鲁教版高中语文必修一《听听那冷雨》练习卷.docx

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鲁教版高中语文必修一《听听那冷雨》练习卷

【最新】鲁教版高中语文必修一《听听那冷雨》练习卷

学校:

___________姓名:

___________班级:

___________考号:

___________

一、选择题

1.下列加点字的注音正确的一项是()

A.料峭(xiào)孺(rú)慕黔(qián)首仓颉(jié)

B.滂沱(tuó)裙裾(jū)蠕(rú)动氤氲(yūn)

C.羯(jié)鼓舔舐(shì)蓊(wěng)郁弓弦(xuán)

D.忐(tǎn)忑充沛(pèi)咀嚼(jué)擎(jíng)天

2.下列各项没有错别字的一项是()

A.冷酷黎民湿漉漉想入非非

B.冰雹清爽慢滕滕淅淅沥沥

C.屋檐遣散油布蓬若即若离

D.青苔锁屑灰濛濛山隐水迢

3.下列各项中标点符号使用不正确的一项是()

A.不过要领略“白云回望合,青露入看无”的境界,仍须来中国。

B.残山剩水犹如是。

皇天后土犹如是。

纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。

那里面是中国吗?

C.杏花。

春雨。

江南。

六个方块字,或许那片土就在那里面。

D.中国诗词里:

“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣,是落基山上难睹的景象。

4.下列加横线的成语使用不当的一项是()

A.也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕,也许是植物的潜意识和梦吧,那腥气。

B.那些奇岩怪石,相叠互倚,砌一场惊心动魄的雕塑展览,给太阳和千里的风看。

C.在这个南方的小城,几乎看不到雪,可是昨夜一场沸沸扬扬的大雪竟把全城都变成了银白色的世界。

D.十年前,他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。

5.下列语句衔接恰当的一项是()

(1)山中一夜饱雨,次晨醒来,在旭日未升的原始幽静中,,一径探入森林的秘密,曲曲弯弯,步上山去。

(2)雨天的屋瓦,浮漾湿湿的流光,灰而温柔,,对于视觉,是一种低沉的安慰。

背光则幽黯,迎光则微明

A.冲着隔夜的寒气,踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水迎光则微明,背光则幽黯

B.踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水,冲着隔夜的寒气迎光则微明,背光则幽黯

C.冲着隔夜的寒气,踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水背光则幽黯,迎光则微明

D.踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水,冲着隔夜的寒气

6.对下面一首宋词鉴赏不正确的一项是()

虞美人

听雨

蒋捷

少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。

而今听雨僧庐下,鬓已星星也。

悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。

A.“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。

”展现的只是一时一地的片断场景,但具有很大的艺术容量,从红烛映照、罗帐低垂这样氛围中引发青春与欢乐的联想,抒发了“少年不知愁滋味”的情怀。

B.“壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风”。

一个客舟中听雨的画面,一幅水天辽阔、风急云低的江上秋雨图。

一腔旅恨、万种离愁却都已包孕其中了。

C.“而今听雨僧庐下,鬓已星星也。

”描写的一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。

处境之萧索,心境之凄凉,在十余字中,一览无余。

“悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明”,表达出词人由反思而逐渐旷达的心绪,使其“听雨”嘎然而止。

D.这首词层次清楚,脉络分明。

上片感怀已逝的岁月,下片慨叹目前的境况。

按时间顺序,歌楼中少年写到客舟中壮年,再写到“鬓也星星”的老年,以“听雨”为线索,一以贯之。

二、现代文阅读

阅读下面一段文字,完成小题。

雨天的屋瓦,浮漾湿湿的流光,灰而温柔,迎光则微明,背光则幽黯,对于视觉,是一种低沉的安慰。

至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上,由远而近,轻轻重重轻轻,夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下,各种敲击音与滑音密织成网,谁的千指百指在按摩耳轮。

“下雨了”,温柔的灰美人来了,她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键,把晌午一下子奏成了黄昏。

在古老的大陆上,千屋万户是如此。

二十多年前,初来这岛上,日式的瓦屋亦是如此。

先是天黯了下来,城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里,阴影在户内延长复加深。

然后凉凉的水意弥漫在空间,风自每一个角落里旋起,感觉得到,每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。

