐贤人的问题。
D.全文逻辑严密,有论有据,析理精细,见识独特,很有说服力。
4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彼桓公何人也?
顾其使桓公得用三子者,管仲也。
（2）因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。
4.（2013·江南十校联考）阅读下面的文言文,完成第1~4题。
李贺小传
李商隐
京兆杜牧为李长吉集叙,状长吉之奇甚尽,世传之。
长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。
长吉细瘦,通眉,长指爪。
能苦吟疾书,最先为昌黎韩愈所知。
所与游者,王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。
每旦日出与诸公游,未尝得题然后为诗,如他人思量牵合,以及程限①为意。
恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。
及暮归,太夫人使婢受囊出之,见所书多,辄曰:
“是儿要当呕出心乃始已尔!
”上灯,与食,长吉从婢取书,研墨叠纸足成之,投他囊中。
非大醉及吊丧日,率如此。
过亦不复省。
王、杨辈时复来探取写去。
长吉往往独骑往还京、洛,所至或时有著,随弃之。
故沈子明家所余四卷而已。
长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板,书若太古篆或霹雳石文者,云当召长吉。
长吉了不能读,欻②下榻叩头,言:
“阿③弥老且病,贺不愿去。
”绯衣人笑曰:
“帝成白玉楼,立召君为记。
天上差乐,不苦也!
”长吉独泣,边人尽见之。
少之,长吉气绝。
常所居窗中,勃勃④有烟气,闻行车嘒管⑤之声。
太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍许时,长吉竟死。
王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此。
呜呼!
天苍苍而高也,上果有帝耶?
帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶?
苟信然,则天之高邈,帝之尊严,亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?
噫!
又岂世所谓才而奇者,不独地上少,即天上亦不多耶?
长吉生二十七年,位不过奉礼太常,时人亦多排摈毁斥之,又岂才而奇者,帝独重之,而人反不重耶?
又岂人见会胜帝耶?
注:
①程限:
让人遵循的标准、规范。
②欻（xū）:
忽然。
③阿:
母亲。
④勃勃:
烟气向上的样子。
⑤嘒管:
声音轻微的管乐器。
1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（ ）
A.语长吉之事尤备 备:
详细。
B.过亦不复省省:
察看。
C.长吉竟死竟:
竟然。
D.帝独重之重:
重视。
2下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.为李长吉集叙为刎颈之交
B.阿弥老且病吾今且报府
C.天苍苍而高也吾尝终日而思
D.闻行车嘒管之声欲诛有功之人
3下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（ ）
A.李贺身体细瘦,二眉相通,手指很长,勤奋刻苦读书,写作速度很快。
B.李贺治学严谨,只要不是大醉或吊丧,他总在认真地创作。
C.李贺也是一个贪生怕死的人,曾向绯衣使者叩头求饶免死。
D.李贺虽然才华出众,但却怀才不遇,一直未得到朝廷重用。
4把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。
（2）苟信然,则天之高邈,帝之尊严,亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?
