完整word版佛教经典故事40个正式版Word文档格式.docx
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想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。
三位信徒你看看我,我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说:
人总不能死吧!
死亡太可怕了，所以人要活着.
乙说：
我此刻拚命地劳动,就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。
丙说：
我可没你那么高的奢望。
我务必活着,否则一家老小靠谁养活呢
无德禅师笑着说：
怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和职责。
没有理想、信念和职责的生活当然是很疲劳、很累的了。
信徒们不以为然地说:
理想、信念和职责，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!
无德禅师说：
那你们说有了什么才能快乐呢
甲说:
有了名誉，就有一切,就能快乐。
有了感情，才有快乐。
有了金钱，就能快乐.
无德禅师说:
那我提个问题:
为什么有人有了名誉却很烦恼，有了感情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢信徒们无言以对。
理想、信念和职责并不是空洞的，而是体此刻人们每时每刻的生活中。
务必改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。
名誉要服务于大众，才有快乐；
感情要奉献于他人,才有好处；
金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。
佛教经典故事（5）：
宋郊活蚁占大魁
宋朝宋郊宋祁兄弟两人，同在太学读书.有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。
特为他们兄弟俩相命说：
小宋今科将高中状元，大宋虽登科甲,但名位不高。
事后，有一次,宋郊到野外,偶见蚂蚁穴,被暴风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死,宋郊心生慈悯,编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的生命。
到了科试时,兄弟两人同时参加应考，考毕,尚未放榜，又遇见那位高僧，一见宋郊，大为惊奇地说：
先生相貌已改，必有大阴德，好象以前救活数百万条生命.宋郊回答说:
贫儒哪有如此潜力?
僧说：
不然，凡是小动物，都有生命。
郊就将救蚂蚁的事实说出。
这就对了,先生之令弟当中状元，但是先生功名，将不在令弟之下!
放榜点呼名次时，宋郊果然选居第一。
当时章献太后认为小弟不可位居兄长之先,于是该祁为第十名，以郊为第一名。
这时两人才深信高僧的话,果然应验。
佛教经典故事（6）：
四个老婆
释迦牟尼在一次法会上说：
某地有个富商共讨了四个老婆：
第一个老婆伶俐可爱,整天作陪，寸步不离；
第二个老婆是抢来的，是个大美人;
第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；
第四个老婆工作勤奋,东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在.
有一次，商人要出远门,为免除长途旅行的寂寞,他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。
商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：
你自己去吧，我才不陪你!
第二个老婆说：
我是被你抢来的,本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢
第三个老婆说：
尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦,我最多送你到城郊!
第四个老婆说：
既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。
于是商人带着第四个老婆开始了旅行!
最后，释迦牟尼说：
各位，这个商人是谁呢就是你们自己.
在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；
第二个老婆是指财产,它生不带来，死不带去;
第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；
第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
佛教经典故事（7）：
泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一齐走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
来吧，姑娘,坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一向闷声不响，最后最后按捺不住，向坦山发问：
我们出家人不近女色，个性是年轻貌美的女子，那是很危险的,你为什么要那样做？
什么？
那个女人吗?
