中国建筑史笔记[完整版]史上最全面的版本.doc

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中国建筑史

绪论中国古代建筑的特征

1建筑的多样性与主流

第一节：

影响建筑发展的主要因素

（参考威尼斯宪章）

人类的基本需要

人类所掌握的技术手段

气候环境

文化

社会

我国地大物博，森林资源丰富，有充足的木材资源，这些资源是建筑发展的基础。

黄土高原的制砖技术。

南北朝时，从伊拉克传入的琉璃技术，这些条件构成建筑发展的基础。

中国多民族融合，民族文化和建筑本身有很大的意义，所以要保护地方文化与民族文化。

中国古代建筑从单体到群体，有许多优秀实例。

人类的基本需要：

我国是大河文明，以农业为主

黄河、长江发大水，只有互相以集体的力量，向统一来发展，才能够生存，并非西方文化，被山与海洋分割成小块，以手工艺为主，强调个体的独立性。

形成的建筑特点：

以居住为主

西方17世纪世俗政权衰落，房子给神居住，教堂成为城市的中心，在此过程中表现了对神的虔诚，故宫建筑3年完成，与西方建筑的功能不同，神权与皇权相比，皇权有更大的权利。

建筑的发展与政治的变革有很大的关系

南禅寺珍贵是因为其是灭法之前的产物，佛光寺大殿比南禅寺完整，是因为佛光寺是灭法之后的产物。

从满足需求来说，木材易于加工，适于人使用，木头被赋予象征意义。

人类所掌握的技术手段

如河姆渡的榫卯结构，距今约6、7千年。

西方早有建筑师，如米开朗基罗，而中国在鸦片战争之后才开始发生木结构的变化，出现混凝土结构，中国建筑由老百姓建造。

气候环境：

人工调节技术的发展，使建筑的外观差异越来越小。

全世界有三种极端的气候：

干热：

如新疆，厚墙小窗，平屋顶

湿热：

云南、海南，架空、通风、薄墙、屋檐大

湿冷：

东北一带，屋顶坡度大

北京地区，屋顶做很厚的泥被，保温，院子大；苏杭：

瓦直接搁置在椽上，轻盈，有天井。

文化：

表现在不同社会阶层的建筑。

佛教在汉代发展，布达拉宫属汉藏建筑的融合。

北京胡同，上海石窟门，苏州水巷表现了建筑的差异，苏州的园林属官僚阶层，扬州的园林属商人阶层。

社会：

第二节自然环境与中国建筑文化的关系

地理环境与文化圈的形成

西伯利亚荒原，苦寒之地；喜马拉雅山脉，陆地丝绸之路

印度与中国由于喜马拉雅山脉而中断融合，中国文化的独特性是由地理条件决定的，而现代由于交通工具的发展，各民族融合，相互之间的影响越来越多。

气候对建筑文化的影响

文化的影响

2、中国传统木构建筑的基本特征和若干基本概念

（1）中国古代建筑的多样性，为什么木构架承重的建筑会成为主流；

（2）常见木构架的种类；

（3）单体建筑的特点，斗栱的作用，常见屋顶式样；

（4）建筑群的组合及扩展方式，特点，艺术成就；

（5）建筑与环境的关系，风水理论的主要流派和评价；

（6）工官制度，主要官员及匠师。

第一章古代建筑发展概况

第一节原始社会时期

第二节奴隶社会时期

一、奴隶社会早期

二、

[夏]以豫西为中心的王国

[商]以豫中为中心

1、偃师二里头（我国现知最早的宫殿遗址，

2、郑州商城（周长7公里，夯土墙高达10米）

3、湖北黄陂盘龙城

4、偃师二里头尸乡沟一组宫殿

5、[晚商]殷（安阳小屯村）

奴隶社会早期建筑的特征：

（1）、茅茨土阶、院落组合、主房朝南、廊庑围合；

（2）、门堂分立、轴线通过柱墙，逐渐形成门。

二、奴隶社会中期

[西周]（公元前1207——公元前771）以丰、镐为都城

周初岐山凤雏村（我国现知最早的最严整的四合院实例）

三、奴隶社会中晚期（以扶风召陈为代表）

全部用瓦，半瓦当（瓦的发明是西周建筑上的突出成就）

[东周]