5.两读下面的文言文,完成第1~4题。
花捧阁记
朱 徽
距城西南可里许,有古禅林曰福胜寺。
寺颇宏豁轩敞,门庑回衍,殿宇岿然。
环城内外梵刹约可数,惟福胜最著。
殿后有园,园多茂林修竹,间以杉松。
每入其中,翠盖攒天,浓阴覆地,茏葱之景,与夫清远之韵,袭人衣裾。
憩坐少顷,顿觉躁念消而浮情释。
耳根既净,清风飒然。
众叶齐鸣,竹参差互击,如戛琅玕①,与梵音铎声相杂。
当此之时,不复知身之在尘世也。
然则兹地非有崇峦叠靧,足供跻攀;非有广泽平原,足寄游眺;又非有怪石奇葩,足延赏玩。
徒以檀栾②之态,婀袅舒拂;苍郁之干,盘错偃仰;上逗日月,旁引风雨。
贯四时而不雕,亘昏晓而异色。
往往增骚人之幽思,而助雅士之逸韵。
寺之胜,惟园为最;园之胜,又惟竹为最矣。
先是武林寓庸黄公览其间旷,辟榛芜而构亭焉,命曰玉版居。
每视事暇,辄角巾③独往,一觞一咏,自谓不减古人。
好事来游者,竞相标致。
福胜之名,盖自兹始。
及黄公去,几二十余年。
而栋牖倾圮,垣堑湮堕,向所为墨客诗人吟弄之处者,乃尽为樵夫所践踏而不之惜。
林木疏落,竹数竿存耳。
今皖城石云王公来莅余邑,民安裕阜,继以丰年。
案无积牍,圄无滞逮,庭无猾胥,鄙无豪民。
邑中利弊,无大小难易,知无不举,举无不当者,凡公所为皆子孙久远之计。
视邑事犹其家事,盖如此,而又以其暇日循黄公旧绩,葺其废壤,增所未备。
于是乃即亭后余址,相土度地,袤广若干,庀材鸠工。
构作重屋,周缭墙壁,与竹树相掩蔽。
下为一堂两室,令可宴息。
上则窗棂四达,以肆览望,因命曰花捧阁。
地不改辟,景录加新。
入其室,青濛四幕,如深谷寒岩。
泠泠泉鸣石上,幽光映互。
登其楼,凭槛当空,临轩纳野,如立山顶,远数云飞,俯瞰林木矣。
嗟乎,寺之胜以园,园之胜以亭,亭以竹。
既竣事矣,公曰:
“是不可以徒守。
”乃谋于博士高君会余资,为购不是之田二十余亩,山五十亩,付之僧,曰:
“如是兹寺庶可以永永无虞,而吾阁籍以固。
”由是言之,凡公所为,必邀于久远之利而后止,信哉。
是役也,柱椽皆取之闲废,稍益以瓦石之类。
不侈不俭,不劳力,不费时。
阁成之明年冬,公且以高等禄秩将去矣。
而公治绩之著于其土与渍于其人之心者,诗人所以致爱护于甘棠,此亦其一也。
安可无说于此?
乃为记之。
（选自黄卓越辑著《闲雅小品集观》,有删改）
注:
①琅玕:
美石。
②檀栾:
秀美貌,多形容竹。
③角巾:
方巾,古代隐士的冠饰。
1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（ ）
A.贯四时而不雕 雕:
凋谢。
B.鄙无豪民鄙:
粗俗。
C.既竣事矣竣:
完成。
D.而吾阁籍以固籍:
凭借。
2下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.又惟竹为最矣
吾属今为之虏矣
B.辟榛芜而构亭焉
于是余有叹焉
C.而又以其暇日循黄公旧绩
奉宣室以何年
D.因命曰花捧阁
因宾客至蔺相如门谢罪
3下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是（ ）
A.城西南的福胜寺是当时环城内最著名的寺院,佛殿后院内竹木茂密,景象葱茏,作者徜徉其中,体验到了一种平静安和的情韵。
B.武林寓庸黄公经常在闲暇之时,戴上方巾独自前往玉版居游览,饮酒作诗,加上一些来游玩的人竞相赞美,福胜寺的名声从此开始远扬。
C.皖城石云王公面对破败萧索的玉版居,在百姓生活安定、政事清明的情况下,去除了玉版居的残存建筑,在玉版居后面的地方建造了花捧阁。
D.花捧阁建成后,为了让此阁避免玉版居迅速颓败的命运,王公和高博士收集剩余的钱财,购买田、山,交与寺院管理,此举—举两得,眼光深远。
4把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）向所为墨客诗人吟弄之处者,乃尽为樵夫所践踏而不之惜。
（2）安可无说于此?
