我心目中的孔子(作文20篇).docx
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我心目中的孔子（作文20篇）
我心目中的孔子作文：
孔子名丘，字仲尼，是春秋战国时期鲁国陬邑人。
还是中国著名
的大思想家，大教育家。
孔子开创了私人讲学的风气。
是儒家学派的创始人。
在《论语》中有这样的一个故事：
孔子学识渊博，人称孔圣人，但孔子依然虚心好学，不耻下问。
有一回，跟随当时鲁国的乐管师囊古琴，学的是《文王操》。
孔子专心学了一段时间后，师囊说能够了。
孔子觉得不够，又继续学。
一段时间后，师囊说能够了。
可孔子仍觉得不够。
又过了一段时间，师囊认为真的能够了。
可孔子仍觉得不够。
直到孔子能够再乐曲中表现文王的形象，孔子才觉得真的能够了。
在跟师囊学古琴，弹奏《文王操》时，师囊曾三次对孔子说：
能够了。
但孔子始终觉得自我还得再学，直到能够在乐曲中表现文王的形象，孔子才罢休。
又有一回，孔子去太庙祭祖，见到新奇的事物就向人问这问那。
有人笑着说：
孔子学富五车，懂得礼仪，怎样还要问别人？
孔子听了后回答说：
对于不明白的事，每事必问，有什么不好？
经过这两个故事，我们明白了孔子是一个虚心好学，不耻下问的人！
这就是我心目中的孔夫子。
我心目中的孔子作文：
春秋末期，有一位圣人。
他有着仁的思想、儒学的精华。
他的一言一行，更是通向幸福的指标。
虽然离我们有2019多年的距离，可是，这个名字我们终生不忘孔子。
我心中的孔子有志向。
那是一个乱世，乱世就是天子失德、诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生的世界，所有读书人都在寻找一个救国复兴的方法；就在这时孔子诞生了。
子曰：
吾少也贱，故多能鄙事。
虽然只是一介平民，他十五岁时立志求学，三十岁时学有所成，他在母亲的悉心关爱下，逐渐成长为一个志向远大、勤奋好学的青年。
由此可见，志向对一个人是多么重要啊！
这样的例子实在是不胜枚举。
我心中的孔子有才能。
他在五十一岁的时候正式出来做官，官职越做越高，做到了代理总理，帮忙鲁定公把国家治理的井井有序，齐国侵占鲁国的几块地还给鲁国就是孔子的贡献。
司马迁用八个字形容：
路不拾遗，男女分途。
这样的管理才能卓越的人，不正是当今社会真正需要的么？
我心中的孔子坚韧不拔。
孔子晚年周游列国传播自我的思想，期望君主能施以仁政，不要战争，可是春秋时期，天下大乱，正是各国以大欺小，夺取天下的良机，谁肯采纳孔子不要战争的思想呢？
可是孔子他不卑不亢，继续周游推荐自我的思想。
如果换成咱们中的一个，肯定是早就退缩啦！
在我眼里孔子更是一位伟大的教育家。
他推行的教育政策有教无类，让平民也能上得起学，促进了社会的发展；他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；正是因为孔子的思想，独创私学，创立了儒家学派，有了之后董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，才有了今日我们能在学校里开心的生活！
一本《论语》道不尽孔子对我们的教诲，孔子带给我们的还有很
多很多，不管是过去、此刻、还是将来，孔子这一伟大的形象都会永恒不变地烙在我的心上。
我心目中的孔子作文：
从古至今，伟大的教育家，思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。
但在众多的圣杰之中，最令我们敬佩的依然是我们的东方圣人：
孔子。
孔子名丘，字仲尼，是我国伟大的思想家，教育家，号称弟子三千。
四书五经中的四书有《论语》一书。
《论语》，儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再传弟子编撰而成。
首先，我认为孔子是一个不耻下问的人。
我们也明白，孔子有许多的导师。
有的导师小到《两小儿辩日》中的孩童。
从两个孩童的辩论中，孔子也明白了许多道理，甚至向两个孩童请教。
从此点我们能够看出孔子不耻下问的特点。
其次，我认为孔子是一个把生死置之度外的人。
孔子从四十岁开始讲学，一生弘扬仁、义、礼、智、信，以礼治国。
为国，他可毁三都，为国，他可亲自率兵，可鲁国君上为了自我的利益，将孔夫子赶出鲁国。
可是幸而孔夫子并未放弃，并和弟子在漂泊途中，依旧努力宣传。
有许多次差点所以丢去性命。
可这并不会阻挡孔子宣传仁、义、礼、智、信。
也许，这才是真正的为国堪忧，强大无畏。
这就是我心中的孔夫子，也是孔子爱人，爱己，为国分忧，无私无畏的特点。
就像古人说的士不可弘毅，任重而道远。
孔子不愧为真君子，而他的弟子也将仁、义、礼、智、信，传遍了天下！
这就是我心中的孔夫子：
东方圣贤！
我心目中的孔子作文：
孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，儒家学派的创始人。
在孔子心中，行义是人生的最高价值。
在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
孔子以好学著称，对各种知识都有着浓厚的兴趣，所以他多才多艺，知识渊博。
被当成无所不知的圣人，但孔子自我却不这样认为，孔子曰：
圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。
孔子谁他那里有不明白的东西，他就拜谁为师。
所以说，三人行，必有我师。
孔子生性正直，又主张直到而行，他曾说：
吾之于人也，谁毁谁誉？
如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。
与人为善，孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自我也是一个很善良的人富有同情心，乐于助人，待人真诚，宽厚。
