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内经复习资料
《内经选读》复习资料
一、课后习题及其答案
《绪论》
1.《内经》的成书年代？
比较公认的是西汉中后期，非一时一人之作，是古代医家的论文集
2.《内经》的注家、注本？
（1）全元起——南朝齐梁人——《内经素问训解》内经最早的注本。
（2）杨上善——唐——《黄帝内经太素》对内经进行系统整理
（3）王冰——唐——《黄帝内经素问》补录素问所缺第7卷，对素问全书系统详尽注释，对经旨颇有发挥，为后人注释内经的基础，改灵枢之名；
（6）张介宾——明——《类经》是现存全部类分素问灵枢最完整的一部书。
其注释义理周祥，明白易懂。
分类注释完整没丢失。
3.医家之宗——黄帝内经
《素问.阴阳应象大论》
1.阴阳的含义及作用？
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也
阳气的作用：
①卫外的功能
②保护阳精的功能
③温养的功能
2.清气在下则生飧泄，浊气在上则生嗔胀，的含义
清阳之气本应该上升，浊阴之气本应该下降，但现在清阳不升，久陷于下则飧泄出现清窍不利，耳目失聪，四肢倦怠，阴浊之气不降，停滞于中则䐜胀，出现腹胀，呕吐，小便不利，大便不通。
v3.三对“清阳”“浊阴”的含义是什么？
清阳出上窍，浊阴出下窍：
饮食所化之精微及吸入的自然之气，上升化布于头面七窍，以及发声，视觉，嗅觉，味觉，听觉等肝功能。
食物的糟粕和废浊的水液其重浊沉降，尤其前后二阴排出
清阳出发腠理，浊阴走五脏：
饮食所化之精微，其轻清部分外行于腠理肌表，其浓稠部分内注于五脏，此清阳指卫气，浊阴指精血津液。
清阳实四肢，浊阴归六腑：
饮食物化生的精气，充养于四肢，气化谢后的糟粕，由六腑排出。
名解：
神明：
阴阳不测谓之神，阴阳昭著谓之明，神是阴阳作用的机理，明是阴阳作用的结果
飧泄：
完谷不化之泄泻，腹泻物中有不消化的食物。
嗔胀：
胸膈胀满
《素问.生气通天论》
1.阳气有哪些作用？
提出经文依据
卫外功能阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。
保护阴精阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。
温阳功能阳气者，精则养神，柔则养筋。
2.如何理解“阳因而上，卫外者也”？
人体的阳气，犹如天上的太阳，向上向外布散，起着护卫肌表，抵抗外邪的作用。
3.阳气在一日中是如何盛衰变化的？
如何依据此养生防病？
试述其机理
平旦人气生，日中而阳气隆，日中而阳气已虚，气门乃闭，人体活动应遵循阳气昼夜盛衰规律。
4.试从生理病理方面阐述阴精，阳气的关系
生理上：
阴精与阳气之间，具有互生互用互制而宣保持协调的关系。
隐者藏精而起气也，阳者卫外而为固也
病理上：
阴阳失和则会产生疾病，甚至引起死亡
阴不胜其阳—脉流薄疾，并乃狂
阳不胜其阴—五藏九窍不通
阳强不能密—阳气乃绝
阴阳离绝—精气乃绝
5.如何理解“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”？
阴精居于内不断的起来充养阳气，阳气只有固密于外，阴精才能固守于内。
阳气是储藏于内的精气，不断地扶持化生阳气，阳气循形于外，使阳精之气固密于内不受邪之侵害。
阴阳相互资生，是以阳气为主导的关系。
名解:
五脏气争：
五脏功能失调
阴平阳秘：