乃为记之。
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参考答案
一、文言文阅读
1.1B 解析:
易:
调换。
2C 解析:
C项,句末语气助词,不译。
A项,介词,向/介词,对于。
B项,介词,凭借/介词,趁机。
D项,副词,表承接,于是,就/副词,表转折,却,竟然。
3D 解析:
“但英年早逝,功业未成,令人叹惜”有误,“生则有涯,死宜不泯”的意思应是“虽然生命有涯,但功勋永垂不朽”。
4
（1）朝廷采纳了这个建议,任命种君主管修城的工役。
种君与军民一起风餐露宿数月,一边与敌人作战一边修筑城池。
（2）招募商人让他们来贩卖商品,有时先借给他们本钱,加快货物的流通周转。
（3）兀二部落一半被消灭了,一半归降了,种君把他们的土地和牛羊全部用来奖赏各位有功的将士。
参考译文:
种君名世衡,字仲平,是国家的功臣。
不幸逝世后,他的儿子哀请我写墓志铭。
我曾经任陕西经略安抚使,对他的了解最为详细,我担心埋没他的善行,不能不答应。
当初,在康定元年春天,西夏侵犯延安,我军战败。
种君当时担任鄜洲从事,献策说:
延安东北二百里处有一座过去的宽州城,请求朝廷依凭原先的旧城垒兴建城池,用以防守敌军入侵的要道。
朝廷采纳了这个建议,任命种君主管修城的工役。
种君与军民一起风餐露宿数月,一边与敌人作战一边修筑城池。
但其地险要没有水源,有人认为无法防守。
凿地至一百五十尺深,见到了石头,工匠束手无策,说:
“此处不能打井啊。
”种君说:
“凿穿石头再向下,还会没有泉水吗?
你们凿那个石头,找它凿碎运出来,每一畚箕碎石,付给你们一百个钱。
”工匠再努力开凿,凿穿了几层石头,泉水果然喷涌而出,水味甘甜又水源旺盛。
上万人欢呼着说:
“神奇啊!
即使敌军重重包围,我们也没有干渴的忧虑了。
”因此又打了几口井,军队百姓及战马耕牛的饮水都非常充足。
从此以后西部边疆缺水的堡垒城障都照此法,得到了很大的便利。
不久朝廷把过去的宽州命名为青涧城,任命种君为内殿承制,主管守城事务。
青涧城东北方三十里处,临无定河。
河北岸有敌军的营寨,敌军常渡河侵略。
种君多次派所属的羌兵攻打他们,每次出兵都能打败并赶走敌军。
设置屯田两千顷,年年都有收益;招募商人让他们来贩卖商品,有时先借给他们本钱,以加速货物的流通周转。
于是就建议城中所需的军马草料、军粮和钱财,以及军中所需的物资及守城的器具,不需要从外地调拨供应,全部都自给自足。
种君派一个儿子专门负责照看生病的士卒,负责他们的汤药和饮食,他常以笞刑惩戒（儿子）,要求一定要使士卒痊愈,士卒没有不因此感动流泪的。
王尧臣任陕西安抚使,上奏种君的政绩。
皇上很高兴,下诏褒扬他说:
“守边的大臣都能像这样,我还有什么可忧虑的呢?
”
庆历二年春天,我巡视环州。
于是向朝廷请求,希望调任种君为环州知州。
种君就视察了州境各地,到了所属羌人聚居的部落,以朝廷的恩德安抚他们,如同他在青涧时的做法一样。
有一个叫兀二的羌人部落接受了西夏的委任,种君派人征召他们,他们却不肯听从。
于是种君就出兵讨伐,兀二部落一半被消灭了,一半归降了,种君把他们的土地和牛羊全部用来奖赏各位有功的将士。
那些妄自接受西夏委任的部落,都吓得大腿发抖,请求饶命。
从此所属的羌人部落不再敢怀有二心。
种君年轻时就崇尚气节,他为官到任,能铲除奸恶,护佑百姓。
青涧与环州的百姓,都画了他的像来祭祀他。
到他去世的时候,官吏百姓及所属羌人部落的酋长都一直在他的灵前守灵数日。
铭曰:
呜呼种君,生于贤德之家。
立有大志,努力作为。
捍卫边疆,防御敌人的侵犯,安定百姓的生活;日夜辛劳,披星戴月,顶风冒霜,尽忠职守。
虽然生命有涯,但功勋永垂不朽。
2.1A 解析:
响:
名词,回声,回音。
2D 解析:
A项,介词,把/连词,导致;B项,于是/竟然;C项,连词,表并列/连词,表假设,如果;D项,表示凭借,可译为“用来……的”。
3C 解析:
“师旷在琴艺上比师涓技高一筹”无中生有,没有必然的因果关系。
4
（1）在卫灵公的时候,他要去晋国,到了濮水上游住宿。
（2）我记下了这首曲子,但是（还）没有练习,请允许我多留一晚练习这首曲子。
（3）所以爱好音乐,这是君子用来培养仁义的方法。
参考译文:
所有的音乐都是从人的心性上产生的,上天和人（的心性）有相通的地方,如同影子像（原来的）形体一样,回响和原来的声音相应合一样。
所以,行善的人,上天自然会给予福祥的报偿,作恶的人,上天会给予灾祸的惩罚,这是自然的事。
所以舜弹奏五弦之琴,唱《南风》之诗,而天下升平;纣王制作《朝歌》北方鄙野的歌曲,结果是身死国亡。
舜治理国家的方法为什么那样宽宏?