己所不欲，勿施于人，君子成人之美，不成人之恶，躬自厚面，薄责于人等等，都是他的做人准则。
他让我们懂得他安贫乐道，学而不厌，诲人不倦直道而行的精神品质。
同孔子的仁说和礼说联系，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略叫德治或礼治。
这种方略把德，礼施于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华，体现了孔子德治主张的政治思想。
经过以上的资料，我对孔子的精神品质和政治思想有了进一步的认识，孔子的弟子遍天下，也把仁，义，礼，智，信，传遍了天下，是我心中的伟人。
我心目中的孔子作文：
宋朝开国宰相赵普曾今说过自我是以半部论语治天下。
由此可见论语一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，，作为治国之本的论语被世人所推崇，而它的作者孔夫子，在数千年之后的此刻依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。
简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。
世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也仅有是真理了。
最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。
。
比如文艺复兴时期的地心说虽被天主教支持但最终却被日心说压倒一样。
孔圣人便是真理的缔造者，如果我们去看他的画像的话，很易看出他具备着所有智者和长者的气质，朴素无华，简简单单的衣着，就像个极普通可是的老人，孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应当说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：
凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少。
由此一想，要是没了孔子，这个世界将会怎样？
古典文化研究者于丹在她的着书中这样写道：
论语的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。
也就是说，论语是人们通向幸福的航标。
正是有了孔子的真理，世界变得靓丽了起来。
我心目中的孔子作文：
他经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。
他极少讨论神，拒绝讨论来世。
他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的集大成者。
他是一位重视个人伦理道德和行为的现实哲学家。
他就是孔子。
今日我就谈谈我心中的孔夫子。
孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人，先祖为宋国贵族。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为天纵之圣、天之之铎，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊称为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是世界十大文化名人之首。
《列子汤问》中有过一个两小二辩日，当两个小孩儿问到孔子太阳的大小时，这位伟大的教育家竟然不能决也，可见孔子对待事物的实事求是和谦虚。
他在当时就是享有圣人的名号，完全能够对两个懵懂无知的孩子所说的话置之不理，可他没有，因为他是孔子，是敏而好学，不耻下问的孔子。
他教世人要用义和礼来阐述仁，用智和信来传播仁。
而在学习上
我们要温故知新也要举一反三，他就在细微处体现了伟人不可磨灭的智慧光辉。
我心中的孔夫子，当你走近他时，你会发现你所应对的不是一个偶像，而是一个活生生的人。
只可是他有着超人的智慧、勇气和人格魅力。
我心目中的孔子作文：
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。
说是老人，那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果，不管从哪方面，他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根。
说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，应对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰：
仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。
当然，孔子作为一位教师，他的智慧也体此刻他的教育之中，性相近也，习相远也。
原先2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份不倦却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？
都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
处于那样的乱世，孔夫子以笑应对，乐观地在思考中漂泊。
所以不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在意何时离去，智慧的光辉洗去了一切，生活因知识而富足。
