高考作文指导如何写好议论文的结论段？Word格式文档下载.doc

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【引论段】北宋有学者张横渠言：

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

”说的是其儒者壮志，愿顺应时局，顺应本心去开创事业。

于今世人，又何不如是？

唯顺乎潮流，并追随本心才能不迷失不困惑，才能坚定地创造人生价值。

【结论段】《史记》有言：

“天下熙熙，皆为利来；

天下攘攘，皆为利往。

”太史公言及时代潮流中有汲汲名利之弊病。

不错的，只有以理性地眼光看待潮流，在内心的自我判断下保持合适的姿态，方可不迷失。

故曰：

顺乎潮流，追随本心，方为上策。

例2

追寻潮流，不弃本心

慈溪中学一学生

【引论段】老舍曾言：

“生命需有光有影，有静有动，生活的滋味，就含在这猛而不变的曲折里。

”不错的，在这个快速变化与发展的时代中，大多数人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的终点”奔跑，却忘记奔跑的初衷是为何；

也有人自命不凡，渴望脱离所谓“红尘苦海”去寻一个清白的境地，却终是佯狂而不知所踪。

要我说，真正融入世界的方法并非与它左右逢源或是消极割裂，而是明知它已千疮百孔却依旧与其温暖相拥。

入世与坚守并不矛盾。

【结论段】鲁迅太过入世，呐喊的声音早已在喉腔里哽咽成哭泣；

尼采太过出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。

相比之下，我们可以采取更加圆融的办法与世界握手言和。

就像季羡林老先生说的那样：

“纵浪大化中，不喜不惧。

应尽便需尽，无复独多虑。

”

例3

追随，倾听内心的声音

效实中学一学生

【引论段】生而为人，我们被安置在时代的洪流中成长。

奈何洪流行进迅猛，咆哮着席卷而来，似乎要将逆行者一一吞没。

可我们忘了，我们并不是手无缚鸡之力的木头人，意志由心而生，我们有抉择的权杖和力量。

追随潮头，且听听内心的声音。

【结论段】我们需留得心内一方真我，在追随潮流的道路上倾听内心的声音，才能叩开人生意义的大门。

这是社会的人性回归和一定意义上的自我救赎。

例4

顺潮流，从自我

宁波中学一学生

【引论段】哲学大师尼采曾说过，当一个人知道自己想要什么生活时，便可以忍受任何一种生活。

因此，顺潮流，从自我，是立于这快速变化、发展时代的一帖良药。

【结论段】顺潮流，从自我。

我们无法反抗时代的势之必然，也无法阻挡时代前进，却可以活出自我，跟从内心！

　　这四篇考场作文，都是宁波二模的优秀卷，其结尾有共同特点：

1.篇幅：

100字左右，三言两语，干脆简洁，有个“豹尾”更好。

四个结尾，最长113字，最短45字。

2.点题：

首尾呼应，明确题旨。

再次强调引论段的论点，但语言有变化，不是简单重复。

即使宁波中学这篇重复了“顺潮流，从自我”六字，但接下去一句有建议。

3.深化：

解决问题，深化题旨。

镇海中学考生和慈溪中学考生都引用名言解决了怎么办的问题，拓宽了文意。

效实中学和宁波中学则提出选择这种活法的建议和价值。

当然，做到这一点，不容易。

4.语言：

短小精悍，干脆简洁，句句紧密。

用张中行先生的话说，是“有挽留力，使读者读后还回味，久久不能忘怀”。

当然，这是考场，作文是“急就章”，语言有点毛糙在所难免。

如“这是社会的人性回归和一定意义上的自我救赎。

”，什么是“社会的人性回归”？

改成“迷失已久的人性回归”就明确多了。

“我们无法反抗时代的势之必然，也无法阻挡时代前进，却可以活出自我，跟从内心！

”改成“我们无法反抗时代的趋势，也无法阻挡时代的前进，却可以跟从内心，活出自我！

”语言就顺畅多了，而且有节奏感。

3方法举例　　

议论文是提出问题、分析问题、解决问题的，讲究实用和逻辑。

一篇议论文写到结论段，应该是照应开头，收束全文了。

其作用或强调论点，或深化中心，或解决问题，或提出建议，或展望前景等。

我们就以宁波市二模的作文题为例，说说结尾扣题的方法。

1.引言扣题式　　

在结论段中，引用与中心论点内容一致的名言、警句、俗话、谚语、格言，再次强调论点，使论点更加鲜明有力。

如镇海考生引用太史公言，慈溪考生引用季羡林诗。

当然，引言要贴切，慈溪考生的引论段引用老舍的话，就和论点有点“隔”。

2.举例扣题式　　

列举例子，再次扣住论点。

一般而言，结尾就是全文总结、照应开头而已，但举例的好处是结尾依然具体形象，给阅卷者以新鲜的刺激。

当然限于篇幅，只能概括地叙述，如“鲁迅太过入世，呐喊的声音早已在喉腔里哽咽成哭泣；

”　　

