三国中女性人物性格.docx

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三国中女性人物性格

试述《三国》中的女性人物的性格与命运

摘要：

本文将对我国四大名著之一的《三国演义》中的女性角色的命运进行分析，并且将作者对她们的评价与后世评价做比较，分析其中的区别。

关键词：

《三国演义》、女性角色。

《三国演义》是我国著名的四大名著之一，它以如史诗一般恢弘的气势、优秀的军事教材和鲜明生动的人物描述等等出色之处，成为了中国小说史上不朽的传奇。

对于小说中的角色，中国人可谓是耳熟能详，忠义的关羽、善谋的周瑜和奸雄的曹操等等一系列男性角色始终是话题中的主角。

但是，在这些男人们的背后，小说中还描写了很多女性，也许并不如武将一般勇猛或游士一般机智，却一样拥有自己鲜明的性格和多舛的命运。

随着历史的变迁，对她们的评价也在变化，我们不能说评价的对与错，但是我们可以通过这些评价看到评价者取向，通过取向及其变化，体会到这部名著的文学魅力。

1.《三国演义》中作者对女性角色的塑造趋势

与男性角色比起来，《三国》中的女性角色不算多，读过小说之后粗略的算一算，有名字有情节的主要角色大概有三十多个，和男性角色比起来，可以说是凤毛麟角。

而这三十多个女性角色中，不乏个性鲜明之辈，给人留下深刻印象。

1.1貂蝉

貂蝉，我国古代四大美女之一，在小说中帮助义父以连环计破坏董卓吕布之间的父子关系，导致董卓的失败。

董卓失败后，小说中再没有了她的痕迹，倒是戏说野史中，有的说她被曹操送给了关羽，差点被关羽掐死；也有的说她成为曹操的歌女；还有更浪漫一点的说法，说她追寻自己的幸福去了。

