届高三上学期语文开学测试题分类之12现代文阅读 散文Word文档格式.docx

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说风之晨雨之夕，“升仙坊”的小庙将是怎样的飘摇吗？

然而我却不能不怀一个闷葫芦，到底哑巴说了些什么?

“告诉我，他到底都说了些什么呢？

”我不能不这样问了。

“反正是那一套啦，说他爹爹是因为到山涧采山花摔死的，他的哥哥也一样摔死了。

”一个孩子答道。

山花？

什么山花？

两个孩子告诉我：

百合花。

他们继续讲哑巴的故事。

哑巴的爸爸是一个结实的山汉，他攀上峭壁，采摘百合，卖给香客。

悬在山崖上掘一株百合须费很大工夫，且十分艰险，因此一株百合也卖得一个好价钱。

凡进香人都乐意带百合花下山，于是哑巴的哥哥也做这件事。

然而父子俩都遭了同样的命运；

爸爸在浓雾天里坠入山涧，哥哥被山风吹下悬崖。

从此别人再也不敢前去采百合

，然而我们的山之子——这个勇敢的哑巴——却不得不拾起这以生命为孤注的生涯。

他趁香客最多时去采摘百合，来奉养他的老母和寡嫂。

雾渐渐收起，却又吹来了山风。

我们都觉得有些冷意，便相互告辞。

一个晴朗的日子，我决定下山，两个孩子前来送行。

忽然他们招呼道：

“哑巴，哑巴来了！

不错，正是那个哑巴。

他手上携一个大柳筐，筐里一把铲子，一把刀，一把剪子。

我沉默着，哑巴却同别人打开了招呼。

旅馆中人问他是否下过山，他就大声哑哑地回答着，并指点着山下，指点着他的筐子，又指点着“南天门”。

我们明白他昨天曾下山去，今天早晨刚上来。

我很想从这个人身上有所发现，但也不知道要发现些什么。

在下山的路上，我的耳朵里还仿佛听见那个哑巴的咿咿呀呀。

（选自李广田《圈外》，有删改）1．作者回忆哑巴在“升仙坊”讲话时，为什么“内心有些喜悦，也有些怅惘”？

（4分）2．文中多处写到百合花，这对文章内容的表达有何佚用？

3．文章刻画哑巴形象时，多采用侧面描写的手法。

请分别从孩子和香客的角度作简要分析。

4．请结合全文，探究文题“山之子”的丰富意蕴。

【解析】1．试题分析：

此题考查筛选信息的能力，注意分析喜悦的原因和怅惘的原因，答题区间在这句话后面的文段，“可我却懂得了另一个故事：

泰山的精灵在宣说泰山的伟大，正如石头不能说话，我却自以为懂得石头的灵心”。

通过孩子讲的哑巴的故事可知巴居住环境恶劣，“我”对他生活的凄苦感到忧虑。

2．试题分析：

解答此题从内容和结构两方面考虑，内容上，百合花象征百年好合、百事合意，香客们买百合花下山，表现他们对美好生活的期盼，哑巴冒险以采百合花来维持生计，表现了哑巴生活的艰辛以及他的勇敢和孝顺，同时含有作者对哑巴的祝福。

结构上，百合花作为全文的线索，是联系相关人物和事件的纽带。

3．试题分析：

此题考查分析人物形象，通过孩子讲的哑巴的故事可知巴居住环境恶劣，生活的艰辛。

哑巴讲的故事没有人听懂，香客买百合花、聆听哑巴讲话，写出哑巴的热情、纯朴和善良的品性。

4．试题分析：

标题式探究试题，答题应考虑以下切入点：

①能否体现主题；

②能否表达情感；

③是不是线索；

④是不是简洁、醒目、形象、生动、富有诗意；

⑤是不是富有情感或悬念，引人入胜；

⑥是不是意蕴丰富，含有双关义；

⑦是不是突出人物形象的某种个性化特征；

等等。

二、阅读下文，完成文后小题。

只取千灯一盏灯

乔忠延

江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。

于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。

千灯果然有灯。

清水滋润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。

那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。

品类众多，造型各异，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。

无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。

然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。

流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。

流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。

这河流岂可小瞧!

凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。

更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！

这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：

是否千灯这方水土当真不凡？

当真有千盏明灯辉映着人们的心智？

我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的？

其实不然。

我倾心的是石板街最南端的一座院落。

屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思园相比也有差距。

然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顾炎武。

顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾。

为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。

只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。

然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。

顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》、《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。

在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。

不要说他笔下那浩瀚的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。

我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。

他的原话是：

“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？

曰：

易姓改号，谓之亡国；

仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!

时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响!

我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。

诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。

是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别？

若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！

这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；

不是地陷，其危害甚于地陷。

要免除这人为的天塌地陷有何良策？

顾炎武已明确指出：

“匹夫之贱，与有责焉耳!