坦山答道，我早就把她放下了，你还抱着吗？
佛教经典故事（8）：
毛宝以放龟免溺
晋朝毛宝尚未成名时，有一次在途中遇见渔夫？
带一只大白龟出售,毛宝心生怜悯，将它买来，放生江中.之后毛宝当大将军，镇守邾城。
敌将石季龙率兵数万,大肆围攻,毛宝领兵对战大败，士卒六千人纷纷四散逃跑，部分投江，都被溺死，唯独毛宝披甲投江时,好象觉得堕在一块大石上,水中有物承托着他行走,因此免得溺死.等待到达对岸时，仔细一看，原先承托的，竟是从前所放生的那只大白龟.所谓因果报应如影随形,白龟报恩这就是当生的显报。
佛教经典故事（9）：
沙弥救蚁得高寿
佛在世时，有一比丘已证道果，得六神通，明白随侍身边的小沙弥，再过七天，性命将尽.因此命沙弥回家探省母亲,并吩咐他说：
八天以后再回来其目的就是要他命终在家中。
小沙弥在家度过了八天，就回到师父的身边，比丘觉得很奇怪，于是入定观察究竟.原先沙弥在回家途中，看见蚂蚁穴被水浸入，千万蚂蚁被困水中，将要淹死,沙弥顿发一念慈心，随即脱下袈裟堵住水流,并以竹作桥救渡，万千蚂蚁因而得免溺死。
由此功德,转短寿而成长寿。
之后沙弥活到八十高寿,并证罗汉果，永离六道轮回之苦。
佛教经典故事（10）:
孙真人救龙子传方
孙真人是历史上大名医孙思邈，唐朝京兆华原人,七岁就学,便能日诵千余字,弱冠善谈庄老及百家学说兼好释典。
精于阴阳推步医药之学。
之后隐居太白山修道家功夫,练气养神，专精探究医药，以济世活人为心。
当他尚未成就仙道时，有一次外出遇见村童,捕捉一蛇，殴打戏弄，蛇身出血将死。
孙真人怜悯蛇无辜遭受伤害，便向村童买回,用药敷治救活，然后放生于草泽中。
经过月余,孙真人在静坐间,见一位青衣少年前来邀请，真人跟随,到了世人称羡的水晶宫，见头戴合帽,身穿绛衣的龙王出来迎接，延请上座并说：
小儿前日出游,被人所伤，幸遇道人拯救，不胜感激。
即召青衣小官出来，再三拜谢，并殷勤设宴款待,留住三天，临行拿出奇珍异宝赠送，以表谢意。
真人坚持不受说道：
久闻龙宫甚多医病秘方，愿能传我，以救世人，远胜金玉。
龙王为感激救子之情,便赠送玉笈三十六方。
命仆护送真人到家。
经过屡次试验均有灵效，于是编入千金方中传世，从此医术更加精通，行医救人无算。
之后证了仙品，活到一百二十岁,到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床,沐浴更衣,遗下形体，仙化而去。
经过月余，形体颜貌不变，举尸入棺，轻如空衣，时人都惊奇赞叹!
世称为孙真人。
佛教经典故事（11）：
寿禅师赎鳞虫得度
宋朝永明大师,讳名延寿，莲宗第六代祖师。
平生喜欢买物放生，吴越王钱文穆镇守杭州时，大师当余杭县的库吏，常挪用库钱买鱼虾等水族放生。
因此犯了监守自盗的罪名,依法应处死刑。
吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在放生。
因此命执行刑罚官，在临刑时,注意观察他的言词容色，前来禀报。
大师身临刑场，脸上毫无忧戚的表现，大家都觉得很奇怪，大师说：
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我对库钱，毫无私自使用，全部买物放生，如今死了，直生西方极乐世界,岂不是一大乐事？
吴越王听了他的话，就赦免了他的罪.大师从此出家为僧，勤修禅定，礼佛拜忏，获得无碍辩才。
大师涅槃后，抚州有某僧生病，神识入冥间，见阎罗王大殿左边，供一尊僧像，阎罗王时常出座恭敬礼拜。
某僧感觉奇怪，主吏回答说：
阎罗王礼拜的是永明寿禅师,永明禅师在世时修持精进，如今已经往生西方极乐世界证上品上生，阎罗王个性尊敬大师的德化，因而设供每日经常礼拜.
佛教经典故事（12）:
大树仙人护栖怀鸟
古时有一仙人,在深山修道，时常静坐在一棵大树下.屏除杂念，修习禅定。
是时,正值冬天，气候十分寒冷，时近黄昏,有一只饥寒小鸟飞来，就栖息在仙人怀中，期望获得一些温暖能延续它的生命，仙人惟恐惊动鸟儿,因此盘膝打座,身体不敢摇动,让鸟儿无忧无惧安处怀中，等到翌日小鸟飞往别处栖止,仙人才出定.慈悲爱护动物的心怀，竟然到了如此程度.
佛教经典故事（13）：
礼物
一位禅师在旅途中,碰到一个不喜欢他的人。
连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他.
最后，禅师转身问那人：
若有人送你一份礼物,但你拒绝理解，那么这份礼物属于谁呢？
那人回答：
属于原本送礼的那个人.
禅师笑着说：
没错。
若我不理解你的谩骂，那你就是在骂自己。
佛教经典故事（14）：
心境
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。
聊到高兴时,苏东坡问佛印禅师：
你看我此刻像什么？
佛印禅师说：
我看你像一尊佛。
苏东坡笑着对佛印禅师说：
我看你像一堆牛屎。
佛印禅师笑笑,没有说什么。
苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说:
哥哥,你输了!
禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；
而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。
苏东坡听后顿时面红耳赤.
佛教经典故事（15）：
修佛
一人去深山中的寺庙找禅师问道.
禅师问：
你到这儿来是干什么的？
那人说:
我是来修佛的.
禅师答：
佛没坏,不用修，先修自己。
佛教经典故事（16）：
惹尘埃
神秀曰：
身似菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，莫教惹尘埃。
慧能云：
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃？
佛教经典故事（17）：
天堂与地狱
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：
天堂和地狱有什么区别？
白隐反问：
你乃何人？
武士答：
我是一名武士。
白隐听后笑道：
就凭你这粗鲁之人也配向我问道？
武士勃然大怒,随手抽出佩剑，朝白隐砍去：
看我宰了你！
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：
此乃地狱。
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：
多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。
白隐又微微说道：
此乃天堂。
佛教经典故事（18）:
死期到了
一休禅师自幼就很聪明。
他的老师有一只十分宝贵的茶杯，是件稀世之宝。
一天，他无意中将它打破了，内心感到十分愧疚。
但就在这时候,他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。
当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：
人为什么必须要死呢？
这是自然之事，他的老师答道，世间的一切，有生就有死。
这时，一休拿出打破的茶杯之后说道:
你的茶杯死期到了！
说完一休将茶杯碎片交出,转身而去
佛教经典故事（19）:
禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷,靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每一天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说:
这是给你的，祝你子孙繁昌！
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：
你送来的,我送给你有什么不对？
龙潭听后从此开悟出家,之后成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会;
要我好你也好，我赢你也赢.这伟大的祝福,也是生活的至理.
佛教经典故事（20）:
平常心
三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看但是去，对师傅说:
师傅，快撒点种子吧！
师傅曰：
不着急,随时。
种子到手了,师傅对小和尚说：
去种吧。
不料，一阵风起,撒下去不少，也吹走不少.
小和尚着急地对师傅说：
师傅，好多种子都被吹飞了。
师傅说:
没关系,吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。
小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：
糟了，种子都被鸟吃了。
师傅说：
急什么，种子多着呢，吃不完，随遇.
半夜,一阵狂风暴雨。
小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：
这下全完了,种子都被雨水冲走了。
师傅答：
冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽,随缘。
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头.小和尚高兴地说:
师傅,快来看呐，都长出来了。
师傅却依然平静如昔地说：
就应是这样吧，随喜.
佛教经典故事（21）:
一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的徒弟们:
一滴水怎样才能不干涸?
徒弟们都回答不出。
释迦牟尼说：
把它放到江、河、湖、海里去。
佛教经典故事（22）：
送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时,正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷,一向站门口等候他
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说:
你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！
说着脱下了身上的外衣，说道：
夜里凉,你带着这件衣服走吧。
说完,禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措,低着头溜走了.
禅师看着小偷的背影，感慨地说：
可怜的人呀,但愿我能送一轮明月给你！
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。
禅师十分高兴，喃喃地说道：
我最后送了他一轮明月
佛教经典故事（23）：
打破碗
一位老和尚有两个徒弟,大和尚和小和尚.
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个.
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：
师傅，师弟刚刚打破了一个碗。
老和尚手捻佛珠，双眼微闭,说道：
我相信你永远也不会打破碗！
佛教经典故事（24）：
悟性如光
读佛经.
一个人问佛祖：
您所说的极乐世界，我看不见,怎样能够相信呢?
佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子，告诉他：
墙角有一把锤子。
那个人不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？
佛教经典故事（25）：
一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。
有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，最后说道：
已经漫出来了，不要再倒了！
你就像这只杯子一样，南隐答道,里面装满了你自己的看法和想法。
你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？
佛教经典故事（26）：
你且看他
寒山问拾得：
世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？
拾得曰：
忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
佛教经典故事（27）：
隋侯放蛇得珠
汉姬姓诸侯隋侯，有一次出使齐国，途中见一蛇，被困在热沙滩上打滚，头部受伤流血,隋侯怜悯，急忙以物用药敷治,然后用手杖挑入水边让它恢复体力后游去。
之后隋侯从齐国回来，又道经此地时，见该蛇口衔一颗宝珠,等候赠送隋侯，以报救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢理解。
当晚,梦见脚踏一蛇，惊醒一看，却发现床头一对明月宝珠，直径一寸，纯白色，夜里发光,能够照耀全室,世称为隋侯宝珠。
佛教经典故事（28）:
天台智者大师凿放生池
隋唐时高僧,天台宗第三代祖师智者大师，讳名智凯，隋炀帝尊称他为智者。
大师曾发起佛教徒，乐捐钱财，购买浙江临海一带洼地六十多所，延长起来共有四百多里，开凿放生池,普劝世人戒杀放生，并奏请朝廷，下令立碑，禁止捕鱼，直至唐贞观年间，依然存在。
自后,也有很多明君高僧倡导,唐肃宗乾元二年，下诏天下州县,各立放生池。
宋真宗天喜元年也下诏天下广立放生池，杭州西湖，就是宋朝时设立的放生池，此刻成了有名的胜地。
到了明朝莲池大师，也在上方、长寿两处设立放生池，并以戒杀放生文流通天下。
因此，自古以来景仰德风，发心慈济物命之仁人君子，真不可胜数。
可惜世代久远，提倡者离世而去,时局变更，善法也败坏了，如今渔火，已如星布,夜半电鱼者，飘飞水面,平时又有钓鱼比赛等残害物命的活动，实在令人悲叹！
佛教经典故事（29）：
释迦牟尼佛割肉饲鹰
释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得,周旋不去，显露出凶恶的样貌对菩萨说:
你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗？
菩萨问鹰说:
你需要什么食物？
鹰回答：
我要吃肉。
菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。
但是鹰要求与鸽子的肉重量相等.菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。
便问菩萨道：
此刻你该悔恨了吧？
菩萨回答说：
我无一念悔恨之意。
为了要使秃鹰相信，又继续的说：
如果我的话,真实不假，当令我身上肌肉，生长复原。
誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。
于是秃鹰感动佩服，立即回复了天帝身,在空中向菩萨至诚恭敬礼拜赞叹。
原先这只秃鹰，是天帝变化来考验菩萨难忍能忍,难行能行的伟大事迹。
佛教经典故事（30）：
母鹿断肠
许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。
（今河南省汝南县）家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎.有一天到野外,射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死,鹿母惨痛徘徊悲鸣，也死在当场.真君见此情景，十分惊奇,当剖开母鹿腹部时,发现柔肠寸寸断裂，恻隐之心，油然而生，只好就地埋葬。
原先母鹿因哀怜儿子惨死，悲伤过度，以至肠断。
真君大生悔恨,感悟人畜虽然有别,爱子之心，天性相同,怨艾自己，竟然如此残酷，伤害了天地骨肉之情。
于是折断弓箭，从此不现畋猎.之后荐举为孝廉，官旌阳县令,感晋室朝政紊乱，弃官司归隐，追随仙人吴猛受三清法要，入深山潜修，证了仙道。
于是周游江湖以道术为民除害.太康初年飞升成仙。
因常显灵迹济世，宋帝追封为神功妙济真君，也简称为许真君，或称许旌阳。
佛教经典故事（31）：
未成佛道，先结人缘
在现实生活中，有些人莫名其妙厌恶一个人，不管他吃饭、说话、走路，做什么都看不惯，这可能也是源于前世的因缘吧.个性提醒大众在修行过程中，当自己遭受违缘时，就应转为道用；
当别人遭受违缘时,就应观悲愍心，千万不要幸灾乐祸，这一念心会给自己将来修行接下新的违缘。
在生活中学佛者要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，先人后己的慈悲心肠。
这样就会得到众生良好感情，友好情谊。
佛典有个故事：
一日，佛陀带了迦叶尊者与阿难尊者两位侍者一同行脚,近中午时分，一行人感到有些口渴，便在路边的大树下休息。
佛陀见不远处有块瓜田，就请阿难尊者去化缘西瓜让大家解渴。
阿难尊者听从佛陀的指示来到瓜田，见到田里有位年轻女子在看守西瓜，于是阿难上前和女子商量布施个西瓜,阿难尊者话未说完,那位女子便恼怒地拒绝了阿难的请求,并恶言恶语地要阿难赶快离开瓜田。
尊者失望地回到树下，佛陀一点不惊讶,且微笑着对迦叶尊者说：
「迦叶,换你去化缘!