[春秋]（公元前770——公元前476）

开始了用砖的历史建都于成周（洛阳）、王城（洛邑）城墙厚8——14米

1、秦都雍城——陕西凤翔

2、晋都侯马——新田

3、楚都郢都——江陵（长江北岸）

4、赵都邯郸

5、吴都阖闾——苏州

第三节封建社会前期

一、[战国]（公元前475——公元前222）

高台建筑的鼎盛时期“高台榭、美宫室”

齐——临淄

燕——下都（易县）

赵——邯郸

秦——咸阳

[秦]（公元前221——公元前207）

建集权，成国文，车同轨，同币制，修长城，造宫室

三大文物

1、秦长城——3000Km辽宁到临洮

2、阿房宫——前殿1*0.5公里，台高9ｍ

3、骊山陵——底边350m*345m

二、[汉]（公元前206——公元220）

1、叠梁式、穿斗式木构架已形成

叠梁式木构架：

在屋基上立柱，柱上支梁，梁上立短柱，其上再置梁，梁两端并承檩，如是层叠而上，在最上层的梁中央放脊瓜柱以承脊檩。

穿斗式木构架：

又称立贴式，由柱距较密柱径较细的落地柱直接承檩，柱间不施梁，而用若干穿枋联系，并以挑枋承托出檐。

2、已有3——4层的建筑（出自冥器）

修建了未央宫（公元前205）建章宫（公元前140）——汉武帝

3、应用了斗拱、阙、墓柱

阙——宫、城、墓前所设高直建筑用于观望、壮威

4、屋顶以悬山、庑殿为主，歇山、攒尖顶已出现

5、已有了大规模礼制建筑、名堂（施政教）、辟雍（知识分子聚集，决定全国文化政策）、宗庙。

6、砖和拱券结构发展（多用于坟墓）

7、石材建筑发展

石墓：

中山靖王刘胜墓（出土了金缕玉衣）

石阙：

四川雅安墓阙

石祠：

肥城孝堂山郭巨墓祠

8、城市建设成绩巨大（汉长安比罗马大2.5倍）

三、[曹魏]（公元220——公元266）

四、[北魏]（公元386——公元550）

五、[三国、魏、晋、南北朝]（公元220——公元556）

统一国家，重新分裂，经济生产有破坏，佛教传播，塔、寺、石窟出现，绘画、园林发展

1、佛寺（由官方接待处——鸿胪寺发展而来）

洛阳永宁寺（公元519年，公元526年焚毁）——北魏佛寺中最大者

永宁寺塔：

塔高90丈——是当时最宏伟的一座木塔，方形，九层

登封嵩岳寺塔：

12边形，是最早的砖塔

2、石窟寺公元3世纪，克孜尔、莫高窟有了石窟；公元4世纪后，长江以北大造石窟

3、佛塔由印度的埋骨坟变为单层、高层建筑

4、郭市建设发展

（1）[三国]建业城

（2）[北魏]洛阳城

5、自然园林发展

6、高座具传入中原，影响了室内空间

7、石刻、绘画艺术发展

南京肖景墓的石辟邪

[晋]顾铠之的瓦棺作画