司徒王允归到府中，寻思今日席间之事，坐不安席。

至夜深月明，策杖步入后园，立于荼蘼架侧，仰天垂泪。

忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹。

允潜步窥之，乃府中歌伎貂蝉也。

其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。

是夜允听良久，喝曰：

“贱人将有私情耶？

”貂蝉惊跪答曰：

“贱妾安敢有私！

”允曰：

“汝无所私，何夜深于此长叹？

”蝉曰：

“容妾伸肺腑之言。

”允曰：

“汝勿隐匿，当实告我。

”蝉曰：

“妾蒙大人恩养，训习歌舞，优礼相待，妾虽粉身碎骨，莫报万一。

近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。

今晚又见行坐不安，因此长叹。

不想为大人窥见。

倘有用妾之处，万死不辞！

”允以杖击地曰：

“谁想汉天下却在汝手中耶！

随我到画阁中来。

”貂蝉跟允到阁中，允尽叱出妇妾，纳貂蝉于坐，叩头便拜。

貂蝉惊伏于地曰：

“大人何故如此？

”允曰：

“汝

可怜汉天下生灵！

”言讫，泪如泉涌。

貂蝉曰：

“适间贱妾曾言：

但有使令，万死不辞。

”允跪而言曰：

“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也。

贼臣董卓，将欲篡位；朝中文武，无计可施。

董卓有一义儿，姓吕，名布，骁勇异常。

我观二人皆好色之徒，今欲用连环计，先将汝许嫁吕布，后献与董卓；汝于中取便，谍间他父子反颜，令布杀卓，以绝大恶。

重扶社稷，再立江山，皆汝之力也。

不知汝意若何？

”貂蝉曰：

“妾许大人万死不辞，望即献妾与彼。

妾自有道理。

”允曰：

“事若泄漏，我灭门矣。

”貂蝉曰：

“大人勿忧。

妾若不报大义，死于万刃之下！

”允拜谢。

不管是哪种结局或者说法，我们不难发现，当貂蝉失去了作为阴谋的施行者的效用时，她便消失在人们的视线中，从开始，貂蝉就是为了阴谋而存在，而阴谋，是因为政治。

没有人在乎她的看法和态度，至少不是作者的关注点。

在罗贯中笔下，在道德上，貂蝉是一个识大体、知恩图报的人，这是符合作者的道德观念的，而她的利用价值就在于，她是一个“色伎俱佳”的女人。

于是貂蝉在《三国》中的形象可以这样被定义，她是一个符合作者是非观念的、也符合条件可以实施计策的人。

某种程度上讲，貂蝉失去了文学作品中女人最本质的元素，这就体现了作者对于女性角色塑造上的一个趋势——女性是一种政治工具。

1.2甄姬

甄氏（甄姬、甄宓），甄逸之女,嫁给袁绍次子袁熙。

冀州城破后，为曹丕所获，纳为己妻，曹丕称帝后，为皇后。

相传曹植初作《感甄赋》，体现出曹植对甄宓的爱慕之心，后魏明帝曹睿（曹丕与甄宓之子）觉得赋的名字太露骨，改之为《洛神赋》。

221年6月，甄宓被曹丕赐死。

却说曹丕见二妇人啼哭，拔剑欲斩之。

忽见红光满目，遂按剑而问曰：

“汝何人也？

”一妇人告曰：

“妾乃袁将军之妻刘氏也。

”丕曰：

“此女何人？

”刘氏曰：

“此次男袁熙之妻甄氏也。

因熙出镇幽州，甄氏不肯远行，故留于此。

”丕拖此女近前，见披发垢而。

不以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。

遂对刘氏曰：

“吾乃曹丞相之子也。

愿保汝家。

汝勿忧虑。

”道按剑坐于堂上。

甄姬像所有宫廷中的女人一样，拥有美貌，但仅仅这样，是无法呆在宫廷之中的，相信甄姬也有过人的智慧，才能陪伴曹丕直到他登基后。

作者对于甄姬的描写，如果用关键字来形容的话，大概只有战利品和美丽两个。

对于隐藏在情节背后的智慧，罗贯中都没有花费笔墨去描写，对于这个女人的态度不言自明，不是阴谋的工具，就是战争的慰问品。

1.3孙尚香

孙仁（孙尚香、孙姬、孙夫人、弓腰姬），孙坚与吴国太之女。

一说其实孙仁就是孙朗，并不是和亲的那个孙权之妹。

刘备之妻，政治婚姻的牺牲品。

相传这位孙夫人好武，刘备多有畏惮。

刘备入川时，孙夫人被东吴夺回，自此终老东吴。

却说玄德见孙夫人房中两边枪刀森列，侍婢皆佩剑，不觉失色。