纣的治理国家的方法为什么却又那样狭隘呢?
大概就是因为《南风》之诗的主题是属于生长蕃育之音,舜非常爱好这种音乐,爱好与天地自然的心意相同,能得天下万民的欢心拥戴,所以天下大治。
至于《朝歌》一大早就唱歌,时间上就很不合适,而且“北”有败北的意思,“鄙”是粗鄙的意思,但是纣却非常喜爱这种音乐,与万国人民的心意不同,于是诸侯不愿附从,百姓不愿亲近,天下所有的人都背叛反对他,所以结果必然是身死国亡。
在卫灵公的时候,他要去晋国,到了濮水上游住宿。
半夜时听到弹琴的声音,询问身旁的侍从,都回答说“没有听到”。
于是就找来师涓说:
“我听到弹琴的声音,询问侍从,都说没有听到。
这种情形好像鬼神（在弹奏）,替我仔细听并记下来。
”师涓说:
“好的。
”于是就端正地坐好,手抚在琴上,一面仔细听,一面写下来。
第二天,回报卫灵公说:
“我记下了这首曲子,但是（还）没有练习,请允许我多留一晚练习这首曲子。
”卫灵公就答应了下来,再住一晚。
第二天师涓说:
“我练熟了。
”这才离开濮水去晋国,朝见晋平公。
晋平公在施惠台摆了一桌酒为卫灵公接风。
酒喝到痛快的时候,卫灵公说:
“我这趟来,听到一支新曲子,请让我的乐工为你演奏它。
”晋平公说:
“行。
”就叫师涓坐在师旷的旁边,拿了一把琴演奏起来。
还没弹完,师旷就按住琴弦阻止他说:
“这是亡国之音,不可演奏下去了。
”晋平公说:
“怎么这么说话呢?
”师旷说:
“这是师延谱写的曲子。
是为昏庸霸道的纣王谱写的靡靡之音,武王伐纣的时候,师延朝东逃跑,自投濮水自杀而死,所以,你这支曲子一定是在濮水河上听到的,先听到这支曲子的,国家就要被削弱。
”晋平公说:
“我平生所好就是一个音乐,希望让我遂愿听完吧。
”
演奏第一乐章,就有白云从西北方面升起来;演奏第二乐章时,大风就来到了,大雨随后也到了,掀翻了门廊揭开了房子上的瓦片,身旁随从都四散逃开了。
晋平公害怕了,趴在门廊和堂屋之间。
晋国大旱,土地荒芜三年。
太史公说:
音乐,是可以用来动荡血脉,流通精神且调和人心的东西。
所以爱好音乐,这是君子用来培养仁义的方法。
古代的天子诸侯必须要听钟磬之声,所以钟磬从来没有离开过庭院,卿大夫必须要听琴瑟之声,所以琴瑟从未离开过自己的眼前,这是用来培养仁义防止淫靡荒唐的方法。
淫靡荒唐的事,往往出现在没有礼节的地方,所以圣明的君王要让人听到高雅、催人上进的音乐,眼睛看到严正威仪的礼事,脚下的行动必须保持恭敬的容态,口中讲论的是仁义的道理。
3.1B 解析:
讫,通“迄”,至,到。
2B 解析:
①是说管仲死后,齐国内乱。
②是说管仲病危时,桓公询问丞相的人选。
⑥是说管仲在他的书里论及鲍叔牙、宾胥无等的短处。
跟他有没有“荐贤”无关。
3C 解析:
“委婉的语言”错,应该是“犀利的文笔”。
4
（1）那桓公是什么人呢?
回头看来,使桓公能够重用这三个人的,正是管仲啊。
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