唐诗中的人生境界.docx
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唐诗中的人生境界
传说李白少年早慧，“五岁诵六甲，十岁观百家”，少年时代开始访仙求道，云游四海。
诗人自喻：
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。
唐诗中的人生境界康震
生活中，我们随时随地都可能遭遇到唐诗，譬如我们到泰山去玩，当登到泰山极顶，举目一望，我们会脱口而出，“会当凌绝顶，一览众山小”。
这是杜甫的诗，你创作不出来，但你觉得这两句最合适。
还比如，年轻的朋友要离家学习或工作，临走的时候你会想到“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖”，这几句诗最恰切，写篇小说都不及这个好。
再如，情侣聚少离多，每次见面男孩就想对女孩说，“相见时难别亦难，东风无力百花残”。
因此，在生活中，诗对我们很有帮助。
当你很渴望表达某种很真诚的感情时，你可能在心里会翻腾出一两句诗。
当我们缺乏创造力的时候，我们的古人，特别是唐朝诗人的诗句会潜伏在我们身体的底层，帮助我们表达。
李白的“气”
言为心声。
诗用来表达感情，一个诗人表达一种感情，那如果一群诗人、一个时代的诗人都在表达某种感情，那这就是时代的心声。
李白有一句诗很典型——“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
为什么“天生我材必有用”就是唐朝人说出来的？
李白能写出这样的诗，是因为李白有才，但我们不能只从李白身上找原因。
李白的所谓“天生我材”并不仅仅表现为他的诗才，而是表现为他的一种“气”。
什么气呢？
他的语言、他的表达和那个时代是相通的。
李白和我们一样都特别俗气，但他与我们一般人又有一点点不一样，就这一点点地方我们就和他拉开了巨大的、永远也赶不上的差距。
这一点点的差距在什么地方呢？
李白是一个乱读书的人。
按照现在一般公认的说法，李白并不是出生在中原地区，而是出生在碎叶城，它是“安西四镇”之一，在今吉尔吉斯斯坦共和国首都比什凯克郊区附近，“安西四镇”在古代是突厥人居住的地方，所以李白小时候生活的环境是胡和汉文化交融的地方，他从小接触的是两种文化：
一种是儒家、道家文化，还有一种是胡文化。
按照李白自己的说法，他“五岁诵六甲，十岁观百家”，“六甲”在中国古代特指道教的书。
李白好剑术、好神仙、好方术、好百家之学，所以他看的书很杂、很多，后来他就得出一个结论，“大丈夫必有四方之志”，大丈夫要做宰相，以四海为家。
如何实现这个志向？
很简单，所谓“三年不鸣，一鸣惊人”，“三年不飞，一飞冲天”。
李白的理想很简单，道路也很简单，但是都很非凡，这就是他的“气”。
杜甫比李白小11岁，他曾经写过一首诗描写李白，非常传神。
其中有几句是这样：
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”李白喝一斗酒就能写一百多首诗，喝醉了之后就倒在长安的酒馆醒不来了，天子来叫都不去，老子不归你管，老子是酒中的神仙，气派很大。
这把李白的“气”写出来了。
李白的“气”在什么地方呢？
李白是要当宰相的，可是当了宰相以后，也是天子呼来不上船，宰相是为天下民生计，不归你管。
所以李白得志的时候说，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
当李白时运不济的时候说，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
但是李白又想当大官，当自己能做主的官，因此李白非常矛盾，他既要做官，又要人格独立，既要进入官场，又不想受官场束缚。
他就是一个游走在天地之间的“独立人”，这就是李白的“气”。
独立之精神，自由之意志，这就是唐代的精神，这也是我们这个时代比较缺少的。
但李白和我们一样很俗。
李白一生结过两次婚，还是入赘，他结婚的对象很考究，都是宰相的孙女。
李白家是商人家，在唐代商人是没有地位的，他祖先又曾经犯过法，所以李白是没有资格参加科举考试的，那他就得通过很多庸俗的手段，但这又无损于他作为一个大诗人的形象。
