346正统道藏洞神部记传类终南山说经台历代真仙碑记元朱象先.docx
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346正统道藏洞神部记传类终南山说经台历代真仙碑记元朱象先
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终南山说经台历代真仙碑记
经名：
终南山说经台历代真仙砖记。
元朱象先编。
一卷。
底本出处：
《正统道藏》洞神部记传类。
九天仙伯文始先生无上真人
按《史记》并《内传》，真人姓尹，名喜，字公文，天水人。
也母鲁氏，梦天降电流绕其身而后真人生焉。
当生之时，有双光若日，飞游其侧。
目有日精，姿形长雅。
少好《坟》、《索》、《素》、《易》之书，善天文秘纬，仰观俯察，莫不洞彻，虽鬼神之变，无以匿其情。
大度恢杰，隐德行仁。
其后，涉览山水，於雍州终南山盖座县神就乡闻仙里中，结草为楼，精思至道，不求闻达而逸响遐宣。
周康王闻之，拜为大夫，后召入为束宫宾友。
至昭王二十五年癸丑，瞻见东方紫气西迈，知有圣人当过京邑，乃求出为函谷关令，以物色之。
至期，乃盥沐，念真戒，严门吏，扫路焚香，以俟天真入境。
其年七月甲子，老君到关，即具朝服出迎，就舍设座，北面而事之。
遂辞疾退官，以其年十二月，邀迎老君至终南本第，斋戒问道，复请着书以惠后世。
老君乃述《道德》五千言以授之，并授三一内修之道及西升之诀。
老君传道既毕，明年甲寅四月二十八日，将辞央升天。
真人悲恋请留。
老君戒日：
子但千日清斋，研诵二篇，炼形入妙，而后可寻吾於蜀郡青羊之肆矣。
真人唯唯而谢。
言讫，於宅南小阜上，乘云驾景，升入太微。
真人遂於草楼清斋，屏绝人事。
三年之内，心凝形释，体入自如，穷数达变之微，形一神万之旨，悉臻其妙。
乃着书九篇，号《关尹子》。
即往蜀郡青羊之肆而会老君。
老君锡号文始先生，位为无上真人，统领诸天仙士。
今成都府之青羊官，即故址也。
又按《楼观本起传》云，楼观者，昔周康王大夫关令尹之故宅也。
以结草为楼，观星望气，因以名楼观。
此宫观所自始也。
问道授经，此大教所由兴也。
是以古先哲后，景行高真，仰道德为生化之
源，宗神仙为立教之本；寻众妙之轨躅，慕重玄之指归。
故周穆西巡，秦皇束猎，并回辕枉道，亲礼真宗。
始皇建庙於楼南，汉武立宫於观北，晋宋谒版于今尚在。
秦汉庙户相继不绝，是皆历代钦崇，宝为福地，登真得道之士，世不乏人。
今之所纪，姑述旧闻，灭迩之士，不可悉究。
也传记文长，兹节其要。
赞日：
繁昔真人，楼居毓恬。
青牛方驾，紫气先瞻。
受经得旨，发道之潜。
玄波一次，四海流渐。
终南之阴，宅遗宏构。
教本代崇，孙枝世茂。
袭圣之明，极玄之又。
大哉九篇，光启我后。
杜阳宫太和尹真人
真人名轨，字公度，即文始先生从第也。
蚤事先生，亲传道妙。
道成，太上召登太和，下统仙僚，於杜阳宫参校《真仙图录》，检阅神司鬼官，威制千灵，风清万鬼。
或周览海岳，或上朝玉京。
晋永兴中，复降斯观，道士梁谌遇之，授以丹书而去。
赞日：
修仙人已擢仙魁，松下丹炉老碧苔。
谁料肉飞千载后，授书又到故家来。
王屋山太极杜真人
真人名冲，镐京人。
年甫冠，闻文始得道，来师事之。
文始适蜀，依止草楼真宅。
穆王追慕仙躅，命驾诣焉，为建观宇，延冲等七人为道士。