互文，即阴阳平秘，人身阴阳平和协调之意
气门：
汗孔，腠理
《素问.六节藏象论》
1.名解
神：
广义的神，指人体生命活动的体现。
狭义的神，通常指心所主的神志，即
人们精神意识和思维活动。
魂：
精神活动的一种（属阳），伴随神气而产生的思维意识活动。
魄：
精神活动的一种（属阴），指固有的感觉运动及其他的本能行为。
（如痛觉、
知觉、吮乳、眨眼）临床上小儿多动症。
唇四白：
指口唇四周的白肉。
2.何为藏象？
藏象显示内容及临床意义？
藏象，指藏于体内的脏腑及其表现于外界环境相通应的事物和现象。
藏：
指藏于体内的脏腑，包括五脏（心肺脾肝肾），六腑（胆胃小肠大肠膀胱三焦）和奇恒之府（脑髓骨脉胆女子胞）。
象：
指外在的现象和比象
v3.五脏的功能及依据？
1）“心者，生之本，神之变也”。
1 心为君主之官，是五脏六腑之大主；
2 心藏神，主神明，人的一切活动均受神的支配；
3 心主血脉，血为人体活动的物质基础，而血是在心气的支配下化生的。
2）“肺者，气之本，魄之处也。
1 肺主气，司呼吸，朝百脉。
肺的宣发肃降正常，气机才能通畅，水液和精微才能输布;
2 肺主魄。
魄为人的本能活动。
3）“肾者，封藏之本，精之处也”
1 肾主蛰，封藏之本，是人体封闭潜藏功能的根本；
2 肾藏精，肾固守人体精气不外泄。
4）“肝者，罢极之本，魂之居也”
1 肝主疏泄，将气血注入四肢百骸；
2 肝藏血，血舍魂。
肝主人体的意识活动，包括人的识性，记性，悟性。
5）“脾者，仓廪之本，营之居也“
1 脾主运化，助肾行其津液精微;
2 脾为后天之本，胃气血生化之源，是营气所在之处所，为脏腑提供精微物质。
v4.五脏的阳明命名及依据？
1）心，阳中之太阳。
a.心居膈上，在解剖位置上属阳；心属火，其气通于夏，故为太阳。
b.因此，心为阳中之太阳。
2）肺，阳中之少阴。
a.肺和心一样，同居膈上，在解剖位置上属阳；肺属金，其气通于秋，故为少阴。
b.因此，肺为阳中之少阴。
3）肾，阴中之太阴。
a.肾居膈下，在解剖位置上属阴；肾属水，其气通于冬，故为太阴。
b.因此，肾为阴中之太阴。
4）肝，阴中之少阳。
a.肝居膈下，在解剖位置上属阴；肝属木，其气通于春，故为少阳。
b.因此，肝为阴中之少阳。
5）脾，阴中之至阴。
a.脾居膈下，在解剖位置上属阴；脾属土，其气通于长夏，故为至阴。
b.脾为阴中之至阴。
v5.如何理解“十一脏取决于胆”？
人与自然之气相通应，与四时之气相通，并受四时之气的影响，而四时气候变化的正常与否，又取决于立春，即冬至后四十五日之时的运气变化。
《素问.六节藏象论》：
”即所谓求其至也，皆归始于春。
“立春运气正常则气候正常，对人体影响小，脏腑功能正常，则人无病或少病；如运气异常，则脏腑功能异常，而出现相应表现。
即十一脏功能的正常与否，取决于胆所通应的时节变化。
6.什么是“华”“充”五脏之气华、充显现部位？
1）华：
为色泽，充：
填充装满。
2）心其华在面，其充在血脉；
肺其华在毛，其充在皮；
肾其华在发，其充在骨；
肝其华在爪，其充在筋；
脾其华在唇四白，其充在肌；
v7.罢极之本的含义：
1 罢：
疲。
极：
劳。
”谓劳曰极“
2 罢：
耐。
极：
疲困。
罢极：
耐受疲劳之意。
李今庸：
”
3 罢：
遣有罪也。
极：
射箭。
罢极之本：
指肝主疏泄的功能，能将气血诸如四肢百骸。
《素问·五脏别论》
1.名解
女子胞：
指胞宫，即子宫。
魄门：
肛门，肠胃的末端。
奇恒之腑：
是一类脏腑器官的总称（脑，髓，骨，脉，但，女子胞）。
