论语学而篇Word文件下载.docx
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六十而耳順；
七十而從心所欲，不踰矩。
◆十、子游問孝。
子曰；
「今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養。
不敬，何以別乎？
◆十一、子夏問孝。
子日：
「色難。
有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
◆十二、子曰：
「吾與回也終日，不違如愚。
退而省其私，亦足以發，回也，不愚！
◆十三、子曰：
「溫故而知新，可以為師矣。
◆十四、子曰：
「學而不思則罔，思而不學則殆。
◆十五、子曰：
「人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
◆十六、子曰：
「非其鬼而祭之，諂也。
見義不為，無勇也。
論語八佾篇
◆十七、孔子謂季氏：
「八佾舞於庭。
是可忍也，孰不可忍也！
◆十八、子曰：
「人而不仁，如禮何？
人而不仁，如樂何？
◆十九、子曰：
「君子無所爭，必也射乎？
揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
◆二十、子夏曰：
「（巧笑倩兮。
美目盼兮，素以為絢兮），何謂也？
」子日：
「繪事後素。
◆二十一、子入太廟，每事問。
或曰：
「孰謂鄹人之子知禮乎？
入太廟，每事問。
」子聞之曰：
「是禮也！
論語里仁篇
◆二十二、子曰：
「富與貴，是人之所欲，不以其道得之，不處也。
貧與賤是人之所惡，不以其道得之，不去也。
君子去仁，惡乎成名？
君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
◆二十三、子曰：
「里仁為美。
擇不處仁，焉得知？
◆二十四、子曰：
「朝聞道，夕死可矣！
◆二十五、子曰：
「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！
◆二十六、子曰：
「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
◆二十七、子曰：
「父母在，不遠遊，遊必有方。
◆二十八、子曰：
「父母之年，不可不知也：
一則以喜，一則以懼。
◆二十九、子曰：
「古者言之不出，恥躬之不逮也。
◆三十、子曰：
「君子欲訥於言，而敏於行。
◆三十一、子曰：
「德不孤，必有鄰。
論語公冶長篇
◆三十二、子曰：
「道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與？
」子路聞之喜。
子曰：
「由也，好勇過我，無所取材。
◆三十三、宰予晝寢。
「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。
於予與何誅！
」子曰：
「始吾於人也。
聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行，於予與改是！
◆三十四、顏淵、季路侍。
「盍各言爾志？
」子路曰：
「願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。
」顏淵曰：
「願無伐善，無施勞。
「願聞子之志！
「老者安之，朋友信之，少者懷之。
論語雍也篇
◆三十五、哀公問：
「弟子孰為好學？
」孔子對曰：
「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！
今也則亡，未聞好學者也。
◆三十六、子曰：
「賢哉回也！
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉回也！
◆三十七、子曰：
「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
◆三十八、子曰：
「知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。
論語述而篇
◆三十九、子曰：
「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。
◆四十、子曰：
「甚矣吾衰也！
久矣，吾不復夢見周公！
◆四十一、子曰：
「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉！
◆四十二、子曰：
「不憤不啟。
不悱不發。
舉一隅不以三隅反，則不復也。
◆四十三、子食於有喪者之側，未嘗飽也。
子於是日哭，則不歌。
◆四十四、子曰：
「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；
如不可求，從吾所好。
◆四十五、子曰：
「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，於我如浮雲。
◆四十六、不知老之將至」云爾！
◆四十七、子不語：
怪、力、亂、神。
◆四十八、子曰：
「三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之；
其不善者而改之。
◆四十九、子曰：