3.比喻类比式　　结论段中，用类比或比喻来引出结论，如果是用排比的句式结构，要注意的是结末句一定要点出结论，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住论点。

如有一篇《万千溪流我行其一》作文，开头段以水作喻：

“所有的科学家们都知道，地球表面有百分之七十一是水。

无数的水汇成了溪流，又有无数溪流奔向大海，又有万千溪流从大海中流出，如同时代的潮流。

结论段写道：

“江河湖海，奔流不息。

我随时代前行，却只取适合我的河道，哪怕那再狭小，也够我不虚度此生。

万千溪流我只行其一。

”据说这篇作文还是一个初二学生写的，很是了得。

4.提问思考式　　

在结论段中，或设问，或反问，意在用一种引入注意、启发思考的形式再次强调中心论点。

如：

我们从格斯拉兄弟最后的遭遇中难道还看不出一些端倪吗？

没有顺从时代的浪潮，一味地抱残守缺，别说成功恐怕自身也难保。

我们从马云和余佳文的选择中难道还不明白如何取舍吗？

他们抓住了时代的脉搏，顺流而下，创造了巨大的业绩。

所以，我们要勇当时代的弄潮儿，让自己立于不败之地。

5．重复照应式　　

在结论段中，不着重对本论部分的论证加以总结，而再次照应引论部分的中心论点，给人首尾一贯、结构严谨、中心突出的感觉。

如宁中学生的一篇作文，标题是《顺潮流，从自我》，引论段的论点句是“因此，顺潮流，从自我，是立于这快速变化、发展时代的一帖良药。

”结论段是：

顺潮流，从自我。

6.号召鼓动式：

结论段发出号召，号召人们为本论部分充分论证了的一种正确的思想、理想、境界而奋斗。

这样的结论段，有很强的鼓动性和感召力。

看见了吗？

顺应时代的潮流，许许多多的普通人走上了人生的巅峰，顺应时代的潮流，时代才有记住你的理由。

难道我们要像格斯拉兄弟一样吗？

虽然他们也有自我的坚守，但在生存与死亡之间，为什么不再明智一些呢？

让我们一起顺应这洪流吧！

让我们勇当时代的弄潮儿吧！

在这洪流之中，你会体会到成功的喜悦！

7.描述启发式　　

采用描述的语言，呈现一种情景，情景包含着态度和选择，暗扣题旨，让人心领神会。

好处是含蓄地暗示，引人深思。

但是这种“文艺范”不能玩得太过太虚。

下面二个结尾分寸拿捏的就很好。

千载之下，掩卷沉思，感慨系之。

在纷繁复杂的时代大潮里前行，怎能不慎之又慎！

（效实考生《行于时代大潮》）　　

突然想起顾况那句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”的诗，山林溪旁，炊烟绕绕，听清曲，阅金经，调素琴，啜香茗，喜天晴，如此诗意岂不比一味追逐更美？