”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景。

顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯!

顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯!

我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯．我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏!

（原载2014．1．20《人民日报》，有删节）

5．怎样理解文中“诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见”这句话的含意？

6．第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人，有什么作用？

7．请分析文中画波浪线的句子的表达效果。

8．在江南水乡的众多古镇，作者独钟千灯的原因有哪些？

9．结合文本内容及现实，探究作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。

【答案】

5．生动形象地写出了顾炎武仁爱思想给我带来的巨大震撼。

6．内容上：

列举千灯镇众多的人物精英，充分体现千灯浓郁的文化氛围；

结构上：

为展现顾炎武思想产生的背景或土壤起到铺垫作用。

7．连用三个设问，体现了“我”对千灯文化的多重思考；

承上启下，引出“我”对顾炎武这盏思想明灯的钟爱的内容。

8．

（1）千灯的自然景观独具亮色；

（2）千灯浓郁的文化氛围令人陶醉；

（3）千灯更有顾炎武这盏照亮人心的思想明灯。

9．

（1）顾炎武提出的“匹夫有责”思想是构建仁爱社会的基础。

（或：

顾炎武提出的“匹夫有责”思想会带来民风和洽，其乐融融。

）

（2）顾炎武用他独具慧眼的发现，照亮“我”愚暗的心扉，给“我”新的启迪。

（3）当今社会，经济高速发展，而精神世界滑坡，我们需要顾炎武这样的思想明灯，来照亮愚暗的心扉，带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞。

【解析】

5．试题分析：

本题考查句子的含义。

题干所给的句子中有一个词“诚如”，提示我们，回答此题，需要结合此句话前面的句子来作答。

回到文中找到其前面的句子，“我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响!

我把

顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空”，根据这句话即可归纳概括出答案。

6．试题分析：

本题考查句段的作用。

一般从两方面回答，一是内容上写了什么，表现了什么，一是结构上起到什么作用。

题干中问的是“第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人”，内容上列举这些“历史文化名人”自然是体现了一种文化的氛围，下文就是写在这种氛围中“走出了一个令世人刮目相看的文士，——顾炎武”，可见这种氛围在结构上就是为其思想的出现做了铺垫。

7．试题分析：

本题考查句子的表达效果。

考虑的角度有：

修辞手法、表现手法、描写手法、抒情手法等等。

“是否千灯这方水土当真不凡？

我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的”这几句话联系后面的句子“其实不然”可以知道，使用了设问的修辞（自问自答），然后分析设问的妙处。

设问的内容正好体现了“我”思索的过程，引出下文钟爱的内容。

8．试题分析：

本题考查学生辨析和筛选的能力。

“独钟千灯的原因有哪些”，说明答案不止一点，且要分条写，答案要规范。

文章第一段说“江南水乡的众多古镇，我独钟千灯”，此句提示答案在后文。

第三节的开头说“无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的”，第四节的开头说“这样浓郁的文化氛围令人陶醉”，倒数第二段说“顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯”。

依据这些内容来概括归纳即可。

9．试题分析：

本题不但要结合文本内容还要涉及现实。

题干问的是“只取顾炎武这一盏明灯”的原因，答案的区间应与“顾炎武”有关，所以答案主要在五、六、七节。

第六节说到“就一句‘天下兴亡，匹夫有责’便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪”，第七节说到“补的天是仁爱的苍穹，道德的星空”“匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景”。

根据这些内容概括然后联系现实即可。

三、阅读下面的文章，完

成后面题。

与雾同行

苏沧桑

①我惊呆了，世界上怎么会有这样神奇美丽的雾?

②那是一个夏夜，新安江城已卸去一天的浓妆，笼罩在淡紫色的暮霭里，江水流得从容而平静，碧绿碧绿的，不知是它本来的色彩还是两岸的倒影。

晚归的船来了，偶尔闪过一道波痕。

空气拂过脸颊，带着摄氏十四度的水气。

那一刻，两岸灯火在静谧中次第开放，像在预示着这里一定会发生些什么?

③这时，假若你是一条鱼，你便会看到千岛湖和新安江之间正演绎着一段爱情故事。

当千岛湖水带着他的柔情缓缓流进新安江的心底，千年等待从此化为不绝的缠绵，于是，白沙奇雾——这天地的宠儿诞生了!