为什么？
就是他身上的“气”，所以他才能写出“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。
一般人为什么没有这么大的气魄？
因为李白在精神上是独立的。
李白25岁离开四川后就成天跑官，跑了整整15年，跑来跑去跑不出名堂，最后搭了个裙带关系，认识了唐玄宗的妹妹，唐玄宗的妹妹是一个道姑。
李白的《将进酒》很有名，其中有一句说，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”。
丹丘生与李白有30多年的交情，他是一个真正的职业道士，他把李白介绍给了唐玄宗的妹妹，唐玄宗的妹妹又把李白介绍给了她的哥哥，就这么一搭线，李白40岁的时候就去见了唐玄宗。
李白很高兴，因为不容易啊！
他在这之前是个布衣，这下等于是平步青云，一脚就踏进了皇宫。
对一般的读书人来说，不管皇上对咱咋样，咱都在这宫里扎下不走了，可李白不这样，李白的志向是要做宰相，皇上得听他的。
可是唐玄宗让他进宫，看重的不是他的政治才华，也还没有验证他到底有没有政治才华，他看重的是他的文采。
唐玄宗身边有一群翰林供奉，又叫待诏，就是御用文人。
李白是诗文待诏，算是所有待诏里比较高的。
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，写得好！
但李白来宫中是做这些事情的吗？
当然不是。
所以李白在皇宫呆了不到两年就离开了。
“大道如青天，我独不得出。
”唐玄宗还比较大度，李白被“赐金放还”。
李白和唐玄宗是“相看两都厌”，唐玄宗觉得李白本事不大，脾气不小，傲慢清高，李白觉得唐玄宗得了白内障，看不清楚自己是个人才，所以都觉得对方有问题。
但是对于一般的文人来说，能够凭着一支笔进到皇宫，就已经很不容易了，但李白不这么看。
《赠汪伦》（李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
）这首诗写李白和汪伦的情意深，汪伦是桃花潭村的一个村民，可他又不是一般村民，一般村民能送得起8匹宝马、10段官锦吗？
李白是到皖南地区的这个小山村里交际去了。
李白比起杜甫来，会谋生活，他这一生从来都不是巨富，但也从来没有缺过钱，在这方面李白比杜甫要精明上百倍。
但是也有一个原因是他的名气太大了，他没有实现政治上的理想，但是赢够了噱头，谁见了他都叫他李翰林、李供奉。
李白的诗在唐朝深受欢迎，这使他在唐朝一直保持着很高的会声誉，虽然他终身都是布衣。
李白做了这么多庸俗的事，为什么我们还这么爱戴他、欣赏他？
就是因为他的“气”，他的气节是一般人赶不上的，他绝不苟活。
正是因为这一点点“气”，盛唐王朝有多少高度，李白就多多少少代表了唐朝的高度。
一个时代的高度往往就是那一两个人的高度决定的。
唐人的傲气
大家说唐朝好，就李白这么一个人，那有人会说如果当时李白没生出来不就完了？
李白也不是凭空来的。
李白能够在唐朝出现，这是肯定的，因为他的很多前辈只会比他更狂。
李白已经够狂了，他的自荐信里说了自己很多优点，最后结尾的时候说，“何王公大人之门，不可以弹长剑乎？
”哪一个王宫大人的门口没有弹宝剑的机会呢？
用现在的话说就是“此处不留爷，自有留爷处”。
这种人傲慢、自恋，在现代生活中是比较不讨人喜欢的，但是又特别有才华，让人非常嫉妒。
这种人在唐朝到处都是。
李白的先辈们比他表现得更加不文雅。
杜甫的祖父杜审言是个大诗人，非常有才华。
同时代也有一个著名诗人苏味道，苏味道不但诗写得好，而且官做得很大。
杜审言虽然才华高，但官做得小，他给苏味道做秘书，有一天他写完一份文件后和人聊天，说“味道必死”（苏味道死定了），别人一听，惊问其故，他说：
“彼见吾判，必羞死。
”（他要看见我给他起草的文件，得羞愧而死。
）
杜审言后来有次生病，病得很重，当时有几个很著名的诗人，也是他的好朋友，好心好意看望他。
他们问：
“病恢复得差不多了吧？
”杜审言说：
“甚为造化小儿相苦，尚何言？
然吾在，久压公等。
今且死，固大慰，但恨不见替人。
”（别提了，老天爷不让我好活，没什么好说的。