第四节封建社会中期[隋、唐、五代、宋]（公元581年——公元1279年）

一、[隋]（公元581年——公元618年）

1、隋文帝建大兴城，隋炀帝建东都洛阳，规模宏大，规划严整，建筑群处理愈趋成熟

2、李春建赵州安济桥（公元605年）——37米跨，空腹敞肩拱桥，28道石券并列而成

3、山东历城神通寺四门塔（公元611年）——高14米，叠涩出塔

4、出现杰出建筑师宇文凯，用1/100比例建模型，建名堂，观风行

二、[唐]（公元618年——公元907年）

公元9世纪——公元11世纪为中国建筑的豪劲时期，盛唐特色，表现为比例结构壮硕坚实

1、扩充大兴城为长安城，成为最繁荣的大城市，直接影响了日本平城京、平安京、渤海国上京宁安

宫殿规模宏大，是明长安的10倍

2、以轴线统一群体，日趋成熟

大明宫主轴线长1600米，含元殿的地位突出（开间11间，进深4间）

3、宫殿解决了木构架大体量、大面积的技术问题

含元殿：

减去中间一列柱，加大空间，凉跨达10米

麟德殿：

面阔11间，进深17间，面积5000平方米

佛光寺大殿：

面阔7间，进深4间，斗拱规格化

4、设计施工专业化，“都料”水平提高，筑墙画图，按图施工

5、楼阁塔（大雁塔）、密檐塔（小雁塔）、单层塔（净藏禅师塔）等砖石建筑进一步发展

6、建筑艺术加工真实成熟，无纯装饰构件，不用或少用补间铺作，无普拍枋，柱子有卷杀，昂、梁、耍头外形加工与受力相结合，气魄宏伟，严整开朗，屋顶平远、舒展，朴实无华，庄重大方，琉璃剪边只用于屋脊

三、[五代]（公元907年——960年）

主要继承唐代传统，很少新的创造

1、石塔和砖塔混合结构塔有所发展

南方吴越、南唐发展了石塔、砖木混合结构

（1）石塔：

南京栖霞山舍利塔杭州闸口白塔与灵隐寺双石塔

（2）砖木混合结构的塔：

苏州虎丘云岩寺塔（公元959年）——中国最早的双壁塔（7级）

杭州保淑塔

（3）广州光孝寺东、西铁塔

2、木工浙东喻皓著《木经》

四、[宋]（公元960年——公元1279年）——醇和时期（11世纪中叶——14世纪末）

表现为比例优雅，细节精美

五代十国分裂与战乱局面以北宋统一黄河流域以南而告终，与契丹对峙（南宋与金、蒙古、西夏、大理、土番对峙）

北宋政治上和军事上是我国古代史上较为衰弱的时期，但在经济、农业、手工业、商业上都有所发展，科学技术有很大进步

建筑水平达到新的高度

1、城市建设上，取消了里坊制，商业的繁荣使街道开放，城市结构有了根本性变化，清明上河图反映了这一状况

2、木架结构有了统一制度，官方1113年颁布《营造法式》——李诫著，合理用材，规定材契制，殿阁柱径两材至三材，厅堂柱径两材一契等，木架部件尺寸都可决定，设计省时，工料结算标准化