并非什么也没有，而是什么都知足。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
一个人要到达完美的人格修养，智、仁、勇，缺一不可。
人无完人，只能说夫子在某一个角度，是一个完人。
辉煌的文化遗产，传承千年，教育后人，这个过程是艰辛而具有意义的，它的价值体此刻：
就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特，同样的知识每个人的见解都不尽相同，却无一是不受益的。
夫子的智慧不仅仅绚烂，并且源远流长。
孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今日依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。
这，就是我心目中的孔子。
我心目中的孔子作文：
我不明白，二千五百年前的孔子站在滚滚不止的泗水岸边说下逝者如斯夫，不舍昼夜这句话时是一种怎样的表情。
可是，我完全能够想象，这同样亘古如斯的浩叹之下肯定会深掩着一种斑驳幽曲的情感：
有悲喜，有哀乐，有激昂和坚定，也有寂寥和无奈因这情感凝聚而成的话语，洞穿千年而让我隐隐作痛。
把灯夜读，当看到那个瘦削的身影接淅而行，去他国之道的时候，看到他击磬于卫、受拘于匡、遭难于宋、绝粮于陈的时候，我不由得潸然泪下。
他的叹息也够深够重了：
美哉水，洋洋乎，丘之不济此，命也夫；道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。
他受到的讥讽也够多够狠了：
莫己知也，斯己而已矣；凤兮凤兮！
何德之衰？
往者不可谏，来者犹可追。
已而已而！
今之从政者殆而；滔滔者天下皆是也，而谁以易之？
然而，抱道如怀玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木铎徇于天下一任江汉以濯秋阳以暴而不渝其志的，依然是那个永远斯文又永远倔强无比的孔子。
想起执教《侍坐》一章时，我总是和孩子们一遍遍吟咏那令孔子深情喟叹也令无数后世文人歆羡的诗性图景：
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归想起子之燕居，申申如也，夭夭如也的那份安详与舒展，也想起孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴的那份和乐与满足。
而此时，我真的感觉到这才是我心目中真实的孔子，道不行，乘桴浮于海，此时的他，一如庄周笔下那位剌船而去，延缘苇间的渔父，单纯而明净，脱去奔波劳碌的尘衣，忘掉那些愉快或者不愉快的经历，在生命与文化熔铸的琴弦上，静静地流泻一个人的和声
大学毕业前的一个雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。
那一天他的周围宁静了许多，草依然青，松依然黛，透过迷濛的烟雨，我似乎又看到了几千年前那些三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀的弟子们。
我不明白，我是否也要燃一根心香，来祭奠夫子脚下那即将结束的大学生涯和感激先师也给了自我喂养生命与思想的露汁。
知我者，其惟《春秋》乎。
罪我者，其惟《春秋》乎。
寄学于道却又最终寄道于学的孔子也许永远都走不出当时社会所带给他的心灵阴影，但那辆在春秋大地上周游了十四年的破旧的牛车却在历史的天空上碾出了一道深深的辙痕，让后人在它的烛照下走得格外清晰而精神明亮。
我心目中的孔子作文：
孔子是我们都敬重的伟人，他知识渊博，意气风发，是我们敬仰、敬佩的著名大思想家、大教育家。
孔子名丘，字仲尼，出生地鲁国陬邑。
孔子出生于没落的鲁国贵族家庭，幼年丧父，家道中落，饱经人生苦难。
但他奋发向上，努力进取，尊师重道，被后人尊称为圣人。
相传孔子有弟子三千多人，著名的有七十二人，历史上有七十二贤人之说。
在这段时间对孔子的了解和认识中，我更深的走近了孔子，走近了这位圣人的思想。
在那个群雄争霸的时期，孔子主张各国君主以德治国，触犯了很多人的权利，因而才能一向没能得以发挥。
在他五十五岁时，带领他的一批学生开始了周游列国的生涯。
在各国的民众中赢得了好评，创立了儒家学派。
他把仁和礼视为道德的最高原则，主张有教无类，晓得后天学习的重要性，即为中国的现代教育打下了扎实的基础，也说明了孔子思想的先进性，不朽的思想总是与时俱进。
孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国的方略施展而奋斗的伟大先贤，他的思想在21世纪的今日依然散发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。
二千五百年的时光弹指一挥，孔子的思想却永远东立，并已走向世界！
作为现代人的我们必须要信守孔子的思想，把孔子的精神发扬光
大。
我心目中的孔子作文：
孔子的儒家思想在平实之中随着长河的岁月缓缓地流淌了两千
多年，心中自运乾坤，更加凸现出一种高超深邃的人生境界。
作为一位教学管理者的我，对孔老先生及其文化精神上的理解与认识也许还很不够，但经过对孔老先生的学习，我的心灵空间似乎变得越来越圆满，他让我更加懂得了教育是对人性的磨合，是一门艺术中的艺术。
对我们现代人来说，孔老先生不能不说是我们教育中的典范。
他老人家提出主张仁者爱人的学说，其核心就是仁爱。
儒家思想追求的就是宇宙天地间自然万物的和谐统一：
天、地、人三才道融为一体的大同世界。
我想孔老先生的仁爱说的就是我们今日所提倡的和谐吧！
要以仁爱之心爱人，爱自我，爱他人，爱身边的一切
儒家思想强调的是观，思，明，学，行；倡导的是因材施教，发展孩子的个性特长；欢乐学习，培养孩子的学习兴趣；传授的是温故而知新，能够为师矣三人行则必有我师焉。