」阿难心想，那女子都已经不肯布施，迦叶尊者又怎能化缘到西瓜呢﹖迦叶尊者听到阿难尊者化缘不成的消息，自己心里也没多大把握,但因受了佛陀的嘱咐,且心知佛陀的一言一行皆有着甚深意涵，便起身前往瓜田。
没想到，瓜田中的女子一见到迦叶尊者,就很高兴的站起来向尊者顶礼，并频频询问尊者从哪里来，要往哪里去？
是否需要食物以供充饥?
迦叶尊者还未开口化缘,女子即主动挑了一颗最好最大的西瓜，供养尊者。
阿难见迦叶抱着大西瓜回来，心中正感到纳闷的时候，佛陀即为迦叶尊者和阿难尊者说明两人过去生的因缘。
数万大劫以前，迦叶与阿难同为出家众时，两人经常结伴去行脚参访。
一天,阿难走在前，迦叶在后，行经的道路上正好有只死猫，由于时值盛夏，死猫的尸体已出现腐臭的味道，且身上满是虫蚁,正在啮食着死猫身上的腐肉。
阿难一见到这只死猫，立刻摀住鼻子，匆忙地离开;
尔后，迦叶看到死猫,即慈悲的为它三皈依,并在路旁挖了个坑洞，将猫埋葬,祝愿它能早日超生善道。
说完过去生的因缘，佛陀便对两位尊者开示道：
「瓜田中的那位女子就是过去的死猫投胎转世而来,因为当时迦叶为其皈依祝愿的关系，所以得为人身，因此她一见到迦叶就心生欢喜.而阿难因为一念嫌恶的心，所以不但化缘不到瓜，反而还遭受辱骂.」听完佛陀的开示，两位尊者更对因缘果报的道理深信不疑.
佛法中常云:
「未成佛道，先结人缘。
」要想拥有光明顺遂的前途,就要靠平时广结善缘,具足善因善缘，则作任何事情都容易成就。
佛教经典故事（32）：
十一世牛
因果实录上记载:
河南省归德地方的医师尹某，好吃牛肉，每到病人家中诊病，请他吃饭时，若见桌上没有牛肉，便以为不够诚意，就会抱怨不吃而去.有一天突然死去，神识到了冥罕,遇见同里杀牛屠夫，跪在堂下，正理解阎罗王的审问。
屠夫见医师尹某来到，便指着说：
他不吃，我不杀。
尹某跪在地上,对答说：
他不杀，我不吃双方为了卸责，争辩不止。
阎罗王听了,大怒说:
牛竭力劳苦,代人耕田，养活人命,你们不但不知感恩，竟然忍心杀它吃它。
至于吃牛肉与杀害牛命，罪孽相等，你们明白多吃必然多杀,少吃便少杀，不吃便不杀,互相关连的道理吗杀牛者心地残忍,手段毒辣,即刻罚入地狱受报。
尹某在阳世好吃牛肉，而且以前误用药物,杀死十一人,罚你十一世为牛，以偿十一条人命.此段事迹,是湖北省孝感县杜嗣麟先生，神识入冥间所见。
佛教经典故事（33）：
饷即瘗（yi）之
戒牛录上记载：
宣城庚本淑的祖父辈,都遵守不吃牛肉，已经很久了.有一次，庚本淑生病，服用医师开的药方,用牛脑作引子。
又以前有人赠送牛肉,庚本淑自己虽然不吃，却给仆人吃,自以为这样就没有罪过.有一天，庚本淑梦见头戴冠帽,身穿赤色朝服的神,呵斥他说：
你是吃牛肉的人吗？
身体竟如此腥臭难闻?
庚要淑回答说：
我并没有吃牛肉。
神既命随从官司吏检阅善恶簿，之后说：
你虽然未吃牛肉，但因病破了戒。
面且送牛肉给仆人吃，由于这个罪过，应当夺减你的阳寿,姑念你尚有反悔之心，你若能劝百家不吃牛肉,就还回你的寿算。
庚本淑不敢回答，心想:
世人能信戒不吃牛肉的人很少，怎能劝导百家呢?
至于平时若有人赠送牛肉应当怎办？
神明白他的心理，便微笑地说:
有人赠送牛肉把它理葬就行了.只恐劝导的心不坚定，何必忧虑推选不广呢？
庚本淑醒来就将梦中所见经过记载下来,流传劝化世人，戒吃牛肉.
佛教经典故事（34）
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