由于其包
含的脏器不同于一般脏腑。
故“齐恒形态似腑，功能似脏。
传化之腑：
胃、小肠、三焦、大肠、膀胱的特性象天，浮而不藏，功能主传送和
变化水谷。
并接受排泄五脏功能活动产生的浊气，故称为传化之腑。
2.五脏、六腑与奇恒之腑的区别
属性
应象
总功能
功能特点
表里关系
五脏
阴
象地
藏精气
藏而不泻满而不实
有
六腑
阳
象天
传化物
泻而不藏实而不满
有
奇恒之腑
阴
象地
藏精气
藏而不泻
无胆除外
3.五脏六腑的功能及功能特点？
五脏：
藏精气，藏而不泻，满而不实。
六腑：
传化物，泻而不藏，实而不满。
满而不实：
精气为满，水各为实，五脏只能被精气充满，不能被水谷充实。
实而不满：
六腑只能被水谷充实，不能被精气充满。
v4如何理解“魄门亦为五脏使”？
1 一方面魄门的启闭状况常能反映内在脏腑的功能盛衰，而从五脏入手调治魄门的病变；
2 另一方面魄门启闭异常又当急治，以利五脏气机的调节。
《灵枢·营卫生会》
1.名解：
1 漏泄：
病名。
外伤于风，内有热饮入胃，外内合邪，致卫气不固。
腠理开泄，汗出如漏的病证。
2 毛蒸理泻：
皮毛被风热之邪熏蒸而腠理开泻汗出。
2.试述卫出上焦？
卫气与上焦之气的性质相同：
慓疾滑利
卫气与上焦之气的功能相同：
润泽皮肤，温煦分肉，滋养腠理，充养身形
卫气与上焦之气的运行路线相同：
均与营气相伴行，五十周次相交会。
*3如何理解“清者为营，浊者为卫”？
水各精气中清纯柔和和而周行于经脉者为营，剽悍滑利而捍护人体者为卫。
*4卫气的运行方式有哪些？
是如何运行的？
昼夜运行：
昼夜于阳，夜行于阴各二十五度
于营气伴行：
营在脉中，卫在脉外
散行：
卫气者，出其悍气之慓疾，而先行四末分肉皮肤之间而不休者也。
v5营气卫气的运行环境有何区别？
（1）性质：
清者为营，浊者为卫。
（2）功能：
营气营养全身，卫气顾护肌表，抗御外邪。
（3）循行不同：
营在脉中，卫在脉外。
（4）所出不同：
营出中焦，卫出上焦
（5）来源相同，水谷精微。
*6何谓“夺血者无汗，夺汗者无血”？
（大家酌情答，简答题少答，如是论述题就答这个）
（1）夺：
严重消耗，无：
勿要
（2）语意：
血液耗伤过度之人不可再发其汗，津液耗伤过度之人不可再耗其血。
（3）论据：
《灵·决气》“精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳”。
《灵·营卫生会》“营卫者精气也，血者神气也，故血之与气，异名同类焉。
”故血与汗同源，同来源于水谷精微。
（4）临床指导意义：
若夺血又夺汗，恐其生化之源竭绝而无回生之机。
在临床上，失血过度（脱血）之人勿用发汗法（仿津之品）；津伤过度（脱汗）之人勿用耗血之品及针利放血法，免其生化之源枯竭。
《伤涵论》“疮家不可汗，衄家不可汗，亡血家不可汗”等治法禁忌，就是对《内经》理论的运用和发挥。
①泻下药：
病后津伤，亡血者慎用。
②发汗药。
③芳香化湿药：
其辛温香燥之性易耗气伤血，血虚者慎用。
（前提是非“脱血”“夺血”）
*7.如何理解“上焦如雾，中焦如呕，下焦如渎”？
（一）
a.上焦如雾：
剽悍滑利，清清上行，像雾露一般布散全身，以熏肤、充身、泽
毛。
b.中焦如沤：
形容营气形成水谷精微，经心肺之气的作用化生营血，运行于血
脉中以奉养全身。
c.下焦如渎：
下焦水液是经过泌别清浊，后将糟粕排至大肠膀胱，向沟渠污水
一样将废物排出。
（二）上焦散布水谷精微，中焦腐熟水谷，下焦排泄废浊的水液与糟粕。
v8.阳气的功能：