可是我老活着也不是个事，我老活着你们就挺压抑的，我现在终于要死了，你们终于可以松一口气了，但只恨没有合适的人代替我的位置。
）这话说得多硬朗啊！
你这辈子都没有那个想象力能说出这样的话，朋友来看望他，他居然和朋友说出这番话。
杜审言官做得并不大，但是他说的是我的才太高，活在你们身边，对你们来说简直就是太压抑！
这事不是杂史小说记载的，是《新唐书》记载的。
我们还可以举例。
唐人王泠然，很长时间做不到官，急了，他突然想起与御史高昌宇有交往，就给他写了一封信说，“意者望御史今年为仆索一妇，明年为留心一官。
”（今年你给我找个老婆，明年给我找个官做，我这辈子就这两件事，你给我办了。
）“君之此恩，顶上相戴。
倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩台阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？
”（你的恩情我会牢记，如果你把这事忘了，我的前途很难预料，等到有一天我发达了，做的官比你还大，你再向我谢罪，我怎么能有好脸色给你看？
）
大家可能会说这两个例子有点过，杜审言是生病了，说糊话，王泠然是和老朋友说亲热话，这些怎么能当真？
那我再举第三个例子，这个例子如果你再反驳肯定不可能。
唐奇才员半千也是很长时间做不到官，很痛苦，他不给朋友写信，而给武则天写信说，请陛下选5000个才子，让他们和我比写6种不同的文体，诗、策、判、笺、表、论，如果有一个人超过我，陛下你就“斩臣头，粉臣骨，悬於都市，以谢天下才子”。
气魄很大，但他马上又笔锋一转，“望陛下收臣才，与臣官”（你要是把我收了，我满腔的话都敢跟您说），“如弃臣微见，即烧诗书、焚笔砚，独坐幽岩，看陛下召得何人？
举得何士？
无任郁结之至？
”（可是如果你不听我的建议，我就烧掉笔墨纸砚，躲到深山老林去。
看你还招得到什么人才！
）武则天杀人真的像摁死个臭虫一样，可是他就敢给武则天写这样的信！
就员半千来说，如果不给他施展才华的机会，他身上99.99%都是缺点，就那一点点优点，如果给他施展才华的机会，他身上就都是优点。
这就是唐代人才的一个很重要的特点。
为什么这些情深异常的诗、这些典型的诗、我们永远难忘的诗都出现在唐朝呢？
“天生我材必有用”这种话唐朝人敢说出来、不羞愧，也不会有人嫉妒你，因为大家都这样。
如果一个时代大部分人处在一种“天生我材必有用”的潜意识里，那这个时代就具有空前的创造力、非凡的想象力和尽可能最大限度的独立的人格。
汉皇的大气
白居易的《长恨歌》写得缠绵悱恻、动人心弦：
“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色……”
唐人写诗常常用汉皇来比喻当今的皇上。
白居易写《长恨歌》的时候34岁，当时在陕西周至县做县尉。
这首诗写完之后，不胫而走，流传大江南北。
唐宪宗觉得他很有文才，就把他招入宫中做翰林学士。
唐代的皇帝是不用庸才的，宁可无德也要有才，这是一个基本点。
在中国古代历史上，武则天在君王里绝对是排在前五名的。
唐初著名文人骆宾王很久做不成官，到处找不到突破口，他就参加了起义军，写了著名的《为徐敬业讨伐曌檄》讨伐武则天，这个檄文从武则天的祖宗八代骂起，然后骂到武则天的生活淫乱等等，武则天看过以后反而说“写得好”，还说这都是宰相选拔人才失职，这人要是为我所用了，那得有多大用处啊！
这说明她不仅肚量大，还具有极深远的政治眼光。
唐太宗18岁跟随父亲起兵，24岁就做了三军元帅，28岁做了皇帝。
唐太宗不但身经百战、目光锐利，而且长得非常神武，他每次上朝的时候都很痛苦，因为为了听真话，每次都努力地和颜悦色，做出很亲切的样子。
魏征以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。
由于魏征能够犯颜直谏，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。
有一次唐太宗得了一只鹞鹰，他很喜欢这个鹰，那天正在玩，突然魏征走过来，他害怕魏征见到说他玩物丧志，就赶紧把鹞鹰装进自己的袖子里，装作没事跟魏征聊天，本以为魏征说两句就走了，但没想到魏征一直和他聊，终于聊完之后魏征走了，他把鹞鹰取出来之后一看憋死了。