管家婆进曰：

“贵人休得惊惧：

夫人自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐，故尔如此。

”玄德曰：

“非夫人所观之事，吾甚心寒，可命暂去。

”管家婆禀覆孙夫人曰：

“房中摆列兵器，娇客不安，今且去之。

”孙夫人笑曰：

“厮杀半生，尚惧兵器乎！

”命尽撤去，令侍婢解剑伏侍。

当夜玄德与孙夫人成亲，两情欢洽。

玄德又将金帛散给侍婢，以买其心，先教孙乾回荆州报喜。

自此连日饮酒。

国太十分爱敬。

孙尚香可以算是《三国》中女人里比较有个性的女子，从房中摆放着的兵器以及她的言语看，对于刘备，相信她是看不起的，至少是不愿下嫁的。

这门婚事本来就是孙权和周瑜策划出的政治婚姻，一个平日喜欢舞蹈弄枪的女人又怎能接受，但是面对大局，面对国家，还要面对自己的家族，孙尚香的选择再清楚不过。

直到最后，她独自一人抱着孩子回到江东，更加浓重了她身上的悲剧色彩，直至终老，这就是东吴公主的一生。

对于这个有些刚烈的女人的悲剧，作者只是没有感情地平淡叙述，似乎是最自然的，并不值得任何评论。

1.4黄英

黄氏，诸葛亮之妻，也被称为“阿丑”。

关于她的相貌，一种是说她长相奇丑，一种却是说她是个绝代美人，不过不管怎么样，一般都认为她才智过人，是个才女。

原来武侯之子诸葛瞻，字思远。

其母黄氏，即黄承彦之女也。

母貌甚陋，而有奇才：

上通天文，下察地理；凡韬略遁甲诸书，无所不晓。

武侯在南阳时，闻其贤，求以为室。

武侯之学，夫人多所赞助焉。

及武侯死后，夫人寻逝，临终遗教，惟以忠孝勉其子瞻。

黄英是《三国》中少数获得作者赞扬的女人，原因是，她有才华。

只有才华，才能和诸葛孔明这样的人物相配。

在罗贯中眼里，只有当女人拥有和男人一样的品质时，女人才有值得被称赞的地方。

至于黄英的美丑问题，不管是美丽还是丑陋，都不过是她那和孔明相配的智慧的陪衬罢了。

在《三国》中，一个女子在家相夫教子，美貌与娴熟，一切体现身为一个女人的美的地方，都被忽略了，似乎这些都不是应该被赞扬的。

而当她们像男人一样上战场、定计策时，才让她们成为了好女人，不管这些适不适合她们。

2.后世对她们的评价

2.1咏貂蝉

自古薄命多红颜，香消玉殒有谁怜？

世人称之为祸水，哪知须眉应羞惭。

貂蝉本有闭月貌，天下无双无人堪：

两弯柳叶吊捎眉，一双丹凤三角眼，

粉面含春威不露，丹唇未启笑先现。

仅有花容乃贵妃，心胸胆略亦不凡。

为报司徒使连环，虎狼之中使反间。

惹得英雄吕奉先，冲冠一怒为红颜。

凤仪亭上干戈起，郿坞旁边坏车辕。

董卓贪色又恋权，受禅台前效丁原。

李倔郭汜复反叛，温侯败走失长安。

吕布命殒白门楼，佳人何去又何还？

贯中不解人情意，寥寥一句了红颜。

巾帼英雄数貂蝉，后人凭吊空悲怨。

2.2【塘上行】甄宓

蒲生我池中，其叶何离离。

傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。

念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。

念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱。

莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。

莫以麻枲贱，弃损菅与蒯。

出亦复苦愁，入亦复苦愁。

边地多悲风，树木何翛翛，从军致独乐，延年寿千秋。

【甄宓】佚名

尝闻洛水有神妃，临川远慕百千回。

卸净铅华倾国色，子建佳篇知为谁？

2.3题孙尚香

吳郡坐江上，江流九曲腸。

橋橋互交繞，舟舟對何常。

春雨潤百物，百花爭芬芳。

不知誰傢女，提劍落四方。

起舞繞絲柔，環佩清聲長。

敢問彼妹子，何意伴人旁。

清秋八九月，江露已為霜。

群妍會有枯，江月時久長？

春風四時起，花葉復生昂。

少時獨零落，環愛不相忘？

與君吟詞曲，句句暖人腸。

同來酌美酒，撫琴伴君膛。

孔雀東南飛，十裏一徘徊。

鵠傐遠別離，千里奔皈依。

奈何父兄令，自此為民尓。

辛以此曲詞，且表其中意。

且聞妾之曲，泠泠一何悲？

絲竹伴清影，慷邁俞有哀。