1 卫外的功能。
2 保护阴精的作用。
3 温养的功能。
《素问·生气通天论》
1.名解：
1 请湿：
指寒湿之邪，请通“清”，冷、凉之意。
2 喜怒：
概指七情。
3 高骨：
大骨。
4 喘喝：
气喘息息，喝喝有声。
5 短肌：
肌肉短缩（肌肉消瘦）。
6 气有定舍，因处为名：
邪气伤人有一定的部位，疾病命名根据其不同位置。
气，此指邪气。
舍，邪气侵害的部位。
2.疾病发生的病因是什么？
病因：
1）外因：
六淫之邪（风寒暑湿燥火）
1
风雨（阳中阳）：
天空致病因素——伤上
2 清湿（阳中阴）：
地面致病因素——伤下
2）
内因：
饮食起居三部之气
情志不调伤中（内）
男女房事
*3.寒暑湿风致病特征及机理（四时邪气引起什么疾病？
）
病因
主证
病机
寒邪
恶寒发热无汗
寒邪致使卫阳被郁，腠里闭塞
暑邪
汗出烦躁呼吸急促
暑为阳邪，性炎热，开散，扰神，伤津，耗气，暑多夹湿
湿邪
腿部沉重不爽如有物缠裹，四肢拘急或迟缓无力
湿邪易伤人体下部，湿郁化热，留恋筋伤，筋脉失常
风邪
水肿
风为阳邪，清阳开泄，易袭阳位，风性善行而数变，风性主动，风为百病之长
*4.影响阳气失调的因素有哪些，举例说明
（1）外因：
寒，暑，燥，湿，风。
（2）内因：
①情致方面：
情致、情感、欲望。
“阳气者，大怒则形气绝，而血莞于上，使人薄厥。
”②劳役，饮食方面。
“高粱之变，足生大丁。
”
例:
夫白病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。
喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。
喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴；清湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则病起于上，是谓三部。
因于寒，体若燔炭，汗出而散。
因于署汗，烦则喘喝，静则多言。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长如瘪。
因于气，水肿，四维相代，阳气乃竭。
5.如何理解“喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下”？
a.内伤为阴：
人的情志如果不节制则会影响五脏六腑的气机，气机受到影响则脏腑就会受伤。
b.外邪为阳：
风雨之邪属于阳中阳，易侵袭人体上部；
清湿之邪属于阳中阴，则易伤及人体下部。
v6.如何理解“阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤生五味”？
五味太过引起脏腑功能失调出现的病症及机理？
酸：
助肝乘脾（肝气以津，脾气乃绝）如痛泻。
咸：
自病——腰骨疼痛或变形（大骨气劳）
助肾毁脾——肌肉萎缩（短肌）
乘心——心气抑郁（心气抑）
苦：
自病——心气喘满
水火不济——色黑（肾气不衡）
甘：
自病——脾气濡——胃胀——胃气乃厚
辛：
乘肝伤脾——筋弛缓无力（筋脉四弛）
入肺散气——精神不振（精神乃夹）
阴精本源于的饮食五味：
而藏蓄阴精的五脏，又往往被饮食五味调适不当所伤。
因为饮食五味是人体化生阴精的主要来源，饮食五味调和，则营养充足，五脏精气盈满，生命功能活动正常。
相反，若饮食五味调试不当，如摄入不足或偏嗜五味，则将导致五脏精气失充及五脏功能失常，从而发生疾病。