雨来了,最轻的敲打乐敲打这城市。

苍茫的屋顶,远远近近,一张张敲过去,古老的琴,那细细密密的节奏,单调里自有一种柔与亲切,滴滴点点滴滴,似幻似真,若孩时在摇篮里,一曲耳熟的童谣摇摇欲睡,母亲吟哦鼻音与喉音。

或是在江南的泽国水乡,一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕,细细琐琐屑屑,口器与口器咀咀嚼嚼。

雨来了,雨来的时候瓦这么说,一片瓦说千亿片瓦说,说轻轻地奏吧沉沉地弹,徐徐地叩吧挞挞地打,间间歇歇敲一个雨季,即兴演奏从惊蛰到清明,在零落的坟上冷冷奏挽歌,一片瓦吟千亿片瓦吟。

在旧式的古屋里听雨,听四月,霏霏不绝的黄梅雨,朝夕不断,旬月绵延,湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底,心底。

到七月,听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏,千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟,掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下,整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。

不然便是雷雨夜,白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通,滔天的暴雨滂滂沛沛扑来,强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑,弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。

不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上,鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上,一阵寒潮泻过,秋意便弥湿旧式的庭院了。

在旧式的古屋里听雨,春雨绵绵听到秋雨潇潇,从少年听到中年,听听那冷雨。

雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐,户内听听,户外听听,冷冷,那音乐。

雨是一种回忆的音乐,听听那冷雨,回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上,也下在四川在秧田和蛙塘,——下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声,雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上,舔舔那冷雨。

  因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。

瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人,瓦是音乐的雨伞撑起。

但不久公寓的时代来临,台北你怎么一下子长高了,瓦的音乐竟成了绝响。

千片万片的瓦翩翩,美丽的灰蝴蝶纷纷飞走,飞入历史的记忆。

现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上,没有音韵的雨季。

树也砍光了,那月桂,那枫树,柳树和擎天的巨椰,雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切,闪动湿湿的绿光迎接。

鸟声减了啾啾,蛙声沉了咯咯,秋天的虫吟也减了唧唧。

七十年代的台北不需要这些,一个乐队接一个乐队便遣散尽了。

要听鸡叫,只有去诗经的韵里找。

现在只剩下一张黑白片,黑白的默片。

7.作者将雨比喻为“温柔的灰美人”,这个比喻有什么深刻的含意?

答:

8.“在古老的大陆上”一段,是作者对过去听雨的回忆,在这一段中采用了什么手法描写雨?

请简要分析。

答:

9.作者为什么说“雨是一种单调而耐听的音乐”,“是一种回忆的音乐”?

答:

课外阅读阅读下面一段文字,完成小题。

雨韵

从维熙

进入生命的夕阳黄昏,才理解了“雨”这个简单的汉字里,包容着人生的四季。

按着化学的分子式来解读雨,是地面上的H2O气体,在天空合成为水,然后返还到地面上来的物质。

它在不同季节,有着变形的本能:

春雨悄然无声,充满了孩子气的稚嫩和温柔,像刚刚出生不久的婴儿那般,形象上有点腼腆;夏雨滂沱,象征着旺盛的生命力量,在这个时节草长莺飞、庄稼拔节上蹿,就如同一个人从童年进入青年时期,显示出无与伦比的阳刚气势;秋天的雨声,欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹,那淅淅沥沥不绝于耳的雨声,除去让人看见果实的成熟,感到收获的喜悦之外,还容易让人联想起《红楼梦》里的黛玉悲秋,这是人与自然同时走向了成熟的标志;到了冬天,雨的体形变为片片白雪,与老人的银发一色,这寓意人已经走到了生命暮年;待到白雪结成寒冰的日子,就是人生终点站到了,于是在墓园里,耸立起一座座白色的人生纪念碑。

步入老年,我更加喜欢雨了,尤其偏爱在雨天散步。

我惬意地打着一把雨伞,在雨中踽踽而行,倾听着人生四季中雨的各种音韵旋律:

少年时无拘无束的童真,青年时的学海苦渡,中年时在“老君炉”中之修炼,花甲之后的心若静水……在雨中回眸人生苦乐酸甜,与在书斋中伏案回忆往事,是迥然不同的两种境界。

后者,因为缺少了雨作衬托,如同人生戏剧少了背景,多少有点禅佛晨钟暮鼓的意味;而把记忆带到雨中来燃烧,不仅可以升华记忆的色彩,雨在此刻还能转化为助燃之剂,让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵,成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。