对学生是如此，对我这个老学生来说也是一样的。
它时刻地告诫我要善于观察，勤于思考，虚心地向他人请教，不断地学习，充实自我。
在管理中尽量做到举直错枉，弘扬正气。
既要有因师任教，发展教师的本事特长；欢乐工作，培养教师的工作热情的管理理念，又要有吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
不断地去反省自我的工作态度。
作为一位学校管理者，所要管理的是高级知识分子教师。
教师是
学生的启发者、引路人。
学校的艺术品要靠他们去雕琢打造。
处理和协调好教师之间的关系是创立和谐学校的关键。
教师既普通又特殊。
作为学校管理者的我要不断地去了解和关心教师，知其冷暖。
不但要了解、掌握学校教师的需要层次，根据不一样层次的需要，采取相应的措施，以便引导、控制和发展他们，并且还要尽可能满足不一样层次教师的需要，确保每一位教师都能得到必须的发展，找到自身的价值。
在众多的需求中，自我价值的实现是每位教师的最高需求，应满足教师追求事业成功的心理需要。
作为学校的管理者，我们要充分研究到教师的心理需要，尽力为教师取得成功创造条件，搭好施展才华的舞台。
能够经过教学比武、多媒体课件评比、说课等各类活动，为不一样层次的教师供给成长舞台和展示才能的机会，促使大批青干教师脱颖而出。
在带动青年教师的同时，我们也要鼓励骨干教师、教学能手发挥自身优势，追求个性化的教学艺术，创造出不一样的教学风格，与此同时，我们还要为他们创造经验和学术交流的机会，引导他们经过教育科研构成自我的教学特色，激励他们发挥骨干示范作用。
尊重教师主体地位和人格，激发其主体精神，促使每个个体最大可能地发
挥其自身价值，仅有建立人本机制，确保教师工作的进取性、主动性，才能让学校充满生机与活力。
我认为孔子思想的精髓除了仁爱之外还在于他的务实精神。
孔子一生不遗余力地周游列国，用自我切实的行动传播着自我的学说思想，下到民间，用自我的实践去完善自我，在求真务实中让自我的思想和人格得到最大的升华。
华而不实，耻也，大人不华，君子务实，反对浮华，追求务实。
对象不分三六九等，在这点上孔子的思想和宗教思想有着异曲同工之处，例如佛家就有众生皆是佛，基督教就有无论贵贱都是上帝的子民这种说法。
所以孔子在传播他学说的时候，其对象也是不分的，有诸侯、有老农甚至有孩子。
我想这也是儒家思想又被称为儒教的一个原因之所在吧。
我校的开放创新的教育办学本事要提高，必须从重在务实，重在落实这个关键点上来抓。
让自我及各教学员工下到工作的第一线，沉下去，在实践中去了解教师及学生的冷暖，了解教学中存在的实际问题，制定切实可行的工作方案，提高工作效率，做出成绩；让全校员工从思想上认识到务实教学的重大意义，把务实、见效当作我校的核心工作来抓。
口头上说如何强加管理、努力备课、努力教学，最终学生考不出来，学生成绩无法提高，不能把我们的学生打造成艺术精品等于是一句空话。
以实为中心，落实目标管理职责制，大兴求真务实之风，说实
话，干实事，出实招，务实效。
强化自我的事业心和职责感，扎扎实实干工作，树立学生第一、教师第一、教学第一、创新第一的四个第一的思想，以韧劲、狠劲和巧劲抓各项目标管理的落实。
在实现学校培养目标的整体工作中，进取发挥协调学校改革、建设与发展中的主观能动性。
以学生满意、家长满意、社会满意为标准，外树形象、内抓质量努力彰显我校的管理特色，精心锻造我校教育品牌。
仁爱务实这两点是孔老先生对我的最大影响。
他老人家还有很多值得我学习的东西，就是穷我一生也难以学完，但其仁爱务实之精神我将进行到底。
我心目中的孔子作文：
孔子，我国伟大的圣人，他的巨作许许多多，如:
《论语》孔子千百年来一向深受我们的仰慕。
我十分喜欢空子，论语就是他对弟子的谆谆教导，和自我的一言一行。
他不仅仅对自我的弟子要求严格，对自我更为如此。
我一向喜欢这空子，经过《论语》、《史记》的记载，我们能够看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、进取、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。
能够看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、进取、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意义上的文化英雄。
相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，仅有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为梦想而奋争的孔子最为可亲可敬。
孔子出生贫贱，身份卑微，是那时候社会的最底层。
但孔子性情开朗，是一个充满人情的人。
我们心目中的孔圣人已经不在了，他已经永远离开我们，但他依然存在，他永远活在我们的心中。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一种文化。
这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至此刻还影响着我所在的时代的人。
没有他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我也会变得不那么精彩。
是他，时时刻刻教育着我们中华儿女，使他教会了我们做人的道理，是孔子使中国的文化变得格外灿烂，我们心目中的孔子。
在我看来，坚强是孔子的化身。
孔子少年丧父、中年丧妻、老年丧子，饱经人生的苦难，却始终坚强乐道。
他仍然开开心心得过着每一天，这就是孔子的坚强，这就是教会我坚强的孔子。