《灵枢·百病始生》
1.名解
1 痎疟：
指二日一发的疟疾，以寒热往来为主要表现的疾病。
2 飧泻：
病证名，指腹泻物中带有不消化的食物。
3 虚邪：
指气候异常，又称虚邪贼风，为一切外来疾病的统称。
v2.天人相参示意图（论述）
天虚实虚实
＋＋＋＋
人虚实虚实
两虚相得两实相逢正人者，肉腠闭拒，
乃客其形众人肉坚其中人也虽有大风
浅，合而苛毒，弗
自去。
之能害。
3.如何理解“两虚相得，乃客其形。
两实相逢，众人肉坚”
a.两虚：
人体的正虚和自然界的虚邪。
得：
入侵
人体的正气虚的情况下，自然界的虚邪侵入人体，正气不足以抵抗病
邪侵袭而发病。
b.两实：
人体的正气充足和自然界的正常气候。
肉坚：
肌肉壮实，指健康
无病。
当人体正气充足时，邪气不犯故机体不发病，强调了正气在人
体发病过程的主导作用。
4.试述“冬伤于寒，春必温病”的含义与机理
在冬季人体伤于寒邪或者其他邪气，寒邪不解，藏于肌肤化热，至春随春阳之气外越，两气相合，引起以发热为主症的一类疾病。
《素问·生气通天论》
1.名解：
1 煎厥：
古病名，指阳气亢盛，煎熬阴精，虚火上炎，阴精竭绝而致气逆昏厥的一种病症
2 薄厥：
古病名，指因大怒而迫使气血上逆郁积头部所致的昏厥症
3 偏枯：
虚邪客于身半而致半身不用的病症
2.什么是煎厥，薄厥，偏枯，发生的的病因，病机，病症？
煎厥：
古病名，高温酷暑的条件下，过度劳作使阳元阴虚，致使突然昏厥的病证。
病因：
繁劳过度（诱因：
暑热之邪）
病机：
繁劳——阳气亢盛，前灼阴液——辟积于夏又感暑热之邪——阳亢阴盛——昏厥。
总病机：
阳亢阴虚。
病证：
突然昏倒。
（预后：
不良）
薄厥：
因大怒迫使气血上逆淤积头部而致突然昏厥的病症。
病因：
大怒。
病机：
大怒——血与气并越于上——上实——昏厥气血不能下行——筋脉失养——下虚——四肢不用
总病机：
上实下虚
病症：
突然昏倒，四肢驰缓不用。
预后：
气复返则生，不返则死。
偏枯：
虚邪客于身半而半身不用的病证。
病因：
虚邪贼风。
总病机：
气虚血瘀
病机：
虚邪客于身半——伤及卫阳——气虚不固表——汗出——日久经络气血受阻——血瘀——肌肉筋脉失养——半身不用
病证：
半身无汗，疼痛不用
临证：
阻加于阴则为汗，因此半身无汗，不仅要考虑到津液的不足，更重要的是阳气不能正常到达肌表。
3.阳胜腹满的机理与阴盛腹满的机理
a.阳胜之极，里热炽盛，脾胃阴液耗竭（脾胃之气）失其转运之机，脏腑之气机阻绝。
b.阴盛之极，阴寒内盛，中阳虚衰，失其转运之机，无力腐谷则腹满。
4.阳胜病，能冬不能夏。
阴胜病，能夏不能冬的原因？
1 阳胜病：
冬季阴寒盛，尚可抑制体内的元烈之阳，而至夏季，在外阳热侵入人体，使内热更盛，内外皆热致使津液枯竭，阴阳离决。
2 阴胜病：
夏季阳气充盛，尚可缓解里寒，冬季则内外皆寒，阳气衰竭，则阴阳离决。
5.阴阳偏盛病症的临床表现及预后如何？
病变属性
初期
中期
末期
病变季节变化（预后）
阴阳胜实
阴阳盛衰
阴阳离决
与四时阴
阳关系
阳胜病
身热，喘粗，汗不出而热
齿干以烦闷
腹满死
耐冬不耐夏
阴胜病
身寒（恶寒）
汗出，身清，
寒栗而厥
腹满死
耐夏不耐冬
《素问·热论》
*1.何为伤寒？
伤寒发热的机理？
广义：
指感受四时邪气所致的外感热病。
狭义：
指冬日受寒邪而引起的外感热病。
伤寒的发病机理：
寒邪使腠理，玄府闭塞，肌肤间卫阳之气不得泄越，郁而发热。
（外邪束表，腠理受闭，卫阳失宣，郁而发热。
）
*3.六经伤寒治疗大法及应用?