江風正凜冽，妾心如刀碎。

欲呼君相待，念吾是否歸。

與君相別離，昔意豈可追？

掩抑苦心傷，有淚豈可揮，

原為比翼鳥，伴君任高飛。

2.4黄月英

乡里为之谚曰：

「莫作孔明择妇，正得阿承丑女。

」

以上是后人对不同女子的不同评价，大多数从替女性考虑到角度，表现了对她们的同情和感叹。

3.其他女性角色

蔡琰：

字文姬，我国古代四大才女之一，蔡邕之女。

年轻时为匈奴所掳，被左贤王纳为妻子，并诞下二子。

后来，曹操将之从匈奴赎回，嫁给董祀。

琴瑟和谐，也算是结局很不错的了。

邹氏：

张济之妻，张济死后守寡。

张绣投降曹操后，曹操听说邹氏的美貌，召之侍寝，结果张绣反叛，使曹操折损了爱将典韦、爱子曹昂和侄子曹安民。

杜氏：

吕布麾下秦宜禄之妻，魏骠骑将军秦朗之母。

吕布殒命前，关羽曾向曹操讨要杜氏，曹操不允，后曹操自纳之，并将杜氏之子秦朗视为己子。

樊氏：

桂阳太守赵范的嫂子。

赵范曾想将之配于赵云，以博得政治本钱，遭赵云拒绝，赵范后来反叛，樊氏却不知所踪。

一说后来樊氏还是嫁给了赵云。

吴氏：

吴懿之妹，初为刘焉的儿媳，刘瑁之妻。

刘备入川后，甘夫人病死，法正荐纳吴氏为后，刘备初不允，后终允之，是之为穆皇后。

郭氏（郭女王）：

甄宓之死就与她脱不了干系，后宫的女人们，就那么回事。

不过曹丕能因宠爱她而杀甄宓，可见其美貌和手腕。

甄宓死后，她成为皇后。

蔡氏：

蔡瑁之姐，刘表之妻，刘琮之母。

甘夫人：

刘备之妾，甘皇后，三国时代著名的美女之一。

公元209年，甘夫人病，时年二十二岁。

糜夫人：

刘备之妻，糜竺之妹，刘禅生母。

天生丽质，其肤如雪。

长坂坡，深明大义，为使得刘禅和赵云得脱，投井自杀。

祝融夫人：

南蛮王孟获之妻，传说为火神祝融氏之后裔。

《三国演义》中她生擒张嶷、马忠，后中计被擒。

孟获彻底归顺后，祝融夫人也归顺西蜀。

张皇后：

张飞的女儿，刘禅的皇后（实为姐妹二人，相继为后）。

张夫人：

曹操之妻，是个识大体、有德行的女子，历史中评价颇高。

卞夫人：

继丁夫人之后成为曹操之妻，曹丕、曹彰、曹植的生母，歌女出身，德行颇高。

吴太夫人：

孙坚之妻，吴景之姐，孙策、孙权、孙翊、孙匡生母。

吴国太（虚构）：

孙坚次妻，吴太夫人之妹，孙朗、孙尚香生母。

刘氏：

袁绍之妻，据说甄宓之嫁曹丕，其中还有她的功劳。

伏寿：

即伏皇后，伏完之女，汉献帝立为皇后。

因伏完参与谋曹操事败，受到牵连，遭曹操杀害。

何皇后：

汉灵帝皇后，何进之妹，少帝刘辩之母，曾毒杀刘协生母王美人。

董卓进京后，少帝被废，已升格为何太后的她遭董卓毒杀。

严氏：

吕布正妻，为吕布生下一女。

曹氏：

吕布之妾，曹豹之女。

魏氏：

吕布之妾，魏续之姐。

吕布之女：

吕布曾想用她与袁术之子袁耀和亲以获得袁术的援兵，为此，吕布亲自抱着女儿，想冲出重围，结果突围未遂。

曹羡、曹华、曹节：

曹操的三个女儿，嫁给汉献帝为妃，政治婚姻的牺牲品；后曹丕逼迫禅让时，演义中有曹皇后斥骂曹丕的情节。

辛宪英：

辛毗之女，辛敞之姐，羊耽之妻，羊琇、羊姬之母。

辛宪英的智、曹娥的孝、木兰的贞、曹令女的节、苏若兰的才和孟姜的烈并称，皆谓之出类拔萃。

三国时代最具有政治洞察力的女人，辛毗、辛敞、羊琇皆一时人杰，遇到大事都会去找辛宪英商量。

享年七十九岁。

朱公主：

朱据之妻，孙权之女。

全公主（孙大虎、孙鲁班）：

全琮之妻，孙权之女。

关凤：

关羽之女，三国时期孙权欲以己子娶关羽之女以结为亲家，不料被关羽“虎女安能配犬子乎”所拒。

关索的姐姐，荆州之变后不知所终。

徐氏：

孙翊之妻。

妫览、戴员谋反，杀死孙翊。

孙翊死后,妫览想霸占孙翊妻子徐氏。

徐氏为了替夫报仇，计杀二人。

徐母：

徐庶之母，通情达理的老妇人。

因徐庶被诓骗回来，恼恨交加之下自杀而死。

孙氏：

孙策之女，陆逊之妻。

古时候的女性，并没有太多人权，一个家字几乎可以替换她们的整个世界。

那是一个男权中心的时代，即使身在乱世，她们的价值也仅仅在家中，才能得到体现。

于是就有了和亲联姻，政治的牺牲品。

她们的际遇也因为丈夫的身份地位而改变，这样不公的命运，是古时女人们不能避免的痛苦。