炼养既成，身生玉光，五藏充实，仅容气息，复解胞释结，洞观众妙矣。
以懿王己亥年升举。
任王屋仙主。
赞日：
玄强解去谢尘寰，物裹光阴指一弹。
复向洞天观众妙，高鞭黄鹤上天坛。
赤城会彭真人
真人名宗，字法先，彭城人。
周穆王崇尚黄老，招致英贤，真人应聘而至，师事太极真人，授雌一之道。
乃炼神入妙，洞达灵源，能三日三夜通为一息．j或没水底，竟日方出；或僵外及月，人疑，已陨起复轻强。
以厉王丙申岁冲举。
受秩赤城仙伯。
赞日：
真人以踵众人喉，其息深兮道日休。
尽道蒙庄发幽秘，焉知其说有踪由。
太清宋真人
真人名伦，字德玄，维阳人。
早佩真诀，栖心玄域，究通塞之源，得形神合并之道。
每凌波涉险，不由津路。
故能东观旸谷，西极板风，南迈长离，北适玄垄，周览八极，冥观天运。
或居灵岳，或在闯阖，或托物以游戏，人莫识之。
以景王乙己年冲举。
赞日：
太清仙客道中龙，虚实双融到大通。
万水千山遮不住，自南自北自西东。
西岳冯真人
真人名长，字延寿，骊山人。
明大易，宣王召为柱下史。
年四十，退官入道，遇邓仙君受《黄庭》奥旨。
遂入终南山，就岩作室以居，静以思道，安以养恬内，宝既充，复能周物，如救民痪，止凶焰，正狂恙，皆意到便验，非有作也。
以平王庚寅岁冲举。
赞日：
弃却周宣柱下官，便拖华杖入终南。
黄庭诵彻无人见，一枕清风睡正酣。
白水宫姚真人
真人名坦，字元泰，汾水人。
注心上玄，澹泊高抗。
襄公归岐日，北面称师。
餐风味道，缙绅敬尚，俨若神明，请谒日素，远引而去。
尝行雨中，衣袂不濡。
目有神光，开如电烁，行必合目，虑惊於物，或请小开，即流光迅发。
以简王壬戌年冲举。
司白水宫。
赞日：
岩壑风姿古逸民，潇然野服屈时君。
高情不作红尘梦，拂袖幽岩外白云。
秦陇宫周真人
真人名亮，字泰宜，太丘人。
师姚仙君得法，号为入室。
尝与周灵王太子晋鼓瑟吹笙，同游商洛。
能以孑弦孤弹，八音谐畅，铿金振玉，百禽率舞，或周旋名岳，问示神变。
时方少年，旦即皓首，人皆莫测。
以烈王己卯年仲举。
受书为秦陇宫仙官。
赞日：
吹笙太子约同游，闲骯商颜笑世浮。
潇洒仙姿春正好，明朝底事雪盈头。
清尹仙人
仙人名澄，字初默，汾阴人。
年二十八入道。
初隐南山，汲流切柏，若将终身焉。
恪意焚诵，汇中香尽，灵黑自生，灯乏明膏，神光空映。
尝投符於川水，乃逆流。
始皇诣观祠谒，诏东向建殿，给洒扫户。
召澄问玄，规以我无为而民自化。
言匪契，翩然□而去。
赞日：
逝川试着小符投，滚滚洪涛忽倒流。
秦始馒劳虚席问，举头一剑已横秋。
大有宫王真人
真人名探，字养伯，太原人。
吕后朝尝任中常之职，后乃投簪入道。
遇西灵子都，受藏景化形之法，能隐形灭影，云霞合变。
逢故人，心疑之，乃变为树，又为火，复为水、虫、兽、异物，无有定体，故人自失而走。
须臾，复见真人於道左。
元朔六年冲举。
赞日：
变形为火复为泉，回首衣冠郁俨然。
馒杀故人空吐舌，神机元在手中旋。
西岳仙卿李真人
真人名翼，字中辅，颖川人。
弱龄企道，神闲器远。
时汉武帝依观建望仙宫，增置道员，真人应选入道，常居真靖，栖空养元，后遇太和真人，挈至杜阳宫，令事王仙君，复遣出还，遂沿风迩景，出入无恒。
以灵帝光和二年冲举。
领命西岳仙卿。
赞日：
缄芥师资异代逢，相从直到杜阳宫。
双亮一去无消息，几度咸阳夕照红。
上清封真人
真人名衡，字君达，陇西人，通老庄学。