记得在一个雨天,我看见一个老者领着一个娃儿——身后还有一条小狗,一起来到公园的湖边。

孩子似乎并不喜欢雨中的静物世界,他在百般无聊之际,把那条小狗招呼到脚下,喊了“一、二、三”之后,在雨中与那条小狗开始了赛跑。

待那娃儿与狗环湖赛跑回来,虽然人和狗都像从水里捞出来的一般,但那个男娃和那条狗,一个开心地笑个不住,一个欢喜地对天狂吠起来……多好!

这真是一幅难觅的雨中写意画面,但其更为重要的意义,还在于这幅画的画面之外——因为没有这第一次的勇敢,在海明威的《老人与海》中,那个在惊涛骇浪中与鲨鱼顽强搏斗的主人公,或许就不会在地球上诞生。

难道不是吗?

看着这个充满动感的雨中画卷,我情不自禁想起自己的童年。

虽然儿时我的雨中寻觅,与这男娃在雨中的动态进出,完全属于两个世界的东西,但我们都在雨中感受到了不同的快乐。

因为,在我眼里,雨是有灵性的东西,它不仅能洗涤人的肉体污秽,安抚人的伤痛灵魂;它还给各种人以向往,以各种不同的满足。

雨丝,从其造型上看,像是连接了天和地之间的条条琴弦;每个雨滴,是在琴弦上跳跃着的音符;天空和大地,是它演出的无边无垠的舞台;它演出的,是人世间无与伦比的大自然的美丽的乐章。

宇宙的万物之中,它还有着极为博大的胸襟。

在它心中,没有贫贱与富贵之分,没有肤色与人种之别,没有国界的樊篱,也不受各种信仰的局限——它很自由,愿意到哪儿去潇洒,它就随着云影去了,并在那儿的天空织成雨后的彩虹,聚成江河,流向大海,给高山编织银冠,给大地献出冰川。

10.为什么说“雨包容着人生四季”?

简要概括作者这样说的原因。

答:

______________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

11.为什么作者步入老年,“更加喜欢雨”了?

答:

______________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

12.作者在文中描写了一幅孩子与小狗在雨中赛跑的“写意画面”,请你结合文章中心,简要分析作者从这幅写意画中所体悟到的“雨韵”。

答:

______________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

13.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是()

A.全文以“雨”为线索,描写雨的灵性,以“雨”喻人生,给读者深刻的人生感悟。

B.“多少有点禅佛晨钟暮鼓的意味”,意思是在书斋中伏案回忆往事,只能使人警觉醒悟而缺少欢乐。

C.第二段开头“按化学的分子式来解读雨”,体现了这篇散文人文性与科学性的完美结合,在给读者美的享受之中也让读者获得知识的享受。

D.文末将“雨丝”比作连接天地的“琴弦”,“雨滴”比作“在琴弦上跳跃着的音符”,生动形象地表现了给人向往、满足、快乐的雨韵,点明题旨。

E.文章引用《红楼梦》中的“黛玉悲秋”、《西游记》中的“老君炉”、《老人与海》的主人公,旧典活用,赋予新意,象征了人生的不同阶段,深化了主题。

阅读下文,完成小题。

溯源

有一种鲑鱼,幼小时,成群游出河源地带,顺流而下出海,成熟之后,又成群溯流而上还归河源,在那里交配、产卵,力竭而亡。

在回溯源流的行程中,不管有多大的阻挠,鲑鱼总是舍命克服。

有时溯至断岩,便从水中腾跃入空,直到跃越岩上的河段,继续溯流归源,回到原产地,完成生命之旅,也交代传递了生命的使命。

第二代孵出后,幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。

我从电视上看到有关鲑鱼的报导,真是看得我惊心动魄。

到底是什么促使鲑鱼回归呢?

我只能想到,那是生命本能的根源感。

记得古诗上有两句:

“胡马依北风,越鸟巢南枝。

”胡马来自北地,不管身在哪里,也能从风里去辨别来处方向。

越鸟来自南疆,不管栖于何枝,也能从光热中感任原乡。

人呢?

人又何尝不然?