孔子的一言一行时时刻刻教育着我，每一次，我做一件事的时候，我都会想起孔子的某一句话，这才会指引我正确的方向，使我做好每一件事情。
教师在上课时也会教我们一些做人的道理，孔子的一言一行是我们健康欢乐的成长。
其实，我们之所以把孔子称为圣人，是因为他也是一个普普通通的人，可是他在做人上确实是到达了人生的很高的境界。
这是我们所做不到的，是超乎我们的想象的。
在我的心目中，孔圣人不是一个神，他是一位和蔼可亲的老人。
他对自我的弟子时那么的有礼，而他的弟子又那么的尊敬他。
另外，孔老圣人甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度，他俨然把自我看作了一位过路的老人。
这是我们做不到的。
孔子的一言一行教育着我，使我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。
孔子的品行是值得我们去学习的，孔子的巨作是值得我们去品尝的，孔子这个人是值得我们去探讨的。
这就是我心目中的孔子，这就是我所喜欢他的理由，这也是我要学习他的地方。
我心目中的孔子作文：
从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。
但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：
孔子。
孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。
关于他的故事可太多太多！
所以我们今日就来谈一谈：
我心中的孔子！
首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。
我们明白孔子有很多的导师。
大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。
这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！
可是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。
孔子说：
五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！
从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习！
活到老学到老。
这句话在孔子身上得到了完美的体现！
第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。
孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。
以礼治国。
为了国家、他能够毁三都、为了国家，他能够亲自领兵。
可是鲁国的君上却为了自我的利益，而将孔子赶出鲁国，可是，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。
有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。
也许真正的大无畏，不仅仅是在战斗中不怕死的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的教师们！
第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。
2019年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：
齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。
可是，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。
齐国见此情形，只好收兵。
讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢？
哈哈！
五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下头的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。
这样便构成了五百乘战车的壮观景象！
孔子的战略就是这样：
兵以正和，以奇胜！
这就是我心中的孔子，这也就是孔子。
爱人、爱己。
正像它的先师子产大夫说的那样：
苟利国家生死以之，士不能够不弘毅，任重而道远。
孔子不愧为真君子！
他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下！
我心中的孔子：
东方圣贤！
我心目中的孔子作文：
从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。
但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：
孔子。
孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。
关于他的故事可太多太多!
所以我们今日就来谈一谈：
我心中的孔子!
首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。
我们明白孔子有很多的导师。
大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。
这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学!
可是这还不够深刻
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