汉明帝永平中，应贤明之选，度为道士遇。
真人鲁君，授以上道并《五岳真形符图》。
常跨青牛，游行五岳，凶只怪鬼，遁迩千里。
然性多慈，救遇暴死者，出腰问竹莞中药与之，应手立愈。
后入玄丘山，不复见。
赞日：
袖裹神符射斗牛，天魑岳鬼见还愁。
却嫌天上多官府，直跨青牛污漫游。
太清高仙张真人
真人名皓，字文明，汝南人。
汉永初中披度。
礼谒封君，求启未悟。
封君逆知其来，三试皆过，遂授空黑金胎之道。
已而，目能彻视，耳能洞听，云霞络体，日月凝华。
或化飞云，或为白鹤，升虚隐景，变化莫测。
以魏太和年冲举。
受命太清高仙。
赞日：
鼎中丹熟与天并，白鹤飞云信手成。
彻视八弦无一物，倒骑箕尾上瑶京。
梁考成真人
真人名谌，扶风人。
魏咸熙初来事郑法师。
履道有年，志尚高邈，精忱遐感。
以晋惠帝永兴二年，遇太和真人降其庭，授《日月黄华上经》、水石丹法，并授《本起内传》。
三年丹成，身轻如羽，颜若童儿，目见地中，耳闻霄汉。
以束晋太兴二年冲举。
赞日：
异世逢师岂偶然，神丹亲遇太和传。
胎仙舞出朝元法，太极光阴不记年。
王子年真人
真人名嘉，陇西人。
晋建兴中披度。
灵明照彻，事多先见，知人验物，咸以为神。
厥后，朔南分裂，列国竞以礼聘，遂隐于山，然犹咨访不绝。
年八十七，自言小责未了。
姚苌访以国事，乃力诋之，遂为所害。
当日友人陇右见之，有《拾遣记》等书行于世。
赞日：
小责悬悬尚未终，须教白刃斩春风。
陇西若不逢知友，谁识先生是脱空。
孙仲宣真人
真人名彻，不知何许人。
前赵光初中来事王先生。
讷言敏行，衣布饮水，机智不张，惟事韬晦。
先生贤之，待之如友人。
有所叩，不以言语告人，但观其颜色，则识吉凶。
常独洁一室，终日危坐，澹然与神明。
居人望见之，心容俱肃。
年七十解化。
赞日：
饶舌谁能惹是非，叩之弗应亦相违。
正容悟物无瑕谪，要使当人自见机。
马元约法师
法师名俭，扶风人。
未冠入道，出於孙君之门，受五千真文，三百秘字兼学风角乌情之诀。
能召命万灵，御制旱鬼，由是四方翕然倾慕。
孙君诫之曰：
夫法术滋广，风声外扇擅，能引皑，翻累明真。
俄姚苌遣使来聘，法师称疾不起，阀诸法入山。
赞日…
相招何事不相从，朝野如何着得公。
袖却天书深隐去，终南好处听松风。
尹灵鉴真人
真人名通，太和真人之裔也。
幼钦祖道，观光福庭，遂礼马法师，密受微旨，内充外畅，闻望日隆。
魏太武遣使致礼，请谒不绝，高人胜士，朝野缙绅，车骑填门，冠盖溢路，求玄问道，虚往实归。
年一百解化，每夜有神灯数枝，悬映冢上，值斋日则多。
赞日：
高门奕世产仙材，垂手红尘应化来。
黄素一时归有道，簪星佩玉照楼台。
王道义法师
法师并州人，魏太和中，师牛文侯。
先生道隆行扩，事多玄感。
尝修观宇，徒倡盛集，仓凛所积，随取随盈，终无耗竭。
门人怪而候之，见数青衣小童，以莒负米潜溢其困。
人以攀梯蹑瞪为艰辛，与作阶级，使其便益，法师叱不许。
贫悍者咸来食焉。
赞日：
负粮添凛见青衣，此事传来也甚奇。
赢得充斋兼施众，衔华百乌是徒为。
母始光法师
法师琦氏人，幼业坟籍，旁求象纬，既而叹日：
高蹈物表，非世教所及也。
遂礼牛文侯先生，问五千要旨。
先生日：
迎之无首，随之无后，果何物邪？
子能默识，道在是矣。
法师忽释然如去阑膺之物，自此口诵身行，事符理顺，执古御今，六通四辟矣。
赞日：