这就说明唐太宗虽然是封建时代的君王，但是他对待人才的眼光绝对非同寻常。
之所以在那个时代能出现这些优秀的诗人，其主要的原因是这些帝王创造了一个非常宽松和宽容的时代环境。
唐朝的“气”
一说起唐朝，我们就觉得那是一个辉煌的王朝。
我们心目当中的唐朝是强大的，实际上唐朝并不是中国历史上最富有的王朝，在文化上也不是最繁荣的，最繁荣、最富有的王朝是宋朝。
唐朝最引人瞩目的是思想的开放和重视人才，这是空前绝后的。
为什么那么多优秀的诗出现在唐朝？
主要原因就是唐朝人的思想和情感非常开放自由、不受约束。
一个天才诗人抨击权贵的时候非常有才华，要拍起马屁来也是非常厉害的。
他们可以写谄媚的诗篇。
所以唐朝的知识分子拍马屁和抨击权贵都是同样的犀利、同样的真诚、同样的真实。
唐人考进士，哪有想考就考得上？
没那么容易，当然要走点门道。
王维准备应举时，请岐王帮忙。
岐王就带他去见他姑姑，去了以后让王维独奏新琵琶曲，“声调哀切，满座动容”，奏完之后，公主就问“此贡何名？
”王维站起来说，曲子的名字叫《郁轮袍》，“公主大奇之。
岐王曰：
‘此生非止音律，至于词学无出其右。
’公主尤异之，则曰：
‘子有所为文乎？
’维即出献怀中诗卷，公主览读，惊骇曰：
‘皆我素所诵习者，常谓古人佳作，乃子之为乎。
’”原来以为是古人写的诗词居然是王维写的。
“维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵之所钦瞩。
岐王因曰：
‘若使京兆，今年得此生为解头，诚谓国华矣。
’”就这样，王维考中“解头”。
大诗人杜牧也是如此。
杜牧写《阿房宫赋》的时候，正在太学里读书，他的老师吴武陵特别欣赏杜牧，拿着《阿房宫赋》去找当时的主考官。
吴武陵说：
“这个写得好不好？
”“写得好。
”“那请你选他做状元。
”“状元已经有人了。
”“那么，第三名。
”“第三也已经有人。
”“实在不得已，第五名吧。
如果还不行，把这篇赋拿来还我。
”就这样，杜牧应举的事就定了。
唐代的科举请托之风很盛行，但是请托有前提，得拿出真材实料来，不是送礼，而是提前给主考官亮一些货色。
当时有一个术语叫“温卷”。
你要请托拿的应该是证明你确实能得第五名、第三名、第一名的货色，如果真有才华，看中了，就定了。
所以请托关键还是看有没有才华。
我们常缅怀唐朝，以唐人的后代自居，自以为对唐朝很了解，但是我们对唐朝往往很不了解。
如果我们真的回到唐朝，以我们现在的精神状态，在唐朝是没有生存能力的，因为我们都被中庸得太久了。
唐诗里蓬勃、奔放、自由、通畅的情感是我们难以望其项背的。
我们为什么这么热爱唐诗？
那是因为唐诗唱出了我们情感的理想状态，是我们很向往的境界，所以它成了我们的一个梦想。
当我们读唐诗的时候，它把我们又带到了一个梦想的情景当中，即使是最简单的诗也是有梦想的。
“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”
“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
”
这些诗已经读到烂熟无比了，但是每一次我们恰好需要这首诗，它出现在你面前的时候，你就会觉得它们有无穷的生命力。
唐人给我们展示的最重要的不是一个时代的实际景象，而是一个时代梦想的情绪。
那是一个有梦的时代。
一个时代和一个民族不能永远活在现实的情绪当中，而应该永远有梦想，这就是为什么唐诗能给我们那么多的诱惑。
唐朝人生活的实际情形并没有我们现在好，他们比不上宋朝人。
唐朝的读书人说话说得不合适，可能就被杀了，宋朝赵匡胤定下规矩不杀读书人，所以宋朝人活得很宽松，很悠游，很富足，同时他们也没有多少梦想，因为生活已经把他们冲得太过饱和了。
现在我们吟诵唐诗，在很大程度上是在回忆我们祖先的情感世界，回忆我们自己以前的情感世界，这个世界已经失落了很长时间。
我们当代很多人在生活当中找不到自己的位置，不知道为什么工作，很多人说我为子女在工作、为自己在工作、为父母在工作、为家族的荣耀在工作，但是如果是一个唐朝人，他会说，我是在为梦想而工作，我没有钱，但是我有梦想，我的梦想实现不了，但是我可以歌唱我的梦想。