对于质硬，高热辛辣的饮食，应该禁止或慎用。
应少量服质软，易消化，甘凉，清淡的食物，而且食物宁少勿多。
**4.热遗，热复病因病机？
如何防止其发生？
热遗病机，病之余热与故事之热博结，致使热势缠绵难去。
病因，多食
热复病机，热病后期，脾胃虚弱，腐熟运化功能尚未恢复，而肉性坚硬不易消化，易再伤脾胃，又肥甘厚味滋腻生热，导致热复。
病因。
食肉
预防：
饮食注意，禁多食，肉食
**5.为什么说两感于寒不免于死？
1.表里两经同时受邪，病情复杂，阴经内连五脏，病情重，变化快（如二日见谵语，腹满）
2.神昏不食，胃气无以补充，阳明气衰，气血生化之源竭绝，预后不良（阳明为水谷之海，气血生化之源）
《素问·评热病论》
*1.阴阳交的病证及预后。
病证：
汗出辄复热基础上有狂言，不能食，脉燥疾。
预后：
通过汗出后的病情变化，分析邪正盛衰的态势，判断预后汗出
A．脉静身凉，此邪随汗出，正胜邪退，为向俞之证。
B．身复热，脉躁急，此邪热猖獗，津液耗竭，正衰邪盛，预后不良
*2.如何理解外感热病三死一生？
一生：
汗出，脉静身凉，此邪随汗出，正胜邪退，为向愈之证
三死：
阴阳交汗出辄复热，狂言不能食，阴精化源耗竭，导致阳热之邪无制，故曰：
其死明也。
名解：
1 喉中介介如梗状：
介隔也，阻隔，形容咽喉部有物阻塞的感觉。
2 两胠：
腋下肋胁部位
3 遗矢：
大便失禁，失作矢，通屎
4 遗溺：
遗尿
5 喉痹：
咽喉肿痛，阻塞不通，使言语不利，饮食难下
《素问·咳论》
*1.肺咳的病因，病机?
肺为清虚娇嫩之脏，最易感受外邪从皮毛内传于肺（其华在毛，其充在皮）
外因：
皮毛受邪犯肺
内因：
寒食冷饮（内寒）从肺脉上传至肺，内外合邪，肺失宣降，肺气上逆而咳。
*2.五脏六腑咳的症候特点？
都以咳嗽为主要证候特点，五脏以疼痛为特点，六腑以泄为特点。
这包括各脏所在部位，经脉循行所涉及的部位即经脉之气失常的证候。
五脏：
肝咳：
两胁下胀满，疼痛，甚则不可转动。
心咳：
心痛，咽喉阻塞，咽痛，喉痹。
脾咳：
右胁下痛，并于肩背牵引作痛。
肺咳：
咳嗽，喘促，息鸣，咳痰带血。
肾咳：
咳则腰背相引疼痛，咳吐涎沫稀痰。
六腑：
胃咳：
咳嗽，呕吐。
小肠咳：
失气。
胆咳：
呕胆汁。
膀胱咳：
咳而遗溺。
大肠咳：
大便失禁。
三焦咳：
腹满而不欲饮食。
*3.五脏六腑咳的针刺取穴原则？
治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。
五脏
心
肝
脾
肺
肾
俞穴
大陵
太冲
太白
太渊
太溪
六腑
膀胱
胆
胃
三焦
小肠
大肠
合穴
委中
阳陵泉
足三里
天井
小海
曲池
委阳
下巨虚
上巨虚
v*4.为什么“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”？
（1）肺令人咳：
内因：
寒饮食的寒气上逆于肺，造成肺虚。
外因：
正值秋季，外邪侵犯人体，邪气从皮毛内传于肺，内外合邪，造成肺的宣发肃降功能失调，肺气上逆而发咳嗽。
（2）其它四脏令人咳？