混然一物果何名，左右逢原本见成。
不是先生轻点破，一生纸上错铨评。
贞懿先生陈真人
先生名宝炽，颖川人。
抱负弘阔，人莫能窥。
出入山问，时见白虎驯逐。
魏文帝大统中，招致便殿，访以治道，及问驯虎之术，对日：
抚我则厚，虎犹民也；虐我则怨，民犹虎也。
何术之有？
帝悦，后谧贞懿先生。
观左右槐名考虎树者，即当时物，今犹存。
赞日：
跨虎闲来市上游，神通妙用骇时流。
文皇馒把闲名挽，贞懿先生未肯留。
李顺兴真人
真人京兆人。
夙禀灵慧，受业贞懿之门。
入山遇三大仙，授以丹宝。
复炼养六年，变化莫测。
名闻魏文，召试诸难，使之蹈火赴汤而无损。
诸郡命斋，同日毕赴。
或砾死复出，或预指叛逆。
末后虽示羽化，发视唯见空棺。
韶於其处立祠像奉香火焉。
赞曰：
仙家妙用本无方，游戏人间笑几场。
散气聚形无不可，有无元不属存亡。
张法乐先生
先生南阳人，幼侍巾鉼於尹君，真士念其勤苦不退，遂付道要。
露盟之夕，神灯为之四辉。
后魏废帝时，隐居於耿谷，人迩莫及，风亭月榭，乐道忘怀。
尝有猛虎造室，恬然不顾，亦不加害。
养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜，朴全之验也。
赞日：
乐道居山坐复行，忘机兽乌不猜惊。
熙熙人在华胥世，一段淳风画不成。
精思法师韦真人
真人名节，字处玄，杜陵人。
早有才名，为魏明帝束宫侍书，年三十八称疾退隐。
后着道士服，从赵炼师游，注《易》、《老子》书百余卷。
周武帝幸观祠醮，钦其风，命座演教。
真人乃剖析天人之理，大明内圣外王之道。
帝称精思法师，时号关西夫子。
赞日：
逃名归隐白云乡，滴露研朱点老庄。
刚被关西唤夫子，又将姓字恼侯王。
侯法先法师
法师名楷，京兆人。
魏正始中，礼贞懿受道，奉侍师门历三十载，坚苦不懈。
师蜕之后，入寒谷结庵，泉甘木茂，人境清胜，名日三松观。
门徒追求而集，皆木食涧饮，道卫相忘，怡然有巢许之风。
人有为魑魅害者，皆来乞救，以符逐之，无不立安。
赞日：
三松观隐白云深，巢许家风太古心。
饮瀑茹芝还自足，清风一榻直千金。
威仪法师王真人
真人名延，扶风人，幼事贞懿先生。
周武时，玄教将隐，真人叩合论道，别白正旁，遂有十老之选。
隋室兴，文皇以安车迎致大兴殿，斋戒受道，加号威仪法师，建玄都观，延居之。
由是，玄门大辟。
谓所亲日：
道应帝王，吾宗不清，盍归休乎！
．遂还故山。
赞日：
懒向金门日宴陪，腾腾控鹤返蓬莱。
玄都观裹春无主，千树碧桃空自开。
严道通法师
法师名达，扶风人。
玄学淹博，为时所尚。
周武帝迎聘于朝，待以宾礼。
建德四年，将汰道释，朝议未定，乃下诏问之。
法师陈主优客劣之对，上大悦，特命於田谷旧隐建通道观，并选高道九人以居之，故世号田谷十老。
年九十五解化于观。
赞日：
昆冈玉石共焚秋，议论滔滔动兔旎。
振起颓纲真有力，千钧举向一丝头。
于长文法师
法师名章，扶风人。
年方龄，能诵道书，父母今依侯法师肆业。
后遭二教夷废，虽涉艰息，不以穷盛易节，俄而名简。
帝心诏为大德锡，居通道观，乃十老之一也。
每以符章为人万祟，神异非一。
隋大业十年，年八十二解化，临定有白乌自棺飞出。
赞日：
高节当年说十翁，诏居通道礼优崇。
如何万木凋残后，独许苍松挺雪中。
金紫光禄大夫岐法师
法师名晖，字平定，有扈人。
礼苏法师得度。
当隋末主观事，谓弟子曰：