框架刚度增加，艺术加工精细

3、建筑总平面组合上，加深了进深层次，进一步衬托主体建筑，庙宇有汾阴后土祠，宫殿前增加了千步廊，藤王阁的屋顶组合复杂

建筑装修，色彩更加繁丽，用了格子门窗，逑文窗格，色彩丰富，为“五彩遍装”、“碾玉装”、“青绿叠韵棱间装”。

琉璃瓦大量使用，晋祠圣母殿顶全用琉璃。

室内空间主体用了藻井，平萁用于重要建筑，台基用了须弥座。

5、砖石建筑达到新水平，河北定县开元寺料敌塔高达84.2米（13级）——现存最高的砖塔，开封佑国寺塔首次全色以琉璃，泉州开元寺双石塔，仿木逼真，塔平面多为八角形

6、园林兴盛，宋徽宗倾国力采花石纲，修皇家园林——艮岳，临安、平江（苏州），湖州大建园林

7、出现出色建筑师喻皓

五、[辽]（公元907——公元1125年）

[金]（公元1115年——公元1234年）

辽（契丹族）在五代的燕云十六州（冀、晋北部），用汉族工匠、唐代手法营造建筑；金（女真族）学习汉文化，造金中都（有的近辽，有的近宋）

1、木结构造了山西应县佛宫寺释迦塔（建于1056年）——九级（外观五层，加平座四层，最底一层是副阶周匝），高67米

2、砖石结构多为仿木密檐塔，如北京天宁寺塔、山西灵邱觉山寺塔、河北易县泰宁寺塔

3、拆建汴京宫殿，营建金中都。

装修色彩更加华丽，殿宇用绿琉璃瓦，华表、阑干用汉白玉

第五节封建社会后期[元、明、清]（公元1279年——公元1911年）

（公元15世纪——公元19世纪）——羁直时期表现为趋向僵直，水平构件过大

一、[元]（公元1279年——公元1368年）

1、建元大都，规模宏大，整齐有序

2、建筑柱网布置多样化，大量使用减柱，内柱头上施长达2——3间的大内额，在梁架上用斜伏（后尾在内额上，外端放在外檐柱头上），也用草伏，用了抹角梁、通柱

3、用料粗糙

4、永乐宫三清殿也用减柱法建造，广胜下寺减6根内柱

5、发展各种宗教，但大力提倡喇嘛教，京城内建妙应寺白塔（北京西四，尼泊尔工匠阿尼哥设计）

二、[明]（公元1368年——公元1644年）

恢复生产，扶植工商，减赋税，晚明已有资本主义萌芽，多个手工业中心

1、建北京城，规划严整，分区明确，使封建社会城市建设达到顶极

2、砖的大量生产，除重修长城外，大量用于民居，江南发展了砖雕工艺，朝廷以砖拱砌出无梁殿，砖作工艺提高

3、琉璃砖瓦应用更加广泛，南京报恩寺塔（九级），高80——100米，全用琉璃饰面，洪洞广胜上寺飞虹塔，九龙壁（大同、北京）也全用琉璃

4、木构架定型化，梁、柱体系整体性加强，斗栱作用减小，昂成了装饰构件，构件卷杀简化（3%），取消了柱升（生）起、柱侧脚，月梁、棱柱使建筑外形趋于平直、严谨、稳重，减弱了舒展开朗（故宫三大殿）

5、建筑群体布局雄伟，轴线达9公里，天坛布局神圣崇高，故宫布局端庄严肃

6、私家园林发展。

南京、杭州太湖周围多有，出现了园林专著《园冶》

7、装饰定型化，门窗、格扇、天花、须弥座、栏杆定型，色彩对比强列——红墙青绿额枋，家具是我国古典家具的代表

三、[清]（公元1644年——公元1911年）

经过100年的恢复期到康熙开始兴盛，思想、文化阻滞了中国的发展

1、官家园林极盛，修建了三海，静明、静宜、长春、圆明、畅春等园，及避暑山庄，私家园林兴盛，富商在江南大造园林

2、住宅丰富多彩，如北京四合院，苏州住宅，黔、桂、云、台的干阑建筑，藏族碉楼，蒙古族毡包房，维族平顶房，晋、陕窑洞。

3、喇嘛教建筑得到独特发展，内蒙、藏、青、甘到处修建，公元1645年建布达拉宫，城的修建外八庙，汉藏结合的建筑得到发展

4、公元1734年颁布《工程做法》，简化单体设计，以斗口为标准定大木构件尺寸，宫殿设计由样式“雷”（雷发达）家族承担，大木作、瓦作、石作、影画有了定型规格，创作出天坛、祈年殿等高级建筑作品