「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
論語泰伯篇
◆五十、曾子曰：
「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。
昔者吾友，嘗從事於斯矣。
◆五十一、曾子曰：
「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
君子人也？
君子人也！
◆五十二、曾子曰：
「士不可不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎！
死而後已，不亦遠乎！
◆五十三、子曰：
「如有周公之才之美，使驕且吝。
其餘不足觀也已！
論語子罕篇
◆五十四、子曰：
「吾有知乎哉？
無知也。
有鄙夫問於我，空空如也，吾叩其兩端而竭焉。
◆五十五、子在川上曰：
「逝者如斯夫！
不舍晝夜。
◆五十六、子曰：
「後生可畏，焉知來者之不如今也？
四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
◆五十七、子曰：
「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
◆五十八、子曰：
「歲寒，然後知松柏之後凋也。
論語先進篇
◆五十九、子曰：
「席不正不坐。
◆六十、子曰：
「孝哉閔子騫，人不閒於其父母昆弟之言。
◆六十一、顏淵死，子曰：
「噫！
天喪予！
◆六十二、季路問事鬼。
「未能事人，焉能事鬼？
」曰：
「敢問死？
「未知生，焉知死？
論語顏淵篇
◆六十三、子曰：
「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。
◆六十四、司馬牛憂曰：
「人皆有兄弟，我獨亡！
」子夏曰：
「商聞之矣：
「死生有命，富貴在天。
」君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。
君子何患乎無兄弟？
◆六十五、子曰：
「君子成人之美，不成人之惡；
小人反是。
◆六十六、曾子曰：
「君子以文會反；
以友輔仁。
論語子路篇
◆六十七、子曰：
「其身正，不令而行；
其身不正，雖令不從。
◆六十八、葉公語孔子曰：
「吾黨有直恭者，其父攘羊而子證之。
孔子曰：
「吾黨之直者異於是，父為子隱，直在其中矣。
◆六十九、子曰：
「不得中行而與之，必也狂狷乎！
狂者進取，狷者有所不為也。
◆七十、子曰：
「剛毅木訥。
近仁。
論語憲問篇
◆七十一、子曰：
「士而懷居，不足以為士矣！
◆七十二、子曰：
「貧而無怨，難；
富而無驕，易。
◆七十三、子曰：
「不在其位，不謀其政。
◆七十四、子曰：
「君子恥其言而過其行。
◆七十五、子曰：
「君子道者三，我無能焉：
仁者不憂，知者不惑。
勇者不懼。
」子貢曰：
「夫子自道也！
◆七十六、或曰：
「以德報怨，何如？
「何以報德？
以直報怨，以德報德。
論語衛靈公篇
◆七十七、子曰：
「直哉史魚！
邦有道，如矢；
邦無道如矢。
君子哉蘧伯玉！
邦有道則仕；
邦無道，則可卷而懷之。
◆七十八、子曰：
「可與言，而不與之言，失人；
不可與言，而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
◆七十九、子曰：
「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
◆八十、子貢問為仁。
「工欲善其事，必先利其器，居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
◆八十一、子曰：
「人無遠慮，必有近憂。
◆八十二、子曰：
「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
◆八十三、子曰：
「君子不以言舉人，不以人廢言。
◆八十四、子曰：
「巧言亂德。
小不忍，則大謀。
◆八十五、子曰：
「人能弘道，非道弘人。
◆八十六、子曰：
「當仁不讓於師。
◆八十七、子曰：
「有教無類。
◆八十八、子曰：
「道不同，不相為謀。
論語季氏篇
◆八十九、子曰：
「性相近也，習相遠也。
◆九十、子曰：
「鄉原，德之賊也！
◆九十一、子曰：
「道聽而塗說，德之棄也！
◆九十二、子曰：
◆九十三、子曰：
「飽食終日，無所用心，難矣哉！
不有博弈者乎？
為之，猶賢乎已！
論語子張篇
◆九十四、子夏曰：
「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。
◆九十五、子夏曰：
「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣！
◆九十六、子夏曰：
「小人之過也必文。
◆九十七、子夏曰：
「君子有三變：
望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
◆九十八、子夏曰：
「仕而優則學，學而優則仕。
◆九十九、子貢曰：
「君子之過也，如日月之食焉。
過也，人皆見之；
更也，人皆仰之。
論語堯曰篇
◆一百、子曰：
「不知命，無以為君子也；
不知禮，無以立也；
不知言，無以知人也。
（五）年（）班（）號姓名:
（）
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