天道将变，当有老君子孙出世。
未几，高祖入关，尝亲幸观庭，命建醮，有瑞应，召坐设斋，问答有契，授金紫光禄大夫，易楼观为宗圣观。
年七十三携徒登太白绝顶，亟还而化。
赞日：
庆逢真主启天休，道法宸章互献酬。
金紫仙家虽未贵，大夫命号也风流。
巨国珍法师
法师武功人，年三十，隋仁寿中入道。
食蔬衣奂，恪守苦节，饥寒未尝分念，声利不关诸心。
人誉之则惧，人辱之则拱而听。
非唯面顺，实亦心服，盖道愈充而心愈柔也。
意叟见之，曰：
不欲争虚气於形边之问，唯务收实效於言意之表，国珍是已。
赞日：
心期出世与天游，世事谁能为校酬。
蔬食草衣还自乐，旁观虚作不堪忧。
田仕文法师
法师鄂邑人，年十九，开皇七年试业，披度为道士。
师华阳子，受内观定观真谀。
每入室炼化，动经旬月，闭关不出。
出则颜色愈丰润，以符法惠人。
或起死，或援溺，屡彰灵应。
年七十五解化，众见宝幢羽节，浮空而去。
赞日：
入室经旬不启封，神光透入玉壶中。
一从绛节排空去，知在蓬莱第几官。
银青光禄大夫尹尊师
尊师名文操，字景先，陇右人。
才道胥美，声光籍甚仪凤二年，奉救主宗圣观。
三年，上命建醮，躬行拜谒。
上亲见玄元乘白马临降，遂命修《圣纪》一部，授银青光禄大夫，行太常少卿。
师辞职受官，着《大道消魔论》等书，详见员半千撰道行碑。
赞日：
圣纪修成叩帝闻，银青高爵重褒光。
遗书灿烂人安在，道史千年姓字香。
正－通真梁真人
真人名荃，周显德中，为观宗主。
时陈希夷居仙游官，与真人密迩，往来为林下友。
宋革命，斓圣真君降于终南山，令张守真入道。
谓曰：
吾为汝天上之师，汝别有人问之师。
张君遂礼真人为师。
开宝中，韶，封正一通真真人。
太平兴国三年蜕化。
赞日：
天上真君久见知，张君别有世问师。
一生林下无人识，祇许希夷作子期。
掌教大宗师清和尹真人
宗师名志平，字大和，东莱人，全真六世祖也。
嗣主真教，道洽夷夏。
壬辰，金运讫录，秦为兵冲，城郭丘墟，观亦毁荡。
师念祖宗开教之地，自燕而来，笃意兴复。
四方道流，不召而集。
寻以观事授李公真人，未几，殿阁晕飞，复还旧观，详见道行碑。
赞日：
法印高提妙举扬，草楼何似宝玄堂。
仙源流到全真海，关令家声万代芳。
同尘洪妙李真人
真人名志柔，字谦叔，渚水人。
师事开玄李真人，谢绝世纷，隐山葆炼，道成行着，四方宗。
仰天兴之变，观妇地矣。
岁丙中，真人承清和之命，挈领门德，竭力创复，芟芜起废，琳字一新，徒倡云臻，倍加畴昔。
封同尘洪妙真人，年七十八蜕化。
赞日：
起废成完速若神，琼楼宝殿一番新。
重来尹李还相遇，柢恐今人是古人。
楼观为天下道林张本之地，自文始上仙之后，登真之士，无世无之。
阅诸仙史，不一而足。
始以太和尹君别作《楼观先师传》於晋，次则精思韦法师迷之於后，周末则尹尊师文操续之於唐，合三十人，各一列传，为书三卷，垂世久矣。
至元己卯，象先来自浙右，往礼祖庭，因坐夏於经台，得熟其书。
乃知地灵人胜，源深流长，诚非偶然。
第以报之编牍，未洽见闻。
遂节其缓九，录其要一，各系以赞，总为是碑。
复纂《文始本传》，弁之首以呈宗主聂公、提点赵公，刻之贞石，昭示无穷，俾来裔得以究明祖道而勖之耳。
茅山朱象先拜识并书。
终南山说经台历代真仙碑记竟
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