第三章宫殿坛庙陵墓

第一节宫殿

一、沿革

[周]已有三朝五门制，三朝：

大朝（见诸侯）、治朝（群臣议政）、常朝（日常听政）

五门：

皋门、库门、雉门、应门、路（葵）门，显示宫殿辉煌，当时三朝纵列

[西汉]三朝并列

[隋]三朝纵列，大常朝纵列三朝：

外朝承天门、中朝太极殿、内朝两仪门

五门：

承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门

[唐]大明宫（公元634年建），三朝纵列：

外朝含元殿、中朝宣政殿、内朝紫寰殿，“万方无一事，端拱大明宫”，阙联主体建筑开端——殿阙合一

含元殿（公元662年建），台高14米，前有75米长的龙尾道，面阔11间，进深4间，有副阶周匝，两翼有联廊，拱联翔鸾、栖凤阁，屋顶为重檐庑殿，青瓦木构架——赤色，墙面白色

麟德殿在禁中西北高地上，有前、中、后三殿组合而成，面阔11间，进深17间（为太和殿的3倍）

[宋]从宣德门——大庆殿保持对称，宣德门前御街千步廊制（御街千步廊制的开端、门阙合一）

[元]大内有大明殿、延春阁，两组宫殿建于中轴线上，其余对称布置

[明]南京明故宫、凤阳临濠宫殿，北京故宫

二、北京故宫祥设计（公元1407年建，公元1421年建成）

皇城：

东安、西安、天安、地安四门，天安门侧有东西三座门，与南御街千步廊形成T形广场

宫城：

紫禁城紫薇星即北极星——天下中心，禁卫之地，城垣高大

四门：

东华门、西华门、午门、神午门午门前为内御街千步廊，午门上五凤楼（燕翅楼）门阙合一制

前朝：

太和门（奉天门）——常朝听政，重檐歇山顶，九间殿

太和殿（奉天殿）——大朝隆礼，重檐庑殿，十一间殿，进深五间——63.93米*37.17米，高26.93米，台基高8.13米，保和殿——九间殿，殿试场所

明

奉天

华盖

谨身

清

皇极、太和

中极、中和

建极、

内廷：

乾清宫，重檐庑殿九间殿，皇帝寝宫

交泰殿，重檐庑殿九间殿，皇帝寝宫

坤宁宫，重檐庑殿九间殿，皇后寝宫

御花园南有钦安殿，北出神午门

故宫建设的成就：

1、强盗中轴对称，主要建筑放在中轴线上，以位置突出地位

2、运用空间对比，在多重院落组合中突出高潮（六个空间，三个高度——天安门、午门、太和殿）

3、形体尺度对比强烈，避免单调，互相衬托（屋顶、形式、开门、形体、体积）

4、装饰富丽堂皇，色彩丰富浓郁

5、防火、排水、采暖技术完备，材料优良，得以长期保存

第二节坛庙

古代帝王祭祀的三大项目：

天地、社稷、宗庙

坛——无顶开敞建筑，祭祀自然神祗（天地、日月、山川、风雨、雷电、星辰、农桑）

庙——带顶建筑，祭祀人文神祗（祖先、帝王、先贤）

沿革：

[殷]卜辞中“帝”表示对自然保护神的敬意

[秦]祭白、青、炎、黄四帝

[汉]祭白、青、炎、黄、赤、黑（太一、后土），天地合祭，后汉分祭

[三国]祭“皇皇帝天”