只见她从母亲疲倦的怀里渐渐舒展开初生的身子，洁白如羽纱，飘渺如仙乐的肌肤，远远的薄薄的一层，依偎在江面上。

我真怕江边的点点渔火会把她给融化了。

④人们凝神看着这神奇的现象，而雾也在远远地打量着人间，灯就是她善睐的明眸。

在相互的凝视中，她慢慢长成了一米多高、丰满圆润的女子，先是从飘漾的裙裾中伸出她的脚，一小步一小步踩着绿波，羞涩地走着。

风来时，雾便不再矜持，拖曳着长长的飘带，自由地舞成了一缕缕五彩屏幔，一边随着江风向我们飘来．转眼间便到了伸手可触的眼前，只见乳白的雾海与深蓝的天分出一道整整齐齐的界线，青山翠林、竹篱农舍在浓雾中时隐时现，人不知不觉就像飞到了天上。

而此刻与雾媲美的还有天上的星星，它们离地面是那样的近，就悬在人的头上，随手可摘，立体的，闪烁着奇光异彩，让人怀疑那是不是假的。

雾可能是它们的老朋友了，时时往天上一跃，侧耳就能听得见他们欢快的笑声了。

⑤我在江边走着，雾也顺着江走着，好像是两个同龄女人正在并肩散步，很亲近的样子。

但我总有些自惭形秽。

雾是单纯的，而我却不是，有着这样那样的欲望，有着这样那样的烦恼。

好在雾并不在乎，依然用她无声的语言让我感觉自己暂时成了瑶台上的仙人，忘记了俗世间的一切。

记得不久前读到过卢梭的一段关于雾中散步的文字，后来借来他的书想细读时，书却奇怪地不知去向，心里空落落的。

想起类似的憾

事在我的生活中似乎常常发生，比如我历尽千辛万苦爬到峨眉山金顶，却怎么也看不到传说中的佛光；

几次到普陀山也没看到过海市蜃楼；

一个刮台风又停电的深夜，在家乡的小楼上忽然看到窗外缓缓变幻着极亮的黄红蓝三色强光，像有什么在轻轻掠过。

当时以为是闪电也没注意，第二天却听很多人说昨晚在城东的山顶上停过一只UFO。

只好想，自己是个俗人，也许神奇的物事总与我无缘吧。

没有料到新安江的雾却格外的善意，据说在冬夏时节每个晴朗的日子里都能看到，让我由衷地对她生出不被嫌弃的感激。

我深信美的东西有了善的品性，这种美才会到一种更高的境界。

⑥午夜时分，一觉醒来，万籁俱寂，忽然牵挂起雾来。

推开靠江的木格花窗，见她正无比恬静地仰躺在星空下，也已睡去，无意中把山山水水勾勒成了一幅淡淡的水墨画。

⑦雾来世间一趟留下美好，人来世间一趟将会留下点什么?