唐朝并不是最富有的王朝，但是它是最有理想的王朝，我们当代需要梦想，这就是我们学习唐诗、理解唐诗的一个很主要的目的。
唐诗是唐朝人表达自己感情的一种典型方式，或称中国方式。
那为什么就偏偏是唐朝的诗呢？
清朝行不行？
清朝不行，清朝净打败仗，哪顾得上抒发感情？
那明朝呢？
元朝呢？
汉朝呢？
我们现在为什么就写不出“临行密密缝，意恐迟迟归”？
写不出“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”？
这就是因为唐朝的“气”。
康 震
北京师范大学文学院教授、博士研究生导师。
主要作品：
《长安文化与隋唐诗歌》、《康震品李白》、《康震评说苏东坡》、《康震评说唐宋八大家》等。
《李白》剧照
唐诗诗意图：
《题都城南庄》
唐诗诗意图：
《月夜》
唐诗诗意图：
《悯农》
《长恨歌》剧照
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我们今天写一首诗，可以通过报纸、杂志、书籍、广播、电视等宣传途径得以发表。
那么唐代诗人的浩瀚诗篇，在当时是如何发表的呢？
1．即席赋咏
大历年间卢纶、李瑞等所谓的“十才子”，经常奔走于豪门权贵王公贵族的宴席，当场赋咏、朗诵自己的酬答附和之作，因而名声大振。
2．呈示寄赠
这是当时最普遍的方式，如李白的《赠汪伦》《沙丘城下寄杜甫》，有些诗虽不以“赠”“寄”为题，但也是赠送别人的。
有些诗人直接把自己的新作向友人吟诵。
杜甫的诗友苏涣，就曾到杜甫的船上，当面把自己的诗吟诵给杜甫听。
3．投诸名流
唐代许多举子文士为了获取声誉，就把自已的得意之作献给当时的名流，以便流传颂扬。
4．墙壁题诗
驿馆、驿亭、寺观等公众场合的墙壁和柱头，都是唐代诗人约定俗成的诗歌“发表园地”。
白居易《蓝桥驿见元九题诗》中说：
“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
”
5．“诗板”题诗
这是中唐以后的一种方式。
晚唐咸通年间，诗人薛能经过蜀地飞过泉亭，曾看见“亭中有诗板百余”，可见诗板题诗当时也很普遍。
唐代诗人“发表”诗作的方式还有很多。
道士诗人唐求曾把自己的诗装在葫芦内，放在河溪中流去，以便得到更多人的颂扬。
李白三度三峡
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重庆市奉节县人民政府:
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2006年1月5日
唐代著名大诗人、“诗仙”李白，曾三次度过三峡，每一次都关系着他的前途和命运，是他人生道路上顺逆交替的地方。
李白第一次过三峡，是他25岁风华正茂之时。
为了实现自己的凌云壮志，离乡别井，踏上了出蜀远游的旅途．公元725年春天，李白乘舟东下，在三峡的急流中，他神采飘逸，诗兴萌发，写下了““桃花飞绿水，三月下瞿塘。
雨色风吹去，南行拂楚王”的锦绣佳句。
三峡的壮丽风光，给年轻的诗人留下了难忘的印象，他在离开三峡多年以后，还常常沉醉在美好的回忆里，先后写出了《巴女词》、《江上寄巴东故人》、《清平调歌》、《欢元丹邱坐巫江屏风》等咏怀三峡的诗篇。
李白晚年，唐朝发生了“安史之乱”．李白出于消灭叛乱，恢复国家统一的良好愿望，参加了永王李璘的幕府。
不料．李璘的政治宏图未能实现，反被判了重罚，李白也因此受到牵连，被流放夜郎（今贵州省铜梓）。
李白在浔阳（今江西省九江）告别了妻子儿女，踏上了沉重的流放途程，沿江上行，进入三峡。
这是李白第二次经过三峡，时公元759年，他已经58岁。
在二过三峡途中，李白忧思萦怀，回首少壮时的远游，是为了追求光明，实现远大理想，而今“戴罪”在身，凄风苦雨．沦落天涯。
在他仰天长叹，感慨万端之时．落笔写下了悲愤凄凉的诗句：
“巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
兰朝又三暮，不觉鬓成丝。
（《上三峡》）
李白步履维艰，来到瞿塘峡口的白帝城下。