人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗?

人的形体,不管在地球上迁徙流离得多远,人的心灵,总要回溯时间长流,让精神归本还原。

人类在精神上的回溯,不能只凭本能上的感受,而须通过历史、艺文、习俗,甚至生活记忆的文化潜流,去汇合命脉中的远源。

乡愁是一种文化心灵的寂寞。

这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。

没有那种驱促的力量,一种文化,一个种族,会很快在浩瀚人世汪洋中消失。

曾经在一个宴会里,听一个朋友高谈她游访俄国,为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。

她在俄国买到这份小礼物后,用一张日常俄文旧报包裹起来,回到美国后,送到俄国老太太手中。

八十高龄的俄裔老妇人,一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页,礼物尚未见到,先哽咽啜泣起来。

俄文报对她而言,代表的是乡土信息,冲击着她命脉中的文化根源,封装了数十年的乡愁,一下子崩溃泛滥起来。

我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历,那年,在重庆乘船渡三峡去宜昌。

汽笛鸣起,船起碇开航了。

船速渐紧,但见山城倒驰,青山后移,江风呼啸中,历史山川,浮沉眼底。

一时,诗的长江,历史教科书的长江,民族文化的长江,全都在血脉中汇流。

那样一种浑浊浩圆的情感,将我淹没。

我伏在船栏上,久久哽咽,不能自已。

那一刻,我是长江,我是中国,我是那鲑鱼,跃万里河海关山,回溯了本源。

有一个朋友,去大陆旅游,游山玩水,看古迹,没有什么特殊的感触。

他很奇怪自己的冷漠。

直到有一天,他在故乡一座花园中,沿一条石径独行,踩着转折处一道月门时,一阵桂花香,隐约扑鼻。

忽然间,他双眼含泪。

当年,桂子飘香的季节,老祖父,肥蟹一碟,老酒一壶,灯下独酌。

幼小的他,站在桌边,踮起脚,为祖父斟酒,听祖父说些掌故。

海外数十年汲汲,他不乏物质上的丰盈,事业上的成绩,就是无法体验什么是满足与宁静。

故园小径,一阵桂香,勾起儿时往事,勾起文化的失落感。

海外的侨民,从中国带来宗祠的传统,自身的命脉便和宗亲远源相续,透过文化长流,便超越时空,连系故土,侨乡也就是故乡了。

我们这一代呢?

东迁西徙,移居西土,已无宗祠的归属,就像脱离大海的鱼,没有河源可溯了,只有相濡以沫。

我们的下一代呢?

(文章有删改)

14.文章用鲑鱼的溯源开头,这样写有什么好处?

人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处?

答:

15.概括说明文章第6、7、8自然段写的是人类从哪几个方面寻根溯源。

答:

16.请分别说明以下句子在文中的含义。

⑴乡愁是一种文化心灵的寂寞。

答:

⑵诗的长江,历史教科书的长江,民族文化的长江,全都在血脉中汇流。

答:

17.下列对这篇散文的赏析,不正确的两项是()

A.本文的两句古诗“胡马依北风,越鸟巢南枝”,很容易使人联想到陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,因为两者表达的主旨是相同的。

B.文章第3自然段以设问和反问在文意的递进中完成了过渡,结尾又以发问的方式收束,使文章意味深长。

C.文章内容丰富线索分明,结尾表达了作者对失落文化根源的隐忧。

D.文章情景并茂,以小见大,细节丰盈、精当,成功的营造出了浓郁的文化认同感。

E.文章第8自然段说“……就是无法体验什么是满足与宁静”,是说“他”虽不乏物质上的丰盈,事业上的成绩,但因再也无法回到童年,所以体验不到满足与宁静。

三、语言表达

18.将下列语句变成一个长单句。

雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上,雨下在基隆港在防波堤海峡的船上,清明这季雨。

改写为:

19.根据下面两种情景,以“下雨”为中心,分别扩展成一段话,每段不少于40字。

情景一:

春天野外下雨

扩展为:

情景二:

夏天校园下雨

扩展为:

20.把下列语段改写为句式整齐、语意连贯、含有排比修辞的句子,可调整个别词语和句子的顺序,但不得改变句子原意。

在苏州,桥、河、巷,这三者是相关联的:

因为有河,桥才显得风姿绰约;河显得幽深绵长,是因为有了桥;因为有了桥和河,巷才别有趣味。

小河、小桥、小巷,经历了数百年的风雨洗礼,却仍不减本色——古朴而典雅,仿佛一位沉睡的老人。

改写为:

四、命题作文

21.写一篇题为“我心中的冷雨”的作文。

要求:

(1)“我心中的”,一定要融入自己的主观感受和理解。

(2)描写要生动、细腻,能够体现出情感与冷雨的共通之处。

(3)字数:

300字以上。

参考答案

1.B

【解析】

本题考查常用字字音。

A项“料峭”的“峭”读qiào,C项“弓弦”的“弦”读xián,D项“擎天”的“擎”读qíng。

2.A

【解析】

本题考查常用字字形。

B项“慢滕滕”应为“慢腾腾”,C项“油布蓬”应为“油布篷”,D项“锁屑”应为“琐屑”。

3.D

【解析】

本题考查标点符号的运用。

提起下文或总结上文的符号。

“用在称呼语後边,表示提起下文。

”用在“说、想、是、证明、宣布、冒号指出、透露、例如、如下”等词语後边,表示提起下文。

D项冒号使用多余。

4.C

【解析】

试题分析:

理解成语的意义,也需要结合语境,看语境中是否有适合成语的对象、褒贬等。

成语的错误类型主要有内涵不明,感情色彩失当、对象错类和不合语法,考核的重点是望文生义、对象错配和褒贬失当,这就要求在平时的成语积累中找到成语的关键,记忆含义的同时还要记忆用法,如词义的褒贬、适用的对象、语法功能,在答题时首先明确句子要表达的意思,然后分析成语的内涵,看是否恰当。

成语的错误类型主要有内涵不明,感情色彩失当、对象错类和不合语法,考核的重点是望文生义、对象错误等。

C项,沸沸扬扬:

像沸腾的水一样喧闹,多形容议论纷纷。

这里是望文生义。

【考点定位】正确使用词语(包括熟语)。

能力层级为表达运用E。

【技巧点拨】解答成语题目,需要注意从以下几个方面加以分析即可。

1.辨语义。

对熟语尤其是成语的一些关键语素,必须准确理解,防止望文生义。

许多成语都有特定含义,不能随意解释,更不能不分场合地乱用。

2.辨色彩。

不同的成语、熟语常带有不同的感情色彩,辨析时应注意在感情色彩上使用是否得当。

3.辨对象。

有些成语有特定的对象,熟语词义有所侧重,适用的对象也就不同。

有的指个体,有的指群体;有的指人,有的指物;有的专用于男女或夫妻之间,有的专用于写文章或文学艺术等等。

如果对熟语所表达的习惯对象或范围缺乏了解,就会使陈述与被陈述对象之间出现张冠李戴的现象。

4.辨微殊。

有些熟语由于读音、词形相近或具有某些共同的语素,在使用时极容易混淆,要注意辨别熟语的细微差别。

5.辨语境。

有些成语有两用现象,或同时兼有两个不相同的意义,或褒贬色彩因意义有别而分别具备,若做题时凭习惯和感觉去评判,往往会令人大跌眼镜。

6.辨语法功能。

熟语的使用,还应注意熟语的语法功能,习惯用法,否则会造成搭配不当,或者重复累赘,或者否定失当等等。

本题中,C项,沸沸扬扬,应注意其使用对象等,一般用于形容议论纷纷,而这里不合语境,有望文生义之嫌。

5.A

【解析】

本题考查语句衔接的能力。

第一句中,按照逻辑顺序应是“冲着……”,“踏着……”,目的是和下文“探入”衔接;第二句要注意下文“对于视觉,是一种低沉的安慰”,那么,衔接较好的只能是“幽暗”。

6.C

【解析】

本题考查诗词鉴赏的能力。

“悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明”,表达出词人无可奈何的心绪。

这是一首小令,却概括出少年、壮年和晚年的特殊感受,可谓言简意赅。

它以“听雨”为媒介,将几十年大跨度的时间和空间相融合。

少年只知追欢逐笑享受陶醉;壮年飘泊孤苦触景伤怀;老年的寂寞孤独,一生悲欢离合,尽在雨声中体现。

因受国亡之痛的影响,感情变得麻木,一任雨声淋漓,消解了喜怒哀乐……而其深层则潜隐着亡国愁情。

7.文章中反复使用“灰色”,这是作者的感情基调,心理底色。

“温柔”是形容雨给作者带来的精神慰藉。

“美人”是对雨的赞美,也是作者对雨的渴慕。

因为雨让作者产生了许多联想,带来了对故园的思念。

8.在这一段中,作者采用了比喻的修辞手法描写“雨”。

共用了三个比喻。

其一,将雨比喻成“古老的琴”;其二,将雨比喻成“耳熟的童谣”“母亲吟哦鼻音与喉音”;其三,将雨比喻成蚕吃桑叶的声音。

这些声音都给作者带来了美好的回忆。

9.“雨”的“单调”是说明大陆的雨和台湾的雨没有两样,过去的雨和现在的雨也没有什么两样;雨没有变化而人却发生了很大的变化,远离了故国家园,听雨能让人产生联想、产生思念,所以“雨”是耐听的音乐,是回忆的音乐。

【分析】

7.本题考查对文章的理解能力。

文中多处提到了灰色,也就是说灰色是作者的主色调,也代表了作者的心情。

“美人”是对雨的赞美。

8.本题考查描写手法的运用。

描写手法包括直接描写人物的外貌、动作、心理的描写,还有环境描写,细节描写(使用大量生动、贴切的比喻,绚丽的文字,斑斓的色彩,进行浓笔涂抹。

)动静结合等等。

根据原文“一张张敲过去,古老的琴,那细细密密的节奏,单调里自有一种柔与亲切,滴滴点点滴滴,似幻似真,若孩时在摇篮里,一曲耳熟的童谣摇摇欲睡,母亲吟哦鼻音与喉音。

或是在江南的泽国水乡,”可知是运用了比喻的修辞。

9.本题考查对文章的理解能力。

根据原文“从少年听到中年,听听那冷雨。

”可知,从少年到中年雨一直是这样,没有变化,所以显得单调。

“是一种回忆的音乐”后面有“回忆江南的雨下得满地...”江南是祖国大陆,所以值得回忆。

10.因为春雨稚嫩、温柔,如婴儿;夏雨生命力旺盛,如青年;秋的欢乐中掺杂一丝忧伤,是成熟的标志;冬雨变成雪与冰,象征人生命的暮年与终点。

11.因为把记忆带到雨中来燃烧可以升华记忆的色彩,成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。

(意思对即可。

12.①没有童年的第一次勇敢,就没有人生的光辉历程。

②雨有灵性,能洗涤肉体的污秽,安抚伤痛的灵魂,给人以向往、满足、欢乐。

③雨胸襟博大,自由自在,乐于奉献。

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【分析】

10.本题考查对文章的理解能力。

此题根据原文第二自然段“春雨悄然无声,充满了孩子气的稚嫩和温柔,像刚刚出生不久的婴儿那般,形象上有点腼腆;夏雨滂沱,象征着旺盛的生命力量,在这个时节草长莺飞、庄稼拔节上蹿,就如同一个人从童年进入青年时期,显示出无与伦比的阳刚气势;秋天的雨声,欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹,那淅淅沥沥不绝于耳的雨声,”即可知道答案。

11.本题考查对文章的理解能力。

“步入老年”一自然段中最后“而把记忆带到雨中来燃烧,不仅可以升华记忆的色彩,雨在此刻还能转化为助燃之剂,让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵,成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。

”可知此题答案。

12.本题考查对文章的理解能力。

根据原文“因为没有这第一次的勇敢,”“因为,在我眼里,雨是有灵性的东西,”“它还有着极为博大的胸襟。

”可总结出答案。

13.本题考查对文章的理解能力。

B项只能使人警觉醒悟而缺少欢乐错。

C项第二自然段开始用分子式解说雨是为了引起下文不同季节雨给人的不同感受,文章并不带有科学性。

E项象征了人生的不同阶段,深化了主题不确切。

14.好处:

通过比较引出下文。

相同:

不管迁徙多远,都要溯源寻根。

不同:

①鲑鱼的回归只是一种生命的本能(或:

那是生命本能的根源感)②人的回归是指精神上的回溯,通过历史、艺文、习俗、生活记忆等在

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