10．下列对文章的理解和分析，不正确两项是（）（）

A．文章开头点题，写出雾的特点，用问句吸引读者注意，统领下文。

B．第③段作者用比喻的手法，多角度描绘了雾的神奇与美丽。

第④段又运用了比喻和拟人的手法写出雾的轻柔、灵动、变化的状态，表现出这位女作者高超的文学功底。

C．第③段“假若你是一条鱼”，作者运用比喻手法，让人从鱼的角度看千岛湖水与新安江水的相融，探寻白沙奇雾的起因。

D．第④段“而此刻与雾媲美的还有天上的星星，它们离地面是那样的近”，作者写星星是为了说明这是个晴朗的日子。

E．作者在第⑤段写到，我在在江边伴着雾走着，很亲近的样子。

这一段作者运用拟人手法赋予雾人的性格和感情。

11．第④段“青山翠林、竹篱农舍在浓雾中时隐时现”，为什么“人不知不觉就像飞到了天上”？

12．第⑤段写卢梭的书、峨眉山的佛光、普陀山的海市蜃楼、UFO等类似的憾事，其中最类似的是哪两个，为什么？

作者写这些憾事的用意是什么？

13．请结合文章具体分析“雾来世间一趟留下美好”一句的含义。

14．文章结尾写到“人来世间一趟将会留下点什么”，对此你有何联想？

请结合文章，联系实际及阅读体验，写一段不少于80字的认识。

10．CD

11．雾遮住了大地上的一切，天地间只剩下雾与天，以此来表现人产生错觉，间接地表现雾的飘渺、迷蒙、浓重。

12．丢卢梭的书与未注意UFO，都是无意间错过了神奇的事物。

或峨眉山佛光、普陀山海市蜃楼，有意追寻神奇事物而不得。

作者意在衬托雾有善意，与我的感激之情。

13．①帮助人摆脱欲望烦恼（忘记世俗一切）。

②从不嫌弃别人，对每个人都有格外的善意（有善的品性）。

③无意中给人带来美的享受，是一种更高的境界之美。

14．“雁过留声，人过留名。

”人生在世不过百年，如果只是饱食终日或随波逐流，那么只能白来世上一遭。

人应如文中的雾一般，来去悠然，给人以美的享受，给人以精神的馈赠。

曹雪芹“批阅十载，增删五次”，最终完成文学巨著《红楼梦》。

晚年虽别无长物，“举家食粥酒常赊”，但他仍以如峭石般耿介的性格和多舛的命运为世界文学画廊留下了一个传奇。

10．试题分析：

此题考查赏析散文的表现手法的能力。

C项，“第③段“假若你是一条鱼”，作者运用比喻手法，

”理解不正确，此处不是运用的比喻手法，只是作者的假设而已；

D项，“作者写星星是为了说明这是个晴朗的日子”理解不正确，由原文可知，说明这个的目的是为了表现雾的形象。

所以选CD。

11．试题分析：

此题考查鉴赏语句在文中丰富的含义的能力。

理解句子的几种方法：

（1）抓住关键词语理解

（2）联系上下文理解句意。

（3）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。

解答此题，可在了解作者的写作意图的基础上，联系上文“只见乳白的雾海与深蓝的天分出一道整整齐齐的界线”和下文“而此刻与雾媲美的还有天上的星星，它们离地面是那样的近，就悬在人的头上”从雾的现状与特点给人造成的错觉等角度分析作答。

12．试题分析：

此题有两问，第一问可从这四个事物中的共性角度筛选概括，不难发现，丢卢梭的书与未注意UFO，峨眉山佛光、普陀山海市蜃楼相类似；

第二问可从表现手法及写作意图的角度分析，写这些憾事自然是为了衬托雾的特点，与作者的情感。

13．试题分析：

解答此题，先从文中找到“雾来世间一趟留下美好”一句所在的语段，然后根据段意内容，抓住“留下美好”，联系全文，结合着雾的形象特点，从作者的写作意图及思想情感角度分析。

例如，第5段，“忘记了俗世间的一切”“我深信美的东西有了善的品性，这种美才会到一种更高的境界。

”可从雾的善意，从对人的影响角度组织答案。

14．试题分析：

此题是一道开放性的探究题，解答此题，应结合着文中雾的形象特点及对人类带来的影响，探究人类应如何正确的生活，应为这个美好世界留下什么的角度探究，组织答案时，要联系现实生活，展开联想，运用恰当的手法，结合着实际事例来说明即可。

例如，曹雪芹写《红楼梦》所遇到的困难与带给世人的影响。

以此类推。

四、阅读下面的文字，完成后面的题。

暮雨乡愁

张清华

一个人在外面呆得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。

海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏，薄暮乍起。

涅卡河边的那些柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落寒碜；

还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。

这些带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。

还有河边的那群大雁，它们散乱在草地上，整理着羽毛，在风中发着呱呱的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。

天空中开始飘起蒙蒙细雨——更准确地说是那种“像雾像雨又像风”的东西

，一切都是湿漉漉的。

景物深沉而斑驳起来，天空愈加阴郁低沉，湿云仿佛是贴地而行，而归宿的乌鸦，则互相追逐、鼓噪着，用大片的蔽空的乌黑翅翼，加深着暮色中苍凉的气息。

眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。

人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太褊狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非那么简单。

事实上乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思；

乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；

乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。

古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

”歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。

海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他生命中最初和最美的部分抛洒在了那里——生命的家宅，记忆的归宿。

稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途!

这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄

泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。

我想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：

“前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

”原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定，“人生代代无穷已，江月年年只相似”。

任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。

因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。

但感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果对生命的深在有所洞悉的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强；

因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接。

因了那永远的乡愁，他们去作那不断的远游，因为真正的故乡是没有人能够返回去的。

你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。

月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识。

这就是故乡——鲁迅小说中的诗。

没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。

更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱；

在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。

亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。

就如那日与友人所谈起的思乡话题，开始时都不免有些许的激动，各个争相夸耀自己的城市和那一方的风物人情。

可一想到终究要回到那些烦心的勾心斗角与倾轧之中，回到那种种莫名其妙的关心与掣肘、还有那少不了专横和欺瞒的压抑之中时，那心便直凉得寒气四溢。

然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀。

你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。

暮雨中思乡的旅人啊，故乡正离你越来越近，也离你越来越远。

（选自作者散文集《海德堡笔记》，有删改）

15．请简要分析文章第一段中景物描写的作用。

16．“乡愁”在本文中有多层内涵，请简要概括。

17．作者在文中多处引用古典诗词

，这样有什么好处?

18．结合文本，谈谈你对“故乡正离你越来越近，也离你越来越远”的理解。

15．

（1）描写了寥落寒怆、苍凉凄楚、阴郁低沉的海德堡冬日景色。

（2）照应题目中的“暮雨”。

（3）为下文阐释“乡愁”的内涵做铺垫（答引出作者的思乡之情也可）。

16．

（1）乡愁是对家的依恋或对故地的追忆。

（2）乡愁是一种真正的绝望，一种生命里