[晋]祭“昊天上帝”，祭坛为圜丘

[唐]祭五岳、五镇、四海、四渎

[明]南京——大祀坛、天地合祭

北京——初年合祭，祈年殿：

上蓝、中黄、下绿三重檐，

后为分祭，祈年殿：

上中下均为蓝色，只祭天

社——五土之神（东西南北中）

稷——原湿之祗（生长五谷的天地神祗）

春分祭日、秋分祭月、冬至祭天、夏至祭地

祠：

太庙、孔庙、关帝庙

一、天坛（公元1420年建，公元1890年重建）

[明]初北墙圆形，南墙方形，设祈年殿、圜丘、祈年门、皇乾殿后改只祭天，设斋宫（青城）

祈年殿——原名祈谷坛，正圆平面，三重檐，攒尖顶，外檐柱12根，内金柱4根，建在三重汉白玉台阶（高6米，底径90米）上，殿身高38米，上重青琉璃瓦檐，鎏金宝顶

圜丘——以4米高甬道经皇穹宇到圜丘

坛三重内径3*3丈=9丈直径

中径3*5丈=15丈直径

外径3*7丈=21丈直径

铺石：

最内圈9块，第二圈18块……第九圈81块

360块栏板

象征：

单数为阳（三重台基，三重檐），平面为圆亦为阳（→墙为圆，北墙为圆），内柱：

4金柱为四季，内柱12根为12月，檐柱12根为12时，檐柱及内檐柱合为24表示24节气

皇穹宇：

径63米，圆平面，高19.80米

太庙：

（公元1543年建，1739年重建）厚墙高9米，11间歇山重檐殿

三、社稷坛坛2层，高5尺，坛面为五色土，享殿、拜殿在北，坛在南

四、孔庙145*600米，三进引导部分（棱星门——大中门），五进庙本身（大中门以后），大成殿（[明]建），之后为大成门、大成殿

大成殿：

（公元1017年建，明重建），清1725年再建歇山重檐九间殿，殿内地面至脊高24.8米，平面24.78*24.89米，列柱为明代雕龙，两庑为72贤人（历代先贤）

第三节陵墓

“中国人……由大自然来引导谒见天神和祖坟,没有其他风景会如此为建筑艺术的组成材料”

一、沿革

陵：

地面祭祀建筑墓：

地下墓室及封土

[商]地上石树石封陵，地下大椁、大墓、下墓的羡道

[战国]封土上有祭祀建筑魏国王墓（河南辉县）中山国王墓（河北平山）骊山秦王墓（“方上”出现）

楚国王墓（信阳长关台）随县大墓、长沙相车太候家族墓

[汉]陵体外有正方形陵垣和门（“北城”）陵上有祭祀建筑“方上如山”开始设邑

[唐]“因山而陵”设神墙，神门乾陵开始设神道（陵前大道）石象生

[宋]巩县八陵，规模小“方上”最后期

[明]山陵、神道、棱恩殿、方城、明楼兆城：

陵区的范围，周围修墙神道：

通往陵墓的道路

宝城、宝顶、地宫。

二、实例

1、殷墟商墓（P89“妇好”墓）（武官村大墓P88）

亚字形坑（羡道）武官村大墓用九根大木作，壁上有盖木，下有底木，井干式结构，椁中有棺柩，有79人殉葬

2、辉县魏国王墓[战国]墓穴18米深，羡道长达200米

平山县中山国王墓[战国]王墓，南北羡道长110米，有高大封土，有兆域（长方形）

长沙马王堆长沙相钛侯家族墓

3、秦始皇骊山陵：

墓顶绘天象，地面刻沟灌水银，陪葬品有兵马佣（弩方阵、战车阵、骑兵阵、混合方阵）三号坑指挥部

4、汉陵：

“天子即位明年，特作在大匠墓地，用地七顷，方中用地一顷，深十三丈，堂深三丈，坟高十二丈”内部“明中高一丈七尺，四周二丈”（P91）均为“方上”建军“下宫制”（陵邑制）“初见如风，每日献食”