繁华终会落下，唯有最初的清淡才得以永恒。

（效实考生《繁华境里，听清歌一曲》）　　

8．概括总结式　　

把本论部分的内容加以归纳概括，得出一个自然的合乎逻辑的结论，这个结论又是引论的重申和深化（不是重复），因而可以使中心论点更清晰，更明确。

这是议论文写作最常用的方式，也是一种逻辑要求，不管你采用哪种方法收尾，都要起到概括总结的作用。

人是社会动物，发展至今日，几乎不可能有人能如隐士般决绝地与世界隔绝。

李健的《传奇》，被唱成传奇，自己也成为了传奇。

香奈儿带着黑白灰的路线走向了世界，又征服了世界。

所以我们既要顺流而生，又要坚守自我，这样才能活出真我风采。

4经典例析　　我们说结尾有种种方法，这是为了指导的方便。

其实一篇文章的结尾，往往是综合应用几种手法的。

下面以2015年浙江卷的作文题为例，请根据作文标题和引论段，试着用其中一种方法，写一个结尾。

【附题目】阅读下面的文字，根据要求作文：

古人说“言为心声”、“文如其人”。

性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。

这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。

这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？

写一篇文章阐明你的观点。

这个题目当年是浙江大学文学院考研究生的题目，拿来作为高考题目，虽然原创性受到影响，但该话题中学生应该是熟悉的。

再说它可以考测出考生的文学素养和逻辑思辨能力，仍然不失为一个好题目。

就立意而言，不外乎三类：

一类是主张人品和作品是一致的，或者说两者应该一致。

一类是说人品和作品是背离的，或者说没有必要一致。

还有一类是说一致不一致没有必要讨论追究，我们欣赏的只是作品。

1.引言扣题式言为心声　　

【引论段】古语有云：

“言为心声。

”我以为此言得之。

一部作品不仅能反映作者的性情，更是对其人品的投射。

【考生结论段】昔者王阳明先生有言：

“破山中贼易，破心中贼难。

”是以喟叹自我认知、自我救赎之难。

我想，言为心声，只有每位作家破解自己心中的“贼”，不让他盗走你的本心、良知，那么自然会有经典作品的涌现，而作家自然能到达那个他们念兹在兹的理想之乡。

2.举例扣题式且以作品论英雄　　

【引论段】自孔孟以来，我们的阅读模式、欣赏模式大致便是“知人论世”。

我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。

如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

【考生结论段】所以我认为，面对作品时，要以作品论英雄。

我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。

作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；

但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。

作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！

3.比喻类比式文字是一面镜子　　

【引论段】从指尖触摸书页的那一刻起，无疑我们已开启了一段灵魂之旅。

我们从起点出发，去寻觅终点那一端作者留下的足迹、笑靥、感伤，于字里行间体味他们的品格与气质。

文字，如同一面镜子，折射出灵魂深处的本真。

否则，何以有“阅读好书，便是与许多高尚者谈话”这一经久不衰的名言？

【考生结论段】选择文字成为哪一种镜子，承载怎么样的心情，是私人的事。

然而，作为读者，我所期望的，是彻底的“文如其人”，透过这一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。

愿所有的文字，如同不会说谎的镜子，剔除污浊与不堪，折射的，是作者心中的清明与安宁。

4.提问思考式格调与人品

　　【引论段】孔子曾经说过有形无言者是国家的栋梁，有言无行者是国家之大害，有言有行者是国家的宝物。

我想用这个思维来理解格调与人品也是行得通的。

作品的格调与人品相一致是好的，但若作品的格调与人品不同，那也未尝不是件好事。

【考生结论段】纵上所述，格调与人品相一致也好，相背离也好，其实都不是件好事吗？

世界那么大，若都一样未免也太单调了，不是吗？

5．重复照应式以吾手，写吾心，抒吾情　　

【引论段】古人云：

言为心声，文如其人。

透过作品，可以窥得作者内心，探得作者思想，与作者神交。

　　【考生结论段】“文如其人”这话一点不错，我希望我可以不受压力，不受干扰，以吾手，写吾心，抒吾情，将最真实的自己留与世人。

言为心声，文如其人　　

【引论段】常言道：

“言为心声”“文如其人”。

一个人的言语可以体现他的内心独白以及他的品格，一个人的作品可以体现一个人的性情、一个人的价值。

【考生结论段】言为心声，文如其人。

让我们从阅读中去体味作者的性格，去体味作者的百味人生吧！

7.描述启发式艺术是人性的碎片　　

【引论段】古人言：

文如其人。

我却认为不尽然。

一篇墨香之文是否反映为人高洁？

一幅山水墨画是否显示性情淡泊？

非也。

人性之复杂怎局限于小小篇幅之内？

艺术，仅是人性之碎片。

【考生结论段】艺术是人性的碎片，但在世代洪流中众多碎片汇聚成闪光的整体，我看到了软弱与刚强，渺小与伟大，平凡与高雅。

是，艺术仅仅是碎片，但它是我们探知自我必不可少的碎片！

8．概括总结式例1：

作品=作+品　　

【引论段】是的，这是个恒等式。

作，指的是作者作文的功底，是遣词造句的功力；

品，指的是作者的人品。

一部好的作品，若想流芳百世，这两者缺一不可。

【考生结论段】一部作品，必定离不开“作”与“品”这两个字，而我们中的大多数人往往注重于“作”的培养，而忽视了“品”，这两者并没有主次之分，但就我看来，“品”更为重要。

作品是作者表达其价值观的载体，作者的格调以及人品必是一致的。

别忘了，作品=作+品！

例2：

赏之以文，考之以史　　

“文如其人。

”不错，阅读时总有此种体验：

朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民；

品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。

【考生结论段】赏之以文，但文章并不是全部；

考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。

以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。