时年，关内大旱，哀鸿遍野，民怨沸腾。
唐王朝害怕引起骚乱，下令大赦。
李白绝处逢生，获得释放。
这突如其来的喜讯，给诗人绝望的心头注入了新的希望。
翌日晨，李白返舟东下江陵，怀着惊喜交集的心情，踏上了三过三峡的新航程。
水流湍急，舟行若飞，诗人停立船头，灵感驰骋，情不白禁地吟出了一首千古绝唱：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这首《早发白帝城》，堪称“古今七绝第一＂。
古往今来，当客轮从白帝城驶入三峡，游人还时常悠悠然吟咏起这首百诵不厌的诗句来。
李白与三峡旅游
2009-12-0712:
31重庆晚报【字号：
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万州太白岩（资料图片）
一个古人，一个现代旅游，鹿唇不对马嘴。
然而，“古人不识今时月，今月曾经照古人”，今天的长江三峡旅游红火，是铁定同诗仙李太白这块牌子较上劲的了！
在长江三峡，“李白名片”最响亮的有两处，一是奉节白帝城，二是万州太白岩。
太白岩屹立万州市区，又名西山、西岩，风光旖旎，是万州百姓休闲运动的好去处。
岩上古今题刻名闻遐迩，其中“大醉西岩一局棋”，便与李白相关。
传说李白曾到西岩上饮酒对弈，日落黄昏，晚霞中飞来一只五彩金凤，口衔金壶，落在李白身边。
李白举起金壶豪饮，而后抛去金壶，仰天大笑，乘金凤飘然而去。
从此留下了“谪仙醉乘金凤去，大醉西岩一局棋”的千古佳话。
那只金壶落于山头，顿时化为一股清泉，长流不断，后人取此泉水酿酒，名曰“太白酒”，又将李白对弈的西岩取名“太白岩”，金凤栖歇之处名“歇凤山”……读者会问，这不明显是一则酒广告吗？
然而这位打广告的人，非做广告捞钱的时下明星，而是世界级诗人李白，他为万州义务宣传，分文不取。
传说归传说，但李白登西山确有其事。
公元726年，25岁的李白满怀“辅弼天下”的雄心壮志，“仗剑去国”，由家乡四川江油出发，一路放歌走三峡来到万州，太白岩确因李白到此而得名。
这里有薛涛诗为证。
薛涛生活的年代距李白不远，她在七绝《西岩》中有句：
“凭栏却忆骑鲸客”。
“骑鲸客”就是李白的自称。
一千多年过去了，太白岩以它卓尔不凡的形象，成为万州城市形象的标志物，游客慕李白名而来，李白为万州旅游带来名气与财富。
李白之于三峡旅游，最火的广告效应，还不在太白岩，而在于一句诗：
“朝辞白帝彩云间”。
这诗童叟皆知。
但若是问及李白为何这么写？
背景如何？
恐怕不是每个人都答得上来的了。
公元759年初夏的一天，李白被公差呵斥着，离开江陵（宜昌）逆水而上。
这同他年青时第一次过三峡的情况完全不同。
那是33年前。
如今在李白迟暮之年，安史之乱爆发，永王李凌奉命起兵平乱。
李白以为报国的时候到了，应聘为幕府。
岂知叛乱未平，抢先做了皇帝的李亨发兵征讨，李凌兵败被杀。
这样，曾经受过大唐风范熏陶的旷世奇才时运不济，竟成囚犯，被流放夜郎。
“巫山夹青天，巴水流若兹”。
押送李白的船只在峡山的夹峙中艰难行进着。
仰望两岸绝壁，李白叹息着。
穿过巫峡，进了夔门。
岸上的人们看见这位蓬首垢面的犯人，谁也认不出他就是大名鼎鼎的李太白……赶巧，遇朝廷大赦，李白欣喜，掉船东下，一路狂歌：
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
重庆奉节县沾光了（加之在这里居住了两年半作诗460余首的杜甫），“朝辞白帝彩云间”这七个字，使夔州奉节蜚声海内外。
游人到此，童叟皆吟此诗。
该诗产生的历史背景是“发配夜郎遇赦”。
夜郎即现在的贵州桐梓，紧邻重庆万盛。
那么，李白到了夜郎没有？
如到，应当在渝黔留下足迹。
这些，史家有争议，成为谜团。
提出桐梓境内有太白桥、太白寺的有之；提出重庆涪陵李渡系李白待渡的渡口有之……无论何种说法，也无论李白接到赦令的地点在哪里，但“朝辞白帝彩云间”的诗句，创作于夔门至宜昌的三峡江段，乃是确凿无疑。
这样，就给奉节县和三峡旅游打了一则史上最牛的广告，4句诗28个字，敌得当今明星广告的一百句。
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