5、六朝陵墓：

东梅花山孙权墓（未勘实）梁朝有景墓陵前有神道柱、石兽、碑，石兽：

天子用麒麟，其余用辟邪。

6、唐乾陵（P92）：

主峰北梁山，前有两峰如门阙，四周神墙，南北外设神道，有石象生，兆域有植柏，称“柏城”（P92）

永泰公主墓：

方截锥，神墙东西方214米南北267米

7、五代王建墓（前蜀国王）永陵，14道石砌拱券，上覆石板，三进墓室，中室主墓，中有床座，后室为石台。

8、宋陵：

巩县嵩山北麓，南高北低，陵邑在永安县，宋陵只在皇帝死后始建，七个月内入葬，规模不大。

永昭陵（仁宗）：

鹊台至北神门庭若市551米，神墙242米，陵台底边55米，高13米，相当永泰公主墓陵台下为皇堂（地宫）称上宫，献食官吏、宫女住地称下宫。

9、明陵

十三陵：

北京昌平天寿山主峰（96——97页）神道6公里

长陵：

（朱棣墓）其南六公里，陵区南北达9公里，东西6公里宝城径300米（嘉靖年间造），石牌坊——大红门——碑亭——石象生（11对）——龙凤门（棂星门）——长陵

棱恩殿，我国最在木构建筑，66.73*29.31米三重台阶九间重桅庑殿，殿内12根金楠木柱，最大D=1.17米60根柱内柱32根

方城（享殿）明楼（碑亭）

定陵：

地宫

10、清东陵：

河北易县马家峪（兴隆马家峪）遵化与兴隆交界处

西陵：

河北易县梁各庄

乾隆：

裕陵雍正：

昌陵同治：

惠陵

第四章宗教建筑

第一节寺庙祠观

中国古代宗教有佛（公元前6世纪）、道、伊斯兰（公元6世纪公元7世纪传入中国）、摩尼（公元前6世纪）、袄教、天主、基督（唐传入中国公元1世纪）、本教、

袄教——波斯拜火教，琐罗亚斯德教，崇尚光明。

摩尼——波斯入集袄教、佛教、基督教教义创立的教门。

本教——藏传巫教，又称“笨教”“黑教”“黑本教”，崇尚黑暗、魔鬼。

佛教有中国影响最大，推动了建筑美术（雕刻、绘画、壁画）殿阁、石窟、佛塔、经幢，须弥座的发展。

寺——原为宫署名分支机构，后变为佛教建筑的专称，道教、伊斯兰教也用。

庙——原为民宅，后演变为佛教建筑专称。

祠——祭典处，如家祠，佛教中较小的建筑也叫祠（“土谷祠”）

观——登高望远的高台，后为道教专用建筑名称，如楼，观，台。

一、佛教建筑东土化

东汉初永平10年（公元67年），佛教传入中国，汉明帝在洛阳筑白马寺，从汉至北魏保持了印度以塔为中心的型制，以方形院落围以房廊，汉末祚融在徐州建浮屠祠，北魏洛阳永宁寺都是如此布局

魏晋南北朝佛教大发展，建造大量寺院，石窟佛塔逐步地以塔为中心变为以殿为中心（中间有殿、塔共为中心的短暂过渡期），后都转为这一型制。

塔有的变为殿前的双塔（小塔），有的移到殿后。

唐代就是如此布局，但有的在山门之口里加上莲池，明清时期把晚唐出现的钟楼对称化，变为钟鼓楼——天王殿——大雄宝殿——藏经楼及配殿

除中央一组主建筑外，还可另辟若干庭院，在侧翼如药师、大悲、罗汉、般若、清华、华严、净土、圣客、方丈、行等。

中国佛教——汉传山西五台山（文殊菩萨）四川峨眉山（普贤菩萨）安徽九华山（地藏菩萨）浙江普陀山（观音菩萨）

——藏传拉萨以日喀则为中心，在藏、甘、青、内蒙传播

南传——（小乘佛教）西双版纳

佛教寺庙

1、山西五台山佛光寺大殿（唐大中十一年——公元857年）

面阔七开间，进深八架椽，单檐四阿顶，“金厢斗底槽”，有柱侧脚和升起，双抄双下昂，一、三跳偷心，内出单抄承明乳月梁，补间铺作每间一朵，

佛光寺大殿的特点：

结构与艺术处理统一，简单平面创造丰富空间

（1）各构件都传力、受力，无纯装饰构件

（2）外槽空间狭长，内槽空间深远高大，空间表现与功能密切结合

（3）斗拱曲线与月梁曲线结合，有高度感和透视感

（4）空间尺度