在春夏秋冬四个季节，邪气首先侵犯心肝脾肺肾，然后通过相应经脉上传于肺，使外来的邪气与原来肺中的寒饮食之气，互相结合，造成肺的宣发肃降失调，肺气上逆而发咳嗽。
※5.如何理解“此皆聚于胃，关于肺”？
咳嗽和肺胃两脏的关系密切。
（一）与胃有关：
1 胃是接受寒饮食的器官，是导致肺寒的内因，而使外邪及五脏
之邪乘虚入肺。
2 胃为气血生化之源，胃气足则诸脏功能正常
3 胃主受纳，脾主运化，若脾失健运，水湿停脾，可聚湿生痰，痰饮射肺而为咳。
（2）与肺有关：
1 肺主咳，肺的宣发肃降功能失常则咳
2 肺是接受其他四脏邪气、胃中寒气、外邪的受体。
后世提出“脾为生痰之源，肺为储痰之器。
”
《素问·痹论》
1.名解：
1 行痹：
指以感受风邪为主的痹症，临床以肢节痠痛，游走无定处为特点，也称风痹。
2 痛痹：
一感受寒邪为主的痹症，临床以疼痛剧烈，痛处固定为特点，也成寒痹。
3 着痹：
以感受湿邪为主的痹症，临床以痛处重滞不移，或顽麻不仁为特点，也称湿痹。
4 心下鼓：
心下鼓动，即心悸
5 暴上气而喘：
突然气上于肺而发生喘息
6 善嗌：
总是叹气
7 乏竭：
疲乏力竭
8 肌绝：
肌肉销售
9 盲膜：
肉理及胸腹腔内之膜
10 上为引如怀：
形容腹胀大，状如怀孕
11 中气喘争：
腹中有气攻冲，肠中雷鸣有声
12 数小便:
小便短数不利
13 尻以代踵，脊以代头：
足不能行走、站立，以骶尾部代之，头俯不能仰，背驼甚，脊高于头。
14 肺热叶焦：
指肺热耗损肺之津液、肺叶受灼的状态。
2.痹症的病因，病机？
病因：
内因：
情志、饮食、起居、劳役等导致正气虚衰。
外因：
风寒湿之邪。
病机：
正气逆乱的条件下，风寒湿三气侵犯人体，导致经脉阻滞，气血不通，形成痹症。
*3.五脏痹及胞痹，肠痹的症候表现及病机？
五脏痹：
1）肺痹主症：
喘咳而烦，呕吐。
病机：
邪客于肺，肺气不宣，气郁胸中，喘咳而烦。
肺脉还循于胃口，邪客
于肺，循经于胃，胃气上逆，则发呕吐。
2）心痹主症：
心烦，心下鼓，善叹息，突发喘息，嗌干，恐惧。
病机：
心烦，心下鼓，善叹息：
心主血脉，邪客于心，心脉不通，心气不得舒展。
症状：
突发喘息：
心系连于肺，邪客于心，心脉不通，宗气不能贯心肺而司呼吸，
肺气不宣。
嗌干：
手少阴心经其支者，从心系上夹咽，心气阻闭，气血津液不能上承。
恐惧：
心主神明，邪客于心，心神被伤
3）肝痹主症：
多饮，小便短数不利，小腹胀，小腹与胸胁相引而痛，夜卧则惊。
病机：
多饮：
肝的疏泻功能失常，使气机不畅，津液不能上承。
症状：
小便短数不利：
肝经循阴股，入毛中，过阴器，寒凝肝经，下犯下焦，肾
与膀胱气化失司。
小腹胀：
水停膀胱，小腹胀。
少腹与胸胁相引而痛：
肝经“抵少腹挟胃属肝络胆，上贯膈布胁肋"邪客肝
经，气血凝滞运行不畅。
夜卧则凉，少腹与胸胁相引而痛
4）肾痹主症：
肿胀，肾软无力。
病机：
肿胀：
肾主水，邪客于肾，气化失司，水湿内停或外溢。
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